1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من المستمعة نون عين الف. عرضنا بعض اسئلة لها في لقاء ماض وفي هذا اللقاء وتقول نحن مجموعة من الطالبات اتخذنا عهدا على فعل العبادات التطوعية. فلما شق على بعض منا ذلك سألنا احد

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
فافتعنا بان علينا كفارة وهي صيام ثلاثة ايام. فهل يكون علينا شيء اذا تأخرنا في ادائها؟ او انا صمنا بعضها تركنا الباقي الى حين نظرا للظروف المدرسية. وان بعضنا لا تستطيع ولا تتحمل ذلك على حد اقوالهم. افيدونا في ذلك مأجورين

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد فان الكفارة انما تجب باليمين وهو الحلف بالله عز وجل او بصفة من صفاته باحد حروف القسم التي

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
هي الواو والباء والتاء كان يقول والله لافعلن كذا او تالله لافعلن كذا او بالله لافعلن كذا هذه حروف القسم اما العهد وهذه الالفاظ فهذه ما ما ندري ماذا قال ماذا قالت هؤلاء النسوة؟ ما هو اللفظ الذي

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
به وهل هو يمين او ليس بيمين؟ واما التزام العبادة غير الواجبة واتفاق جماعة من الناس على ان يقوموا عبادة صلاة ليل او صيام ايام فهذا لم يشفعه الله ورسوله وانما على الانسان ان يأتي من الاعمال الصالحة ما تيسر له

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
من غير ان يتفق مع جماعة كالصوم الجماعي والافطار الجماعي وقيام الليل الجماعي انما هذا في شهر رمظان صلاة الجماعة في التراويح والتهجد انما هو في شهر رمضان واما التزام اعمال جماعية غير مشروعة ولا تشرع لها الجماعة في الاسلام

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
فهذه امور محدثة وكما ذكرنا على المسلم ان يعمل من الطاعات المستحبة صلاة او صياما او او غير ذلك ان يعمل ما يسر الله له من غير التزام وارتباط مع اخرين فان هذا شيء غير مشروع لكن

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
هناك شيء اخر وهو ان الانسان اذا نذر اذا قال لله علي ان اصوم كذا وكذا او ان اصلي كذا وكذا او ان احج او ان اعتمر فهذا هو النذر وهذا يلزم الوفاء به اذا كان نذر طاعة. قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه. ومن نذر ان

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
الله فلا يعصه. وحتى النذر لا ينبغي الدخول فيه. ما دام الانسان في عافية منه فانه لا يلزم به نفسه ولا يدخل في ولا ينذر لكن يفعل من الطاعات ما تيسر له من غير نذر لكنه اذا نذر وعقد النذر وهو نذر طاعة وجب عليه الوفاء به. نعم