بسم الله الرحمن الرحيم نحمده جل وعلا ونثني عليه الخير كله ونشكره على نعمه المتكاثرة والائه المتتابعة ونسأله المزيد من فضله. ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين
اما بعد فقال الامام مسلم في كتابه الصحيح وحدثنا زهير بن حرب وهو النسائي واسحاق ابن ابراهيم وهو الحنظلي قال اخبرنا ابو عامر العقدي وهو عبد الملك بن عمرو قال حدثنا داوود ابن قيس قال حدثني
ابراهيم ابن ابراهيم ابن عبد الله ابن حنين عن ابيه عبدالله ابن حنين قال عن ابن عباس رضي الله الله عنهما عن علي رضي الله تعالى عنه وهو علي ابن ابي طالب. قال نهاني حبي
او الرسول صلى الله عليه وسلم حبي يعني محبوبي. ان اقرأ راكعا او ساجدا. وتقدم لنا انه لا يجوز قراءة القرآن في لوقوع او في حال السجود. واذا اراد الانسان ان يدعو بادعية جاءت في القرآن في السجود
فالاولى ان يغير اللفظ مثلا ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ان يقول اللهم ربنا اعطنا في الدنيا حسنة واعطنا في الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. لا ياتي بنفس اللفظ
وقد قال بعض اهل العلم لا بأس بذلك لانه هنا لا يقصد القراءة وانما يقصد ماذا؟ الدعاء قال وحدثني يحيى ابن يحيى وهو التميمي قال قرأت على مالك وهو ابن انس الامام المشهور قال
مولى عبد الله بن عمر وهو ايضا امام مشهور في الرواية ها وحدثني عيسى ابن حماد المصري قال اخبرنا الليث وهو ابن سعد المصري قال عن يزيد ابن ابي حبيب وهو المسوي
هاء وحدثني هارون ابن عبد الله وهو الايمن. قال حدثني ابن ابي فديك وهو محمد ابن اسماعيل. قال حدثنا الضحى بن عثمان وهو الحزام حاء وحدثنا المقدمين المقدمين قال حدثنا يحيى وهو القطان
وهو يحيى بن سعيد القطان قال عن ابن عجلان وهو محمد بن عجلان المدني حاء وحدثني هارون بن سعيد الايلي وهو نعم نعم هذا هارون ابن سعيد الليلي نسبة الى عيلة في فلسطين. قال احد تسمى عائلات الان. قال حدثنا ابن وهب وهو عبد الله بن
قال حدثني اسامة بن زيد وهو الليث المدني حاء وحدثنا يحيى بن ايوب وهو الحمص وكتيبة وهو ابن سعيد وابن حجر وهو علي بن حجر قالوا حدثنا اسماعيل يعدونا ابن جعفر وهبنا في كسير الانصار قال اخبرني محمد وهو بن عمرو
نعم ولعله ابن علقمة حاء وحدثني هناد ابن السبي ابو السبي التميمي قال حدثنا عبده وهو ابن سليمان الكلابي قال عن محمد بن اسحاق وهو ابن يسار المطلب كل هؤلاء عن ابراهيم بن عبدالله بن حنين عن ابيه عن علي
الا الضحاك وابن عجلان فانهما زادا عن ابن عباس عن علي رضي الله تعالى عنهما اي عن علي وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم كلهم قالوا نهى
علي اي علي يقول نهاني عن قراءة القرآن اي نهاه الرسول صلى الله عليه وسلم. عن قراءة القرآن وانا ولم يذكروا في روايتهم النهي عنها في السجود كما ذكر الزهري وزيد ابن اسلمة والوليد ابن
كثير وداوود ابن قيس كلا اللفظين ثابت. ولكن بعض الرواة روى الشطر الاول دون الثاني. وبعضهم روى وكلا الشهرين قال وحدثنا قتيبة بن سعيد وهو الثقفي قال عن حاتم بن اسماعيل المدني
قال ان جعفر بن محمد وهو ابن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم قال عن محمد بن المنكدر وهو القرشي التيمي قال عن عبدالله بن حنين قال
عن علي ولم يذكر في السجود. قال وحدثني عمرو ابن علي وهو ابو حفص الفلاس قال حدثنا محمد ابن جعفر وهو والهدد. قال حدثنا شعبته ابن الحجاج قال عن ابي بكر ابن حفص وهو ابن عمر ابن سعد ابن ابي وقاص
قال عن عبدالله بن حنين قال عن ابن عباس انه قال نهيت ان اقرأ وانا راكع لا يذكر في الاسناد عليا. والاقب هو ذكر علي في الاسلام كما تقدم في الاحاديث السابقة
قال وحدثنا هارون بن معروف وعمرو بن سواد قال لا حدثنا عبد الله بن وهب قال عن عمو بن الحارث المصري او عمرو بن الحارث المدني نزيل مصر. قال عن عمارة بن غزية المدني. قال عن سمية مولى ابي بكر
بن عبدالرحمن انه سمع سمع اذى صالح جثوان السمان يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان صلى الله عليه وسلم قال اقرب لعل الاستاذ ابو بكر ينتبه قال اقرب ما يكون العبد من رب
به وهو ساجد. فاكثروا الدعاء. فاقرب ما يكون الانسان من خالقه ومولاه وفي حالة السجود اذا فرصة حتى ماذا؟ حتى ندعو. فرصة حتى ندعو لان الانسان طبيب من ربه في هذه الحالة
لعله يستجاب له في حال دعائه في السجود. هذا وبالله تعالى توفيقه