بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة التاسعة والاربعون. في سلسلة احب لغتي. وسنبدأ فيها بالمبتدأ
هو الخبر واحد هيسأل الله هناخد مبتدأ والخبر بعد كل اللي خدناه دوت هو مكانه الصحيح هنا. طب واحد يسأل تاني يقول الله هناخد المبتدأ والخبر مع بعضيهم لازم ياخدوا مع بعضهم علشان في ترابط بينهم هنشوفهم دلوقتي. آآ المنتدى بالخبر آآ ما بين كبار جدا في في النحو العربي ولكن احنا دايما بناخد
من كل باب المهم جدا جدا جدا. آآ بحيس آآ لا نخل بالمادة العلمية. تعال نشوف المبتدأ بيقوله ان المبتدأ لا يكون نكرة اطلاقا. يعني ما اقدرش اقول رجل مجتهد. ما ينفعش
ليه؟ لان رجل مجتهد دي تحسسني ان كلمة مجتهد صفة لكلمة رجل. رجل مجتهد شاهد دي حاجة. تاني حاجة بيقولوا المبتدأ محكوم عليه. محكوم عليه بالخبر. يعني اه لازم تقول الرجل مجتهد. الرجل مجتهد او محمد مجتهد. محمد معلوم معلوم للمتكلم
اتكلم وللمخاطب الاتنين اللي بيتكلموا عارفين هم مين محمد؟ او لو قلنا الرجل فيه الف ولام بيسموها الف ولام عهدية عهدية يعني معهودة معهودة يعني معروفة معروفة بين المتكلم والمخاطب بتخلي كلمة الرجل الرجل معرفة. بمعنى
يعلم ما تخش الفصل وتقول للاولاد هاتوا الكتاب. طب ما هو الاولاد هيتلخبطوا. طب الاستاز عايز كتاب ايه؟ كتاب العربي ولا كتاب الحساب ولا كتاب العلوم. ده الكلام دوت ازا ما كانوش يبقوا عارفين انت مدرسيه. انما لو هم عارفين انت مدرس ايه مدرس لغة
عربية ودخلت الفصل وقلت لهم هاتوا الكتاب. وكانت اللغة العربية ما لهاش غير كتاب واحد. ففي الف ولام بينك وبينهم عهدية معهودة معروفة بتخلي الكلمة اللي موجود فيها الالف واللام معرفة. يعني انت لو مدرس لغة عربية
الفصل وما فيش غير كتاب واحد للغة العربية. فقلت لهم هاتوا الكتاب خلاص الكل هيطلع كتاب اللغة العربية ليه؟ لان عارفين انك مدرس لغة عربية وفيه الف ولام بينهم وبينك معهودة معروفة. العهدية. هي دي اللي بتخلي الكلمة اللي فيها الف ولام معرفة. ولزلك احنا
نستخدم الكلام دهوت اه في حياتنا اليومية افرض انت نزلت مع زميلك تسوقت في اه السوق لقيته آآ قلم جميل جدا في مكتبة معينة. فقلت له يا سلام الالم ده جميل جدا. بعد يومين تلاتة انت جا لك صاحبك ومعه صاحب تاني
فشافوك نازل رايح مشوار قال له طيب رايح فين؟ قلت لهم هم الاتنين انا رايح اجيب القلم. واحد فهم وواحد ما فهمش ليه؟ اللي كان معك اول امبارح وشافك وانت بتقول القلم ده كويس بينه وبينك الف ولام عهدية معه
معروفة بتخلي كلمة قلم معرفة. التاني ما فهمش ليه؟ لان ما فيش بينك وبينه الف ولام عهدية ما كانش في الموقف دهوت القلم بالنسبة له يعتبر نكرة. يبقى اذا المبتدأ محكوم عليه بالخبر. لما تقول الرجل مجتهد كأن الرجل دوت واقف في قفص الاتهام
قام والمحكمة حكمت المحكمة حضوريا على الرجل على الرجل بانه مجتهد. مش معقول يبقى الراجل نكرة يعني في غير معلوم للمحكمة ولا غير معلوم للحضور ولا غير معلوم للمحامي وتحكم عليه ان هو مجتهد ما ينفعش. ما ينفعش. فالمبتدأ معرفة دائما. المبتدأ
بدأ له الصدارة. يعني يعني لما تبدأ الجملة يبقى لازم اقول البداية بتاعتها ديت مبتدأ. افرض المبتدأ جه نكرة. ينفع؟ قالوا لأ لو جه نكرة هيلحق الخبر بقى ويتقدم عليه. ييجي الخبر هو الاول وبعد كده المبتدأ لسه قايلين
الرجل مجتهد ومجتهد ده خبر. والخبر عادة بيبقى نكرة. عادة بيبقى نكرة. يعني ايه عادة؟ هو فيه خبر معرفة؟ اه. ازاي حتة مهمة جدا مبنية على الكلام اللي خدناه ولزلك دراسة المبتدأ والخبر مع بعضهم لازمة وفي الوقت دوت بالتحديد بعد الكورس اللي احنا
خدناه في المحاضرات السابقة مهم جدا ازاي؟ في خبر معرفة. المؤمنون الصادقون. ازاي؟ ده حتى المؤمنون قد يكون ديت شكلها شكلها صفة. لان انا لو اقول المؤمنون الصادقون محبوبون. لا انا قلت المؤمنون الصادقون
بيقول لك حاجة ظريفة جدا هي خبر الصادقون دي خبر في معنى الصفة. هي الجملة داهية فيها الخبر الخبر صفة صفة بس في المعنى مش في اللفظ. لان في اللفظ هتقول عليها خبر. في معناها صفة. اه قالوا حاجة ظريفة قوي. قالوا وكان
سائلا سأل من المؤمنون؟ طبعا هسأل بمن؟ لان المؤمنون للعاقل. فبتقول المؤمنون الصادقون بمعنى هم الصادقون يعني. وبكده حسيت بان فعلا الصادقون خبر. فديت حالة من الحالات اللي بيجي فيها الخبر
المعرفة اذا كان الخبر صفة في المعنى للمبتدأ. ده كلام جميل جدا رائع. طب اديك حالة تانية جميلة جدا لو قلت هو الله. هو ده معرفة لانه ضمير. اعرف المعارف. والله لفظ الجلالة معرفة لانه علم. ده فعلا صحيح. الخبر
فيه معرفة برضو. لو قلت الرجل في الدار. الرجل مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وفي الدار ده نوع من انواع الخبر. خدناه خدناه في خد بالك انا بربط الدروس ازاي آآ في حرف جر والدار اسم مجرور بفي وعلامة الجر الكسرة الظاهرة على اخره غير المنونة لانه في الف ولام وشبه
ايه الجملة بدل ما نقول متعارض معزوف هنقول فيه محل رفع خبر خلاص انتهينا. خبر شفي جملة. طب الرجل في الدار ادام الرجل جت معرفة خلاص فيها الف ولام خلاص ما فيش فيها اشكال. افرض انا قلت في الدار الرجل. ينفع؟ ينفع. بس هنا يبقى التقديم بتاع الخبر. التقديم بتاع الخبر
تقديم جائز جائز يعني ايه؟ يعني ممكن اجيب ارجعه تاني مكانه. ولزلك يجي يقول لك في في درس المبتدأ والخبر يقول لك ايه؟ حالات تقديم الخبر وجوبا وفي نفس الكلام في في المبتدأ يقول لك حالات تأخير المبتدأ وجوبا. وفيه جوازا احنا بنتكلم في
في جوازا. جوازا يعني ممكن اجيبها كده وممكن اجيبها كده. ايه اللي خلاني ممكن اجيبها كده وممكن اجيبها كده؟ ان المنتدى جاي او المبتدأ فعلا جاي فيه الف ولام يعني
فيه معرفة. طب ايه اللي خلاني اقدم الخبر؟ قال لك للاهتمام والقصر والحصر. فاكرين القصر والحصر لسة واخدينه دلوقتي قريب في المحاضرات السابقة قصره حصري يعني قصرت او حصرت الراجل في انه في الدار بس في الدار اكدت تماما في الدار الرجل في الدار. قصرت وحصرت
لما قدمت الخبر. آآ نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته