بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الامام مسلم حدثنا يحيى ابن وهو التميمي قال اخبرنا عبيد الله ابن اياد
قال عن اياد ابن لقيط طو قال عن البراء وهو ابن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجدت وضاع كفيك وارفع مرفقيك فاذا سجد الانسان يجب عليه ان يضع كفيه على الارض. ويكون ذلك بموازاة منكبيه او
بموازاة اذنيه ويرفع مرفقيه يرفعهما عن الارض. لان لا يتشبه بالكلب لبا قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا بكر هو بن مضر قال عن جعفر الببيعة قال عن الاعوج وهو عبد الرحمن ابن هرمز قال عن عبد الله ابن مالك ابن بحينة رضي الله تعالى عنه
ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى فوج بين يديه حتى يبدو بيان بعض ابطين يعني يبعد عضديه عن ابطيه. نعم قال حدثنا عمرو بن سواد المصري قال اخبرنا عبد الله بن وهب المصري قال اخبرنا عمو بن الحارث نزيل
والليث ابن سعد المصري كلاهما عن جعفر ابن ربيع المصري بهذا الاسناد. وفي رواية عمرو ابن الحارث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذا سجد يجنح في سجوده حتى
وضحوا ابطيه. يجنح يعني يبعد. فتكون اليدان كالجناحين في هذه الحالة قال وفي رواية الليث اي ابن سعد ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان اذا سجد فرج يديه عن ابطيه حتى اني لارى بياضا ابطيه. وذلك من ابعاده لعضديه عن ابن
بطي عليه الصلاة والسلام قال حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي وابن ابي عمر وهو العدني. قال جميعا عن سفيان كان ابن عيينة المكي قال يحيى اخبرنا سفيان ابن عيينة
قال عن عبيد الله بن عبدالله بن الاصم المدني. قال عن عمه لعل ابو ناصر يتأكد. قال عن عمه يزيد ابن الاصم قال عن ميمونة زوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورضي الله عن ميمونة بنت الحارث الهلالية
وكانت عمة لابن عباس قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجد لو شاءت بهمة وهي اولاد الغنم ان تمر بين يديه لموت. نعم قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا مروان بن معاوية الفزاري
قال حدثنا عبيد الله بن عبدالله بن الاصم. قال عن يزيد بن الاصم انه اخبره عن ميمونة اتى زوجي النبي صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد خواء
يديه تعني جنح. كما تقدم يبعد عضديه عن ابطيه. حتى يرى وضع وضح ابطيه من من ورائه واذا قعد اطمأن على فخذه اليسرى. اذا قعد في صلاته نعم في الجلسة بين السجدتين او في التشهد
قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي وعمنا الناقد البغدادي وزهير بن حرب البغدادي واسحاق بن ابراهيم الحنظلي واللفظ لعمرو اي الناقد عمرو بن محمد قال اسحاق اخبرنا وقال الاخرون حدثنا
وكيع وهو ابن الجراح. قال حدثنا جعفر ابن بوقان قال عن يزيد ابن الاصم. قال عن ميمونة ابن بنت الحارس وهي الهلالية من بني عامر بن صعصعة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد جافا حتى
يرى من خلفه وضحاء ابطيه. وضح ابطيه. نعم يرى من خلفه لانه رافع مبعد لعضديه عن ابطيه فمن خلف يرى. نعم وضح ابطيه. قال وكيع تعني قال وكيع تعني بياضهما. اللهم صلي وسلم. عليه الصلاة والسلام. وقد جاء النهي عن التشبه بخمسة بخمسة
اشياء نعد هذه الاشياء الخمسة نبدأ الشيخ مصطفى التشبه نعم بالحيوان مطلقا. نعم. كالحمار يحمل اسفارا. فالتشبب بالحيوانات هذا لا يجوز. نعم هذا الامر الاول الثاني النساء بالنسبة للرجال والرجال بالنسبة للنساء والان مع الاسف
قد ترجل بعض النساء وتأنث بعض الرجال مع الاسف الشديد. نعم. نعم تشبه بالكلب هذا داخل في الحيوان. الحيوانات. نعم. نعم نعم كل الحيوانات يا ابو إبراهيم. وان ينقر مثل
الغراب نعم كل الحيوانات منهي عن التشبه بها نعم التشبه بالشيطان. نعم ولا تتبعوا خطوات الشيطان. ايضا بعد. بالكفار. بالكفار. نعم. من تشبه بقوم فهو منهم واليهود من جملة الكفار. نعم. خامسا
الكفار من هم يا بوك؟ وايد؟ اي نعم كما تقوم الاعاجم لامرائها لكبرائها فكبارهم منهم الخامس التشبه بالاعراض لا يغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم. نعم هم يعتمون بالابل فيسمونها العتمة. من البادية. ايه. نعم نعم. الكفر والنكاح. نعم البعيدين عن هدي
الشجاعة يعتمون بالابل يحلبون الابل في وقت العتبة مم فيسمونها صلاة العتبة وهي نعم جزاك الله خير. امين. قم صلاة العشا ان شاء الله. صلاة العشا. نعم