1
00:00:00.950 --> 00:00:25.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد. عليه الصلاة والسلام وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وهدى وتوقا يا عظيم. اللهم احفظ شيخنا والحاضرين

2
00:00:25.100 --> 00:00:46.850
ليكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابن عبدالهادي في كتاب محرر قال كتاب الصلاة قال باب فرض الصلاة عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة رواه مسلم

3
00:00:47.150 --> 00:01:07.150
وعن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها قد كثر رواه احمد وابن ماجه والنسائي وابن حبان والترمذي والحاكم وصححه وقال هبة الله الطبري هو صحيح

4
00:01:07.150 --> 00:01:28.800
مسلم وعن علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله بيودهم وقبورهم نارا ثم صلاها بين العشاءين بين المغرب والعشاء رواه مسلم. وعن جابر بن عبدالله ان عمر جاء يوم الخندق بعدما

5
00:01:28.800 --> 00:01:47.650
غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتى كادت الشمس تغرب فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الى بطحان فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها فصلى العصر بعدما غارب

6
00:01:47.650 --> 00:02:07.650
الشمس ثم صلى بعدها المغرب. متفق عليه. وعن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رقد احدكم عن الصلاة ان غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالى يقول واقم الصلاة لذكري. رواه مسلم. وعن ابي هريرة

7
00:02:07.650 --> 00:02:27.800
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فوقتها اذا ذكرها رواه دار قطني والبيهقي باسناد لا يثبت وعن عمران ابن حصين قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسيرة النوم فاذنجنا ليلة حتى اذا كان وجه

8
00:02:27.800 --> 00:02:47.800
اتضح يا عرسنا فغلبتنا اعيننا حتى بزغت الشمس قال. فكان اول من استيقظ منا ابو بكر وكنا لا نوقظ نبيا الله صلى الله عليه وسلم من مناميذنا حتى يستيقظ سنة ثم استيقظ عمر فقام عند نبي الله صلى الله عليه

9
00:02:47.800 --> 00:03:07.800
وسلم فجعل يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتى استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه ورأى الشمس قد بزغت قال ارتحلوا. فسار بنا حتى اذا ابيضت الشمس ونزل فصلى

10
00:03:07.800 --> 00:03:22.550
من الغداة متفقون عليه ولفظ مسلم فسار بنا حتى اذا ابيضت الشمس نزل فصلى بنا الغداة متفقون عليه واللفظ مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى

11
00:03:22.550 --> 00:03:42.000
الله عليه وسلم حين غافل من غزوة خيبر فساد ليلة حتى اذا انذر كان حتى اذا ادركنا الكرع الرس. فذكر النوم عن الصلاة وفي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه غفلة

12
00:03:42.100 --> 00:04:02.100
قال فامر بلال فاذن واقام وصلى. رواه ابو داوود وقال ولم يذكر احد الاذان في حديث الزهري الا الاوزاعي العطار عن معمر. وقد ذكر مسلم الحديث من رواية يونس عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة وقال فيه. وامر بلالا

13
00:04:02.100 --> 00:04:22.100
اقام الصلاة فصلى بهم الصبح ولم يذكر الاذان. قال بمواقيت الصلاة قال باب مواقيت الصلاة عن عبد الله ابن عمرو نبي الله صلى الله عليه وسلم قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كدورهما لم يحضر العصر ووقت العصر

14
00:04:22.100 --> 00:04:44.300
ما لم تصفد الشمس واوقات صلاة المغرب ما لم يغب الشفق وقلت صلاة العشاء الى نصف الليل ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تنقلون الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلوع بين الشيطان. وفي لفظ

15
00:04:44.300 --> 00:05:04.300
صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق. رواه مسلم. وعن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت يشهدن مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر متنفعات بمروطهن. ثم ينقلبن الى

16
00:05:04.300 --> 00:05:23.600
بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس متفق عليه. وعن رافع ابن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبحوا بالصبح فانه اعظم لاجوركم او اعظم للاجر

17
00:05:23.650 --> 00:05:43.650
رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والترمذي وصححه والنسائي وابو حاتم وابن حبان. رواه الطحاوي ولفظه اسير من الفجر فكلما اسفرتم فهو اعظم للاجر او قال لاجوركم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه

18
00:05:43.650 --> 00:06:03.650
وسلم قال اذا اشتد الحظ فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم. واشتكت النار الى ربها فقالت ربي اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر

19
00:06:03.650 --> 00:06:23.650
اشد ما تجدون من الزمهرير متفق عليه. وعن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية. فيذهب الذاهب الى الاعواد فيأتيهم والشمس مرتفعة وفي رواية الى قنباء

20
00:06:23.650 --> 00:06:43.650
ان متفق عليه وفي رواية البخاري وبعض العوالي من المدينة على اربعة اميال او نحوه. وعرافع ابن خديج قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر

21
00:06:43.650 --> 00:07:03.650
اطع نبله متفق عليه. وعن عائشة رضي الله عنها قالت اعتن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل وحتى نام اهل المسجد ثم خرج فصلى فقال انه لوقتها لولا نشق على امتي وفي رواية

22
00:07:03.650 --> 00:07:23.650
لولا ان يشق رواه مسلم وعن سيار ابن سلامة قال دخلت انا وابي على ابي ذر زات الاسلمي فقال لي ابي كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة. فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولى حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم

23
00:07:23.650 --> 00:07:43.650
ايرجع احدنا الى رحله في اقصى المدينة وشمس حية؟ ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يؤخر العشاء التي العتانة وكان يكره النوم قال لها والحديث بعدها وكان ينفجر من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسا ويقرأ

24
00:07:43.650 --> 00:08:03.650
في الستينات المئة. وعن جابر بن عبدالله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر وشمسنا والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا رآه مجتمع عجل واذا رآهم ابى توخر. والصبح كان

25
00:08:03.650 --> 00:08:23.650
النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغلس متفق عليه. وعن عبدالله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لتغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم. الا انا ننشأ وهم يعتمون بالابل رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول

26
00:08:23.650 --> 00:08:43.650
صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصبح قبل طلوع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب فقد ادرك العصر متفق عليه. وعن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت قالت قال رسول الله صلى الله عليه

27
00:08:43.650 --> 00:09:03.650
من ادرك من العصر ساجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها والسجدة انما هي الركعة رواه مسلم. وعن عقوبة ابن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا

28
00:09:03.650 --> 00:09:29.700
ان نصلي فيهن وان نقض او ان نقبر فيهن موتانا. حين تطلع الشمس بازيغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم حتى تزول وحين تضيف اي تميل الشمس لغروب رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد

29
00:09:29.700 --> 00:09:49.700
حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس متفق عليه. ولمسلم لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس. وعن ابي وعن ابي سلمة انه سأل عائشة عن السجدتين اللتين كانا

30
00:09:49.700 --> 00:10:09.700
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلى صلاة اثبتها. قال اسماعيل ابن جعفر

31
00:10:09.700 --> 00:10:29.700
تعنيدا وما عليها رواه مسلم. وعن جبير لمطعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلى اي ساعة من الليل او النهار. رواه

32
00:10:29.700 --> 00:10:50.400
احمد وابو داوود وابن ماجة وابن حبان والنسائي والترمذي وصححه. وقال بعض المصنفين الحذاق رواه مسلم وهو وهم قال باب الاذان عن معاوية بن ابي سفيان رضي الله تعالى عنه قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المؤذنون اطول الناس اعنى

33
00:10:50.400 --> 00:11:10.400
يوم القيامة رواه مسلم. وعن ما لك بن حويث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم امكم اكبركم متفق عليه. وعن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعمل

34
00:11:10.400 --> 00:11:30.400
وليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا نائم رجل يحنن ناقوسا في يده. فقلت يا عبد الله الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعوا به الى صلاة قال افلا ادلك على ما هو خير من ذلك؟ فقلت بلى. قال فقال تقول

35
00:11:30.400 --> 00:11:50.400
الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمد رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح. الله

36
00:11:50.400 --> 00:12:10.400
اكبر الله اكبر لا اله الا الله. ثم استأخر عني غير بعيد. ثم قال تقول اذا قمت الى الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الفلاح. قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. الله

37
00:12:10.400 --> 00:12:30.400
اكبر الله اكبر لا اله الا الله. فلما اصبحت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرت ما رأيت فقال انها لرؤيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رأيت فليؤذن به فانه

38
00:12:30.400 --> 00:12:50.400
لا صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت فجعلت القيه عليه ويؤذن به قال فسمع بذلك عمر رضي الله عنه في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رأيت مثل الذي رأى

39
00:12:50.400 --> 00:13:16.500
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلله الحمد رواه احمد وابو داوود وهذا لفظ ابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان وروى الترمذي بعضه وصححه. وزاد احمد فكان بلال عن مولى ابي بكر يؤذن بذلك ويدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الصلاة. قال فجاءه فدعاه ذات غداة

40
00:13:16.500 --> 00:13:36.500
فقيل له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نائم فصار خابلا بعد صوته. الصلاة خير من النوم. قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكارثة ادخلت هذه الكلمة في التأذين لصلاة الفجر. قال البخاري لا يعرف لعبدالله ابن

41
00:13:36.500 --> 00:13:49.600
زيد الا حديث الاذان اذان قال وعن المحذورة ان نبي الله صلى الله عليه وسلم علمه الاذان. الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا

42
00:13:49.600 --> 00:14:09.600
اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين. حي على الصلاة مرتين حي على الفلاح مرتين. الله اكبر الله اكبر لا اله الا

43
00:14:09.600 --> 00:14:28.300
الله كذا رواه مسلم وقد رواه الامام احمد وابو داوود وابن ماجة والنسائي وذكروا التكبير في اوله اربعة وفي رواية احمد في اخره والاقامة مثنى مثنى لا يرجع. وروى الترمذي ان النبي علمه الاذان تسع عشرة كلمة

44
00:14:28.300 --> 00:14:48.300
والاقامة سبع عشرة كلمة. وقال هذا حديث حسن صحيح. وعن محمد ابن سيرين عن انس قال من السنة اذا قال المؤذن في اذان الفجر حي على الفلاح قال الصلاة خير من النوم. رواه ابن خزيمة في صحيحه والدارقطني. وعن انس قال لم

45
00:14:48.300 --> 00:15:06.000
ما كثر الناس وذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشيء يعرفونه فذكروا ان يروا نارا او يضربون ناقوسا فامر بلالا ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة متفق عليه زاد البخاري الا الاقامة

46
00:15:06.300 --> 00:15:26.300
وعن عون ابن ابي جحيفة عن ابيه انه رأى بلالا يؤذن فجأة فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا يمينا فيما لم يقولوا حي على الصلاة حي على الفلاح متفق عليه. ورواه ابو داوود وفيه فلما بلغ حي على الصلاة حي على الفلاح لاوى عنقه

47
00:15:26.300 --> 00:15:49.200
وشمالا ولم يستدروا وفي رواية احمد والترمذي رأيت بلالا يؤذن ويدور واتتبع فاه ها هنا وها هنا واصبعاه في اذنيه قال الترمذي حديث حسن صحيح. ولابن ما جهزت دار في اذانه

48
00:15:49.200 --> 00:16:08.400
على اصبعي اصبعيه في اذنيه وعن ابي محذورة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر نحو من عشرين رجلا فاذنوا فاعجبه صوت ابي محذورة فعلمه رواه الدار دار الدارمي في مسنده وابن خزيمة في صحيحه

49
00:16:08.500 --> 00:16:28.500
وعن عبد الله ابن عمر قال كان كان للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذنان بلال وابن ام مكتوم الاعمى متفق عليه وعن ابن عباس وجابر قال لم يكن يؤذن ويعني لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الاضحى متفق عليه. وعن جابر ابن

50
00:16:28.500 --> 00:16:48.500
سمورة قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين من غير اذان ولا اقامة رواه مسلم. وعن ابي قتادة في حديث طويل فيه النوم عن الصلاة وفيه ثم اذن بلال بالصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ارجع تاني

51
00:16:48.500 --> 00:17:08.500
ثم الصيد الغداء ثم صلى الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم رواه مسلم. وروي عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين. وعن سعيد بن جبير عن ابن

52
00:17:08.500 --> 00:17:28.500
عمر قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع صلى المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة رواه مسلم وفي رواية لابي داوود باقامة واحدة لكل صلاة ولم ينادي في الاولى ولم يسبح على اثر واحد منهما

53
00:17:28.500 --> 00:17:48.500
وفي رواية ولم ينادي في واحدة منهما وعن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اذا لم يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم. قال وكان رجلا اعمى لا ينادي

54
00:17:48.500 --> 00:18:08.500
حتى يقال له اصبحت اصبحت. متفق عليه. وعنه ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلى الله عليه سلم ان يرجع في نادي الا ان العبد نام فرجع فنادى الا ان العبد نام. رواه ابو داوود وذاك ضلت علته وقال

55
00:18:08.500 --> 00:18:28.500
قال ابن المديني والترمذي هو غير محفوظ. وقال الذهني هو شاذ مخالف لما رواه الناس عن ابن عمر. وقال مالك لم الصبح ينادى بها قبل الفجر فاما غيرها من الصلوات فان لم نرى ان ينادى لها الا بعد ان يحل وقتها

56
00:18:28.500 --> 00:18:48.500
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فقولوا ومثلما يقول المؤذن متفق عليه. وعن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين

57
00:18:48.500 --> 00:19:11.150
ليسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة. اتي محمدا الوسيلة وابعث مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة. رواه البخاري ورواه النسائي بن حبان والبيهقي المقام المحمود بلفظ التعريف

58
00:19:11.800 --> 00:19:31.800
قال وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال المؤذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان

59
00:19:31.800 --> 00:19:41.800
ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله. ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله. ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا

60
00:19:41.800 --> 00:20:01.800
قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر. قال الله اكبر الله اكبر. ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة. رواه مسلم. وروى وروي عن عبدالله بن عمرو بن

61
00:20:01.800 --> 00:20:21.800
انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول ثم صلوا علي فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. ثم سلوا

62
00:20:21.800 --> 00:20:41.800
الله لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله تعالى وارجو ان اكون فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة. وعن عثمان بن ابي العاص انه قال يا رسول الله اجعلني

63
00:20:41.800 --> 00:21:01.800
قومي قال انت امامهم واقتد باضعافهم. واتخذ مؤذنا لا يأخذ على اذانه اجرا. رواه احمد احمد وابو داوود وابو ماجة والنسائي والحاكم وقال على شرط مسلم. وفي رواية ان اخر ما عهد الي

64
00:21:01.800 --> 00:21:22.700
النبي صلى الله عليه وسلم ان اتخذ مؤذنا لا يأخذ على اذانه اجرا. رواه ابن ماجة والترمذي وحسنه  قال باب شرود الصلاة قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله

65
00:21:22.700 --> 00:21:46.300
صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ متفق عليه ولفظ مسلم. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال ان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل الى عورة الرجل ولا المرأة الى عورة المرأة ولا يفضي الرجل الى الرجل في ثوب واحد ولا

66
00:21:46.300 --> 00:22:06.300
تفضي المرأة الى المرأة في ثوب واحد. رواه مسلم. وعن بهزي ابن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عورات هنا ما نأتي منها وما نذر. قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا كان القوم بعضهم على بعض

67
00:22:06.600 --> 00:22:26.600
قال ان استطعت الا يراها احد فلا يرينها قلت فاذا كان احدنا خاليا. قال فالله تبارك وتعالى احق ان يستحيا منه من الناس. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والنسائي والترمذي وحسنه

68
00:22:26.600 --> 00:22:46.600
واسناده ثابت الى بهز. وهو ثقة عند الجمهور. وعن ابي الدرداء قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم بطرف ثوبي حتى ابدا عن ركبتيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم

69
00:22:46.600 --> 00:23:06.600
اما صاحبكم فقد غامق الحديث رواه البخاري. وروي عن ابي موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قاعدا في مكان فيه ماء قد انكشف عن ركبتيه او عن عن ركبتيه او او ركبته فلما دخل عثمان

70
00:23:06.600 --> 00:23:26.600
بنت الحارث عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقبل الله صلاة حائض الا بخمار رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والترمذي وحسنه والحاكم وقال على شرط مسلم. وصفية وثقها

71
00:23:26.600 --> 00:23:46.600
وقد روي موقوفا ومرسلا. ورواه ابن خزيمة في صحيحه ولفظه ولا يقبل الله صلاة امرأة قد حاضت الا بخمار وعن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه

72
00:23:46.600 --> 00:24:16.600
وخيلاء الم ينظر الله اليه يوم القيامة. فقالت ام سلمة فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال يرخين قالت اذا تنكشف اقدامهن قال فيدخله ذراعا لا يزيدن عليه. رواه النسائي والترمذي وقال حديث حسن صحيح وقد روي عن نافع عن ام سلمة وعنه عن صفية عن ام سلمة وعنه عن سليمان عن ام سلمة

73
00:24:16.600 --> 00:24:36.600
الله اعلم. وعن ابي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على وفخذه خالد فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته. رواه احمد وهذا لفظه وابو يعلى والترمذي

74
00:24:36.600 --> 00:24:59.150
ولفظه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الفخذ عورة وقال هذا حديث حسن غريب. وصححه الطحاوي ابو يحيى مختلف فيه وثاقه ابن معن في رواية وقال النسائي ليس بالقوي وقال البخاري وروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد ابن جحش عن

75
00:24:59.150 --> 00:25:19.150
صلى الله عليه وسلم الفخذ عورة. وقال انس وحسر النبي صلى الله عليه وسلم عن فخذه وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط حتى يخرج من اختلافهم. وقد روي حديث ابن عباس من وجه اخر عن طاووس عنه

76
00:25:19.150 --> 00:25:39.150
وعن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس ركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وركب ابوطلحة وانا رديف ابي طلحة فاجرى النبي صلى الله عليه وسلم في زقاق

77
00:25:39.150 --> 00:25:59.150
وان ركبتي لتنمل تمس فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم. ثم حاصر فخذي حتى اني انظر الى بياض فخذي نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا

78
00:25:59.150 --> 00:26:19.150
اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين. قالها ثلاثة. رواه البخاري ومسلم. وفي رواية لمسلم فانحسر الازار فخذي نبي الله صلى الله عليه وسلم فلفظ مسلم لا حجة فيه على ان الفخذ ليس بعورة ولفظ البخاري محتمل

79
00:26:19.150 --> 00:26:39.150
والله اعلم. وعن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في ثوب واحد ليس على على عاتقه منه شيء. رواه البخاري ومسلم وعنده عاتقيه وعاتقه ايضا. وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه

80
00:26:39.150 --> 00:26:55.050
ثم قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجئت ليلة ببعض امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الى جانبه فلما انصرف قال ما

81
00:26:55.050 --> 00:27:15.050
يا جابر فاخبرته بحاجتي. فلما فرغتم قال ما هذا الاشتمال الذي رأيتم قلت كان ثوب يعني ضاق قال فان كان واسعا فالتحف به. وان كان ضيقا فاتز به. رواه البخاري بهذا اللفظ. ورواه مسلم ولفظه. اذا كان

82
00:27:15.050 --> 00:27:35.050
واسعا فخالف بين طرفيه وان كان ضيقا فاشدده على حقك. وعن ابي مسلمة سعيد ابن زيد قال قلت لانس ابن بمالك اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في اللعنين؟ قال نعم. متفق عليه. وعن انس بن مالك

83
00:27:35.050 --> 00:28:01.400
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي نحو بيت المقدس فنزلت قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضى طه فولي وجهك شطر المسجد الحرام. فمر رجل من بني سلمة وهم ركوع في صلاة

84
00:28:01.400 --> 00:28:20.850
الفجر وقد صلوا ركعة فنادى الا ان القبلة قد حولت فمادوا كما هم نحو القبلة. رواه مسلم وعن عثمان الاخنسي يعني الما قبوري عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بين المشرق والمغرب قبلة

85
00:28:20.850 --> 00:28:40.850
رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح وتكلم فيه احمد وقواه البخاري. وعن عامر ابن ربيعة قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيث توجهت به متفق عليه. وفي رواية للبخاري يومئ برأسه قبل اي قبل اي

86
00:28:40.850 --> 00:28:58.900
وجه توجه ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة وعن زيد ابن ارقم قال ان كنا لنتكلم في الصلاة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم

87
00:28:58.900 --> 00:29:28.900
احدنا صاحبه بحاجته حتى نزلت. حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى قوموا لله قانتين. فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفقون عليه وليس في البخاري ونهينا عن الكلام. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الصلاة. قال ابن

88
00:29:28.900 --> 00:29:51.950
وقد رأيت رجالا من اهل العلم يسبحون ويشيرون. متفق عليه. ولم يقل البخاري في الصلاة ولا ذكر قول ابن شهاب. وعن في ابن عبدالله ابن الشخير عن ابيه وعن مطرف بن عبدالله بن الشخير عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وفي صدره ازيد

89
00:29:51.950 --> 00:30:10.650
كازيز المرجل من البكاء. رواه احمد وابو داوود والترمذي في الشمائل وابن حبان والنسائي وعنده قال يعني يبكي وقد وهم في هذا الحديث من قال اخرجه مسلم. قال باب صفة الصلاة

90
00:30:10.950 --> 00:30:20.950
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه السلام فقال

91
00:30:20.950 --> 00:30:40.950
يرجع فصلني فانك لم تصلي فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فصلي فانك لم تصلي ثلاثا فقال والذي باعثك بالحق نبيا ما احسن غيره فعلمني. قال اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استنقوا بتنقيب لتكبر ثم قرأ ما تيسر معك من قرآن ثم

92
00:30:40.950 --> 00:31:00.950
حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجداه. ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى ان ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها. متفق عليه وهذا لفظ البخاري. وعن محمد ابن

93
00:31:00.950 --> 00:31:20.950
عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. رأيته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا

94
00:31:20.950 --> 00:31:40.950
ركع ام كان يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانه. فاذا سجد وضع غير مفترش ولا قابضيهما باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جالس في الركعتين جلس على رجل يسرى ونصب

95
00:31:40.950 --> 00:32:00.950
واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسرى ونصب الاخرى وقعد على مقعدته. رواه البخاري. وعن علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان اذا قام من الصلاة قال وجهتم وجهيا الذي فطر السماوات والارض

96
00:32:00.950 --> 00:32:20.950
وحنيفا وما آن من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر

97
00:32:20.950 --> 00:32:35.300
الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا اهد لاحسن الا انت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك

98
00:32:35.300 --> 00:32:55.300
تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك. واذا ركع قال اللهم لك ركعت بك امنت وبك اسلمت خاشعا لك سمعي وبصري ومخي عظمي وعصبي واذا رفع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهم وملء ما شئت من شيء بعد. واذا

99
00:32:55.300 --> 00:33:19.750
قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي الذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشقق ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم. اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما

100
00:33:19.750 --> 00:33:39.750
اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت رواه مسلم. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الصلاة والليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك وليلى

101
00:33:39.750 --> 00:34:03.500
ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والنسائي والترمذي وهذا لفظه برواية جعفر بن سليمان وقد احتج به مسلم عن علي بن علي رفاعي قد وفقه ابن ماعين وابو زرعة عن ابي المتوكل عن ابي

102
00:34:03.500 --> 00:34:22.750
وقال الترمذي وقد تكلم في اسناده كان يحيى بن سعيد يتكلم في علي ابن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث وقال ابو داوود هذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن رحمه الله تعالى الوهم من جعفر

103
00:34:23.400 --> 00:34:43.400
وعن عابدة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يجهر بهؤلاء الكلمات يقول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك ذكره مسلم في صحيحه لانه سمعه من غير مع غيره وليس هو على شرطه فان عبدة بن ابي دبابة لم يدرك عمر

104
00:34:43.400 --> 00:35:03.400
بل ولم يسمع من ابنه انما رآه رؤيا. وقد روى الدان قطني باسناده عن الاسود عن عمر انه كان يقول هؤلاء كلمات وقال سألت ابا عبدالله يعني استفتاح الصلاة فقال نذهب فيه الى حديث عمر وقد روي فيه من وجوه ليست بذاك

105
00:35:03.400 --> 00:35:23.400
عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين. وكان اذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع رأسه من الركوع لم

106
00:35:23.400 --> 00:35:43.400
حتى يستوي قائما وكان اذا رفع رأسه من السجدة لم يسجد حتى يستوي جالسا. وكان يقول في كل صلاة كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى. وكان ينهى عن وكان ينهى عن عقوبة

107
00:35:43.400 --> 00:36:03.400
شيطان ويهه ان يفترش الرجل ذراعه افتراش السبع. وكان يختم الصلاة بالتسليم. رواه مسلم. وعن ابي هريرة هريرة رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال انما جعل الامام يؤتم به فاذا كبر فكبر واذا ركع فاركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا الله

108
00:36:03.400 --> 00:36:23.400
ربنا لك الحمد اذا صلى قائما فصلوا قياما. واذا صلى قاعدا فصلوا قعودا اجمعوا. متفق عليه بلفظ مسلم. وعن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حاذ منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك ايضا وقال سمع

109
00:36:23.400 --> 00:36:33.400
الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود متفق عليه. وللبخاري عن نافع ان بنى عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه

110
00:36:33.400 --> 00:36:53.400
قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه. واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك بنو عمر الى النبي صلى الله عليه وسلم وعن مالك بن الحويرث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يديه حتى

111
00:36:53.400 --> 00:37:13.400
احاذي بهما اذنيه. واذا رفع رأسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده فاعلم مثل ذلك. رواه مسلم وفي رواية له حتى رضي بهما فروع اذنيه وروى عوائل وروي عن وائل بن حجر انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم

112
00:37:13.400 --> 00:37:33.400
رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصفهما حيال اذنيه. ثم التحف ثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى فلما اراد ان على اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع. فلما قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه فلما سجد سجد

113
00:37:33.400 --> 00:37:53.400
بين كفيه. وروى ابن خزيمة في صحيحه عن وائل ابن حجر قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع يده اليمنى على يد دوس على صدره. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين قراءة اسكاتة وقال

114
00:37:53.400 --> 00:38:13.400
احسبه؟ قال هنية فقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتتك اسكاتك بين التكبير وبين القراءة ما تقول. قال لا اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسل خطاياي بالماء

115
00:38:13.400 --> 00:38:33.400
الثلج والبرد متفق عليه لفظ البخاري. وعن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ بام القرآن وفي رواية بفاتحة كتاب متفق عليه. وروى ابن حبان من حديث ابي هريرة رضي الله عنه لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وقد اعل

116
00:38:33.400 --> 00:38:53.400
وعن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين. رواه البخاري. وروى صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بي. الحمد لله رب العالمين. لا يذكرون بسم الله الرحمن

117
00:38:53.400 --> 00:39:13.400
في اول قراءة هنا في اخرها وقد ضعف الخطيب وغيره رواية مسلم بلا حجة. وفي لفظ لاحمد ابن خزيمة والدراقطني فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم. وفي لفظ ابن خزيمة والطبراني ان رسول الله صلى

118
00:39:13.400 --> 00:39:33.400
الله عليه وسلم كان يسر بسم الله الرحمن الرحيم. وابو بكر وعمر زاد بن خزيمة في الصلاة. وعن نعيم قال صليت وراء ابي هريرة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ بام القرآن حتى اذا بالغ ولا الضالين قال امين

119
00:39:33.400 --> 00:39:53.400
وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الاثنتين قال الله اكبر. ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه النسائي ورواه ابن خزيمة ابن حبان والدار

120
00:39:53.400 --> 00:40:13.400
والحاكم والبيهقي والخطيب وصححه وقد اعل ذكر البسملة. وقد اعل. وعن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه قال كنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فثقلت عليه

121
00:40:13.400 --> 00:40:33.400
فلما فرغ قال لعلكم تقرأون خلف امامكم؟ قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة من لم يقرأ بها رواه احمد وابو داوود والترمذي وحسنه ابن حبان والدار قطني وقال اسناده حسن وصححه البخاري

122
00:40:33.400 --> 00:40:53.400
وتكلم في احمد وابن عبدالبر وغيرهما وهو من رواية اسحاق. وعن ابي موسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا

123
00:40:53.400 --> 00:41:13.400
افانصت رواه مسلم وصححه الامام احمد وتكلم فيه وتكلم في قوله فاذا قرأ فانصتوا. ابو داوود والدار قطني وابو علي النيسابوري وغيرهم وقد روي من حديث ابي هريرة وصححه مسلم وتكلم في غير واحد. وعن عبد الله ابن ابي اوفى قال جاء رجل الى

124
00:41:13.400 --> 00:41:33.400
النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القرآن شيئا فعلمني ما يجزيني منه. قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. قال يا رسول الله هذا لله فما لي؟ فما لي

125
00:41:33.400 --> 00:41:53.400
قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. اما هذا فقد ملأ يده من الخير. رواه احمد وابو داود والنسائي وابن حبان والدارقطني والحاكم

126
00:41:53.400 --> 00:42:13.400
وقال على اشرف البخاري وقد قصر وقد قصر من عازه الى الى ابن جود فقط. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فان من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه

127
00:42:13.400 --> 00:42:35.900
وعن ابي قتادة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا قرأوا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورة ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولى من الظهر ويقصر الثانية ويقرأ في الركعتين الاخريين فاتحة الكتاب متفق عليه. واللفظ لمسلم وفي رواية

128
00:42:35.900 --> 00:42:55.900
رواية البخاري وكان يطول الاولى من صلاة الفجر ويقصر في الثانية. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا او نحزر قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر. فحذرنا قيامه في الركعتين اوليين من الظهر قدر الف لام ميم

129
00:42:55.900 --> 00:43:15.900
تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحذرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر على قيامنا الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر على النصف من ذلك. وفي رواية بدل الف لام ميم تنزيل السجدة

130
00:43:15.900 --> 00:43:35.900
ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر الركعتين الاوليين في كل ركعة قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر النصف من ذلك. رواه مسلم. وعن بكير بن عبدالله من اشد عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة

131
00:43:35.900 --> 00:43:55.900
رضي الله تعالى عنه قال ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم يا فلان. قال سليمان قال سليمان كان يطيل ركعتين اوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخففون العصر ويقرأ في المغرب بقصار مفصل

132
00:43:55.900 --> 00:44:15.900
ويقرأ في العشاب ويسقي المفصل. ويقرأ في الصبح بطول بطوال مفصل رواه ابن ماجة. والنسائي وهذا لفه وهو اتم واسناده صحيح. وعن ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال ما ما من المفسر سورة

133
00:44:15.900 --> 00:44:35.900
صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم الناس بها في الصلاة المكتوبة رواه داود. وعن مطعم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بالطول في المغرب وفي بعض روايات حديث جبل فكاد قلبي ان

134
00:44:35.900 --> 00:44:57.900
متفق عليه وعن فريح قال حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل ابن سعد ومحمد ابن مسلمة ذكروا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه قال ثم

135
00:44:57.900 --> 00:45:15.050
فوضع يديه على ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافى عن جنبيه قال ثم سجد فامكن انفه واجابه يديه عن جنبه ووضع كفيه حاذ منكبيه ثم رفع رأسه حتى راجع كل عظم في موضعه حتى فرغ

136
00:45:15.200 --> 00:45:35.200
ثم جالس فافترشى رجله اليسرى واقبل بصدر اليمنى على قبلته ووضع كفه اليمنى على ركبته اليمنى اشار باصبعه رواه ابو داوود رواه الترمذي وبعضه وصححه. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كشف رسول الله صلى الله عليه

137
00:45:35.200 --> 00:45:55.200
سلم الستارة والناس صفوف خلف ابك فقال ايها الناس انه لم يبقى من مبشرات النبوة الا الرؤيا الصالحة يراها المسلم او ترى له الا واني نهيت ان اقرأ القرآن راكعا او ساجدا. فاما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل. واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقامن

138
00:45:55.200 --> 00:46:15.200
ان يستجاب لكم. رواه مسلم. وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الركوع وسجوده. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي متفق عليه وعن ثابت عن انس قال اني لا ال ان اصلي بكم كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا. قال

139
00:46:15.200 --> 00:46:35.200
وكان انس يصنع شيئا لا اراكم تصنعونه. كان اذا رفع رأسه من الركوع حتى اصاب قائم حتى يقول القائل قد نسي. واذا رفع رأسه من السجدة فحتى يقول القائل وقد نسي متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى

140
00:46:35.200 --> 00:46:55.200
صلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قائم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كل احد

141
00:46:55.200 --> 00:47:15.200
حتى يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس. متفق عليه وهذا لفظ مسلم غير انه قال من المثنى بعد الجلوس وفي المتفق عليه عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قام لذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك

142
00:47:15.200 --> 00:47:53.500
لك الحمد فان من وافق قوله فان من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه اشهد ان لا اله الا الله اتفضل      اشهد ان لا اله الا الله

143
00:47:54.150 --> 00:48:43.350
اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله   اشهد ان محمدا رسول الله عليه الصلاة والسلام لا حول ولا قوة بسم الله الرحمن الرحيم حول ولا قوة الا بالله

144
00:48:43.900 --> 00:49:33.600
لا حول ولا قوة الا بالله  لا حول ولا قوة الا بالله الله اكبر الله اكبر الله اكبر  الله اكبر اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة محمدا الوسيلة والفضيلة

145
00:49:33.600 --> 00:49:49.950
نعم  وعن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع رأسه من ركوعه قال ربنا لك الحمد من السماوات والارض وملء ما شئت وعلم وملء ما شئت من شيء بعد واهل الثناء

146
00:49:49.950 --> 00:49:59.950
والمجد احق ما قال العبد واكون لك عبدي. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. رواه مسلم. وله من حديث ابن عباس نحوه. وعن

147
00:49:59.950 --> 00:50:09.950
عن عاص ابن كليب عن ابي عوائل ابن حجر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اذا ساجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه. رواه ابو

148
00:50:09.950 --> 00:50:29.950
داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والدرقطني والحاكم وقال على شرط مسلم. وقال الترمذي حسن غريب وروى همام عن عاصم هذا مرسلا وشريك كافر الغلط والوهم. وقالت دار قطني وتفرد به يزيد ابن هارون عن شريك ولم يحدث به عن عاصم غير شريك وشريك

149
00:50:29.950 --> 00:50:49.950
ليس بالقوي فيما يتفرد به وقد الخطابي. حديث واحد اصح من حديث ابي هريرة. وعن محمد بن عبدالله بن حسن عن ابي الزناد يعني الاعرابي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك ما يبرك البعير بل

150
00:50:49.950 --> 00:51:12.950
يضع يديه قبل ركبتيه. رواه احمد وابو داوود والبخاري في تاريخه والنسائي والترمذي ولفظه يعمد احدكم ابرك في صلاتك برك الجمل وقال حديث غريب محمد وفقه النسائي وقال البخاري لا يتابع عليه ولا ادري ا سمع من اجاز النبي ام لا وقال

151
00:51:12.950 --> 00:51:32.950
البخاري وقال نافع كان ابن عمر يضع يديه قبل ركبتيه وقادر الله ابن خزيمة في صحيحه مرفوعا. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اسجد على سبعة اعظم على الجبهة واشار بيده على انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين. لا

152
00:51:32.950 --> 00:51:52.950
الا لا نكفت لا نكفت الثياب والشعر. متفق عليه ولفظه ولفظه للبخاري. وعن عبد الله ابن مالك ابن محينة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض ابطئه متفق عليه. وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول

153
00:51:52.950 --> 00:52:12.950
صلى الله عليه وسلم اذا اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك. رواه مسلم. وعن وائل رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا ركع فرج بين اصابعه واذا سجد ضم اصابعه رواه البيهقي والحاكم وقال على شرك مسلم

154
00:52:12.950 --> 00:52:32.950
عن كان من ابي العلاء عن حبيب ابن ابي ثابت عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بين السجدتين. اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني. رواه ابو داوود وابن ماجة والترمذي والحاكم وصححه. وهذا

155
00:52:32.950 --> 00:52:52.950
لفظ ابي داوود والحاكم وعند الترمذي وابن ماجة واجبرني بدل وعافني وعند ابن ماجة ايضا وارفعني بدل واهدي وقال الترمذي غريب ورواه بعضهم عن كامل ابي العلاء مرسلا. وقد وثق وقد وثق كاملا بن معين وقال النسائي

156
00:52:52.950 --> 00:53:12.950
ليس بالقوي. وقال ابن عد ارجو انه لا بأس به وروى هذا الحديث ولفظه اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وعافني وارزقني واهدني وعن ما لك بن حوريث الليثي انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدا

157
00:53:12.950 --> 00:53:13.765
والبخاري