اه سؤالها الثالث تقول اه انسان اخذ عمرة ولكن ترك شوطين في السعي فهل عمرته صحيحة ام لا تلف العلماء في ذلك وامثاله فمن قائل انه اذا ترك شوطا او شوطين
فطوافه او سعيه صحيح ومنهم من قال لا يصح والذي افظله هو ان على المعتمر او الحاج اذا سعى وقصر في سعيه ان يعود ويسعى ويكمل هذه الاشواط فان كان
حصل منه ما يخالف اوضاع النسك كجماع ونحوه فلا اعتقد ان ذلك مؤثر لانه كما ذكرت الخلاف بين اهل العلم ولا سيما في السعي فهم اختلفوا هل السعي ركن او ان السعي من الواجبات التي يجبرها الدم
ولذا فاني ارى ان مثل هذا اذا فات الاوان ان يجبر هذا النقص بدم وبالله التوفيق