بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه واحبابه ومن تبع هداه. ثم اما بعد في الله الاسلام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
حديث اليوم هو حديث آآ يحتاجه آآ كل مسلم يريد ان يصلي لله عز وجل صغيرا كان او كبيرا لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بوضوء
والوضوء شرط في صحة الصلاة فلا يجوز لمسلم ان يصلي الا بعد ان يتوضأ او ان يكون متوضئا سابقا وبالتالي لابد ان نعرف بعض الاشياء اليسيرة التي ربما يتساهل الناس فيها عند الوضوء
وتكون سببا في فساد وضوئهم وبالتالي في عدم قبول صلاتهم اذا ايها الاحباب ينبغي ان ندقق في هذا الحديث وينبغي ان نهتم بهذا الحديث وهو مع صغره الا انه جليل القدر عظيم الفائدة
وحاسبونا في فائدته ان ثلاثة من اجلة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم شهدوا حاله في السفر والحضر هم الذين رووا هذا الحديث تعالوا معي نسمع حديث هذه الحلقة
عن عبدالله بن عمرو ابن العاص رضي الله تعالى عنهما وايضا عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وايضا عن ام المؤمنين الصديقة عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها
كلهم قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار ويل للاعقاب من النار هذا الحديث اخرجه البخاري ومسلم ورواية ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها تفرد بها الامام مسلم
الويل هذا وعيد. يتوعد النبي يتوعد النبي صلى الله عليه وسلم اه من اهمل غسل آآ رجله وليس الرجل جميعا وانما توعد النبي صلى الله عليه وسلم من اهمل غسل عقبه
به توعده ماذا اوعده بالويل الويل قيل واد في جهنم وقيل الويل بمعنى الهلاك والعذاب. اي هلاك وعذاب للاعقاب التي لم تغسل بالماء سبحان الله ويل ويل للاعقاب. اللام هنا للاستحقاق
اي ان الاعقاب التي لم تغسل بالماء حقها الويل الويل هي لم تغسل بالماء اذا يصب عليها النعل وده جزاء وفاق ويل للاعقاب الاعقاب جم عقب. والعقب هو اسفل القدم
اسفل القدم فالجزء اللي هو اسفل القدم اللي هو بيبقى فوق الارض على طول من ورا من الخلف ده عاقب بقليل هناك عظمة ناتئة العظمة الناتئة دي اسمها الكعب اسمها ماذا؟ الكعب. احنا عندنا بنعكس بنسمي الكعب بالبلدي. يعني العاقب بنسميه كعب. المفترض احنا
نسمي الكعب معناه عندنا بالبلدي نسميه عقب بينما الكعب هي العظمة الناتئة فوق العقبة آآ قال ربنا عز وجل عند الوضوء فاغسلوا وجوهكم وايديكم انظروا اغسلوا فعل امر والواو يا الفاعل اغسلوا وجوهكم وجوهكم. ده مفعول به
وجوه مفعول به والكاف ضمير متصل مضاف اليه. وجوهكم وايديكم معطوفة على الوجوه. يبقى اغسلوا وجوهكم. اذا المية لابد ان تغسل الوجه تغسل الوجه وان تتقن غسل الوجه لان النبي صلى الله عليه وسلم يعرف امته يوم القيامة بالغرة والتحجير والغرة هي البياض في الوجه
اذا لابد من غسل الوجه جيدا بعض الناس يقوم سافخ شوية مية في وشه. ضارب مية في وشه وخلاص. لأ لابد ان تغسل وجهك جيدا. من منبت الشعر الى اسفل الذقن
ومن شحمة الاذن اليمنى الى شحمة الاذن اليسرى. المسافة دي كلها والمساحة دي كلها لابد ان تغسل جيدا. لقول ربنا عز وجل فاغسلوا وجوهكم اغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق. المرفق هي العظمى الموجودة ما بين الساعد ما بين الساعد والعضد
يبقى احنا عندنا العزمة دي العظمة دي اسمها الساعد والعظمة دي اسمها المرفق ما بين اه ابي سهيل عضد ما بين الساعدي والعضد في هناك عظمة ناتئة. دي اسمها الايه؟ اسمها المرفق
والى هنا بمعنى مع على احد القولين لقول الله عز وجل من انصاري الى الله اي من انصاري مع الله اذا لما نيجي نغسل الايد نغسل الايد مع المرفق هذا
ثم قال وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين. هنا تقديم وتأخير الاصل هو ايه؟ فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وارجلكم الى الكعبين. ثم وامسحوا برؤوسكم يبقى المسح يكون وراسي فقط اما الرجل فانها تغسل كما تغسل الوجه او كما يغسل الوجه وتغسل اليد. وهذا هو آآ القول
الذي عليه جماهير اهل الاسلام ولم يشذ من ذلك الا الشيعة الذين ذهبوا الى غسل الرجلين اه وهذا الحديث اه يعلمنا انه لابد من اسباغ الوضوء لابد من اسباغ الوضوء. يعني ايه كلمة اسباغ الوضوء؟ اسباغ الوضوء ان كل عضو من اعضاء الوضوء يغسل بالطريقة
شرعية التي ثبتت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم احنا عندنا بعض الصحابة كعثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه وغيره رووا صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم
فكما ان النبي عليه الصلاة والسلام امرنا ان نصلي كيفما كان يصلي. صلوا كما رأيتموني اصلي والصلاة شرط في صحة والوضوء شرط في صحة الصلاة. اذا يجب ان نتوضأ كما توضأ رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم طب اذا كان ان الانسان لو ترك جزء من الرجل دون ان يغسله بالماء متوعد بالنار لان الحديث له مورد ان كانوا في سفر فتعجل الناس توضأوا سراعا فوجد النبي صلى الله عليه وسلم لمعة في رجل احدهم لمعة يعني جزء
يسير قد القرش كده مثلا او قد الجنيه لم يغسل بالماء وعندئذ امر النبي صلى الله عليه وسلم المنادي ان ينادي ويل للاعقاب من النار فمن ترك شيئا ينبغي ان يغسل في الوضوء او ان يمسح في الوضوء فلم يفعل
وهو متوعد بهذا الوعيد ويل للاعقاب من النار. نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا وان يعلمنا. وصلى صلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم