1
00:00:00.050 --> 00:00:40.600
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وسارعوا الى مغفرة ان من ربكم وجنة وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين المجيد  ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا

2
00:00:41.350 --> 00:01:01.050
من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى

3
00:01:01.350 --> 00:01:30.600
واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد

4
00:01:30.950 --> 00:01:57.750
كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اليوم ان شاء الله تعالى اتمم كلام عن ترجمة هذا الصحابي كان ابن عمر كثير البكاء يسمع الاية

5
00:01:58.750 --> 00:02:22.000
يبكي لها  اا في مجلس وعظ والذي كان يعظ هو عبيد بن عمير احد التابعين مش صحابي ابوه اللي صحابي. عمير هو ده اللي صحابي. انما هو كان تابعيا وكانا ذالسان

6
00:02:22.350 --> 00:02:50.850
كان آآ منطلقا فكان اه عبيد بن عمير له مجلس وعظ ولم يكن يتصدر للوعظ انذاك الا اهل العلم بعض اهل العلم عليه نور  بخلاف اللي عمال يصرخ يعني ممكن واحد عمال يصرخ على اخره ويتنطط على المنبر ولا على الكرسي والكلام ده. تلاقي ناس بعيطوا. ساعات يعيطوا من الصداع

7
00:02:51.650 --> 00:03:12.200
ما بيعيطش من الموعظة كتر الصراخ لأ الموعظة وعظ اهل العلم مختلف خالص ما كنش لاعب قديما الا اهل العلم زي عبيد ابن عمير كان يتلو الاية اية واحدة زي ما في هذا الخبر

8
00:03:12.950 --> 00:03:30.500
بيقول آآ الخبر ده رواه ابو العباس السراج اه في تاريخه آآ بسند جيد عن نافع قال كان ابن عمر اذا قرأ هذه الاية الم يأن لأ اجيب الاول مجلس عبيد ابن

9
00:03:30.500 --> 00:03:50.500
وهذا هذه الرواية في طبقات ابن سعد. آآ كان آآ ابن عبيد بن عميد يعظ فقرأ قوله تبارك وتعالى فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. فبكى عبد الله بن عمر حتى

10
00:03:50.500 --> 00:04:09.700
لحيته بقت لحيته دي بتنزل بتنزل مية ريحته دي شربت الدموع والدمع بيتساقط من لحيته. حتى قالوا لعبيد بن عبيد كف فقد ازعجت الشيخ. من شدة بكاء عبدالله بن عمر

11
00:04:09.700 --> 00:04:26.200
ولا غرو فقد بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قرأ ابن مسعود رضي الله عنه عليه هذه الاية لما قال له اقرأ علي القرآن قال يا رسول الله اقرأ عليك

12
00:04:26.600 --> 00:04:50.400
وعليك نزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرأ عليه من النساء حتى وصل الى هذه الاية فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا

13
00:04:50.450 --> 00:05:16.800
قال حسبك اي كف عن القراءة قال ابن مسعود فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان  اي اذا النبي صلى الله عليه وسلم يبكي وفي تاريخ ابي العباس السراج بسند جيد عن نافع كان ابن عمر اذا مر على هذه الاية الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم

14
00:05:16.800 --> 00:05:43.250
لذكر الله وما نزل من الحق كان كان يبكي ويغلبه البكاء والبكاء عند سماع ايات القرآن مطلوب شرعا مطلوب شرعا وقد ذكر هذا في غير ما اية من كتاب الله عز وجل. واثنى الله عز وجل على الذين يسمعون اياته

15
00:05:43.250 --> 00:06:15.600
فيجاوبون اياته بدمع العين اه وذكر ابو نعيم في كتاب الحلية عن نافع قال كان ابن عمر اذا فاتته صلاة العشاء في الجماعة احيا بقية آآ ليله  اذا فاتته صلاة العشاء في الجماعة

16
00:06:15.650 --> 00:06:40.900
احيا بقية ليله. ليه   عندنا حديث رواه رواه مسلم في صحيحه من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى العشاء في جماعة

17
00:06:41.350 --> 00:07:08.850
فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله  اشوف الجماعة بقى اللي ما بيصلوش اساسا العشاء في جماعة من صلى العشاء في جماعة كأنما قام نصف الليل

18
00:07:09.200 --> 00:07:35.050
فابن عمر كان اذا فاتته صلاة العشاء في جماعة يحيي الليل كله رجاء ان يدرك اجر صلاة العشاء في جماعة  وآآ بلفظ لحديث عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى العشاء في جماعة

19
00:07:35.400 --> 00:08:05.900
فكأنما قام نصف الليل ومن صلى العشاء والفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله. ايه الفرق بين بين المتنين اتفقوا في الشطر الاول وهو ايه؟ صلاة العشاء الحديث الاول من صلى العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل. التاني من صلى العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل

20
00:08:05.950 --> 00:08:27.450
الشطر التاني في اللفز الاول ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله. الشطر التاني في المتن التاني ومن صلى العشاء والفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله  ده اختلاف هينبني عليه اختلاف في المعنى

21
00:08:27.950 --> 00:08:42.100
طبعا زي ما عملنا في البحث الاولاني بس انا هأجل الكلام ده شوية ازا خلصت انا المعنى ده ولقيت في وقت يعني برضو ايه هعرفكم شرف علم شرف علم الحديث

22
00:08:42.650 --> 00:08:56.300
اه ازاي هنرجح اللفزين؟ هل اللي يصلي الفجر بس في جماعة كانما قام الليل كله؟ ولا لازم يجيب الفجر والعشاء عشان ياخد الليل كله كأنما قام الليل كله. لان هتفرق برضه

23
00:08:56.500 --> 00:09:17.800
اه فكان ابن عمر اذا فاتته صلاة العشاء في جماعة كان يقوم الليل كله. رجاء ان يدرك ايه ان يدرك اجر صلاة العشاء في جماعة. اذكر اخر حكاية عن ابن عمر رضي الله آآ يعني عنهما

24
00:09:17.800 --> 00:09:33.250
عشان بس المرة الجاية ندخل في الحديس يعني فالحكاية دي حكاية صحيحة وقد رواها نافع وعمرو بن دينار وعبدالله بن دينار وهي موجودة في معجم الطبراني آآ الكبير بسند صحيح من طريق عبدالله

25
00:09:33.250 --> 00:09:52.350
ابن دينار. آآ بيقول اه انه كان مع عبد الله مع عبدالله بن عمر اه في اه يمشون في الجبل فاذا راعي غنم انحدر بغنمه من الجبل فقال له ابن عمر

26
00:09:52.750 --> 00:10:23.850
يا غلام اعطني شاة من غنمك فقال انها ليست لي انها لسيدي فقال له قل اكلها الذئب  فقال له الراعي واين الله فبكى ابن عمر بكاء شديدا وجعل يردد كلمة الغلام فاين الله؟ فاين الله

27
00:10:23.950 --> 00:10:49.950
ثم استدل على الغلام فذهب الى سيده فاشترى الغلام منه فاعتقه واشترى الغنم ووهبها للغلام  هو ده بقى تعظيمه منزلة المراقبة  منزلة المراقبة. ابن عمر لما قال له اعطني شاة من غنمك

28
00:10:50.550 --> 00:11:05.050
ما كان ابن عمر يقبلها لو حتى الغلام ادى له ما كان ابن عمر يقبلها وهو يعلم انها ليست ملكا له لكن ساعات كده بعض اهل العلم بيمتحن الناس ممكن يمتحن الناس

29
00:11:05.250 --> 00:11:19.200
او يمتحن الطلبة فيقوم يقول له افعل كذا فيقوم اذا فعل الغلام يعرف ان هو اما متهاون واما انه يعني لم يفطن الى مراد الشيخ من ذاك الامتحان. زي ما بيحكوا يعني

30
00:11:19.200 --> 00:11:37.150
عن الامام الشافعي انه اراد ان يمتحن يعني آآ تلاميذه يوما فاعطى يعني كل واحد فروجة زي ما الحكاية بقى قرأتها لكن لم اقف على اسناد لها يعني. وقال له كل واحد انا عايزك تدبح الايه الديك ده في مكان لا يراك فيه احد

31
00:11:37.500 --> 00:11:55.600
اه المهم اه اه او ان هذه الحكاية حكيت عن الشافعي. مش ان الشافعي اللي فعل لأ شيخ الشافعي اللي فعله المهم شيخ من المشايخ يعني امتحن الطلبة بالكلام. خد يا ابني كل واحد ياخد له ديك ويدبحه في مكان لا يراك فيه احد. كله جاب الديوك مدبوحة ما عدا واحد فقط

32
00:11:56.350 --> 00:12:11.650
قال له ما دبحتش ليه؟ قال حيثما كنت في اي مكان رأيت الله يراني فقال افلحت وانجحت يا بني. افلحت وانجحت. ليه؟ لان هو الذي فطن الى المعنى الذي اراده الشيخ. فشوف ابن عمر

33
00:12:11.700 --> 00:12:32.150
من انفعاله لجواب الغلام قال له استدل على بيته ذهب اشترى الغلام واشترى الغنم اعتق الغلام وهب له الغنم. ودي كانت الحقيقة آآ يعني آآ كان خلقا لابن عمر. كان اذا مر على غلمانه وكانوا آآ

34
00:12:32.150 --> 00:12:51.100
اا كثيرين  اذا رأى رجلا او او غلاما من الاغيلمة دول او عبد من هؤلاء الاعبد حسن الصلاة عنده خشوع واقف كده بيبكي مش عارف ايه الكلام ده وكان اذا اعجبه ونحوه كان ايه يقول له انت حر لوجه الله

35
00:12:51.150 --> 00:13:05.600
فكأن المسألة دي كترت قوي. كل شوية الغلام يقف يسب العين لتحت ويعيط ومش عارف ايه الكلام يا ابن عمر يقول له انت حر لوجه الله فالجماعة اللي حوالين ابن عمر قالوا لسالم قالوا له يعني ابوك كده آآ بيضيع ما له

36
00:13:05.700 --> 00:13:16.100
ما هو الغلام ده بفلوس ما انت بتاخده تبيعه ازا اتعزرت ولا حاجة بتاخده تبيعه في السوق وترجع بقرشين فقالوا له كل شوية يقول له يا انت حر انت حر انت حر الفلوس هتروح

37
00:13:16.150 --> 00:13:34.100
ودول بيخدعوه كل دول بيمسلوا عليه وبتاع والكلام ده. فقام سالم ايه؟ ناقل الكلمتين دول لابيه قال له يا ابتي انهم يخدعونك فقال له يا بني من خدعنا في الله خدعنا له

38
00:13:34.250 --> 00:13:52.200
ازا كان هو بيخدعني فان فان الله لا يخدع وانا معزور لو جالي واحد وذكر لي ربي سبحانه وتعالى انا معزور ان انا اتخدع ده كلام ابن عمر. ليه؟ لشدة حبه لربه تبارك وتعالى

39
00:13:52.500 --> 00:14:06.000
زي ما واحد يجي يستشفع بفلان الذي تحبه. بدون ما تستوثق من فلان مجرد ما ذكر اسمه حصل لك قلبك رفرف  الله! قلت له ده انت جاي من عند الغالي

40
00:14:06.550 --> 00:14:32.000
وعلى طول تقوم وتخدمه والكلام ده وتدي له وتكتشف ان الراجل ده كان خداعا ايه اللي خلاك تغتر لما ذكر حبيبك فانت معزور اهو الحب يعمل كده فعشان كده قال له يا بني من خدعنا في الله جبريل والله تبارك وتعالى اسأل ان

41
00:14:32.000 --> 00:14:51.250
يجعل ما قلته لكم وما سمعتموه مني زادا الى حسن المصير اليه. وعتادا الى يمن القدوم عليه. انه بكل جميل كفيل. وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين