بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين باحسان والتابعين اليهم باحسان الى يوم الدين قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح حدثنا سعيد بن منصور وهو الخرساني
ابو بكر ابن ابي شيبة وهو العبسي وزهير ابن حرب وهو النسائي قالوا حدثنا سفيان بن عيينة وهو هلالي قد اخبرني سليمان ابن سحيم قال عن ابراهيم بن عبدالله بن معبد قال عن ابيه عبد
بن معبد قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر. الستاوة ستارة الباب. الستارة التي توضع عند الباب
حتى لا يوا ما في داخل البيت. قال والناس صفوف خلف ابي بكر فقال ايها الناس انه لم يبقى من مبشرات النبوة الا الرؤيا الصالحة. يراها المسلم او ترى له
فالرؤية الصالحة من النبوة. وتعلمون اول ما بدأ به صلى الله عليه هو الرؤية الصالحة. فلا يكاد يرى شيئا حتى يقع هذا الشيء ويتحقق. نعم فلم يبق من النبوة اي يعني اذا قبض صلى الله عليه وسلم الا الرؤيا الصالحة يراها المسلم
او يراها غيره له. قال الا واني نهيت ان اقرأ القرآن راكعا او ساجدا فقراءة القرآن في حال الركوع والسجود هذا امر لا يجوز. قال واما الركوع فعظموا عظموا فيه الرب عز وجل. ولذا نقول في الركوع سبحان ربي العظيم. فالركوع محل تعظيم الله جل
وعلى قال واما السجود فاجتهدوا في الدعاء. فقمن ان يستجاب لكم اي احرى ان يستجاب لكم واقرب ما يكون الانسان من ربه عز وجل وهو ساجد. فاه لذا كان الاجتهاد في الدعاء في السجود هذا امر مطلوب. قال ابو بكر اي ابن
بشيبة حدثنا سفيان عن سليمان. نعم لان في رواية سعيد بن منصور وزهير بن حرب نعم. قال حدثنا يحيى ابن ايوب قال حدثنا اسماعيل ابن جاء فوق ابن ابي كثير الانصاري قال اخبرني سليمان ابن سحيم عن ابراهيم بن عبدالله بن معبد بن
عباس عن ابيه عبدالله بن عباس رضي الله عنهما. فمعبد ابن عباس اخو عبد الله بن العباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستر ورأسه معصوب في مرضه الذي مات فيه. عليه الصلاة والسلام فاذا هذا الحديث كان من اخر ما حدث به
ليس الاخير ولكن من اخر فكان في مرض موته صلى الله عليه وسلم. فقال اللهم هل بلغت ثلاث مرات ان انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرؤيا الصالحة. يراها العبد الصالح او ترى
تعلمون ان يعني احيانا يعرف الانسان ما سوف يقع من خلال الرؤية ماذا؟ الصالحة قال ثم ذكر بمثل حديث سفيان قال حدثني ابو الطاهر قال وحرملة اي ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب اي عبد الله قال عن يونس اي بن يزيد الايلي قال عن ابن
تهابن الزهري قال حدثني ابراهيم ابن عبد الله ابن حنين ان اباه حدثه اي عبد الله بن حنين انه سمع علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرأ راكعا
عن او ساجدا. وهذا النهي لعلي خاصة ولا للجميع؟ للجميع. نعم. بدليل ما تقدم في الحديث السابق والشريعة لم تخص في الاصل شخصا معينا من الناس وانما جاءت لكل الناس
قال وحدثني ابو كريب محمد بن العلا قال حدثني ابو اسامة حماد ابن اسامة قال عن الوليد يعني ابن كثير المدني نزيل الكوفة قال حدثني ابراهيم ابن عبد الله ابن حنين عن ابيه انه سمع علي ابن ابي طالب يقول
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قراءة القرآن وان راكع او ساجد. قال وحدثني ابو بكر وابنه اسحاق قال اخبرنا ابن ابي مريم وهو سعيد ابن ابي مريم احمد بن
بن سعيد بن ابي مريم احمد بن سعيد بن ابي مريم. قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد ابن اسلم العدوي مولاهم قال عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين قال عن ابيه قال عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال نهاني
الله صلى الله عليه وسلم عن القراءة في الركوع والسجود ولا اقول نهاكم. هو يريد ان يبين اللفظ فكان الخطاب موجه الى علي فقال نهاني ولا اقول نهاكم. لكن بما ان علي رضي الله عنه من هي عن ذلك
فاذا النهي لمن؟ للجميع. النهي للجميع. هذا وبالله تعالى التوفيق