1
00:00:02.550 --> 00:00:21.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال البخاري علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:24.400 --> 00:00:40.550
وهذا الكلام اللي ساقرأه الان هو اللي نافع لان هذا الحديث اربع مئة واثنتين وتسعين هو جزء من الحديث اربع مئة واربع وثمانين لكن من سبقنا قد قطعه بسبب حروف العطف وانه يقطع الى جمل

3
00:00:42.700 --> 00:01:11.700
فشرحناه على هذه الطريقة. يقول نافع وان عبد الله ابن عمر حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم استقبل فرضتي الجبل الذي بينه وبين الجبل الطويل نحو الكعبة فجعل المسجد الذي بني ثم يسار المسجد

4
00:01:12.150 --> 00:01:32.750
بطرف الاكمة ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم اسفل منه على الاكمة السوداء تدع من الاكمة عشرة اذرع او نحوها ثم تصلي مستقبل الفرضتين من الجبل الذي بينك وبين الكعبة

5
00:01:33.500 --> 00:01:52.250
وهذا وصف دقيق من عبد الله ابن عمر رضي الله عنه لهيئة ومكان صلاة النبي صلى الله عليه وسلم تعظيما للشرع الذي امر بطاعة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيما لنبينا صلى الله عليه وسلم

6
00:01:53.250 --> 00:02:13.750
اذا قوله ان عبد الله ابن عمر هو بالاسناد السابق الى ابن عمر رضي الله عنهما والرابع هو تلميذه وخريجه نافع ان النبي صلى الله عليه وسلم استقبل فرضتي الجبل مثنى فرضة وهو مدخل الطريق اليه

7
00:02:14.500 --> 00:02:28.950
الذي بينه وبين الجبل الطويل نحو الكعبة اي الجبل الذي كان بينه وبين الجبل الطويل الذي في ناحية مكة فجعل يعني ابن عمر رضي الله عنهما والمتكلم هو نافع رحمه الله

8
00:02:29.150 --> 00:02:49.600
المسجد الذي بني ثم يسار المسجد بطرف الاكمة اي ان ابن عمر رضي الله عنه جعل المسجد الذي بني هنالك عن يسار المسجد بطرف الاجمال والاكلة لفتح الهمزة والكاف وهي الموضع المرتفع عما حوله

9
00:02:50.150 --> 00:03:08.700
وكذلك تطلق على التل. نعم والتالي يسمى ايضا تبة ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم اسفل منه على الاكمة السوداء. اما المكان الذي صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان اسفل من ذلك

10
00:03:08.700 --> 00:03:36.850
يدي على اكمة سوداء يقول عبد الله ابن عمر تدع من الاكمة عشرة اذرع او نحوها اي تحسب من الاكشمة عشرة اذرع تقريبا فتصلي في ذلك المكان ثم تصلي مستقبلا الفرضتين من الجبل الذي بينك وبين الكعبة اي اذا صليت في ذلك الموضع متحريا

11
00:03:37.200 --> 00:03:52.200
صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المكان فانك تتوجه نحو مدخلي الطريق المؤدي الى الجبل الذي سيكون بينك وبين الكعبة اذا هكذا روى الخبر عبد الله بن عمر

12
00:03:52.250 --> 00:04:13.050
وهكذا كان يصنع وهو مثال لمن يحقق الايمان والايمان ايها الاخوة يتحقق بطاعة الله تعالى مع متابعة النبي صلى الله عليه وسلم والبعد عن المعاصي لان المعاصي هي عدو الايمان. روى ابن ابي شيبة عن عبيد ابن عمير قال الايمان

13
00:04:13.050 --> 00:04:35.000
ايوب ان يذهبوا ويفر من قلب صاحبه حين مواقعة المعاصي كمن يهاب شيئا فيفر منه. فالانسان عليه ان يقوي ايمانه وان يسعى للاسباب التي تقوي الايمان ومن ذلك متابعة النبي صلى الله عليه وسلم فعلا وتركا كما كان

14
00:04:35.000 --> 00:04:57.900
عبد الله بن عمر وهذه الامور التي يتعلمها الانسان يسارع فيها ويبادر فيها ولا يسوفها. يقول الامام احمد كل شيء من الخير تهم به فبادر به قبل ان يحال بينك وبينه. فاي جميع امور الخير لا تسوفى. بل عليك ان تتعجل بها وان تقوم بادائها

15
00:04:58.400 --> 00:05:20.650
ويفعل الانسان الخير ويعلم الخير للناس تعليم الخير ايها الاخوة للناس من الامور المهمة جدا والمرء لا يستطيع ان يعلم الناس الخير حتى يصفي قلبه فيما بينه وبين الناس. يقول اسماعيل ابن عبيد لما حضرت ابي الوفاء جمع بنيه وقال يا بني عليكم

16
00:05:20.650 --> 00:05:46.450
بسلامة الصدر للمسلمين فوالله ما خرجت من الباب ولقيت مسلما الا واحب له الخير. فالاساءة عليه ان يحب الخير ولذلك حب الخير من الايمان حب الخير من الايمان وايضا انسان كما انه يحسن للاخرين عليه ان يحسن نفسه بان لا يتبع الهوى. ولا يتبع ما تريده النفس. يقول

17
00:05:47.150 --> 00:06:02.950
ابن حبان في روضة عقلاء من احب ان يكون حرا فلا يهوى ما ليس له كثير من الناس يمد عينه الى ما ليس له فاذا حدثتك نفسك بشيء من هذا فقل لها هذا ليس لي نعم

18
00:06:03.450 --> 00:06:26.850
ولذلك الانسان حينما يمد بصره للاشياء التي لا ينالها سيصبح خمولا شاسلا والخامل الجسول لا يهنأ في عيشه ويكون سببا في موت امته فعلى الانسان ان يحب الخير وان يفعله وان يصفي قلبه وان لا يتبع ما تهواه نفسه لان اذا صار يتبع ما تهوى نفسه سيكون مليئا

19
00:06:26.850 --> 00:06:42.400
بالكسل ولذلك هذه الدنيا التي اعطانا الله تعالى اياها من اجل ان نتزود بها الى الاخرة. فكل شيء حولنا علينا ان نتزود به الى الاخرة حتى ما يراه الانسان من الصور الجميلة

20
00:06:42.500 --> 00:06:59.600
عليه ان يحتسب الاجر في جهاده لنفسه ودفع نفسه حتى تتحول هذه التي هي مجهزة ان تكون سببا سيء تبغيه عليك ان تجعلها حسنة لصبرك وغضت يد البصر ودفعك يد الخواطر مع مجاهدة نفسك

21
00:07:00.450 --> 00:07:19.750
ولذلك الانسان لا يفكر في طول الامل يقول انا اذنب ثم اتوب. لا الانسان عليه ان يقتصر الامل لربما انت تمسي ولا تصبح وربما تصبح ولا تمسي ولذلك لما اجتمع لامرئ يعني هذا الامل الا وفرط فعلى الانسان ان لا يفرط على الانسان ان لا يسوف نعم

22
00:07:20.150 --> 00:07:34.750
ولذلك بعض الناس يجده يحب الراحة يحب الراحة يحب الراحة وهذا حب الراحة ايها الاخوة يورث الندم حب الراحة يورث الندم على الانسان ان يكون قويا في طلبه للعلم جادا في تعلمه

23
00:07:35.500 --> 00:07:52.300
اذا الطريق الموصلة الى الله طريق طويلة وهذه الطريق كما ان طرق الدنيا تقطع بالاقدام وبالسيارات بغيرها اما طريق اضافة بالقلوب على الانسان ان يصفي قلبه ان يجعل قلبه لله تعالى

24
00:07:52.350 --> 00:08:12.900
ان يحب محاب الله وان يبتعد عما حرمه الله تعالى ولذلك لما يموت ميت نقول الله يرحمه الرحمة يحتاجها الحي والميت ولكن من اعظم ما يستجدب الرحمة ان الانسان يسعى لنفع يعني يسعى لنفع الغير

25
00:08:13.050 --> 00:08:36.100
وان يسعى لنفع الخلق اجمعين فمفتاح اصول الرحمة الاحسان في عبادة الله والسعي في حصول المنافع للاخرين فيسعى الانسان جاهدا في نفع الاخرين وارشادهم ويتوجه الانسان لربه بالانكسار. يتوجه الانسان لربه بالانكسار. فاذا توجه المرء الى ربه بالانكسار

26
00:08:36.250 --> 00:08:54.700
رزقه الله تعالى الانتصار ومن اعظم الانتصار الانتصار على النفس والانتصار على الشيطان والانتصار على العدو الذي يتربص الى هنا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

27
00:08:54.850 --> 00:08:55.684
بسم الله