1
00:00:01.300 --> 00:00:55.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومئذ للمكذبين الى ما كنتم به تكذبون

2
00:00:56.200 --> 00:01:53.500
ذي ثلاث شعب يا ضليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر جمالة صفر ويل يومئذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون كيلوين يومئذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين. فان كان لكم

3
00:01:53.500 --> 00:02:41.950
فكيدون. ويل يومئذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه من لا يشتهون كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين. ويل يومئذ للم مكذبين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

4
00:02:42.400 --> 00:03:01.550
الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله اصحابه اجمعين اما بعد مرحبا بكم واهلا في هذا اللقاء الذي اسأل الله تبارك وتعالى ان يكون مباركا نافعا لي ولكم اجمعين ايها الاخوة والاخوات ما زلنا مع هذه الايات العظيمات

5
00:03:01.800 --> 00:03:23.650
من سورة المرسلات قد تقدم ان سورة المرسلات سورة مكية وفيها حجاج وحوار مع المشركين وبيان لايات الله تبارك وتعالى على كمال قدرته على بعث الناس للحساب والجزاء مرة اخرى كما مرت كما خلقهم

6
00:03:23.650 --> 00:03:44.150
ولا مرة فانه تبارك وتعالى سوف يبعثهم وقد مر بنا جملة من تلك الايات وصلنا الى قوله تبارك وتعالى ويل يومئذ للمكذبين انطلقوا اذا ما كنتم به تكذبون ويل يومئذ للمكذبين

7
00:03:44.500 --> 00:04:09.400
في يوم القيامة هذا تهديد ووعيد شديد للمكذبين الذين يكذبون الله ورسله ويكذبون باليوم الاخر ثم قال ويلو يومئذ للمكذبين انطلقوا اي يقال لهم يومئذ يقال لهم في القيامة يقال لهم اذا بعثوا

8
00:04:09.650 --> 00:04:32.450
انطلقوا الى ما كنتم به تكذبون انطلقوا الى ظل ذي سلاسل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب هذا امر فيه تبكيت وفيه توبيخ يأمرهم في الذهاب الى النار

9
00:04:32.500 --> 00:04:54.300
التي كانوا في الدنيا يكذبون بها انطلقوا الى ما كنتم به تكذبون. كانوا يكذبون بالبعث والجزاء والنار. كانوا يكذبون بالبعث والحساب ويكذبون بالجنة والنار قدموه كانوا بالنار. وهذا المعنى قد ورد في غير اية من كتاب الله

10
00:04:54.400 --> 00:05:21.750
قال الله تعالى واما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها اعوذ بالله وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم  تكذبون توبيخ وتعذيب نفسي بالاضافة الى التعذيب الاحراقي الجسدي الذي يكون في نار جهنم والعياذ بالله

11
00:05:21.850 --> 00:05:53.000
يقول الله تعالى في موضع اخر لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها  يقول الله عز وجل هذه النار قال الله تعالى فويل يومئذ في سورة الطور فويل يومئذ للمكذبين يومئذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون

12
00:05:53.000 --> 00:06:14.400
يوم يدعون الى نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها يكذبون ويقول الله تبارك وتعالى هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون وهنا يقول سبحانه انطلقوا الى ما كنتم به تكذبون

13
00:06:14.550 --> 00:06:37.400
الى العذاب انطلقوا الى النار التي كنتم يكذبون بعذابها وتكذبون بها ثم يقول انطلقوا زيادة كرر كلمة انطلقوا لان مكان التوبيخ والعقاب والعياذ بالله انطلقوا الى ظل لكنه ظل اعوذ بالله

14
00:06:37.900 --> 00:06:59.500
لو لم يكن لكان اهون لكنه ظل هو لو لون من الوان العذاب وهذا الظل ظل الكافرين والمكذبين عذاب مع ان المؤمنين لهم ظل هو نعيم. قال الله تعالى والذين امنوا

15
00:06:59.550 --> 00:07:21.900
سندخلهم او سوف ندخلهم سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا. لهم فيها ازواج مطهرة وندخلهم ظلا قليلا اما هؤلاء فيقول الله تعالى انطلقوا الى ظل في ثلاث شعب

16
00:07:22.300 --> 00:07:45.100
لا ضليل ولا يغني من اللهب. ما هو هذا الظل هذا الظل والعياذ بالله هو ظل النار اذا ارتفع لهبها توزع في الافق الى ثلاث اقسام من شدة ضغط النار ومن شدة ما فيها من اللهب

17
00:07:45.500 --> 00:08:04.850
يمتد اللهب في الافق ثم ينقسم الى ثلاث شعب اي الى ثلاثة اقسام. طيب هذا الظل ينفعهم لا الله تعالى هناك قال الله عن المؤمنين وندخلهم ظلا ظليلا. هنا يقول الى ظل ذي ثلاثة شعب لا ظليل. لا ينتفعون منه ابدا

18
00:08:04.850 --> 00:08:26.050
ولا يغني من اللهب فهم في لهب والضليل والظل من لهب والدخان الذي يخرج من النهر من النار عليهم عذاب والشرر الذي جهنم والعياذ بالله هو ايضا فهم في عذاب مضاعف نسأل الله

19
00:08:26.100 --> 00:08:45.350
نسأل الله العفو والعافية ونسأل الله سلامة من سخطه وعذابه لا ظليل ولا يغني من اللهب النار الذي يرتفع في الافق ثم ثم يكون له ظل ويكون له وهذا الظل بمناسبة السواد

20
00:08:45.450 --> 00:09:04.450
اسود كما سيأتي. ثم يقول الله تعالى انها ترمي بشرر. رأيتم النار احيانا لما تضطرب النيران من الحطب ترمي بعض الشرار بعض الشرر هنا يقول انها ترمي بشرر لكن هذا الشرر

21
00:09:05.200 --> 00:09:33.300
كيف  مثل القصور انها ترمي بشرر كالقصر القصر مما يطلق في لغة العرب مما يطلق عليه القصر هو اه جذوع الشجر العظيمة الشجر اصول الشجر العظيمة لها القصر الواحدة منها يقال لها القصر

22
00:09:33.450 --> 00:09:51.200
وقيل انها تم بشلل كالقصد اي كالقصور التي تعرفونها البيوت العظيمة البيوت الكبيرة هذا الشرر الشرر الذي يتطاير فكيف بالنار نفسها؟ فكيف بلهبها؟ فكيف بالنار نفسها انها ترمي بشرر كالقصر

23
00:09:51.750 --> 00:10:18.550
حين يشتد اللهب يخرج منه الشر. لكن الشرر هذا اما انه مثل القصور والبيوت العظيمة او مثل خشوع واصول الشجر انها ترمي بشرر كالقصر كيف هذا؟ كأنه جمالة صفر قال اكثر السلف

24
00:10:18.600 --> 00:10:33.350
عمالة الصفر الجمال جمال جمالة او جمالات للجمال قالوا الجمال اذا كانت سوداء يقال لها صفر قد يكون فيها شيء من الصورة لكن يقال لها ولان نار جهنم سوداء مظلمة

25
00:10:33.700 --> 00:10:58.000
ونهبها مظلم وظلها مظلم هذا الشرر كأنه شرر. كأنه جمالة صفر انها ترمي بشرر كالقصر كأنه جمالة صفر اي كالابل السود قاله عدد من السلف من اهل التفسير مجاهد حسن وقتادة والضحاك

26
00:10:58.450 --> 00:11:19.550
وفيه قول اخر كانه جمالة صفر اي من النحاس والعياذ بالله وقيل وهذا قول قال به بعض العلماء كأنه جمالة صفر او جمالات كما في القراءة. الحبال العظيمة مثل حبال السفن. يجمع بعضها يجمع بعضها حتى تصير على هيئتها

27
00:11:19.550 --> 00:11:54.900
الرجل نعم وفي كل الاحوال فهو فهي فهو وصف لشدة عذاب الله العفو والعافية انها ترمي بشرر كالقصر كأنه شمالة صفر ويل يومئذ للمكذبين مرر عشر مرات في هذه السورة هذا التهديد والوعيد في مواطن مختلفة وكل موطن يناسب ما تقدمه من الايات

28
00:11:55.700 --> 00:12:16.400
ويل يومئذ للمكذبين يقول الله تعالى هذا يوم لا ينطقون نقلهم السياق انتقل السياق الى استحضار يوم القيامة وكانه واقع فعلا. لانما هو ات ات لانه يقينا وقطعا وتعقيدا انه سيأتي

29
00:12:16.750 --> 00:12:40.700
هذا يوم اي يوم القيامة لا ينطقون هؤلاء المكذبون لا يستطيعون عندهم عذر عندهم حجم ليس عندهم اي حجة ولا عندهم اي اعتذار مقبول هذا لان الحجة قد قامت عليهم بارشاد الرسل وانزال الكتب وبيان الحق انا هديناه السبيل اما شاكرا واما

30
00:12:40.700 --> 00:13:07.750
كابورا فاختاروا التكذيب والكفور والعياذ بالله هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون لا يستطيعون ليس لهم عذر يبدونه ويبهدون ويصيبهم الهلع فلا ينطقون لا ينطقون ابتداء ولو اذن لهم لما اعتذروا لانه لا عذر لهم مقبولا

31
00:13:10.000 --> 00:13:28.050
هذا يوم لا ينطقون لا يؤذن لهم بعث ويل يومئذ للمكذبين مع هذا الذي هم فيه من الشدة والعذاب ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا قال سبحانه ولا يؤذن لهم فيعتذرون ويل يومئذ

32
00:13:28.400 --> 00:13:58.000
للمكذبين طيب هنا يقول سبحانه هذا يوم لا ينطقون فهل هؤلاء فهل المكذبون والكفار لا يتكلمون في يوم القيامة ام انهم يتكلمون فيوم القيامة فيه اهوال وشدائد وفيه احوال وربما يتكلمون احيانا

33
00:13:58.200 --> 00:14:16.550
وفي احان لا يستطيعون الكلام قال الله تعالى ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون؟ ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين

34
00:14:16.800 --> 00:14:35.550
اذا هنا تكلموا وقالوا كلام باطل مردود عليهم ويقول الله عز وجل فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يوم يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الارض

35
00:14:35.700 --> 00:14:56.100
ولا يكتمون الله حديثا يقول الامام ابن كثير رحمه الله عرصات القيامة حالات والرب تعالى يخبر عن هذه الحالة تارة وعن هذه الحالة تارة ليدل على شدة الاغوار والزلازل يومئذ. ولهذا يقول بعد كل فصل من هذا الكلام ويل يومئذ

36
00:14:56.450 --> 00:15:20.700
للمكذبين اذا ففي ففي احوال لا ينطقون ولا يؤذن لهم لا يتكلمون ابدا. وفي احوال يتكلمون لكن لا عذر لهم ولا ولا مناصب ولهذا قال يومئذ للمكذبين هذا يوم الفصل لاحظوا

37
00:15:21.050 --> 00:15:42.600
لاحظوا تقريب يوم القيامة حتى كأنه رأي العين هذا يوم لا ينطقون هذا يوم الفصل يوم الفصل رسل القضاء جمعناكم والاولين كل الخلائق يجمعهم الله كل المكلفين يجمعهم الله تعالى في ذلك اليوم العظيم

38
00:15:42.800 --> 00:16:00.450
هذا يوم الفصل هذا يوم القضاء هذا يوم القيامة الذي كنتم فيه تكذبون. جمعناكم والاولين. يجمع الله تعالى الاولين والاخرين في يوم عظيم ثم يقول فان كان لكم كيد فكيدون

39
00:16:00.550 --> 00:16:29.400
هل تستطيعون هل تستطيعون حيلة ستخرجون من من قبضتنا لا يكون ذلك ابدا لا يستطيعون ابدا كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر قال الله عز وجل يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض انفذوا لا تنفذون

40
00:16:29.450 --> 00:17:08.350
هذا يوم الفصل جمعناكم فان كان لكم كيد يكيدون. ويل يومئذ للمكذبين تهديد مكرر مؤكد والعياذ بالله   فان كان لكم كيد فقيدون تهديد شديد ووعيد اكيد ان قدرتم على ان تتخلصوا من قبضتي وتنجوا من حكمي فافعلوا فانكم لا تقدرون على ما يستطيعون. اصلا لا يستطيعون شيئا

41
00:17:08.350 --> 00:17:33.600
نعم الاية فيها فوائد يمكن ان نقف مع بعضها هذه الايات التي تحكي يوم القيامة فيها تلميح الى تهديد او كتصريح. الى تهديد المكذبين الذين كانوا يكذبون رسول الله صلى الله عليه وسلم

42
00:17:33.750 --> 00:17:52.700
ويكفرون به انكم ان بقيتم على ما انتم عليه فهذا هو المصير وانكم سيقال لكم هذا مع من يقال لهم ذلك هو تهديد وفيه ايماء الى الذين يكذبون رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحديد وتهديد لهم

43
00:17:52.900 --> 00:18:14.300
ايضا فيه الاشارة هذه الايات فيها الاشارة الى عظيم اهوال يوم القيامة وفيها اشارة  الى شدة العذاب في جهنم والعياذ بالله وكل شيء فيه عذاب النار تحرق وايضا التبكيت والتوبيخ

44
00:18:14.600 --> 00:18:36.350
كما قال الله عز وجل قالوا ربنا آآ غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون. قال اخسئوا فيها ولا تكلمون كل ما في النار والعياذ بالله توبيخ وتبكيت وتعذيب نسأل الله ان يقينا واياكم عذابه وسخطه

45
00:18:41.900 --> 00:19:06.750
اشارة الى عظيم قدرة الله تبارك وتعالى. فانه سيجمع الاولين والاخرين الفصل ويوم القضاء ثم بعد هذه ايات الاشارات التي فيها الاشارة الى ما ينتظر اولئك المكذبين المعاندين ينتقل الى الصورة الاخرى

46
00:19:07.300 --> 00:19:32.450
حال المؤمنين اهل الايمان اهل الايمان فهم في حال اخرى من التكريم والتبجيل والوان النعيم ان المتقين في ظلال هناك ثلاثة شعبنا في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون ثم ايضا

47
00:19:32.650 --> 00:19:55.000
يكرمون بالقول وبالترحاب وبالدعوة الى الطعام والشراب كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي ويل يومئذ للمكذبين الكلام عن هذا النعيم طبعا هذه الايات وختام السورة يكون في اللقاء القادم باذن الله تبارك وتعالى

48
00:19:55.450 --> 00:20:10.550
اسأل الله ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح اللهم انا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من  اللهم انا ظلمنا انفسنا ظلما كثيرا لا يغفر الذنوب الا انت. فاغفر لنا مغفرة من عندك

49
00:20:10.700 --> 00:20:21.150
انك انت الغفور الرحيم الى ان نلقاكم في اللقاء القادم استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه السلام عليكم ورحمة الله