بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله اللهم انا نسألك علما نافعا وعملا صالحا ورزقا طيبا. اللهم فقهنا في الدين وافتح علينا فتوح العارفين اللهم امين فنحن وصلنا الى كتاب البيوع
واظن اننا بدأنا في البيوع صح واخذنا الى ما يحرم في البيع هكذا هكذا ما يحرم في البيع صفحة ستة واربعين تمام طيب اليوم ندرس البيوع المنهي عنها ان شاء الله
وندرس ايضا الربا وانواع الربا واذا بقي الوقت ندخل في احكام النكاح طبعا نكمل هذا الكتاب اولا فاذا اكملنا هذا الكتاب وبقي منه القليل فقط اذا اكملنا هذا الكتاب بعد ذلك
نواصل اه الدراسة في كتاب نيل الرجاء ان شاء الله اولا نكمل هذا. تمام بقي قليل ربما اه اسبوعان او ربما يحتاج منا الى اسبوعين او ثلاثة من هذا ثم بعد ذلك
ندخل في الكتاب الذي بعده ان شاء الله طيب في البيوع المحرمة هنا قال المؤلف رحمه الله تعالى رحمة واسعة ما يحرم في البيع مراده مقصوده ما يحرم بالبيع اي ما هي البيوع التي نهى الله سبحانه وتعالى عنها. ما هي البيوع المحرمة
التي حرمها الاسلام وذكر لك بعض البيوع التي حرمها الاسلام فذكر لك آآ ستة من هذه البيوع نشرحها واحدا واحدا البيع الاول من هذه البيوع قال عنه المؤلف رحمه الله تعالى
يحرم عليك ان تزيد في شيء لا حاجة لك به بل يقع فيه غيرك. في الحقيقة هذا ليس بيعا وانما هذا عمل محرم وهو يسمى النجش النجش يسمى ماذا النجش
النجش ما معنى النجش النجاسة ان تزيد في ثمن السلعة لا لرغبتك بشرائها لا لرغبتك بشرائها بل للاظرار للاضرار بالمشتري او بنفع البائع هذا تعريف النجش ان تزيد في السلعة
لا لانك تريد ان تشتريها انت لا تريد ان تشتريها بل تقصد بذلك ان تضر المشتري او ان تنفع البائع على سبيل المثال انا ذهبت الى السوق اريد ان ابيع هذا القلم انا البائع. تمام
اريد ان ابيع هذا القلم بعشرة على سبيل المثال فوجدت شخص يريد ان يشتري هذا القلم فقال لي بكم هذا القلم؟ قلت له بعشرة وهذا غالي بعشرة تمام فتقول انت هذا يا
يعني يمكن ان تجده في مكان اخر بخمسة وعشرين هذا قلم ممتاز فانا انا هذا الشخص الذي يقول هذا الكلام لا يريد ان يشتري. يريد ماذا يريد ان يضر المشتري او ان ينفع البائع. فهمنا او لا
هذا العمل ماذا يسمى يسمى النجش ان تزيد في ثمن السلعة لا لرغبتك بشرائها. انت لا تريد ان تشتريها ممكن قال بعض الفقهاء من الشافعية حتى لو كنت تريد شراءها
وقصدت الاضرار بالمشتري فهذا ايضا من النقش تمام لكن الان نكتفي بالذي على السبورة. نقول النقش ان تزيد في ثمن سلعة لا لرغبتك بشرائها بل للاضرار بالمشتري او بنفع البائع
فهمنا او لا واضح وغير واضح غير واضح؟ طيب يمكن نأتي الى هنا يمكن ان تبيع هذا القلم على غفار بكم تبيع هذا القلم على غفاري تفاوض اوقف بكم تبيعوا هذا القلم على غفاره؟ بكم؟ انت قل قل له انا ابيعك هذا بكذا
على يقول له انا ابيعك هذا القلم بخمسة الاف ربيع انت تأخذه تحاول ماذا تعمل؟ يكون اقل صح ماذا تقول اه الحرب هتقع اه يقول انا اشتريه باربعة الاف يمكن؟ هل يمكن ان اشتريه باربعة الاف؟ فانا اقول لهذا
اقول لهذا اوه هذا القلم قيمته عشرة الاف هذا قلم جيد هذا صنع في اليابان ممتاز خطه جميل انا اقول هذا لماذا ليس لانني اريد الشريقة لهم. انا لا اريد انا اشتريه. اقول هذا لماذا
ليدفع اكثر ليتضرر المشتري تمام او لينتفع هذا ليستفيد هذا. انا اقول هذا من اجل ان يتضرر المشتري او ينتجع انا لا اريد ان اشتري حتى لو كنت اريد ان اشتري واقصد الاضرار بالمشتري ايضا هذا حرام
فهمنا الان؟ هذا ماذا يسمى؟ يسمى النجش. النجش الجيم مفتوحة جا. نعم ج نأجج تمام؟ فهمنا؟ ماذا يسمى هذا بلغتكم ماذا يوجد في عندكم او لا يوجد؟ اكيد يوجد. ليس له اسم
نسيت لاباس لاباس تفضلوا فهمنا؟ هنا انظر ماذا قال لك المؤلف رحمه الله؟ قال يحرم عليك ان تزيد في شيء ان لا حاجة لك بها. انت لا تريده واضح يحرم عليك ان تزيد في شيء لا حاجة لك به. بل ليقع فيه غيرك. نقول العبارة الافضل ان نقول هذا الذي في السبورة
ان تزيد في ثمن السلعة لا لرغبتك في شرائها بل للاضرار بالمشتري او لنفع البائع فهمنا ان شاء الله الثاني وهو من البيوع المنهي عنها ايضا يحرم عليك ان تبيع على بيع اخيك المسلم
بان تقول للمشتري انا ابيعك انا ابيعك اجود من هذا القماش بهذا الثمن او ارخص منه يحرم عليك ان تبيع على بيع اخيك المسلم بان تقول للمشتري انا ابيعك اجود من هذا القماش بهذا الثمن او ارخص منه. على سبيل المثال
عندنا في البيع شيء اسمه خيار الشر اسمه ماذا خيار الشرط ما معنى خيار الشر شيء اسمه خيار الشر هو ان ليشرط البائع تمام او المشتري او كلاهما تمام لنفسه
حق جواز الغاء العقد تنال ثلاثة ايام من انعقاده هذا خيار الشرع ان يشرط البائع او المشتري لنفسه حق جواز الغاء العقد خلال ثلاثة ايام من انعقاده. ما معنى هذا
على سبيل المثال انا ذهبت واشتريت هذا الكتاب منه اشتريت منه هذا الكتاب وقلت له يمكن انني اذا لم يعجبني الكتاب غدا ارده اليك وتعطيني المال واضح او اقول له يمكن
خلال يومين اذا لم يعجبني كتاب ارده واخذ المال او اقول له يمكن خلال ثلاثة ايام ارد لك كتاب واخذ المال. حتى يعني انا لا اريده خلاص واضح؟ هذا يسمى ماذا
خيار الشر اشتري سيارة اشتري سيارة اقول للبائع الذي اشتريت منه يمكن اردها لك خلال يوم او يومين او ثلاثة. هذا يسمى ماذا خيار الشر يسمى خيار الشرط. كم مدة خيار الشرط؟ كم ايام
ثلاثة ايام تبدأ من العقد تبدأوا من العقد من الانعقاد تمام الان انتبه معي افترظه على سبيل المثال ان غفاري يشتري او ان غفاري يبيع الكتب فجيت انا واشتريت هذا الكتاب
غفاري اين كتابك ليس هذا كتابك اني رجاء الاخر في السكن لا بأس نفترض على سبيل المثال ان غفاري يبيع الكتب تمام؟ فقال غفاري ابيعك هذا الكتاب كتاب نيل الرجاء
شرح سفينة النجاة مثلا ابيعك هذا الكتاب بخمسين الف ربيع جيد انا سأشتري هذا لكن قلت له ساشتري هذا ولي خيار يمكن ان ارده لك واضح؟ لي الخيار. كم الخيار طبعا
ثلاث ايام اذا زاد على ثلاث ايام العقد باطل. تمام؟ ثلاث ايام. فانا اشتريت هذا الكتاب واعطيته المال ثم جاءني بعد ذلك رزقي. قال بكم اشتريت هذا قلت اشتريت هذا بخمسين
من غفار وخمسين رده لغفاري وانا ابيعك مثله باربعين واضح؟ يقول لي رزقي رده لغفاري يمكن؟ قالت نعم يمكن لان لي الخيار صح يمكن لي الخيار فانا ارده له اخذ الخمسين. اذهب الى رزقي اعطيه اربعين واشتري نفس الكتاب. مثلا
هذا يسمى ماذا بيع المسلم على بيع اخيه المسلم يسمى بيع المسلم على بيع اخيه المسلم. واضح واضح بيع المسلم على بيع اخيه المسلم ما حكم هذا؟ جائز او حرام. لماذا حرام
لماذا حرام ها لماذا حرام كيف هكذا حرام لماذا في الحديث طيب نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يبيع المسلم على بيع اخيه المسلم طيب ليه الحديث؟ سبب اخر
ماذا يسبب هذا ماذا يسبب بينك وبينه يسبب المحبة او يسبب النزاع والعداوة يسبب ماذا؟ يسبب النزاع هذا عندما يعلم ان رزقي قال لي رد الكتاب الذي اشتريته بخمسين وانا ابيعك باربعين. ماذا يحصل؟ يغضب. صح
يغضب وتصير بينه وبين رزق عداوة بعد ذلك ربما لا يسلم عليه صح؟ ربما لا يتكلم معهم صح؟ اذا لاجل هذا حرمه الاسلام حرم الاسلام ان يبيع المسلم على بيع اخيه المسلم. فهمنا الصورة او لم نفهمه
واضح؟ طيب اذا كان واضح انا اريد منكم اثنين اشرحان لي هذا. كيف يبيع المسلم على بيع اخيه المسلم من يستطيع؟ من يشرح اين عمر؟ اين هندرا؟ موجود هندرا او غير موجود؟ هندر موجود. موجود
باهر بسم الله قف باراك قف انت يا مبارك يوجد واحد اخر اسمه مبارك هنا هيا كيف؟ خذ عربية نعم بسم الله نعم اسنين رغدة كانوا اثنين من بعض. نعم اشتري
اشتري الكتاب من غفاري او من هذا او من هذا من صالحين مثلا اشتري كتاب من صالحين ثم هذا يقول لك يقول لك بكم اشتريت؟ تقول انت اشتريت بمئة. يقول لا لا. رده عن ابيعك بتسعين. فهمت؟ هم. اشتري من صالحين
صالحين يبيعوه ماذا تبيع يا صالحين اه يمكن قد اشتريت الكتابة من اه الصالحين بخمسين على فين رفيع؟ ايوة. حتى انظر الى الكتاب هذا كتاب نعم ثم دعا قبل ذلك اشترطت الخيار
اشترطت الخيار. نعم. اه. صلاة الخيار معه. اشتراط الخيار كم مدة الخيار يومين يومين ممتاز يوم يومين ثلاثة احسنت ثم ثم جاء ماذا قال اعطه؟ قال كم اشتريت الكتاب من
يمكن صليته خمسين على خينا اليه آآ نفس الكتاب آآ باربعين. ايوة يقول رده الي لان ممكن ترد. الخيار موجود خيار الشرق. رد اليه عن ابيعك نفس الكتاب باربعين. او يقول لك مثلا
رده الي انا ابيعك كتابا افضل كتاب افضل بخمسين. ممكن مرة اخرى. ردوا اليه سابقة آآ افضل من هذا الكتاب بكم اربعين. تمام. باربعين. ممتاز. ممتاز. واضح؟ هذا ماذا يسمى
بيع ماذا بيع المسلم على بيع اخيه المسلم وهو حلال ولا حرام؟ حرام. حرام. احسنتم. شكرا جزيلا شكرا شكرا طيب بارك الله فيكم ثم قال يحرم عليك ان تبيع على بيع اخيك المسلم
بان تقول للمشتري انا ابيعك اجود ما معنى اجود احسن انا ابيعك اجود من هذا القماش بهذا الثمن اي بنفس الثمن بخمسين او ارخص منهم باربعين تمام فهمنا واضح وغير واظح
تمام طيب قال يحرم عليك ان تخرج لملاقاة القرويين لتكون سمسارا لبيع بضائعهم لقوله صلى الله عليه وسلم لا يبع حاضر اللباد انتبه بارك الله فيك عندنا نوعان من انواع البيوع المحرمة. النوع الاول اسمه
تلقي الركبان والنوع الثاني اسمه بيع حاضر لمن النوع الاول اسمه ماذا تلقي تلقي الركبان ما معنى الركبان الركبان مفرد او جمع ها مفرد ركبان او جمع لا ليس مثنى
ليس راكبان راكبان مثنى ركبان جمع تمام المفرد ما هو راكب راكب مفرده ركبان جمع راكبان مثنى مرة اخرى راكب راكب مفرد راكبان مثنى ركبان جمع ما معنى تلقيه ما معنى تلاقيه
يعني ملاقاة ملاقاتهم استقبالهم واضح؟ استقبالهم وملاقاتهم طيب حتى تفهم اكثر نفترض على سبيل المثال ان هذه هذه قرية من بن لا ليس هكذا هكذا صح هذي قرية بنتون التي نحن فيها
هذه قرية بنتون هنا يوجد السوق الذي تباع بازار الذي تباع فيه الخضار والفواكه والاسماك والاشياء الاخرى هذه الناس يأتون من هذه القرى الاخرى يأتون الى هذا السوق من اجل ماذا؟ عندهم البضاعة
عندهم الفواكه والخضروات عندهم البصل والبطاطا والطماطم هذي الاشياء يأتون بها الى اين؟ الى السوق من اجل ان يبيعوها يبيعوها ثم يعودون الى الى مكانهم الى قراهم صح انا تاجر في السوق
عندما اعلم ان هؤلاء يأتون ماذا اصنع اذهبوا الى الطريق اذهب الى الطريق واشتري منهم ثم اتي الى السوق وابيعه في السوق واضح؟ فهمنا فهمنا او لا اذهب اعلم انهم سيأتون في الصباح اذهبوا في الصباح الى الطريق. اقول لهم انا ساشتري منكم هنا
لا لا تذهبوا الى السوق انا اشتري منكم فيبيعونني هنا ثم انا ابيع في السوق فهمنا؟ ماذا فعلت انا الان هؤلاء الذين جاءوا ماذا يسمى؟ ماذا يسمى هؤلاء فهؤلاء يسمون ركبان
ماذا فعلت انا هنا استقبلتهم صح هذا معناه التلقي استقبال الركبان تلقي الركبان ملاقاة الركبان انا خرجت واستقبلتهم اشتريت منهم ثم ذهبت الى السوق تبعت في السوق هذا العمل محرم
واضح؟ هذا العمل محرم فهمنا ولا لا فهمنا؟ ايوة مثاله مرة اخرى نفترض ان معمر حقيقي ان معمر حقيقي وصالحين اسمك ها ارغيه االقيس طيب نفترض ان القي الصالحين معمر حقيقي ان هؤلاء يأتون من القرى
عندهم بضاعة يريدون ان يبيعوها في السوق قبل ان يدخلوا الى المدينة انا اخرج اشتريه من هذا واشتري من هذا واشتري من هذا واشتري من هذا ثم اخذ هذه البضاعة واذهب الى السوق وابيعها في السوق
هذا ماذا يسمى يسمى تلقي الركبان فهمنا؟ ما معنى تلقي لاستقبال الركبان. انا اخرج اخرج من القرية اذهب اليهم حتى لو كنت لا اريدهم خرجت مثلا للنزهة قررت للنزهة فوجدتهم واشتريت منهم حرام
واضح واضح او لا تمام؟ اشتريت منهم ثم اتيت الى السوق وبعت في السوق هذا حرام هذا ماذا يسمى؟ هذا يسمى تلقي الركبة تمام؟ نقول هو ان يخرج التاجر ليستقبل
القادمين ببضاعتهم الى السوق ويشتري ويشتري منهم هذا يسمى ماذا تلقي الركبان فهمنا طيب هذا الشيء الاول الشيء الثاني ما هو هنا عندنا نقش هذه اشياء لابد ان تفهموها. طبعا هذا
بشرح بسيط في كتب الفقه موسعة لكن هذا فقط بسيط يعني سهل شيئا شيئا قيار الشرط الاقي ركبان بيعوا حاضرين ما معنى الحاضر من هو الحاضر الحاضر من هو الحاضر
ها من هو الباد طيب اسمع معي الذي يسكن في المدينة يسمى حاضر الذي يسكن في البادية يسمى باد تمام نكتبه هنا الحاضر من يسكن في المدينة او القرية من
يسكن بالبادية يسمى باد فهمنا او لا واضح يعني الذي يسكن مثلا في الغابات نسميه ماذا عندنا في بلادنا في عند العرب الذي يسكن في الصحراء مثلا نسميه باد لكن الذي يسكن في المدينة يسكن في القرية نسميه ماذا
حاضر نفترض على سبيل المثال ان بحيري عنده بضاعة. جاء بهذه البضاعة من اين؟ جاء بها من البادية عنده بضاعة جاء بها من البادية يريد ان يبيعها اين يبيعها؟ في السوق
نفترض ان بحيري يسكن هنا هذه بادية وبحيري جاء بالبضاعة يريد ان يبيعها في السوق تمام فانا لم اخرج لم اخرج. انا وجدت بحيري هنا او وجدت بحيري هنا لم اخرج
لم ليس مثل هذا. هذا انا خرقته لكن هنا انا لم اخرج وجدت بحيري هنا قلت له ما رأيك يا بحيري بكم تبيع هذا؟ قال انا ابيع هذا مثلا الواحد ابيعه بعشرة
قلت له ما رأيك ان تضع هذه البضاعة عندي؟ اتركها عندي انا سابيع الواحد بخمسة عشر ثم تأتي انت بعد خمسة ايام بعد اسبوع اعطيك المال واخذ قليلا فهمنا او لا
واضح او لا مرة اخرى يأتي بحير من البادية الى هنا انا لا اخرج لاستقباله. لو خرجت لاستقباله ماذا يسمى بيعوا حاضرين اللباد تلقي الركبان صح؟ انا لا اخرج لاستقباله. يأتي الى هنا التقي به هنا. اقول له ما رأيك يا
بحيري هذي البضاعة تبقى عندي انا ابيعها لك قليلا قليلا كل يوم قليل كل يوم قليل وابيعها لك بسعر غالي. بدل ما تبيعها انت بعشرة ابيعها لك بخمسة عشر واضح او غير واضح
ثم بعد ذلك انا اعطيك مثلا اربعة عشر واخذ واحدا هذا لك وهذا لي ياكل بحيرة جيد انا ساستفيد هذا ماذا يسمى؟ هذا يسمى بيع حاظر. من حاضر؟ انا الحاضر. انا صاحب القرية
لباد من البادئ بحيري الذي جاء من البادية هذا يسمى بيع حاضر اللبان فهمنا؟ واضح يا عبد الرزاق او لا واضح واضح ها لم نم نم. من عنده واضح اتضح
اتضح انت انت اتضح واضح وغير واضح روح اذا عرفنا الان بيع النقش وعرفنا ايضا ما معنى خيار الشر وعرفنا ايضا تلقي الركبان وعرفنا ايضا بيع حاضر بيع حاظر لبان فهمنا؟ طيب
نستمر قال يحرم عليك ان تخبر القرويين بكساد السوق لتظلمهم في سلعهم يحرم عليك ان تخبر القرويين بكساد السوق لتظلمهم في سلعهم ما معنى هذا ما معنى هذا؟ معنى هذا يحرم عليك ان تكذب
فتقول للناس ان البضاعة في السوق سعرها قليل لانها كثيرة واضح يحرم عليك ان تكذب لتظلم الناس فتقول لهم ان البضاعة في السوق ثمنها قليل لانها كثيرة لان من المعلوم
ان البضاعة اذا كثرت زاد سعرها او قل سعرها البضاعة اذا كثرت زاد سعرها او قل سعرها قل سعرها فتقول لهم البضاعة موجودة كثير في السوق تمام لماذا تقول له هذا
حتى يبيعوك بثمن قليل تمام؟ قال يحرم عليك ان تخبر القرويين. ما مع قرويين من هم القرويون اصحاب القرى اصحاب القرى الاخرى. تمام يحرم عليك ان تخبر القرويين بكساد السوق. ما معنى كساد
ايوة ان السوق هذه البضاعة كثيرة ورخيصة هذا معنى الكساد ان تكون البضاعة كثيرة ورخيصة لتظلمهم في سلعهم ثم قال خمسة يحرم عليك ان تحتكر الاقوات وقت الغلاء ليزداد ثمنها
يحرم عليك ان تحتكر الاقوات وقت الغلاء ليزداد ثمنها ما معنى هذا الكلام على سبيل المثال نفترض ان الارز في هذا العام سعره غالي ارتفع مثلا صار الكيلو الارز هذا العادي الان تقريبا بثمانية صح؟ ثمانية الاف كيلو الارز صح
تقريبا صار هذا كيلو الارز بعشرين ارتفع صار اصبح غالي جدا ها؟ ايوة فاقوم ماذا اصنع انا تاجر عندي مال اذهب واشتري هذا الارز اذهب واشتري هذا الرز الغالي الذي بعشرين اذهب واشتريه
واضعه في بيته اضعه في بيتي وعندما يرتفع اكثر يصير باربعين ابيعه للناس يمنع ماذا فعلتم اشتريت متى اشتريتوا؟ اشتريتوا في وقت الغلاء او في وقت الرخص ها في وقت الغلاء اشتريته في وقت الغلاء وبعته
بثمن اقل او بثمن اكثر. بثمن اكثر وهذا في ماذا؟ ماذا اشتريته انا ماذا اشتريتم في المثال ماذا اشتريتوه؟ الارز صح الارز انتبه لهذه الاشياء الثلاثة الشيء الاول اشتريته في وقت الغلاء
الشيء الثاني بعته بثمن اكثر. الشيء الثالث ما هو انه في الارز ساكتب هذه الاشياء الثلاثة ها حتى تذكرون مرة اخرى انتبه ارتفع سعر الارز. سعر الارز الان تمانية الاف
ارتفع فصار كم عشرين الفا انا رأيت ان الرز يرتفع. ذهبت الى السوق واشتريت الارز بعشرين الف ثم بقي الارز في بيته وعندما اصبح الارز باربعين الف ماذا فعلت بعته
اذا انا اشتريت متاع اشتريت في وقت الغلاء صح وبعته باكثر او باقل. باكثر وهذا في ماذا؟ في الارز. الارز يعتبر ماذا؟ قوت اما اذا كان في غير الاوقات لا بأس اذا كان في الكتب مثلا لا بأس. اذا كان في الثياب لا بأس هذه ليست قوتا ليست
به قوام البدن واضح؟ اذا كان في الفواكه في التفاح في البرتقال في الدريان في الموز ما في مشكلة ليست قوتا لكن في الارز هذا قوت فهمنا؟ وبعض العلماء يقول حتى اللحم يلحق بالارز مثلا او السمك يلحق بالارز كالغزالي رحمه الله
فهمنا اذا هذه الشروط تحققت هذا يسمى ماذا؟ يسمى الاحتكار يسمى الاحتكار وهو حرام من الكبائر هذا الاحتكار. قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث لا يحتكر انا خاطئ
اي اثم لا يحتكر الا خاطئ لا يحتكر الا خاطئ اي الا اثم فهمنا بارك الله فيكم؟ ايوا اذا هذه شروط تحريم شروط تحريم الاحتكار شروط التحريم الاحتكار. اولا تشتريه في وقت الغلاء. طيب لو اشتريتوه في وقت الرخص؟ يعني اشتريته وسعره ثمانية الاف
وجعلته في بيتي ثم ارتفع السعر فبعته هل يكون حراما ما رأيكم اشتريته في وقت الرخص ليس في وقت الغلاء ثم جعلته في بيته ثم ارتفع السعر فبعته يكون حراما او لا يكون لا يكون حراما. متى يكون حراما؟ اذا اشتريتوه
في وقت الغلاء واضح طيب لو انني اشتريته في وقت الغناء اشتريت في وقت الغلاء مثلا لكنني لم ابيعه اكله انا واولادي في البيت حرام ليس حراما واضح لو انني اشتريت في وقت الغلاء لكنني ابيعه بثمن اقل
اشتريته بعشرين وابيعه بخمسة عشر حرام ليس حرام اشتريته بعشرين ابيعه بعشرين. حرام؟ ليس حراما. متى يكون حرام؟ اذا كنت ابيعه بثمن اكثر طيب اذا كنت اشتري شيئا اخر ليس قوتا اشتري كتب اشتري ثياب اشتري فواكه
وابقاها في بيتي ثم ابيعها بثمن اكثر حرام ليس حرام لماذا ليس حرام؟ لانها ليست ليست قوتا اذا متى يكون الاحتكار حراما؟ بكم شروط؟ ثلاثة شروط فهمنا؟ والاحتكار كما قلت لكم من
الكبائر حرام. تمام انظر ماذا قال لك هنا يحرم عليك ان تحتكر الاقوال وقت الغلاء. ما معنى وقت الغلاء؟ يعني ان تشتريها في وقت الغلاء ليزداد ثمنها اي لتبيعها باكثر
من قيمة شرائها من ثمن شرائها فهمنا؟ ايوة هذا يسمى الاحتكار اخر شيء قال له يحرم عليك ان تمدح سلعتك بما ليس فيها وتكتم عيوبها عن المشتري تفترض ان عند هذا الجهاز
تقول هذا فيه كذا وفيه كذا وفيه كذا وفي الحقيقة انت تكذب ليس فيه ذلك تمام فيقول يحرم انك تكتم عيوب السلعة عن المشتري وان تمدح السلعة بما ليس فيها
لان هذا من الغش والغش حرام قال النبي صلى الله عليه وسلم من غش فليس منا واضح ليس من اخلاق المسلمين الغش في البيع والشراء فقال يحرم عليك ان تمتدع سلعتك بما ليس فيها وتكتم عيوبها عن المشتري
فان ظهر للمشتري عيبها بعد شرائها واراد ان يردها فلا تمتنع عن قبولها. اه قبل قليل كتبت لكم على السبورة خيار ماذا خيار الشرع. يوجد عندنا خيار اخر اسمه خيار العين. خيار ماذا
العيب خيار العيب خيار العيب معناه اذا وجد المشتري وقد يكون البائع اذا وجد المشتري عيبا في السلعة هذا البيع هذا عفوا هذا العيب كان قبل قبض السلعة قبل قبضها
فيجوز له رد السلعة على البائع واخذ الثمن بشرط ان يكون رده فورا ما معنى هذا نفترض على سبيل المثال ان غفاري يبيع الكتب فانا ذهبت واشتريت كتاب نيل الرجاء
من غفاري بخمسين اعطيت لغفاري خمسين ثم عدت الى البيت فتحت الكتاب في البيت فوجدت ان الكتاب فيه عيب مثلا وجدت ان الكتاب فيه بياض في الصفحات ليس فيها كتابة
هذا عيب. كل الصفحات فيها بياض مثلا هذا عيب كبير في الكتاب ما فائدة الكتاب واضح؟ كيف اقرأ؟ كله بياض واضح؟ اذا هذا عيب فالان ماذا اصنع يجوز لي ان ارد السلعة على غفاري
وان اخذ منه الثمن ولا يجوز له ان يقول لا حتى لو كان بعد شهر حتى لو كان بعد سنة لا يجوز له ان يقول لا فهمنا لكن بشرط عندما اعلم العيب
مباشرة ارده لا اتأخر. لكن لو علمت العيب قلت ان شاء الله بعد يومين بعد ثلاثة ايام سأذهب واعطيه لا يجوز لي رد يكون الرد ماذا؟ فورا. ما معنى فورا
مباشرة واضح؟ لا يكون متأخرا على التراخي اذا تراخيت اذا تباطأت اذا لا ترد فورا يسقط حقك الخيار فهمنا اذا خيار العيب ما معناهم؟ اذا وجد المشتري احيانا قد يكون البائع لكن في الغالب يكون المشتري
اذا وجد المشتري عيبا في السلعة هذا العيب كان قبل قبض سلعة هذا العيب من قبل ان اخذ السلعة وموجود اما لو اشتريتوا الكتاب مثلا اشتريتوا الكتاب وعدتوا الى البيت
ثم جاء الشاي فوق الكتاب هذا العيب الان الذي حصل قبل او بعد هذا بعد هل يجوز لي ان ارد الكتاب لا يجوز لماذا؟ لان هذا العيب بعد لكن متى يجوز لي اذا كان العيب
قبل احسنتم تمام؟ قال اذا وجد المشتري عيبا في السلعة هذا العيب كان قبل قبض السلعة فيجوز له رد السلعة على البائع واخذ الثمن بشرط ان يكون رده فورا ان يكون رده فورا مباشرة
بلا تأخير فهمنا واضح طيب بسم الله الرحمن الرحيم. عندنا درس الربا اربا ايضا من الامور المهمة التي يجب على المسلم الذي يتعامل بالبيع والشراء ان يتعلمها وهو من الكبائر العظيمة
يقول المؤلف رحمه الله تعالى هنا الربا من البيوع المحرمة تحريما شديدا لانه يمنع الناس عن الاشتغال بالتجارة قال تعالى واحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف امره الى الله
ومن عاد فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم وقال عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين
فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وقال صلى الله عليه وسلم لعن الله اكل الربا وموكله وشاهده وكاتبة واضح
هذا ذكر للايات والاحاديث التي تدل على ان الربا محرم وانه من الكبائر لكن نريد ان نعرف ما هو الربا حتى نحذر منه نريد ان نعرف ما هو الربا حتى نحذر منه. هذا الذي سندرسه
ونشرحه على السبورة الان ان شاء الله انتهينا من هذا خلاص الربا بارك الله فيكم ينقسم الى قسمين ربا القرظ تمام وربا البيع هذا ربا البيع ينقسم الى ثلاثة اقسام
الى ربا النسيئة وربا اليد وربا الفضل ربا نسيئة وربا اليد وربا الفضل تمام النوع الاول من انواع الربا يسمى ربا ماذا القرظ ما معنى ربا القرظ ما معنى القرظ
كلمة قرظ قرض ما معنى قرض يمكن ان تنظروا في القاموس عندكم قاموس يمكن ما معنى قرض يمكن ان تنظروا في القاموس هنا هذا الصغير هذا قاموس او لا يوجد فيه يوجد
هذا بكاء ماذا بنجامان بنجامان عرفتم معنى القرظ ما معنى القرظ ما معنى قرظ ها اشرح لي بالعربية ماذا نستعين يستعير ما معاه قرض سلفة سلفة احسن سلفة يعني يشبه هذا
تأخذ تقول مثلا الاستاذ لبيب انا احتاج الى المال اعطيك المال بعد شهر ترد علي. صح؟ هكذا؟ هذا يسمى ماذا يسمى قرظ وجدتا وقلت ماذا قال نم؟ لماذا لابد ان تجد هذا
مم هذا هنا فهمنا عرفت طيب انتبه معي القرض قال زميلكم مبارك معناه السلفة انا اخذ منك يا انغث مال مثلا مائة ربيان بعد اسبوع اردها لك هذا يسمى ماذا
تشمع قرظ نفترظ على سبيل المثال انا ذهبت الى صالحين وقلت يا صالحين اريد منك مئة ربية ساردها لك بعد اسبوع اقرضني مائة ربية تمام قال صالحين انا ساقرضك مئة ربية لكن بشرط ما هو؟ قال انك تردها علي مئة وعشرين ربي
واضح واضح وغير واضح مرة اخرى انا احتاج مثلا ان اقترض فاذهب على سبيل المثال الى صالحين اقول يا صالحين انا احتاج الى قرض اقرظني مئة ربية. يقول لي انا ساقرضك مئة ربية لكن بشرط انك تعطيني بعد اسبوع مئة
وعشرين ربيع اذا انا ساخذ مئة سارد كم مئة وعشرين يوجد زيادة ولا يوجد زيادة يوجد زيادة كم الزيادة ربا هل يوجد بيع بيني وبين صالحين او لا يوجد بيع الان
لا يوجد بيع هذا قرض هذا يسمى ربا القرض لا يوجد بيع هذا قرظ هذا ربا القرض اذا ما معنى ربا القرظ ما معنى ربا القرظ؟ نكتب هنا التعريف نقول ربا القرض هو
كل قرض جلب ما معنى قالبة سبب جلب نفعا نفعا لمن من الذي انتفع؟ انا او هو انا ماذا اسمى؟ انا مقترض وهذا ماذا يسمى انا اخذت الدين ماذا اسمى
مقترض مقترض هو ماذا يسمى ها ماذا يسمى هو قارظ مقرظ هو مقرض وانا ماذا؟ مقترض. نقول هو كل قرض جلب نفعا للمقرظ بشرط بشرط منهم بشرط قال بشرط انك ترد علي كم
مئة وعشرين هذا يسمى ماذا هذا يسمى ربا القرظ واضحة وغير واضح واضح؟ طيب يبقى القرظ كل قرض جلب نفعا للمقرظ بشرط منه ضربت لكم مثالا قلت لكم انا احتجت الى النقود
ذهبت الى صالحين قلت لصالحين اقرضني مئة الف. قال هذه مئة الف بشرط انك تردها علي مئة وعشرين. ما ما حكمها هذا ما حكم هذا ها هذا حرام لماذا حرام؟ لانه
بانه رباء قرظ ربا قرض. طيب انا ذهبت الى صالحين قلت لصالحين انا احتاجه يا صالحين الى قرظ اعطني مئة ربية ارظ قال ساعطيك مئة ربي قرض لكن بشرط ترد علي مائة ربي
وقلم بعد اسبوع اريد منك ان تعطيني مئة وان تعطيني ماذا؟ قلم حرام او غير حرام حرام ايضا لان هذا فيه نفع له اي نفع قد يكون النفع نقود قد يكون النفع شيء اخر
ذهبت الى صالحين قلت يا صالحين انا اريد منك ان تقرضني مثلا كيلو او صاعا من تمر صاعا التمر تمام قال لي بشرط ان ترد علي صاعا ونصف صاع ونصف
يجوز او لا يجوز ايضا لا يجوز. اذا هذا ربا القرض يكون في كل الاشياء النقود والمطعومات وغيرهما في كل الاشياء وهو اشد تحريما لبلقرض اشد تحريما فهمنا واضح واضح
الان ماذا يحصل في بعض البنوك البنوك التي تسمى بنوك تقليدية وهي في الحقيقة بنوك ربوية ماذا يحصل؟ انت تريد قرضا تذهب الى البنك تقول البنك انا اريد قرضا مثلا
خمسة مليون ربيع البنك يقول نحن سنعطيك خمسة مليون روبية لكن يجب انك تردها سبعة مليون روبية تردها باكثر نعطيك خمسة مليون تردها الينا بكم بسبعة مليون هذا حرام هذا يسمى ربا
القرظ وهو الذي ذكره القرآن الكريم في اية منها قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة لانك اذا تأخرت يقول لك الان تصبح تسعة مليون
تتأخر الان تصبح احدى عشر مليون. تتأخر؟ تزيد تزيد تزيد. حتى يتضاعف. هذا يسمى ربا القرن هذا النوع الاول من انواع الربا وهو اخطر الانواع النوع الثاني والنوع الثالث الذي هو رباء البيوع
وينقسم الى ثلاثة اقسام ربا اليد وربا النسيئة وربا الفضل هذا سندرسه لكن بعد الاستراحة اظن الان لا يوجد الوقت صح؟ دق الجرس. بعد الاستراحة ندرسه هذا ان شاء الله
شيئا شيئا هذا درس سهل لكن يحتاج منك ان تنتبه قليلا فقط هاتي هاتي ان شاء الله والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته