1
00:00:00.550 --> 00:00:22.300
والاستواء الارتفاع والعلو على الشيء والاستواء الارتفاع والعلو على الشيء. نعم. الاستواء قد يرد بمعنى  وهو هنا بمعنى القصد والعمد والتوجه. نعم. الاستواء قد يراد به العلو. وقد يراد به قصد الشيء. والاستواء ثابت لله عز

2
00:00:22.300 --> 00:00:37.650
العلامة يليق بجلاله وعظمته وقد جاء في كتاب الله سبع ايات تثبت الاستواء لله عز وجل. الرحمن على العرش استوى. لكن هنا المقصود به القصد كما قال تعالى هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى الى السماء

3
00:00:37.750 --> 00:01:01.350
فسواهن سبع سماوات وخلق السماء والارض كان قبل خلق الانس والجن كان قبل خلق الانس والجن. وخلق العرش والماء قبل خلق السماوات والارض ولذا جاء في البخاري من حديث عمران ان آآ اهل اليمن سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن اول هذا الامر فقال

4
00:01:01.350 --> 00:01:27.650
الله ولا شيئا غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء ثم خلق السماوات والارض فكان خلقها يعني بعد والله جل وعلا لم يزل متكلما عليما خالقا سميعا بصيرا رازقا قبل ان يخلق السماوات وقبل ان يخلق

5
00:01:27.650 --> 00:01:47.650
ماء وقبل ان يخلق العرش لكن نحن نقف حيث علمنا. وما اوتيتم من العلم الا قليلا فما نعرفه قليل بالنسبة لما نجهله. ولذا اسماء الله وصفاته ما نعرفها كلها ما نعرف الا ما عرفنا الله. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اسألك بكل اسم هو لك

6
00:01:47.850 --> 00:02:07.900
سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك. طيب في شيء ما يعرفه ولا الانبياء او استأثرت به في علم الغيب عندك ولذا في حديث الشفاعة حينما يسجد النبي صلى الله عليه وسلم قال فيفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه

7
00:02:07.900 --> 00:02:31.050
شيئا لم يفتحه لاحد قبلي. اشياء عرفها النبي صلى الله عليه وسلم ما عرفها من قبله واشياء سيعرفها النبي صلى الله عليه وسلم في القيامة ما فتحت عليه في الدنيا فنحن انما نتحدث على ما وصل اليه علمنا من كلام ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم. ولا

8
00:02:31.050 --> 00:02:32.500
يحيط به علما جل وعلا