1
00:00:00.700 --> 00:00:26.550
الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد فهذا هو المجلس الخامس من مجالس القراءة والتعليق على الكتاب المفرد العظيم الادب المفرد الذي الفه الامام ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري ونحن في مغرب

2
00:00:26.550 --> 00:00:46.550
الثلاثاء التاسع عشر من شهر الله رجب عام سبعة وثلاثين واربع مئة بعد الالف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وقد وقفنا على قول المصنف باب الرفق فنبدأ على بركة الله والقراءة مع الشيخ يوسف العينات. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على

3
00:00:46.550 --> 00:01:06.550
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري انه قال في كتاب الادب المفرد حدثنا عبد العزيز بن عبدالله قال

4
00:01:06.550 --> 00:01:16.550
ابراهيم بن سعد بن شهاب بن عورة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا

5
00:01:16.550 --> 00:01:36.550
السلام عليكم قالت عائشة ففهمتها فقلت عليكم السهم واللعنة. قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلا يا عائشة ان الله يحب وفي الامن كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قلت عليكم

6
00:01:36.550 --> 00:01:50.550
قال رحمه الله تعالى حدثنا قال رحمه الله تعالى حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوامة عن الاعمش عن ثم ابن سلمة عن عبدالرحمن ابن هلال عن جرير ابن عبد الله رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله

7
00:01:50.550 --> 00:02:10.800
صلى الله عليه وسلم من يحرم من يحرم الرفق يحرم الخير. يحرم من يحرم الربط يحرم الخير قال رحمه الله حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا شعبة عن الاعمش مثله. قال رحمه الله الاول بالاسكان لانها مجزوم

8
00:02:11.000 --> 00:02:38.100
من يحرم فالفعل المضارع اذا جزم اه يتخلص من السكون بالكسر. من يحرم الرفق يحرم الخير ويجوز على الجزم على من يحرم الرفقة يحرم الخير ايضا نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابن عيينة عن عمر عن ابن ابي مليكة عن يعلى ابن مملك عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله

9
00:02:38.100 --> 00:02:48.100
تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اعطي حظه من الرق فقد اعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق قد حرم حظه من الخير

10
00:02:48.100 --> 00:03:08.100
اثقل شيء في ميزان المؤمن يوم القيامة حسن الخلق وان الله عز وجل ليبغض الفاحش البذيء. قال رحمه الله تعالى حدثنا قال حدثني ابو بكر ابن ابن نافع واسمه ابو بكر مولى زيد ابن الخطاب انه قال سمعت محمد ابن ابي بكر ابن عمر ابن حزم ان

11
00:03:08.100 --> 00:03:24.900
قال قالت عمرة انها انها قالت عائشة رضي الله تعالى عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم اقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم هذا حديث عظيم ينبغي العمل به. العالم اذا زل فينبغي ان يقيل عثرته

12
00:03:25.200 --> 00:03:42.200
وطالب العلم اذا اخطأ فينبغي ان نقيل عثرته فهذا الحديث اول ما يدخل فيه العلماء وطلبة العلم. اما ان الناس يصبحوا يصيدون على العلما وطلبة العلم فيزيدون بينهم الفجوات فهذا والله من اعجب العجاب

13
00:03:42.800 --> 00:03:52.800
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا الغداني واحمد بن عبيد الله قال حدثنا كثير ابن ابي كثير قال حدثنا ثابت عن الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:03:52.800 --> 00:04:12.800
كما انه قال لا يكون الرفق في شيء الا زانه ولا يكون الخرق في شيء الا شانه. وان الله رفيق يحب الرق. رحمه الله حدثنا عمرو بن مرزوق قال اخبرنا شعبة عن قتادة انه قال سمعت عبد الله ابن ابي عتبة يحدث عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه انه قال كان رسول الله صلى الله

15
00:04:12.800 --> 00:04:32.800
عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها وكان اذا كره شيئا عرفناه في وجهه. قال رحمه الله حدثنا احمد بن موسى قال حدثنا زهير عن قابوس ان اباهم حدثهم عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الهدي الصالح والصمت والاقتصاد جزء من سبعين جزءا من النبوة

16
00:04:32.800 --> 00:04:52.800
قال رحمه الله حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن المقدام عن ابيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت كنت على بعير فيه صعوبة فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليك بالرفق فانه لا يكون بشيء الا زانه ولا ينزع من شيء الا شانه. قال

17
00:04:52.800 --> 00:05:02.800
رحمه الله حدثنا عبد العزيز قال حدثنا عن ابي رافع عن سعيد المقبوري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:05:02.800 --> 00:05:22.800
اياكم والشح فانه اهلك من كان قبلكم سفكوا دماءهم وقطعوا ارحامهم والظلم ظلمات يوم القيامة. قال رحمه الله تعالى باب الرفق في المعيشة. حدثنا حرمي بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا سعيد بن كثير بن عبيد. انه قال حدثني ابي قال دخلت على عائشة

19
00:05:22.800 --> 00:05:42.800
ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها فقالت امسك حتى اخيط نقبتي فامسكت فقلت يا ام المؤمنين لو خرجت فاخبرتهم لعب لعدو لعدوه منك بخلا. قالت ابصر شأنك انه لا جديد لمن لا يلبس الخلق. قال رحمه الله تعالى باب ما يعطى

20
00:05:42.800 --> 00:06:02.800
عدوا على الرفق حدثنا موسى قال حدثنا حماد عن حميد عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف وعن يونس وعن يونس ابن عبيد عن حميد مثله. قال رحمه الله تعالى باب التسكين

21
00:06:02.800 --> 00:06:22.800
ادم قال حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ولا تنفروا ورحمه الله حدثنا سكنوا هذه افضل ما ينبغي ان نقوله نقول لهؤلاء الذين يحبون المظاهرات والثورات

22
00:06:23.400 --> 00:06:38.650
نقول لهم سكنوا هذا امر من النبي صلى الله عليه وسلم وتبويب البخاري يدل على ذباب التسكين. يعني ينبغي للانسان ان يبحث عما فيه السكينة والطمأنينة وليس عما فيه الفوضى

23
00:06:38.750 --> 00:06:53.450
وعما فيه الغوغاء والثورات نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا قتيبة قال حدثنا جرير عن عطاء عن ابيه عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنه انه قال نزل ضيف في بني اسرائيل

24
00:06:53.450 --> 00:07:10.650
كلبة لهم فقالوا يا كلبة لا تنبحي على ضيف لا تنبحي على ضيفنا فصح فصحنا الجراء في بطنها فذكروا لنبي لهم فقال مسألة هذا كمثل امة تكون بعد كم يغلب سفهاؤها علمائها

25
00:07:10.800 --> 00:07:34.500
يعني هذا مما اخذه عبد الله بن عمرو من الاسرائيليات ومعناه صحيح ان الامة اذا غلبت سفهاؤها وعلمائها هذه مصيبة هذا من علامات اخر الزمان ويدل لهم مرفوعا قول النبي صلى الله عليه واله وسلم فحتى لا يبقى عالم فيتخذ الناس رؤوسا جهالا

26
00:07:34.900 --> 00:07:54.900
فيفتون فيضلونا ويضلون. نعم. قال رحمه الله تعالى باب الخلق حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن المقدام لشريح انه قال سمعت ابي انقض قال سمعت عائشة تقول كنت على بعير فيه صعوبة فجعلت اضربه فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليك بالرق فان الرق لا يكون بشيء لا زانه

27
00:07:54.900 --> 00:08:14.900
هو لا ينزع من شيء الا شانه. قال رحمه الله حدثنا صدقة قال اخبرنا ابن علية عن الجريري عن ابي نظرة انه قال انه قال قال رجل منا يقال له جابر او جويبر ونبت حاجة الى عمر في خلافته فانتهيت الى المدينة ليا فغدوت عليه وقد اعطيت فطنة ولسانا او قال من

28
00:08:14.900 --> 00:08:34.900
بالدنيا فصغرتها فتركتها لا تسوى شيئا والى جنبه رجل ابيض الشعر ابيض الثياب فقالت لما فرغت قل قلت كل قول كان مقاربا الا وقوعك في الدنيا وان تدري ما الدنيا ان الدنيا فيها بلاغنا او قال زادنا الى الاخرة وفيها اعمالنا التي نجزى بها في الاخرة

29
00:08:34.900 --> 00:08:54.900
قال فاخذ في الدنيا رجل هو اعلم بها مني وقلت يا امير المؤمنين من هذا الرجل الذي الى جنبك؟ قال سيد المسلمين ابي ابن كعب قال رحمه الله حدثنا عنهم قال حدثنا مروان قال حدثنا قنان ابن عبد الله النهمي قال حدثنا عبد الرحمن ابن عوسجة عن البراء بن عازب رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول

30
00:08:54.900 --> 00:09:19.950
الله صلى الله عليه وسلم العشرة تنشر. الله العشرة شر الذين يوقدون الشرارات بين الناس شر لا شك ولا ريب ومن الاشارة الطيش نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الصناع للمال. حدثنا ابو نعيم قال حدثنا حنش ابن الحارث عن ابيه انه قال كان الرجل منا

31
00:09:19.950 --> 00:09:39.950
تنتج فرسه فينحرها فيقول انا اعيش حتى اركب هذا فجاءنا كتاب عمران اصلحوا ما رزقكم الله فان في الامر تنفسا ورحمه الله حدثنا قال حدثنا حماد بن سلمة عن هشام ابن زيد ابن ابن انس ابن مالك عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

32
00:09:39.950 --> 00:09:59.950
ان قامت الساعة وفي يد احدكم فسيلة فان استطاع ان لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها. قال رحمه الله حدثنا خالد بن مخرج البجلي قال احدثنا سليمان بن بلال قال اخبرني يحيى ابن سعيد انه قال اخبرني محمد ابن يحيى ابن حبان ابن حبان عن داوود ابن ابي داود انه قال قال

33
00:09:59.950 --> 00:10:15.150
عبدالله بن سلام ان سمعت بالدجال قد خرج وانت على ودية تغرسها فلا تعجل ان تصلحها فان للناس بعد ذلك عيسى خالد ابن مخلد من شيوخ البخاري اثنان بهذا الاسم

34
00:10:15.550 --> 00:10:38.350
احدهما خالد بن مخلد البجلي هذا ويروي عنه بدون واسطة والاخر خالد بن مخلد القطواني يروي عنه البخاري بواسطة وبدون واسطة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب دعوة المظلوم حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيى عن ابي جعفر عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه

35
00:10:38.350 --> 00:10:59.050
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاث دعوات مستجابات دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده  قال رحمه الله تعالى باب سؤال العبد الرزق من الله عز وجل لقوله وارزقنا وانت خير الرازقين حدثنا اسماعيل

36
00:10:59.050 --> 00:11:09.050
ابي اويس قال حدثني ابن ابي الزناد عن موسى ابن عقبة عن ابي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر نظر نحو اليمن فقال

37
00:11:09.050 --> 00:11:29.050
ثم اقبل بقلوبهم ونظر نحو العراق فقال مثل ذلك ونظر نحو كل كل افق فقال مثل ذلك وقال اللهم ارزقنا من تراث الارض وبارك لنا في مدنا وصاعنا. قال رحمه الله تعالى باب الظلم باب الظلم ظلمات. حدثنا باسم

38
00:11:29.050 --> 00:11:39.050
حدثنا عبد الله قال حدثنا داوود ابن قيس قال حدثنا عبد الله ابن مقسم قال قال سمعت جابر بن عبدالله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا الظلم فان

39
00:11:39.050 --> 00:11:59.050
ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم وحملهم على ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم رحمه الله حدثنا حاتم قال حدثنا الحسن قال حدثنا المنكدر ابن محمد ابن المنكدر عن ابيه عن جابر رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

40
00:11:59.050 --> 00:12:16.150
يكون في اخر امتي مسخ وقذف وقذف ويبدأ باهل المظالم رحمه الله حدثنا احمد بن موسى قال حدثنا عبد العزيز ابن الماجسون قال اخبرني عبد الله ابن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

41
00:12:16.150 --> 00:12:36.150
الظلم ظلمات يوم القيامة. قال رحمه الله حدثنا مسدد واسحاق طاق واسحاق قال احدثنا معاذ قال حدثني ابي عن قتادة عن ابي للناجي عن ابي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا خلط المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون

42
00:12:36.150 --> 00:12:56.150
ظالمة بينهم في الدنيا حتى اذا نقوا وهذبوا اذن لهم بدخول الجنة. فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم بمنزله ادل منه في الدنيا. قال رحمه الله تعالى حدثنا مسدد قال حدثنا عن ابن عجان عن ابن عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن

43
00:12:56.150 --> 00:13:16.150
ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يوم القيامة واياكم والفحشاء فان الله لا يحب الفاحشة المتبحش واياكم والصحة فانه دعا من كان قبلكم فقطعوا ارحامهم ودعاهم فاستحلوا محارمهم. قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله ابن مسلم

44
00:13:16.150 --> 00:13:26.150
قال حدثنا داوود ابن قيس عن عبيد الله ابن مقسم عن جابر رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اياكم والظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة

45
00:13:26.150 --> 00:13:46.150
وتقوا الشح فانه اهلك من كان قبلكم وحملهم على ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم. قال رحمه الله حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا محمد ابن زيد عن عاصم عن ابي الضحى انه قال اجتمع مسروق وشتير ابن شكل ابن شكل في المسجد فتوضأ فتقوض اليهما

46
00:13:46.150 --> 00:14:06.150
المسجد فقال مسرور لا ارى هؤلاء يستمع الينا الا ليستمعوا منا خيرا. فاما ان تحدث عن عبد الله فان صدقك انا واما نحدث عن عبد الله فتصدقني فقال حدث يا ابا عائشة قال هل سمعت عبد الله عبد الله يقول العينان يزنيان واليدان يزنيان والرجلان يزنيان والفرد يصدق

47
00:14:06.150 --> 00:14:26.150
مكذبوه فقال نعم قال وانا سمعته قال فهل سمعت عبد الله يقول ما في القرآن اية اجمع لحلال وحرام وامر ونهي الاية ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى. قال نعم. قال وان قد سمعته قال فهل سمعت عبد الله يقول

48
00:14:26.150 --> 00:14:46.150
ما في القرآن اية اسرع فرجا من قوله. ومن يتق الله يجعل له مخرجا. قال نعم. قال وانا قد سمعته قال فهل سمعت يقول ما في القرآن اية اشد تفويضا من قوله يا عبادي الذين اسرفوا على

49
00:14:46.150 --> 00:15:12.400
رحمة الله. قال نعم. قال وانا سمعته. اشد تفويضا يعني رجاء رجاء واملا ورغبة نعم نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا واوبل غنيا عنه قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن

50
00:15:12.400 --> 00:15:32.400
ان يعلم اذا رضي الله عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم الظلم على نفسي وجعلته محرما بينكم فلا تظالموا. يا عبادي انكم الذين تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب ولا ابالي

51
00:15:32.400 --> 00:15:52.400
استغفروني اغفر لكم. يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم. يا عبادي كلكم عار الا كسوته فاستكسوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب عبد منكم

52
00:15:52.400 --> 00:16:12.400
لم يزد ذلك في ملكي شيئا ولو كانوا على افجر قلب رجل لم ينقص ذلك من ملكي شيئا. ولو اجتمعوا في صعيد واحد فسألوني فاعطيت كل انسان منهم ما سأل. لم ينقص ذلك من ملكي شيئا الا كما ينقص البحر ان يغمس فيه المخيط غمسة

53
00:16:12.400 --> 00:16:29.600
واحدة يا عبادي انما هي اعمالكم احفظها عليكم. فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلوم الا نفسه كان ابو ادريس اذا حدث بهذا الحديث جثى على ركبتيه من عظم ما فيه من المعنى

54
00:16:29.750 --> 00:16:49.550
وهذا حديث قدسي والحديث القدسي لفظه ومعناه من الله عز وجل. هذا هو تعريف اهل السنة للحديث القدسي والفرق بينه وبين القرآن ان القرآن متعبد به ومعجز واما الاحاديث القدسية فليست معجزة ولا هي متعبد بها

55
00:16:50.100 --> 00:17:09.500
هنا في الحديث قال آآ الا كما ينقص البحر ان يغمس فيه المخيط. المخيط الابرة بكسر الميم المخيط الابرة بكسر الميم. الى هنا انتهى ما يتعلق بابواب البنيان. وختم البخاري ابواب البنيان بباب

56
00:17:09.500 --> 00:17:29.800
الظلم لان اكثر ظلم الناس انما يقع لاجل الارظ والعقار والبنيان من الباب ستة وعشرين بعد المائتين يبدأ كتاب المريظ وهو الكتاب الحادي عشر من آآ الاثنين وعشرين كتابا ونسأل الله جل وعلا الاعانة نعم

57
00:17:30.700 --> 00:17:50.700
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب كفارة المريض حدثنا اسحاق حدثنا عمرو بن الحارث قال حدثنا عبد الله بن سالم عن محمد الزبير انه قال حدثنا سليمان عامر بن الحارث اخبره ان رجلا اتى ابا عبيدة ابن الجراح وهو وجع فقال كيف امسى اجر

58
00:17:50.700 --> 00:18:10.700
فقال هل تدرون فيما تؤجرون به؟ فقال بما يصيبنا فيما نكره فقال انما تؤجرون بما انفقتم في سبيل الله واستنفق لكم ثم عد اتى ثم الرحل كلها حتى بلغ عدار البردون ولكن هذا الوصب الذي يصيبكم في اجسادكم يكفر الله به من خطاياكم

59
00:18:10.700 --> 00:18:20.700
رحمه الله حدثنا عبد الله ابن محمد قال حدثنا عبد الملك بن عمرو قال حدثنا زهير بن محمد عن محمد بن عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن عطاء بن

60
00:18:20.700 --> 00:18:30.700
عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه وابي هريرة رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا

61
00:18:30.700 --> 00:18:50.700
ولا غم حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه. قال رحمه الله حدثنا موسى قال حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير بن عبد الرحمن نبيه انه قال كنت مع سلمان وعدم ايضا في كندة. فلما دخل عليه قال ابشر فان مرض المؤمن يجعله الله له كفارة ومستعتبا

62
00:18:50.700 --> 00:19:15.750
ان مرض الفاجر كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلا يدري لما عقل ولم ارسل؟ طبعا الاجر هذا للمريض بشرط عدم الضجر على القدر  بشرط عدم الظجر على القدر. نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى قال حدثنا حماد قال اخبرنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

63
00:19:15.750 --> 00:19:35.750
لا زال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسده واهله وماله حتى يلقى الله عز وجل وما عليه خطيئة. قال رحمه الله حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا عمر ابن طلحة عن محمد ابن عمر مثله وزاد في ولده. قال رحمه الله حدثنا احمد بن موسى قال حدثنا ابو بكر عن محمد ابن عمر عن ابي سلمة عن ابي هريرة

64
00:19:35.750 --> 00:19:55.750
الله تعالى عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم قال حر بين الجلد واللحم. قال لا قال فهل صدعت؟ قال وما الصداع قريح تعترض فيك في الرأس تضرب العروق. قال لا قال فلما قام

65
00:19:55.750 --> 00:20:25.750
قال من سره ان ينظر الى رجل من اهل النار اي فلينظره. قال رحمه الله باب العيادة باب العيادة جوف الليل حدثنا ذلك رهفه والانصار او عند الصبح. قال اي ساعة هذه قلنا جوف الليل وعند الصبح؟ قال اعوذ بالله من صباح النار

66
00:20:25.750 --> 00:20:45.750
امي ما اكفن به؟ قلنا نعم. قال لا تغال بالاكفان فانه ان يكن لي عند الله خير بدلت به خيرا منه وان كانت الاخرى سلب سلبا سريعا. قال ابن ابليس اتيناه في بعض الليل. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابراهيم المنذري قال حدثنا عيسى ابن المغيرة عن عن ابن ابي ذئب عن

67
00:20:45.750 --> 00:21:10.750
ابي بن ابي صالح عن ابي صلى الله عليه وسلم رحمه الله اللي هو النار. تذكير النار نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا باسم قال حدثنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

68
00:21:10.750 --> 00:21:30.750
قال ما من مظلم يصاب بمصيبة وجع او مرض الا كان كفارة ذنوبه حتى الشوكة يشاكها او النكبة. ورحمه الله حدثنا المكي قال حدثنا ابن عبد الرحمن عن عائشة عن عائشة بنت سعد ان اباها قال اشتكيت من مكة شكوى شديدة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله اني

69
00:21:30.750 --> 00:21:50.750
مالا واني لم اترك الا ابنة واحدة افاوصي بثلثي مالي واترك الثلث؟ قال لا قال فاوصي بالنصف واترك لها النصف قال لا قال فاوصي واترك له قال الثلث والثلث كثير. ثم وضع يده على جبهته ثم مسح وجهي وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتم له هجرته

70
00:21:50.750 --> 00:22:07.700
فما زلت ارد برد يديه على كبدي فيما يخال الي حتى الساعة قال رحمه الله تعالى باب يكتب للمريض ما كان يعمل وهو صحيح. حدثنا قبيصة ابن عقبة قال حدثنا سفيان عن القاسم ابن

71
00:22:07.700 --> 00:22:27.700
مقيمرة عن عبد الله ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من احد يمرض الا كتب له مثل ما كان يعمل وهو صحيح الله عز وجل على امة محمد صلى الله عليه وسلم. هذه الامة القليلة في العمر الكثيرة في العمل والبركة

72
00:22:27.700 --> 00:22:41.700
بفضل الله تبارك وتعالى واحسانه وجوده. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عارم قال حدثنا سعيد بن زيد قال حدثنا سنان ابو ربيعة قال حدثنا انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه

73
00:22:41.700 --> 00:23:01.700
قال ما من مسلم ابتلاه الله في جسده الا كتب له ما كان يعمل في صحته ما كان مريضا فان عافاه قال غسله وان قبضه غفر له قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى قال حدثنا عماد بن سلمة عن سينا نعمة نسينا عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وزاد قال رحمه الله تعالى حدثنا قرة ابن

74
00:23:01.700 --> 00:23:11.700
قال حدثنا اياس بن ابي تميمة عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال جاءت الحمى الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ابعثني الى الى

75
00:23:11.700 --> 00:23:31.700
اثق الى اثر اهلك عندك فبعثها الى الانصاري فبقي فبقيت عليهم ستة ستة ايام ولياليهم فشد ذلك عليهم فاتاهم في ديارهم لا شك ان ذلك اليه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يدخل دارا دارا وبيتا بيتا يدعو لهم بالعافية فلما رجع تبعته امرأة منهم فقالت والذي بعثك بالحق اني

76
00:23:31.700 --> 00:23:51.700
فمن الانصار وان ابي لمن الانصار فادعوا الله لي كما دعوت للانصار. قال ما شئت ان شئت دعوت الله ان يعافيك وان شئت صبرت ولك الجنة قالت بل اصبر ولا اجعل الى الجنة خطرا. قال رحمه الله عن عطاء عن ابي هريرة انه قال ما ما من مرض يصيبني احب الي

77
00:23:51.700 --> 00:24:04.950
من الحمى لانها تدخل في كل عضو مني وان الله عز وجل يعطي كل عضو قسطه من الاجر. ورحمه الله تعالى حدثنا محمد بن موسى قال اثنى سفيان عن الاعمى شذا اخذت اذا اخذت

78
00:24:05.000 --> 00:24:21.300
زوجة وما تصاب بمرض فهذا مو معناه ان النعمة لكن اذا مرضت واصابها الصداع فهذا دليل خير ان شاء الله لا. بعض الناس اذا شاف المرأة او في الاولاد مرظ على طول ظن ان هذا علامة سوء

79
00:24:21.300 --> 00:24:44.450
لا هذي علامة خير ان شاء الله نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن مصطفى قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي وائل ولا تنقص من الاجر ثقيلة هد عد. فقال اللهم اجعلني من المقربين واجعل امي من الحور العين. قال رحمه الله تعالى حدثنا مسدد قال

80
00:24:44.450 --> 00:24:54.450
عن عمران موسى من ابي بكر قال انه قال حدثني عطاء بن ابي رباح انه قال قال لي ابن عباس الا ويك امرأة من اهل الجنة قلت بلى قال هذه

81
00:24:54.450 --> 00:25:14.450
المرأة السوداء اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت اني اقرع واني اتكشف فادعوا الله لي قال ان شئت صبرت ولك الجنة وان شئت دعوت الله لك دعوت الله ان يعافيك فقالت اصبر فقالت اني اتكشف فادعوا الله عز وجل لي الا اتكشف فدعا لها قال رحمه الله

82
00:25:14.450 --> 00:25:32.000
الصواب ان يظبط فقالت اني اتكشف فالصواب ان يظبط المبني المجهول مهو اني اتكشف يعني انا اكشف نفسي لا اتكشف يعني بلا ارادة مني فادعوا الله عز وجل لي ان لا اتكشف نعم

83
00:25:33.250 --> 00:25:53.250
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد وسلام قال حدثنا مخلد عن ابن جريج انه قال اخبرني انه رأى ام زفر تلك المرأة طويلة سوداء على سلم الكعبة. قال واخبرني عبد الله ابن ابي مليكة ان القاسم اخبره ان عائشة اخبرته ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول

84
00:25:53.250 --> 00:26:03.250
من شوكة فما فوقها فهو كفارة. قال رحمه الله تعالى حدثنا باسم قال حدثنا عبد الله قال حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب انه قال حدثني عن

85
00:26:03.250 --> 00:26:13.250
عبيد الله بن عبدالله بن موهب انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يشاك بشوكة في الدنيا يحتسبها

86
00:26:13.250 --> 00:26:28.900
الا خص بها من خطاياه يوم القيامة. وحديث اللي سبق حديث ابي نحيلة واجعل امي من الحور العين. فيه دلالة على ان نساء الدنيا يكنا افضل من الحور العين. نعم

87
00:26:29.750 --> 00:26:39.750
قال رحمه الله تعالى حدثنا عمر قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش وانه قال حدثني ابو سفيان عن جابر رضي الله تعالى عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم

88
00:26:39.750 --> 00:27:05.600
ويقول ما من مؤمن ولا مؤمنة ولا مسلم ولا ولا مسلمة يمرض مرضا الا الله عز وجل به عنه من خطايا احسنت في التصحيح الا مسلما صلحوه نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب هل يكون قول المريض اني وجع شكاية؟ حدثنا زكريا قال حدثنا ابو اسامة عن ابيه انه

89
00:27:05.600 --> 00:27:25.600
قال دخلت انا وعبدالله بن الزبير على اسماء قبل قتل عبد الله بعشر ليال واسماء وجعة فقال لها عبدالله كيف تجدينك؟ قالت وجعة قال اني في فقالت لعلك تشتهي موتي فلذلك تتمناه فلا تفعل فوالله ما اشتهي ان اموت حتى يأتي علي احد طرفيك او تقتل فاحتسبك

90
00:27:25.600 --> 00:27:49.950
واما ان تظفر فتقر عيني فاياك ان تعرض عليك خطة فلا توافقك فتقبلها كراهية الموت وانما عن ابن الزبير ليقتل فيحزن هذا لك قال رحمه الله تعالى حدثنا احمد بن عيسى قال

91
00:27:49.950 --> 00:28:09.950
صلى الله عليه وسلم وهو موعوق عليه قطيفة فوضع يده عليه فوجد حرارة فوق القطيفة فقال ابو سعيد ما اشد حماك يعانون البلاء ويضاعف لنا الاجر. فقال يا رسول يا رسول الله اي الناس اشد بلاء؟ قال الانبياء ثم الصالحون. وقد كان احدهم يبتلى بالفقر حتى ما

92
00:28:09.950 --> 00:28:28.550
الا العباءة يجوبها فيلبسها ويبتلى بالقمل حتى يقتله. ولاحدهم كان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء. الله وهذا حال السلف احدهم كان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء فاذا اصيب الانسان بمرض

93
00:28:28.850 --> 00:28:50.550
يجعله يتذكر دائما ان الدنيا زائلة والاخرة باقية هذه من نعم الله عز وجل حتى لا يطغى ولا يتكبر ولا يتجبر نعم قال رحمه الله تعالى باب عيادة المغمى عليه حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان انه سمع جابر بن عبدالله يقول

94
00:28:50.550 --> 00:29:10.550
فاتاني النبي صلى الله فاتاني النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وهما ماشيان فوجدان اغمي علي فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم ثم صب وضوءه فافقت فاذا النبي صلى الله عليه وسلم فقلتم يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي؟ فلم يجبني بشيء حتى نزلت اية

95
00:29:10.550 --> 00:29:32.500
ميراث قال رحمه الله تعالى باب عيادة الصبيان حدثنا حجاج قال حدثنا حماد عن عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي عن اسامة بن زيد ان صبيا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثقل فبعث فبعثت امه الى النبي صلى الله عليه وسلم ان ولدي في الموت فقال الرسول اذهب فقل لها ان لله ما اخذ وله ما

96
00:29:32.500 --> 00:29:52.500
اعطى وكل شيء عنده الى اجل مسمى فلتصبر ولتحتسب. فرجع الرسول فاخبرها فبعثت اليه تقسم عليه لما جاء. فقام النبي صلى الله عليه وسلم من اصحابه منهم سعد ابن عبادة فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم الصبي فوضعه بين ولصدره قعقعة كقعقعة

97
00:29:52.500 --> 00:30:17.900
الشنة فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سعد اتبكي وانت رسول الله فقال انما ابكي رحمة لها الله عز وجل لا يرحم من عباده الا الرحماء قال رحمه الله تعالى باب حدثنا الحسن ابن واقع قال حدثنا ضمرة عن ابراهيم ابن ابي ابله انه قال مرضت امرأتي فكنت اجيء الى ام الدرداء

98
00:30:17.900 --> 00:30:37.900
فتقول لي كيف اهلك فاقول لها مرضى فتدعو لي بطعام فاكل ثم عدت ففعلت ذلك. فجئتها مرة فقالت كيف قلت قد تماثلوا قالت انما كنت ادعو لك بطعام ان كنت تخبرنا عن اهلك انهم مرضى. فاما ان تماثلوا فلا ندعوا لك بشيء. هذا فيه

99
00:30:37.900 --> 00:30:56.400
الرفق بالاهل في حال المرض وعدم تكليفها بشيء من الطعام او الخدمة في حال المرض نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب عيادة الاعراب حدثنا محمد السلام قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي وانه قال حدثنا خالد بن

100
00:30:56.400 --> 00:31:16.400
عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على اعرابي يعوده فقال الاعرابي ثم تفور على شيخ كبير كي ما تزيره القبور. قال النبي صلى الله عليه وسلم هنا طهور ان شاء

101
00:31:16.400 --> 00:31:36.550
الله كلمة ان شاء الله ليس استثناء في الدعاء كما يظنه البعض لان قوله لا بأس عليك هذا معناه الدعاء وطهور ان شاء الله ان شاء الله يعني ان هذا الذي اصابك هو طهور لك باذن الله. وهذا خبر فلا

102
00:31:36.550 --> 00:31:56.300
اسى عليك هذا الدعاء وليس فيه استثناء وطهور هذا جملة خبرية وان شاء الله هذا استثناء في امر جائز. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب عيادة المرضى حدثنا محمد ابن ابن عبد العزيز قال حدثنا مروان ابن معاوية قال حدثنا يجده

103
00:31:56.300 --> 00:32:06.300
كان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصبح اليوم منكم قائما قال ابو بكر انا قال من عاد منكم اليوم مريضا

104
00:32:06.300 --> 00:32:26.300
ابو بكر انا قال من شهد منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال من اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر انا قال مروان بلغني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اجتمعت هذه الخصال في رجل في يوم الا دخل الجنة. قال رحمه الله

105
00:32:26.300 --> 00:32:41.150
حدثنا احمد ابن ايوب قال حدثنا شبابة انه قال حدثنا المسلمين عن ابي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه انه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم وهي نعم

106
00:32:41.400 --> 00:32:59.400
قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ام السائب وهي تزفزف فقال ما لك؟ قالت الحمى اخزاها الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم انها تذهب خطايا المؤمن كما يذهب الكير خبث الحديد. ورحمه الله تعالى النهي عن سب المرض

107
00:32:59.800 --> 00:33:21.100
بالنهي عن سب المرض لان الامراظ لا تأتي الا بامر الله جل وعلا ولا سيما اذا كان مثل الحمى فالحمى محمودة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا اسحاق اخبر النضر بن سميل قال اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله

108
00:33:21.100 --> 00:33:41.100
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الله تبارك وتعالى استطعمتك فلم تطعمني قال فيقول يا ربي وكيف استطعمتني ولم اطعمك وانت رب العالمين. قال اما علمت ان عبدي فلان استطعمك فلم تطعمه؟ اما علمت انك لو كنت اطعمته لوجدت ذلك عندي

109
00:33:41.100 --> 00:34:01.100
ابن ادم فلم تسقني فقال يا ربي وكيف اسقيك وانت رب العالمين؟ فيقول اما علمت ان عبدي فلان استسقاك فلم تسقه اما علمت انك لو كنت سقيته لوجدت ذلك عندي. يا ابن ادم مرضت فلم تعدني. قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين؟ قال

110
00:34:01.100 --> 00:34:21.100
ما علمت ان عبدي فلان مرض فلو كنت عدته لوجدت ذلك عندي او وجدتني عنده. قال رحمه الله حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابانا ابن يزيدان قال حدثنا قتادة انه قال حدثني ابو عيسى الاسطواري عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عودوا المريض واتبعوا

111
00:34:21.100 --> 00:34:41.100
جنائزة تذكركم الاخرة. رحمه الله حدثنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن عمر ابن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي الله عليه وسلم انه قال ثلاث كلهن حق على كل مسلم عيادة المريض وشهود الجنازة وتشميت العاطس اذا حمد الله

112
00:34:41.100 --> 00:35:01.100
اعز وجل ورحمه الله تعالى باب دعاء العائد للمريض بالشفاء حدثنا محمد المثنى قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن سعيد الحميد بن عبد الرحمن انه قال حدثني ثلاثة من بني سعد كلهم يحدث عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على سعد يعوذ من مكة فبكى فقال ما

113
00:35:01.100 --> 00:35:31.100
قال خشيت ان اموت بالأضلة هاجرت منها كما مات سعد قال اللهم اشف سعدا ثلاثة فقال لي مال كثير يرثني ابنتي افاوتي كله قال لا قال فبالثنتين؟ قال لا على عيالك صدقة وما تأكل امرأتك من طعامك لك صدقة وانك ان تدع اهلك بخير او قال بعيش خير من ان تدعهم يتكففون

114
00:35:31.100 --> 00:35:47.350
الناس وقال بيده وقال بيده يعني يسار هكذا يسألون الناس يطلبون نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب فضل عيادة المريض حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد انه قال حدثنا عاصم

115
00:35:47.350 --> 00:36:07.350
انقلابت عن ابي الاشعث الصنعاني عن ابي انه قال من عاد اخاه كان في خرفة الجنة قلت لابي قلابة ما خرفة الجنة؟ قال ابتلي بقتل لابي قلابة عن من حدثه ابو اسماء قال عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابن حبيب

116
00:36:07.350 --> 00:36:27.350
ابن حبيب ابن ابي ثابت انه قال حدثنا ابو اسامة عن المثنى اظنه ابن سعيد قال حدثنا ابو قلابة عن ابي عن ابي الاشعث عن ابي اسمار وحبي عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه فباسماء الرحبي نسبة الى رحبة الكوفة اسم منطقة في الكوف نعم

117
00:36:27.950 --> 00:36:47.950
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الحديث للمريض والعائد حدثنا قيس ابن حفص قال حدثنا خادم الحارث انه قال حدثنا عبد الحميد ابن الحميد بن جعفر قال اخبرني ابي ان ابا بكر ابن حزم ومحمد ابن المنكر في ناس من اهل المسجد عادوا عمر ابن الحكم ابن رافع

118
00:36:47.950 --> 00:37:06.200
الانصاري قالوا يا ابا حفص حدثنا قال سمعت جابر بن عبدالله انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من عاد مريضا خاض في الرحمة حتى اذا قعد استقر فيها. المقاومة حديث عظيم في فضل زيارة المريظ

119
00:37:06.550 --> 00:37:24.550
نعم قال رحمه الله تعالى باب من صلى عند المريض حدثنا عبد الله ابن محمد قال حدثنا سفيان عن عمر عن عطاء انه قال عاد ابن عمر ابن اقوان فحظت الصلاة فصلى بهم ابن عمر ركعتين وقال انا سخر

120
00:37:24.900 --> 00:37:44.900
قال رحمه الله تعالى باب عيادة المشرك حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد مزن عن سابت عن الناس ان غلاما من يهودي كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقعد عند رأسه فقال له اسلم فنظر الى ابيه وهو عند رأسه فقال له اطع

121
00:37:44.900 --> 00:37:59.200
ابا الخاتم صلى الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار. باتفاق العلماء ما يجوز عيادة المشرك ما لم يكن حربيا

122
00:37:59.400 --> 00:38:20.750
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما يقول للمريض حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه رضي الله تعالى عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة

123
00:38:20.750 --> 00:38:40.750
يا ابتاه كيف تلدك؟ ويا بلال كيف تجدك؟ قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمى يقول كل امرئ مصبح في اهله والموت ادنى من شراك نعله. وكان بلال اذا اقلع عنه يرفع عقيرته فيقول الا ليت شعري هل

124
00:38:40.750 --> 00:39:00.750
ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل. وهل اردني يوما مياه مجنة؟ وهل يبدو لي شامة قالت عائشة رضي الله تعالى عنها فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة وشد

125
00:39:00.750 --> 00:39:15.400
وصححها وبارك لنا في طاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة. فيه جواز الدعاء بحب البلدة التي يعيش فيها الانسان يسأل الله عز وجل ان يحبب اليه المكان الذي يعيش فيه

126
00:39:15.750 --> 00:39:40.850
وهذا لا ينافي يعني الشريعة كما يظنه بعظ الجهال ما في بأس ان تقول اللهم حبب الي هذه البلدة المباركة الكويت وانا اعيش فيها هذا امر مطلوب شرعا نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا قال حدثنا عبد العزيز المختاري

127
00:39:40.850 --> 00:39:50.850
وصلى الله عليه وسلم دخل على اعرابي يعده فقال وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل على مريض يعوده قال لا بأس طهور ان شاء الله قال ذاك طهور

128
00:39:50.850 --> 00:40:10.850
بل هي حمى تفور او تثور على شيخ كبير تزيره القبور. قال النبي صلى الله عليه وسلم فنعم اذا حدثنا احمد بن عيسى قال حدثنا عبد الله بن وهب عن حرملة عن محمد ابن علي القوسي عن نافع انه قال كان ابن عمر اذا دخل على ميض يسأله كيفه فاذا قام من عنده قال

129
00:40:10.850 --> 00:40:28.800
يزده عليه. قال رحمه الله تعالى بمعنى اختاره. خار بمعنى اختاره. نعم قال رحمه الله تعالى باب ما يجيب المريض ورحمه الله حدثنا احمد بن يعقوب قال حدثنا اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد عن ابيه انه قال

130
00:40:28.800 --> 00:40:48.800
الحجاج عن ابن عمر وانا عنده فقال كيفه؟ قال من اصابك؟ قال اصابني من امر بحمل السلاح في يوم لا يحل فيه حمله يعني للحجاج قال رحمه الله باب عيادة الفاسق حدثنا سعيد ابن ابي مريم قال اخبرنا بكر ابن مضرة قال حدثني عبيد الله ابن زحر عن

131
00:40:48.800 --> 00:41:05.700
كان بابي جبنة عن عبدالله بن عمرو بن العاص انه قال لا تعودوا شراب الخمر اذا مرضوا. قال رحمه الله تعالى باب عيادة النساء الرجل المريض حدثنا زكريا ابن حيطان بالنسبة من اشتهر بالفسق او بالبدعة

132
00:41:05.900 --> 00:41:25.950
اي ينظر في الذهاب اليه عند المرظ او عند المصيبة ان كان في الذهاب اليه عند المرض والمصيبة رجاء عودته الى السنة. رجاء تركه الفسق هذا امر محمول وان كان الذهاب اليه في حال مرضه ومصيبته

133
00:41:26.100 --> 00:41:50.950
اه زيادة بقائه على البدعة او تحسينه الفسق فلا ينبغي ان يزار فالذي يقدر هذا هو العالم الذي يزور ولهذا لا ينبغي ان يظن بالعلماء ظن السوء اذا زار بعض العلماء بعض الفساق او بعض اهل البدع يصبح بعض الناس يتكلمون يقول انظر الى هذا العالم

134
00:41:51.100 --> 00:42:12.950
كيف يحذر من اهل البدع ثم يذهب الى هذا الفاسق او الى هذا المبتلي هذا كلام غلط ما يفهمون مقاصد الشريعة العلماء هم الذين يدركون مقاصد الشريعة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب عيادة النساء الرجل المريض حدثنا زكريا ابن يحيى قال حدثنا احدكم بن المبارك قال اخبرني ولده ابن مسلم قال

135
00:42:12.950 --> 00:42:32.950
الانصاري انه قال رأيت ام الدرداء على رحالها اعواد ليس عليها غشاء عائدة لرجل من اهل المسجد من الانصار قال رحمه الله تعالى باب من كره للعائد ان ينظر الى الفضول من البيت حدثنا عن ابن قال اخبرنا علي ابن مسند ان الاجنح عن عبدالله

136
00:42:32.950 --> 00:42:52.950
بابي الهدي انه قال دخل عبدالله بن مسعود على مريضه ومعه قوم وفي البيت امرأة فجعل رجل من القوم ينظر الى المرأة فقال له عبد الله لو انفق لو انفقأت عينك كان خيرا لك. قال رحمه الله تعالى باب باب العياذة من الرمد. حدثنا عبد الرحمن ابن مبارك قال

137
00:42:52.950 --> 00:43:12.950
احدثنا سلم بن قتيبة قال احدثنا يونس ابن ابي اسحاق عن ابي اسحاق انه قال سمعت زيد ابن ارقم يقول النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال يا زيد لو ان عينك لما بها كيف كيف كنت تصنع؟ قال كنت اصبر واحتسب قال لو ان عينا

138
00:43:12.950 --> 00:43:32.950
نمى بها ثم صبرت واحتسبت كان ثوابك الجنة. قال رحمه الله حدثنا موسى قال حدثنا حماد علي بن زيد عن القاسم محمد ان رجلا من اصحاب محمد ذهب بصره فعادوه فقال كنت اريدهما لانظر بهما الى النبي صلى الله عليه وسلم فاما اذ قبض النبي صلى الله عليه

139
00:43:32.950 --> 00:43:51.650
فوالله ما يسرني ان ما بهما بضبي من ضباء تبالى. قال رحمه الله تعالى حدثنا رجلا من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حتى لا يشتبه ان المقصود به ها هو محمد ابن القاسم او محمد ابن ابي بكر

140
00:43:52.000 --> 00:44:11.650
المقصود ان القاسم ابن محمد يقول ان رجلا من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ذهب بصره. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن صالح وابن يوسف قال حدثنا الليث انه قال حدثنا يزيد ابن الهاد عن عمرو

141
00:44:11.650 --> 00:44:31.650
طيب يعني انسئلنهم قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل جنة ورحمه الله تعالى حدثنا خطاب قال حدثنا اسماعيل عن ثابت عن ثابت بن عجلان واسحاق بن واسحاق بن يزيد قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا

142
00:44:31.650 --> 00:44:51.650
عن القاسم عن ابي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الله عز وجل يا ابن ادم اذا اخذت كريمتك فصبرت عند الصدمة واحتسبت لم ارضنا لك ثوابا دون الجنة. قال رحمه الله تعالى باب اين يقعد العائد؟ حدثنا احمد بن عيسى قال حدثنا عبد الله بن وهب قال

143
00:44:51.650 --> 00:45:11.650
عمرو عن عن عبد ربه بن زايد قال حدثني رضي الله تعالى عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا المريض جلس عند رأسه ثم قال سبع مرار اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك فان كان في اجله تأخير عوفي

144
00:45:11.650 --> 00:45:31.650
من وجعه قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى قال حدثنا قال ذهبت مع الحسن الى الى قتادة نعوده فقعد عند رأسه ثم دعا له قال اللهم اشف قلبه واشف سقمه. قال رحمه الله تعالى باب باب ما يعمل الرجل في بيته

145
00:45:31.650 --> 00:45:51.650
حدثنا عبد الله ابن رجاء وحفص ابن عمر قال حدثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الاسود انه قال سألت عائشة رضي الله تعالى عنها ما كان يصنع النبي الله عليه وسلم في اله فقالت كان يكون في مهنة اهله فاذا حضرت الصلاة خرج قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى قال حدثنا مهدي بن ميمونة

146
00:45:51.650 --> 00:46:11.650
عن هشام عروة عن ابيه انه قال سألت عائشة رضي الله تعالى عنها ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته قالت يقطف نعله اعملوا ما يعمل الرجل في بيته ورحمه الله تعالى حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن هشام عن ابيه انه قال سألت عائشة ما كان

147
00:46:11.650 --> 00:46:31.650
النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته قالت ما يصنع احدكم في بيته يخطف النعل ويرفع الثوب ويخيط رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله قال حدثني معاوية ابن صالح عن يحيى ابن سعيد قيل لعائشة رضي الله تعالى عنها ماذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته

148
00:46:31.650 --> 00:46:49.350
كان بشرا من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته. اه ما بعد هذا اه يعني بعظهم جعله تابعا لكتاب المرظى لكن بنوع من التعسف وبعظهم يجعل من هذا الباب اه قرابة اه

149
00:46:49.450 --> 00:47:10.700
يعني اه اكثر من عشرة او قرابة اكثر من عشرين بابا يقول كتاب المؤاخاة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب اذا احب الرجل اخاه فليعلمه. حدثنا مسدد قال حدثنا سعيد بن ثور انه قال

150
00:47:10.700 --> 00:47:30.700
ابن عبيد عن المقدام من معدي كرب وكان قد ادركه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا احب احدكم اخاه فليعلمه انه احبه قال رحمه الله تعالى حدثنا احد المبشرين قال حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن رباح عن ابي عبيد الله عن مجاهد انه قال لقي لقيني لقيني

151
00:47:30.700 --> 00:47:50.700
رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ بمنكبه من وراءه قال اما اني احبك؟ قال احبك الذي احببتني له فقال لولا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا احب رجل الرجل فليخبره انه احبه ما اخبرتك قال ثم اخذ يعرض علي الخطبة قال اما ان عندنا جارية اما انها

152
00:47:50.700 --> 00:48:10.700
عورا. قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى قال حدثنا مبارك قال حدثنا ثابت عن انس انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الا كان افضلهما اشدهما حبا لصاحبه. قال رحمه الله تعالى باب اذا احب رجلا فلا يماريه ولا يسأل عنه. حدثنا

153
00:48:10.700 --> 00:48:29.150
قال احدثني معاوية ان ابا الزاهرية حدثه عن جبير ابن نفيض عن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه انه قال اذا اذا احببت اخا فلا ولا تشار به ولا تسأل عنه فيفرق بينك وبينه

154
00:48:29.350 --> 00:48:45.050
الله اكبر والله قواعد عظيمة في الاخوة في الله عز وجل لا تماريه ها ما تتحداه حنا عندنا باستراحة للكويت يقول لك تتحدى تتحداني؟ لا تتحدى اخوك في الله ولا تشاري اي لا تبيع وتشتري منه

155
00:48:45.150 --> 00:49:01.650
حتى لا يقع بينكما الشحنة ولا تسأل عنه احدا خلاص انت بتعرف الرجال تثق فيه اخوك شلون تروح تسأل عنه الناس هذا والله من الغبن ان يعرف كي الانسان سنين يعرفك من سنين ثم يسأل عنك فلان وفلان

156
00:49:01.850 --> 00:49:14.500
هذا والله العجب نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا المقيم قال حدثنا عبد الرحمن عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

157
00:49:14.500 --> 00:49:34.500
في الله تعالى فقال اني احبك لله فدخل جميعا الجنة كان الذي احب في الله ارفع درجة لحبه على الذين احبه له رحمه الله تعالى باب العقل في القلب. حدثنا سعيد ابن ابي مريم قال اخبرنا محمد مسلم قال اخبرني عمرو ابن شهاب

158
00:49:34.500 --> 00:49:53.100
عن علي رضي الله تعالى عنه انه سمع بصفين يقول انه سمعه بصفين يقول ان العقل في القلب والرحمة في الكبد والرأفة في الطحال نفس في الرئة العقل مصدر عقل يعقل عقله والمصدر يطلق ويراد به اسم المفعول

159
00:49:53.300 --> 00:50:15.550
ويراد به آآ الفعل. فالعقل بمعنى التعقل فهذا مكانه القلب ما في كلام اما العقل بمعنى المعقول او المخزون فهذا في الدماغ. فالدماغ يقال له عقل. لانه محل التخزين والقلب محل التعقل نعم

160
00:50:16.600 --> 00:50:36.600
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الكبر. حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد بن زين عن الصعب بن زهير عن زيد بن وانه قال لا اعلمه الا عن عطاء ابن يسار عبد الله ابن عمرو انه قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل من اهل البادية عليه جبة

161
00:50:36.600 --> 00:50:56.600
حتى قام على رأس النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان صاحبكم قد وضع كل فارس او قال يريد ان يضع كل فارس ويرفع كل راع راعي ذراع فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم بمجامع جبته فقال الا ارى عليك لباس من لا يعقل ثم قال ان نبي الله نوحا صلى الله عليه

162
00:50:56.600 --> 00:51:16.600
وسلم لما احضرته الوفاة قال لابنه اني قاص عليك الوصية امرك باثنتين وانهاك عن اثنتين امرك بلا اله الا الله فان السماوات السبع والارضين السبع لو وضع لو وضعنا في كفة ووضعت لا اله الا الله في كفة لرجحت بهن. ولو ان السماوات السبع والارضين السبع كن حلقة مبهمة

163
00:51:16.600 --> 00:51:36.600
لا اله الا الله وسبحان الله وبحمده فانها صلاة كل شيء وبها يرزق كل شيء وانهاك عن الشرك والكبر. فقلت او قيل يا رسول الله هذا الشرك قد عرفناه فما الكبر؟ هو قاله قالوا فما الكبر؟ هو ان يكون لاحدنا حلة يلبسها؟ قال لا قال فهو ان

164
00:51:36.600 --> 00:51:56.600
ان يكون لاحدنا نعلان حسنتان لهما شراتان حسنان قال لها قال يا رسول الله فما الكبر؟ قال سفه الحق وغمس الناس. لا شك ان حسن اللباس وحسن المركب ليس دليل الكبر

165
00:51:56.600 --> 00:52:13.700
لكن التفاخر في المركب والملبس دليل الكبر. فرق بين الامرين نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال حدثنا عبد العزيز عن زيد عن عبد الله ابن عمر انه قال يا رسول الله امن الكبر نحوه قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى ابن قال حدثنا يونس ابن

166
00:52:13.700 --> 00:52:23.700
القاسم ابو عمر الامامي انه قال احدثنا عجيبة وقال انه قال سمعت ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول من تعظم في نفسه او اغتال في مشيته لقي الله

167
00:52:23.700 --> 00:52:33.700
عز وجل وهو عليه غضبان. قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد العزيز ابن عبد الله عن عبد العزيز ابن محمد عن محمد ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة

168
00:52:33.700 --> 00:52:53.700
رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما استكبر من اكل معه خادمه وركب الحمار بالاسواق سقن الشاة فحلبها قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى بن بحر قال حدثنا علي بن هاشم بن البريد قال حدثنا صالح بياع لك الاكسية

169
00:52:53.700 --> 00:53:13.700
عن جدتها انها قالت رأيت علي رضي الله تعالى عنه اشترى تمرا بدرهم فحمله في ملحفته فقلت له او قال له رجل احمل عنك يا امير المؤمنين قال لا ابو العيال احق ان يحمل. قال رحمه الله تعالى حدثنا عمر قال رحمه الله حدثنا عمر وقال وحدثنا ابي

170
00:53:13.700 --> 00:53:33.700
حدثنا الاعمش انه حدثه عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عز وجل قال رحمه الله تعالى حدثنا علي ابن قال

171
00:53:33.700 --> 00:53:53.700
اسماعيل قال حدثني ابو رواحة يزيد ابن ايهم عن الهيثم ابن مالك الطائي انه قال سمعت النعمان رضي الله تعالى عنه يقول عن المنبر مصاريا وفخوخا وان مصاري الشيطان وفقوقه البطر وبأنعم الله. والفقر بعطاء الله والكبرياء عن عباد الله واتباع الهوى في غير ذات الله

172
00:53:53.700 --> 00:54:03.700
رحمه الله تعالى حدثنا عن يوم قال حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال احتجت الجنة والنار وقال سفيان ايضا اختصمت الجنة والنار

173
00:54:03.700 --> 00:54:23.700
النار يلدني يدبرون ويجني المتكبرون وقات الجنة يلجني الضعفاء ويرجني الفقراء. قال الله تبارك وتعالى للجنة انت رحمتي ارحم بك من شاء ثم قال للنار انت عذابي يعذب بك من اشاء ولكل واحدة منكما ملئها نسأل الله لنا ولكم الجنة نعم

174
00:54:23.950 --> 00:54:43.950
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدث الاسحاق قال حدثنا محمد بفضيل قال حدثنا الوليد بن جميل عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه قال لم يكن اصحاب الله صلى الله عليه وسلم متهزقين ولا متماوتين. وكانوا يتناشدون الشعر في مدارسهم ويذكرون امر جاهليتهم. فاذا اريد احدهم

175
00:54:43.950 --> 00:54:58.750
اذا اريد احد منهم على شيء من امر الله دارت حماريق عينيه كأنه مجنون. يعني انهم ما كانوا يغضبون الا ان تنتهك حرمات الله الله هذا معنى الحديث فينبغي على الانسان يوطي لنفسه

176
00:54:58.800 --> 00:55:12.650
لا يغضب لنفسه يغضب لله عز وجل. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا هشام عن محمد ابن ابي هريرة ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم وكان جميلا فقال

177
00:55:12.650 --> 00:55:32.650
حبب الي الجمال واعطيت ما ترى حتى ما احب ان يفوقني احد اما قال بشراك نعل واما قال بي بشسع احمر الكبر قال لا ولكن الكبر من بطر الحق وغمط الناس. قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن سلام قال عن محمد بن عجلان عن عن

178
00:55:32.650 --> 00:55:52.650
عند جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صورة الرجال يغشاهم الذل من كل مكان الى سجن في جهنم يسمى بولس تعلوهم نار الانيار ويسقون من عصارة اهل النار طينة الطينة الخبال

179
00:55:52.650 --> 00:56:12.650
قال رحمه الله تعالى باب من انتصر من ظلمه حدثنا ابراهيم موسى قال اخبرني ابن ابي زائدة انه قال اخبرنا ابي عن خالد ابن سلمة عن البهي عن عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها رحمه الله عدد الحاكم ابن نافع قال انه قال

180
00:56:12.650 --> 00:56:32.650
اخبرني محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فاطمة الى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنته النبي صلى الله عليه وسلم انهى في مرضها فاذن لها فدخلت فقالت ان ازواجك ارسلنني يسألنك العدل في بنت ابي قحافة قال اي بنية اتحبين ما احب

181
00:56:32.650 --> 00:56:52.650
قالت بلى قال فاحبي هذه. فقامت فخرجت فحدثت فحدثت فقامت فخرجت فخرجت فحدثتهن. فقلنا ما اغنيت ماشيا فارجع اليه قالت والله لا اكلمه فيها ابدا فارسلن زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنت فاذن لها فقالت له ذلك وقعت

182
00:56:52.650 --> 00:57:15.500
فيا زينب فتسبني فطفقت انظر هل يأذن يصيبني يعني يعني تقصر من حقي يبين اني لست بشيء مو تسب وانت تشتمني يعني نعم احسن الله اليكم قالت والله لا اكلمه في هذا فاصلن زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنت فاذن لها فقالت له ذلك ووقعت فيا زينب تسبني فطفئ

183
00:57:15.500 --> 00:57:34.900
فقد فطفقت انظر هل يأذن لي النبي صلى الله عليه وسلم فلم ازل حتى النبي صلى الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر فوقعت فوقعت بزينب فلم انشب ان افخمتها غلبة فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اما انها ابنة ابي بكر. احسنت. نؤذن ثم نكمل ان شاء الله

184
00:57:42.150 --> 00:58:26.450
الله اكبر الله اكبر. الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول اشهد ان محمدا رسول الله

185
00:58:26.450 --> 00:59:32.700
حي على حي على حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله اللهم صلي على محمد نبيا ورسولا  بسم الله حاول توصل الى كتاب نهاية

186
00:59:32.750 --> 00:59:48.750
الى بداية كتاب الاذكار ان شاء الله نعم  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب المواساة في السنة والمجاعة في السند اسأل الله ان يكون باب المواساة في السنة والمجاعة حدثنا

187
00:59:48.750 --> 01:00:08.750
احمد المثنى قال حدثنا حماد ابن بشير الجهظمي قال حدثنا عمارة مع ولي قال حدثنا محمد ان بالاكباد الجائعة قال رحمه الله تعالى قال احدثنا شعيب ابن ابي حمزة قال حدثنا ابو زناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان الانصار قالت للنبي صلى الله عليه وسلم

188
01:00:08.750 --> 01:00:28.750
اقسم بيننا وبين اخوان النخيل قال لا فقالوا تكفون المؤونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا فرحمه الله تعالى حدثنا قال اخبرني ابن وهب من قال اخواني يونس وعن ابي شهاب والنسائي من اخبره ان عبد الله ابن عمر اخبره ان عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال عام الرمادة وكانت سنة شديدة ملمة بعدما اجتهد عمر

189
01:00:28.750 --> 01:00:48.750
في امداد الاعراب بالابل والقمح والزيت من الارياف كلها حتى بلحت الارياف كلها مما جاهدها ذلك. فقام عمر يدعو فقال اللهم اجعل رزقهم الجبار فاستجاب الله له للمسلمين فقال حين نزل به الغيث الحمد لله فوالله لو ان الله لم يخرجها لما تركت باهل بيت موسم لهم سعة الا ادخلت

190
01:00:48.750 --> 01:01:08.750
هم اعدادهم من الفقراء فلم يكن اثنان يهلكان من الطعام على ما يقيم واحدا قال رحمه الله حدثنا ابو عاصم عن يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة ابن ابي وانه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يصبح احدكم بعد ثالثة وفي بيته منه شيء فلما كان العام مقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا العمل

191
01:01:08.750 --> 01:01:38.750
قال كلوا وادخروا فان ذلك العام كان فان ذلك العام كانوا في جهد فاردت ان تعينوا. قال رحمه الله تعالى باب التجارب فحدث نفسه ثم انتبه فقال ثلاثة قال رحمه الله تعالى حدثنا سعيد بن عوفين قال حدثنا ايوب عن ابن عن ابن زحر عن ابي الهيثم عن ابي سعيد انه قال يا حليمة الا ذو عفرة ولا حكيم الا ذو تجربة

192
01:01:38.750 --> 01:01:48.750
رحمه الله تعالى حدثنا قتيبة قال حدث ابن وهب قال عن عمرو بن الحارث عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قال رحمه الله

193
01:01:48.750 --> 01:01:58.750
كان باب من اطعم اخا له في الله. حدثنا سليمان ابو الربيع قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن ليث عن محمد بن نشر عن محمد بن حنفية عن علي رضي الله تعالى عنه انه قال

194
01:01:58.750 --> 01:02:18.750
بان اجمع نفرا من اخواني على صاع او صاعين من طعام احب الي من ان اخرج الى سوقكم فاعتق رقبة. قال رحمه الله تعالى باب حلف الجاهلية حدثنا عبد الله بن محمد ابراهيم قال حدثنا عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

195
01:02:18.750 --> 01:02:47.750
شهدتم حلف المطيبين مطيبين احسن الله اليكم قال شهدت مع امتي حلف المطيبين حمرا نعم هذا فيه جواز الاحلاف مع الكفار اذا لم يكن فيه مخالفة للشر لان النبي صلى الله عليه وسلم تذكر حلف المطيبين في الاسلام فقال ما احب ان انكثه؟ هذا في حال النبوة

196
01:02:47.750 --> 01:03:05.350
فدل على ان العهود والمواثيق مع الكفار معتبرة اذا لم تكن مخالفة للشرع نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الاخاء حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد ابن سلمة عن ثابت عن الناس رضي الله تعالى عنه انه قال اخى النبي صلى الله عليه وسلم

197
01:03:05.350 --> 01:03:15.350
الزبير فرحمه الله وحدثنا محمد بن سلمان قال اخبر ابن عيينة قال احدثنا عاصم عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قريش والانصار في دارين

198
01:03:15.350 --> 01:03:35.350
في دار التي بالمدينة قال رحمه الله تعالى باب باب لا حلف في الاسلام حدثنا خالد بن وخد قال حدثنا سليمان بلال انه قال عبدالرحمن ابن حارث اعمام ابن صعيم نام به عن جده انه قال جلس النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح على درج الكعبة فحمد الله واثنى عليه ثم قال من كان له حلف في الجاهلية

199
01:03:35.350 --> 01:03:50.250
لم يجده الاسلام الا شدة ولا هجرة ولا هجرة بعد الفتح. ايضا مؤكد لما ذكرنا. ان الاحلام في الجاهلية اذا لم تكن المخالفة للشرع فان الاسلام لا تزيدها الا شدة

200
01:03:50.450 --> 01:04:01.300
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من استمطى في اول المطر. حدثنا عبد الله ابن ابي الاسود قال حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس رضي الله تعالى عنه انه قال اصابنا مع النبي

201
01:04:01.300 --> 01:04:11.300
صلى الله عليه وسلم مظلم فحصل النبي صلى الله عليه وسلم توه عنه حتى اصابه المطر. قلنا لما فعلت هذا؟ قالوا لانه حديث عهد بربه عز وجل. قال رحمه الله تعالى باب الغنم بركة

202
01:04:11.300 --> 01:04:21.300
حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن محمد بن عمرو عن حلحنة عن حميد بن مالك بن خيثم انه قال كنت جالسا مع ابي هريرة بارضه بالعقيق فاتاه قوم من اهل المدينة على دواب فنزلوا قال

203
01:04:21.300 --> 01:04:41.300
فقال ابو هريرة اذهب الى امي وقل لها ان ابنك يقرئك السلام ويقول اطعمينا شيئا قال فوضعت ثلاثة اغراس من شعير وشيئا من زيت وملح في صحفة فوضعتها على رأسي فحملتها اليهم فما وضعته بين ايديهم كبر ابو هريرة وقال الحمد لله الذي اشبعنا من الخبز بعد ان لم بعد ان لم

204
01:04:41.300 --> 01:05:01.300
يكن طعامنا الا الاسودان التمر والماء فلن يصب القوم من الطعام فلما انصرفوا قال ابن قال يا ابن اخي احسن الى غنم الى غنمك وامسح قام عنها واطب مرواحها وصل في ناحيتها. فانها من دواب الجنة والذي نفسي بيده ليوشك ان يأتي على الناس زمان تكون الثلة من الغنم

205
01:05:01.300 --> 01:05:30.150
احب الى صاحبها من دار مروان. طبعا في الجنة ما تشتهي ان اردت خيلا ان اردت غنما لكن الاشياء النجسة والقذرة لا يمكن ان تكون في الجنة نعم الله عليه وسلم قال

206
01:05:30.200 --> 01:05:40.200
ورحمه الله تعالى باب للابل عز لاهلها. حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد يعني الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأس

207
01:05:40.200 --> 01:06:00.200
الكفر نحو المشرق والفقر والخيلاء في اهل الخير والابل. الفدادين اهل الوبر. والسكينة في اهل الغنم. رحمه الله تعالى حدثنا عمرو بن مرزوق قال اخبرنا شعبة عن عمر ابي حفصة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال عجبت للكلاب والشاي ان الشاي يذبح منها في السنة كذا وكذا ويهدى كذا وكذا والشام اكثر منها

208
01:06:00.200 --> 01:06:17.850
والكلب تضع كلبة واحدة كذا وكذا ورحمه الله تعالى حدثنا قبل ان هذا من عجائب خلق الله كلبة واحدة تظع اكثر من اه ستة جراء ثمانية جراء ومع ذلك الكلاب اقل من الشيا. والشاة الواحدة

209
01:06:17.850 --> 01:06:36.800
بالكاد تظع يعني شاتين فقط والا الاكثر شاة واحد. هذا الدليل البركة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا قبيصة قال احدثناه ابن اسماعيل عن محمد ابن قيس عن ابي هند الهمداني عن ابي ظبيان انه قال

210
01:06:36.800 --> 01:06:56.800
فقال لي عمر ابن الخطاب يا ابا ضبيان كم اعطاهوك؟ قلت الفان وخمس مئة. قال له يا ابا ظبيان اتخذ من الحرث من من قبلي انت ليكن غلمة قريش لا يعد العطاء لا يعد العطاء معهم مالا لا يعد العطاء معهم مالا قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن

211
01:06:56.800 --> 01:07:16.800
حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة انه قال سمعت ابا اسحاق قال سمعت عبدة بن حزم يقول تفاقر اهل الابل واصحاب الشاه فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعث موسى وهو راعي غنم وبعث داوود وهو راعي غنم وبعثت انا وانا ارعى وارعى ارعى غنما لاهلي باجياد

212
01:07:16.800 --> 01:07:36.800
قال رحمه الله تعالى باب الاعرابية حدثنا موسى ابن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن عمر ابن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال كما يوم سبع اولهن الاشراط بالله وقتل النفس ورمي المحصنات. والاعرابية بعد الهجرة. فكون الانسان يكون في القرية ثم

213
01:07:36.800 --> 01:07:53.450
ويذهب ويسكن البادية فلا يحضر جمعة ولا جماعة هذه من الكبائر هذا اذا لم يكن في الناس فتنة اما اذا كان في الناس فتنة فاعتزل وذهب الى البداوة فهذا امر جائز عند الفتن. نعم

214
01:07:53.450 --> 01:08:03.450
قال رحمه الله تعالى باب ساكن القرى حدثنا احمد بن عاصم قال احدثنا حيوته قال احدثنا بقية قال حدثني صفوان انه قال سمعت راشد بن سعد يقول سمعت ثوبان يقول قال

215
01:08:03.450 --> 01:08:23.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسكن الكفور فان ساكن الكفور كساكن القبور. قال احمد الكفور القرى من رحمه الله تعالى حدثنا اسحاق قال اخبرنا بقية قال صفوان قال سمعت راشد ابن سعدين يقول سمعت ثوبان رضي الله تعالى عنه قال قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا ثوبان لا لا تسكن الكفور فان

216
01:08:23.450 --> 01:08:38.950
من الكفور كساكن القبور. اهل مصر الى الان يسمونها القرية كفر لذلك يقولون كفر الشيخ كفر كذا كفر كذا وهذي كلمة يعني عربية فصيحة لان الكفر معناه الستر والناس يستترون

217
01:08:38.950 --> 01:08:58.500
في بيوتهم في القرى اما اهل البوادي فلا يستترون لانهم في الخيام من بعيد تراهم هذا وجه تسميته بالكفر وهذا النهي لا تسكن الكفور. قال العلماء انما هو محمول في اه زمان الفتن والا النبي صلى الله عليه وسلم سكن كفر المدينة

218
01:08:58.500 --> 01:09:21.050
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب البدر الى التلاع. حدثنا محمد ابن الصباحي قال حدثنا شريك علم اقدامه انه قال سألت عائشة قلتم وهل كان نبينا صلى الله عليه وسلم يبدو؟ قالت نعم كان يبدو الى هؤلاء التلاع. هذا فيه جواز هذا فيه جواز الترويح على النفس. تروح

219
01:09:21.050 --> 01:09:35.150
بر البدو يعني النبي صلى الله عليه وسلم يذهب الى البر يذهب الى البيضة يذهب الى اماكن قريبة من المدينة مع اصحابه في الشهر مرة مثلا هذا امر جائز مسنون بل من السنة

220
01:09:35.150 --> 01:09:53.100
كما نبه عليه ابو داوود في كتاب الادب وهذا البخاري رحمه الله يذكره كذلك لبيان سنيته. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو حفص ابن علي قال حدثنا ابو عاصم عن عمرو ابن وهب انه قال رأيت محمدا عبد الله ابن ابن اسيد اذا ركب وهو

221
01:09:53.100 --> 01:10:12.950
وضع ثوبه على منكبيه وضعه على ووضعه على فخنيه فقلت له ما هذا قال رأيت عبد الله يفعل مثل هذا قال رحمه الله تعالى باب من احب كتمان الستر وان يجالس كل قوم فيعرف اخلاقهم. حدثنا عبد الله ابن محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر انه قال

222
01:10:12.950 --> 01:10:22.950
اخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد القاري عن ابيه ان عمر بن الخطاب رجل من الانصاري كان جالسين فجاء عبد الرحمن وعبد القادر ابن عبد القاري فجلس

223
01:10:22.950 --> 01:10:42.950
فقال عمر انا لا نحب من يرفع حديثنا فقاله عبدالرحمن لست مجالس اولئك يا امير المؤمنين؟ قال عمر بلى. فجالس هذا وهذا ولا ترفع حديثنا ثم قال للانصاري من ترى الناس يقولون يكون الخليفة الخليفة بعدي فعدد الانصاري رجالا من مهدئ لم يسمع

224
01:10:42.950 --> 01:11:05.950
فقال عمر فما لهم عن ابي الحسن؟ فوالله انه كان عليهم ان يقيمهم على طريقة من الحق. قال رحمه الله تعالى باب التؤدة في الامور حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابو فلان قال حدثنا الحسن ان رجلا توفي وترك ابنا له ومولا له فاوصى مولاه ابنه فلم يألمه حتى ادرك وزوجه فقال له

225
01:11:05.950 --> 01:11:25.950
اطلب العلم فجهزه فاتى عالما فسأله. فقال اذا اردت ان تنطلق فقل ليعلمك فقال حضر مني القول فعلمني فقال اتق الله واصبر ولا تستعجل. قال الحسن في هذا الخير كله فجاء ولا يكاد ينساهن انما هن ثلاث عن راحلته فلما نزل الدار اذا هو برجل نائم متراق عن المرأة

226
01:11:25.950 --> 01:11:45.950
واذا امرأته نائمة قال والله ما ادري ما انتظر بهذا فرجع الى راحمته فلما السيف قال اتق الله واصبر ولا تستعجل فرجع اليه فلما قام على رأسه قال ما انتظم بهذا شيئا فرجع الى راحلته فلما اراد ان يأخذ سيفه وذكره فرجع اليه فلما قام على رأسه استيقظ الرجل فلما رآه وتبعا اليه فعانقه وقبل

227
01:11:45.950 --> 01:12:05.750
وسأله وسأله قال ما اصبت بعدي؟ قال اصبت والله بعدك خيرا كثيرا اصبت والله بعدك اني مشيت الليلة بين السيف وبين رأسك ثلاثة مرار فحجزني ما اصبت من العلم عن قتلك. نعم هذا فيه بيان ان العلم قد يكون قليل لكن منفعته عظيمة

228
01:12:05.850 --> 01:12:22.150
لولا تؤدته واخذه بالوصية لقتل ابنه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التؤدة في الامور. حدثنا ابو معن حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الميت قال حدثنا يونس عن عبد

229
01:12:22.150 --> 01:12:42.150
الرحمن ابن ابي بكرة عن اشد عبد قيس انه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ان فيك لخلقين يحبهما الله قلت وما هما يا رسول الله قلت قديما كان حديثا قال قديما قلت الحمد لله الذي جبلني على خلقين احبهما الله. ورحمه الله تعالى حدثنا علي ابن ابي

230
01:12:42.150 --> 01:12:52.150
قال حدثنا اسماعيل وقال حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة انه قال حدثنا من لقي الوفد الذين قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم من عبد القيس وذكر قتادة ابانا ابا

231
01:12:52.150 --> 01:13:12.150
نظرة عن ابي سعيد الخدري انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لاشج عبد القيس ان فيك لخصمتين يحبهما الله عز وجل الحلم والاناة قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله ابن عبد الوهاب قال اخبرنا بشر المفضل قال حدثنا قرة عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

232
01:13:12.150 --> 01:13:22.150
اشد اشد عبد القيس ان فيك لخصلتين يحبهما الله عز وجل الحلم والاناة ورحمه الله تعالى مثل قيس ابن حفص قال حدثنا طالب بن حزين العبدي وانه قال حدثنا يهود ابن

233
01:13:22.150 --> 01:13:42.150
بن سعد سألناه سمع جده مزيدة العبد انه قال جاء الاشد يمشي حتى اخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم فقبلها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اما ان فيك لخلقهما الله ورسوله قال جبلا جبلت عليه او خلقا مني قال لا بل جبلا جبلت

234
01:13:42.150 --> 01:13:50.850
قال الحمد لله الذي جباني على ما يحب الله ورسوله. احسنت. نصلي ان شاء الله ونكمل بعده