1
00:00:00.000 --> 00:00:33.750
عيسى واحمد مرسلان كلاهما في الذكر الانجيل رغم الملحدين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد. اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته الطاعنون في الاسلام ما فتئوا يخترعون الاعاجيب وهم يريدون ابعاد الناس عن الاسلام

2
00:00:34.250 --> 00:00:54.850
مما يثيرونه عن الاسلام ان الاسلام اباح الكذب وان علماء الاسلام لذلك يكذبون في الحوار والجدال انفاذا لحديث عند النبي صلى الله عليه وسلم ما اتهمت به انا وغيري على يد احد مجاهيل الانترنت

3
00:00:55.900 --> 00:01:15.950
ما هو الحديث الذي يقصدونه الحديث جاء باسانيد كثيرة وهو حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ام كلثوم بنت عقبة رضي الله وعنها وارضاها تقول ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:16.000 --> 00:01:40.350
يرخص في شيء من الكذب الا في ثلاث هذا يعني ان الكذب حرام. وهذه القضية لا تستحق ان نضيع وقتا في التدليل عليها. فالكذب حرام عند المسلمين وعند داود وعند النصارى وعند كل الامم. ولن نفعل كما يفعل الشانئون فنقول لا النصرانية تبيح الكذب. لا لن نقول هذا لاننا لا نكذب على

5
00:01:40.350 --> 00:01:57.150
الناس لذلك لن نستطع في ادلة تحريم الكذب. لكن الحديث يقول لم يرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء من الكذب الا في ثلاث. في ثلاث حالات النبي عليه الصلاة والسلام يجيز فيها الكذب

6
00:01:57.700 --> 00:02:12.450
الرجل يقول القول يريد به الاصلاح واحد يصلح بين اثنين فيأتي الى الاول يقول له والله فلان يحبك وانا سمعته يمدحك الى غير ذلك ويذهب الى الثاني فيقول مثله بقصد

7
00:02:12.450 --> 00:02:33.950
اصلحي بين الناس. فالنبي عليه الصلاة والسلام يعتبر هذا ليس من الكذب والرجل يقول القول في الحرب رجل يحارب يمسك به الاعداء يسألونه اين عورات جيشك؟ ما معكم من السلاح؟ كم عددكم؟ ما هي خطتكم؟ فهذا الرجل يجوز له

8
00:02:33.950 --> 00:02:50.850
هو ان يكذب بل يجب عليه ان يكذب والرجل يحدث امرأته والمرأة تحدث زوجها زوج بكلم زوجته فيقول لها انت احلى واحدة في الدنيا وهي ليست كذلك. لكن هذه كلمة مجاملة

9
00:02:51.100 --> 00:03:07.900
هذه كلمة يستبقي من خلالها المحبة وانت تهيء ايضا تقول له مثل ذلك انت سيد الرجال وانت افضل وانت وانت انما هذا الاستبقاء المحبة والاستنباط الحنان والعطف في هذا البيت

10
00:03:08.100 --> 00:03:31.150
النبي عليه الصلاة والسلام اجاز الكذب في هذه المواضع الثلاثة فماذا يقول الشارئون يقولون الاسلام يبيح الكذب ايها الشانئون لن نرد عليكم الا بمنطقكم ووفق كتبكم ماذا تريدون من امرأة

11
00:03:31.300 --> 00:03:55.450
سألها زوجها كيف ترينني في الرجال هل تصدقه فتقول له لست بذاك الرجل ام انها تكذب عليه وتقول له انت سيد الرجال واحسنهم واعظمهم لنستمع الى البابا شنودة ويقرر هذه المسألة الكذب بين الزوجين لاستدامة الحياة الزوجية

12
00:03:55.500 --> 00:04:25.500
ولزلك انا دايما بقول اه احرصوا على الحبالة اه انهم ما تنرفزوهمش وازا اتنرفزوا بطبيعتهم هم ما توقدوش النار وتضيفوا عليها شوية اه حب يقول لها ده انت شكلك في ننرفزة حاجة مش معقولة

13
00:04:25.500 --> 00:05:05.500
لو طلع ابنك زيك يبقى سوبر مان. يعني هو الستات بيصدقوا يعني الكلمة اللطيفة لها نتيجة كويسة حتى لو كانت مش حقيقة حتى لو كانت مش حقيقة مش حقيقة لكن برضو بتبسط اللي هي

14
00:05:05.500 --> 00:05:30.450
عبارات المجاملة والمداعبة. اذا شنودة يوافق على ما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن جواز الكذب بين الزوجين لمصلحة استدامة الحياة ما ترون في مريض قارب الموت

15
00:05:30.850 --> 00:05:51.100
يسأل طبيبه يقول له كيف حالتي؟ هل تريدون من الطبيب ان يصدقه؟ فيقول له الموت اقرب اليك من باب بيتك ام ان يكذب عليه وينفس له في اجله؟ ويقول له ان شاء الله حتخف وان شاء الله امورك طيبة والى غير ذلك من الكلام الطيب. ما الذي

16
00:05:51.100 --> 00:06:19.300
تعالوا نقدم دراسة تطبيقية لو كان لدينا ضابطان عربيان في جيش من الجيوش العربية. واحد مسلم وواحد نصراني وقع الاثنان اسيرين عند قوات العدو يسأل الضابط المسلم عن ثغرات جيشه فلا يجيب بصدق. يتوههم ويبعدهم عن عورات جيشه

17
00:06:19.450 --> 00:06:40.700
اما الضابط النصراني فهو ملتزم بالصدق لانه لا يكذب حتى في الحرب سيدلهم على عورات جيشه وعلى عورات بلده تخيلوا لو ان العدو دهم بلدا وسألك اين تختبئ امك واختك وزوجتك هل ستصدقه ام تكذب عليه

18
00:06:40.750 --> 00:06:58.600
اذا كنت نصرانيا ممن يصدق هذه الشبهة فستدله على عورات اهلك لتنتهك عرضك اما اذا كنت مسلما تصدق بما قاله صلى الله عليه وسلم وتتبعه فانك ستكذب عليه لتخبئ اهلك

19
00:06:58.600 --> 00:07:20.850
وتصون عرضك. اي الفريقين اهدى ان كنتم تعلمون دعونا ننتقل الى بعض كتب اهل الكتاب الكتاب المقدس ماذا يقول في هذه المسألة هل يبيح الكذب هل يمتدح الكذب في بعض المواطن

20
00:07:21.200 --> 00:07:43.200
نبدأ بما جاء في سفر يشوع في الاصحاح الثاني قصة رحاب الزانية رحاب الزانية امرأة كانت تقيم على ارض فلسطين فجاء جيش يشوع وارسل جاسوسين فقامت بحمايتهما وبتخبئتهما في بيتها

21
00:07:43.700 --> 00:08:08.350
جاء قادة الجيش يبحثون عن هذين الجاسوسين فلم يجدوهما لانها اوتهما. لنقرأ ما يقوله النص فاخذت المرأة الرجلين وخبأتهما وقالت نعم قد جاء الي الرجلان ولم اعلم اينهما. انها تكذب

22
00:08:08.900 --> 00:08:31.650
ما رأيكم بهذا الكذب الذي وقعت فيه راحات؟ رحاب هنا تخون قومها. لصالح بني اسرائيل هل فعلها حسب الكتاب المقدس ممدوح او مذموم يقول لنا الكتاب المقدس بالايمان رحاب الزانية لم تهلك مع العصاة

23
00:08:31.750 --> 00:09:02.250
اذ قبلت الجاسوسين بسلام لانها اوت الجاسوسين وصفت بانها مؤمنة. وكان عملها عظيما ثم اكرمت فجعلت من جدات وذكرت دون غيرها من الجدات في نسب المسيح في انجيل متى هنا كذب في الحرب ولكنه خيانة لقومها ومع ذلك الكتاب المقدس يمتدح هذا الفعل

24
00:09:02.700 --> 00:09:24.750
ناخذ مثالا اخر النبي داود عليه السلام كان يطارده الملك شاول ويريد ان يقتله فالان ماذا تريدون ان نفعل لو كان الملك داود مختبئا عند واحد فينا وجاء الملك شاول يسأل عنه

25
00:09:25.050 --> 00:09:45.100
هل تريدون ان نقول الصدق فيقتل داوود ام تريدون ان نكذب لنحمي هذا النبي من كيد الملك الظالم ماذا تريدون؟ نحن في حالة تشبه حالة الحرب. هل نكذب ام نصدق؟ لنرى ماذا يقول الكتاب المقدس

26
00:09:45.800 --> 00:10:05.950
داود عليه السلام تزوج ميكال بنت شاول فخبأت زوجها حتى لا يقتله ابوها. هل كان فعلها صحيحا ام خاطئا التمس شاول ان يطعن داوود بالرمح حتى الى الحائط ففر من امام شاول

27
00:10:06.600 --> 00:10:34.450
اين ذهب فانزلت ميكال داوود من الكوة فذهب هاربا ونجا فجاء ابوها يسأل عنه اين داود فكذبت عليه فقالت هو مريض هل فعل ميكال مذموم في التوراة ام انه ممدوح؟ هل كان ينبغي ان تصدق فتدل على زوجها وعلى المكانة

28
00:10:34.450 --> 00:10:52.950
الذي يختبئ فيه ام انه يجب عليها ان تكذب على ابيها حتى يسلم زوجها اخوها يونثان ايضا ابن داوود ابن شاول قام ايضا بحماية داوود عليه السلام وكذب على ابيه

29
00:10:53.250 --> 00:11:13.350
اختبأ داود في الحقل فجاء الاب ويسأل ابنه اين هو فاجاب يونثان شاول ان داوود طلب مني ان يذهب الى بيت لحم. وهو مختبئ عنده في الحقل ويقول له بانه ذهب الى مدينة اخرى الى بيت لحم

30
00:11:13.650 --> 00:11:33.750
فغضب الاب من ابنه وقال له عبارة لا ينبغي ان تذكر ولو كانت حقا فلا ينبغي ان تذكرها كتب السماء يا ابن المتعوجة المتمردة اما علمت انك قد اخترت ابن يسا لخزيك وخزي عورة امك

31
00:11:33.950 --> 00:11:55.050
كلمات قبيحة كان ينبغي الا تذكر في كتب السماء اذا كان هذا موجودا في كتابهم المقدس فماذا هم قائلون عن هذا النوع من الكذب هل يرونه اثما؟ ام يرونه حقا بل واجبا ينبغي ان يفعله

32
00:11:55.550 --> 00:12:30.300
اذا كانوا يرونه حقا وواجبا فانهم اصبحوا مثلنا نحن المسلمين الذين يرموننا بهذه الشبهة ابي احمد امنوا فهو الذي مدح المسيح  بعيدا عن الكتاب المقدس دعونا ان نعرض لبعض علماء النصارى وهم يتحدثون عن هذه المسألة

33
00:12:30.850 --> 00:12:52.250
نبدأ بالانبا صموئيل في كتابه الطب الروحاني حيث يقول منه قسم لمنفعة الكاذب ايضا. هناك قسم من الكذب ينفع الكاذب ليتخلص من القتل والاسر. ويضرب مثالا بما جرى لداود عليه السلام عندما هرب من شاؤول

34
00:12:52.500 --> 00:13:13.500
طيب ما حكم هذا؟ ما حكم هذا الكذب يقول الانبا صموئيل وهذا ايضا لا يجب فيه قانون. يعني ما في اثم وان وجب على حكم الاحتياط لطيفا. يعني ينبغي ان الانسان يحتاط في هذا الموضوع. ثم يقول

35
00:13:14.450 --> 00:13:38.400
وبحسب السبب وعلى الجملة اقسام الكذب كثيرة جدا فما كان منها يقتضي فضيلة ومنفعة للغير ليس فيه خطية ما كان فيه منفعة للناس هذا ليس فيه خطية الكتاب المقدس يذكر

36
00:13:39.150 --> 00:13:58.250
ان نبي الله عيسى عليه السلام كذب. وفي حالة لا ارى فيها اي حرب او اي شيء مخيف نحن نبرئ عيسى عليه السلام من الكذب لكن هذا ما يقوله الانجيل المقدس انجيل يوحنا. لنقرأ ما يقوله يوحنا

37
00:13:59.150 --> 00:14:15.500
يتحدث بان اخوة المسيح ولا تسألوني من هم اخوة المسيح؟ جاءوا الى المسيح عليه السلام يطلبون منه ان يذهب معهم الى عيد المظل فالمفروض ان المسيح يذهب معه لكنه قال لهم

38
00:14:15.900 --> 00:14:34.250
اصعدوا انتم الى هذا العيد انا لست اصعد بعد الى هذا العيد لان وقتي لم يكمل بعد لم يحن وقت ظهوري لذلك انا لن اذهب معكم الى العيد اذهبوا انتم الى هذا العيد

39
00:14:34.600 --> 00:14:57.750
الان هذا خبر يخبر به اخوته فهل كان هذا الخبر صادقا ام كاذبا؟ يكمل النص ولما كان اخوته قد صعدوا اي الى العيد حينئذ صعد هو ايضا الى العيد قال لهم انا مش رايح للعيد والان صعد هو ايضا الى العيد

40
00:14:57.950 --> 00:15:20.300
لا ظاهرا بل كأنه في الخفاء ذهب وهو متخفي لماذا؟ حتى لا يكتشف انه كان يكذب عليهم هنا العهد الجديد ينسب الى المسيح عليه الصلاة والسلام كذبا صراحا. قال لهم انا مش رايح للعيد وراح

41
00:15:20.350 --> 00:15:39.950
وراح وهو متخبي حتى لا يكتشفوا كذبه. ماذا يقول هؤلاء الطاعنون في الاسلام في هذه المسألة هناك من يبرر للمسيح عليه السلام هذا الكذب وحاشا المسيح ان يكون كذابا يبرره بانه خاف

42
00:15:39.950 --> 00:15:57.100
على نفسه ان يموت قبل ان يحين وقت الصلب لذلك لجأ الى حكمة وهو الكذب حتى يحمي نفسه من الى الموت قبل ساعة الصلب. هذا ما يقول صاحب اتفاق البشيرين القصة مع ان كلهن حيث يقول

43
00:15:57.700 --> 00:16:17.700
وهذه هي الحكمة الالهية التي بها صان حياته من الموت قبل الوقت المعين. حتى يمكنه وان يقدمها ذبيحة مقبولة في الساعة المناسبة. اذا بحسب القصة مع ان كلهم المسيح كان في حالة حرب وكان

44
00:16:17.700 --> 00:16:36.350
كان يخشى على نفسه لذلك كذب حتى يصون نفسه من الموت فكان هذا من الحكمة. ولا اظن احدا يجرؤ ايام المسيح بالكذب وان يقال عنه ما يقال عن الاسلام الذي رخص الكذب في الحرب

45
00:16:37.250 --> 00:17:02.200
القديس اوغسطينوس يقسم الكذب الى انواع القسط انس ينقل عنه في كتاب علم اللاهوت النظامي قوله والقسم الثاني الكذب الخيري. هناك كذب خيري. كذب يؤدي الى خير وهو ما يرتكب لاجل غاية صالحة

46
00:17:02.750 --> 00:17:26.850
وامثلته ما يقال للمرضى تعزية او تشجيعا وما يقال في فحص الجنايات لكشف المجرم وما يقصد به دفع الشر او نوال الخير لانفسنا او لغيره هذا كله كذب خيري. لانه يؤدي الى خير. يكمل فيقول

47
00:17:27.150 --> 00:17:50.900
ولكن الكذب الحقيقي الحرام هو الاخبار بما هو غير صحيح بنية الخداع هنا يصبح الكذب مذموما. اذا ما في خداع فالكذب ليس عيبا العجيب ان هؤلاء الذين يتحدثون عن اباحة الكذب في الاسلام

48
00:17:51.000 --> 00:18:12.650
لا يتحدثون عن اباحة الخداع عند علمائهم لنرى الاب يوحن فم الذهب المتوفى في اربعمية وسبعة بطريق القسطنطينية. ماذا يقول لنا عن الخداع وليس عن الكذب؟ الخداع عنده حلال اذا كان يؤدي الى مصلحة

49
00:18:13.000 --> 00:18:36.950
يقول يوحنا فم الذهب الا ترى ميزة الخداع ثم يذكر لنا مثالا فيقول بولس المبارك لكي يستميل شعب اليهود ختنة موثاوس رغم انه حذر الغلاطيين في رسالته ان المسيح سوف لا ينفع الذين اختتنوا شيئا. طول عمره بولس يقول

50
00:18:36.950 --> 00:19:05.000
الناس الختام ما منه فائدة لكن هؤلاء الجماعة لما كانوا يصرون على الختان فامر تيموساوس ان يختتم مخادعة لهم يقول لان فوائد الحيلة كثيرة الا اذا كانت بنية شريرة. الحيلة والخداع اذا كان بنية طيبة جائز. اذا كان بنية شريرة لا يجوز

51
00:19:05.100 --> 00:19:25.650
وفي الحقيقة ان عملا من هذا النوع لا ينبغي ان يسمى خداعا مفروض ما نسميه خداع اصلا بل هو من التصرف الحسن والنبوغ والمهارة. هذا هو اسمه. صحيح انه خداع لكنه خداع بقصد طيب

52
00:19:26.400 --> 00:19:51.850
ويقول ايضا يوحنا فم الذهب لان الرجل الذي يجب ان يسمى محتالا بحق هو الذي يستعمل هذا الامر اي الخداع لغرض شرير وليس الذي يفعله بقصد صالح ثم يمضي قول من اللازم ان نستخدم الحيلة ونحقق بها اكبر قدر من الفائدة

53
00:19:52.250 --> 00:20:12.250
لازم نكون محتالين ونحقق فوائد كثيرة في هذه الحيلة. ليش؟ لان هذه الفوائد خيرة استخدام الحيلة ايداعي في الشر حرام. اما اذا كان في الخير فبحسب فم الذهب هذا امر لا مرية فيه ولا شيء

54
00:20:12.250 --> 00:20:35.100
فيها فهل ما زال الطاعنون في الاسلام يذكرون لنا بانهم لا يوافقون على قول النبي صلى الله عليه وسلم باباحة الكذب في الحرب وفي الاصلاح بين الناس وفي استدامة الحياة الزوجية فيما يكون بين الزوجين

55
00:20:35.200 --> 00:20:53.400
من جهتي اؤمن ان ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم هو الحكمة البالغة وهو القيمة الحقيقية التي ينبغي ان يلوذ بها كل عاقل. وان ما وراءه وما دونه انما هو

56
00:20:53.400 --> 00:21:31.935
وافلوطونية كاذبة وعيش في مدينة مثالية خيالية وهو ضحك على الذقون والاسلام انما جاء بخير البشر وبدرء الشر عنهم. شكر الله لكم حسن الاستماع سلام الله عليكم ورحمته وبركاته لخليل كل صلى على