الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الخامس من مجالس القراءة والتعليق على كتاب الصريح باحاديث الجامع
وكنا قد وقفنا على كتاب الشرب او كتاب المساقاة فنبدأ على بركة الله تعالى ونسأله جل وعلا ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح نعم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد اللهم احفظ لنا شيخنا واغفر له ولوالديه ولنا ولوالدينا والمسلمين اجمعين
قال رحمه الله تعالى عن ساهر بن سعد رضي الله عنه انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فشرب منه عن يمينه غلام اصغر القوم. والاشياخ عن يساره
فقال يا غلام فقال يا غلام اتأذن لي ان اعطيه الاشياء؟ قال ما كنت لاوتي بفضلي منك احد يا رسول الله فاعطاه اياه. عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال حلبت
رسول الله صلى الله حلبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة داجن في داره. وشيب لبنها بماء من البئر التي في داره فاعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقدح فشرب منه حتى اذا نزع قدحا من فيه وعلى يساره ابو بكر وعن يمين اعرابي فقال عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي اعطي ابا بكر يا رسول الله عندك فاعطاه الاعرابي الذي على يمينه ثم قال الايمن فالايمن. الظاهر فاعطي رسول الله
صلى الله عليه وسلم القدح لان الفاعل غير معلوم نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع فضل ماء لا يمنع فضل الماء ليمنع
الكلأ. وفي رواية عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلى عن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حلف على يمين من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم هو
عليها فاجر بقي الله وهو عليه غضبان. فانزل الله عز وجل ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا. اولئك الاية فجاء الاشعث فقال ما يحدثكم ابو عبدالرحمن في انزلت هذه الاية؟ كانت لي بئر في ارض ابن عم لي فقال لي
قلت ما لي شهود؟ قال فيمينه قلت يا رسول الله اذا يحلف اذا يحلف فذكر النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث انزل الله عز وجل ذلك تصديقا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم
ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضلان بالطريق فمنعه من ابن السبيل ورجل بائع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه
ومنها رضي وان لم يعطي منها سخط. ورجل قام سلعته بعد العصر رجل اقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله غيره. لقد اعطيت بها كذا وكذا فصدقه رجل ثم قرأ هذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا
وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين رجل يمشي فاشتد عليه العطش فنزل بئرا فشرب منها ثم خرج فاذا هو بكلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال
لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ به مثل الذي بلغ به فما لا يخفه ثم انصحه به ثم رقي فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له. قال يا رسول الله انا لنا في
دايم اجرها قال في كل كبد رطبة اجر. وعنها رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده لاذودن رجالا عن حوضه كما تذاب قريب الغريبة من الابل عن الحوض. وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف على سلعة لقد اعطى بها اكثر مما اعطى. وهو كاذب ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها ما لا رجل مسلم ورجل ورجل منع فظل ماءه فيقول الله اليوم امنعك فظلي كما منعت فضل ما لم تعمل
يداك عن الصعب ابن جثامة رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا حمى الا لله ولرسوله. عن ابي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر. فاما الذي له اجر فرج ربطها في سبيل الله جل
فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت يليها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات. ولو انه انقطع طيالها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له. ولو انها مرت بنهر بنهر فشربت منه ولم يرد اه ولم يرد ان يسقي كان
حسنات الله. فهي لذلك اجر ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينسى حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي فهي لذلك ستر ورجل ربط فخرا ورياء ولواء لاهل الاسلام فهي على ذلك وزرا. وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحمر فقال ما انزل علي فيها شيء الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال اصبت شارفا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مغنم في مغنم يوم بدر
في مغنى من يوم بدر قال واعطاني رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم شارفا اخرى فاخذتها فانختها يوما عند باب رجل من الانصار وانا اريد ان احمل عليهما
لابيعه ومعي صائغ من بني قيمقاع فاستعين به على وليمة فاطمة وحمزة ابن عبد المطلب يشرب من في ذلك البيت ومعه قين فقالت الا يا حمزة الشرف النوائي. فثار اليهما حمزة بالسيف فجب اسنمتهما وبقر خواصرهما ثم اخذ
من اكوادهما قال علي فنظرت الى منظر افظعني فاتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم وعنده زيد ابن حارثة فاخبرته الخبر فخرج معه زيد فانطلقت معه فدخل على حمزة فتغيظ عليه فرفع حمزة بصره وقال هل انتم الا عبيد لابائي؟ فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقهقر حتى خرج عنهم
وذلك قبل تحريم الخمر. الحديث فيه دلالة صريحة على ان المخمور او السكران عندما يقول قولا ولو كان كفريا فان ذلك لا يترتب عليه حكمه وهي المسألة المشهورة بطلاق السكران مثلا
هل يقع او لا يقع؟ نعم عن انس رضي الله عنه انه قال اراد النبي صلى الله عليه وسلم يقطع من البحرين فقالت الانصار حتى تقطع لاخوانها من المهاجرين مثل الذي تقطع لنا قال
ترون بعدي اثرة فاصبروا حتى تلقوني. عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ابتاع نخلا بعد ان تؤبر فثمرتها للبائع الا ان يشرط المبتغى ومن ابتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله فماله للذي باعه
الا ان الشريط المفتاح يعني بالنسبة لهذه الاحاديث فيها دلالة واضحة على ان بعض الشروط معتبرة شرعا فاذا اشترط الانسان انه يشتري العبد والمال الذي في جيبه مثلا فوافق سيده الاول فهو على ما اشترط. نعم
قال رحمه الله عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اخذ اموال الناس يريد ادائها ادى الله عنه. ومن اخذ يريد اتلافه اتلفه الله. عن ابي ذريرة رضي الله
اعلن انه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم. فلما ابصر يعني احدا قال ما احب ان يتأنه تحول الى لذهبا. يمكث عندي منه دينارا فوق ثلاث الا دينار وارسله لدين ثم قال ان الاكثرين هم الاقلون الا من قال بالمال هكذا وهكذا وقليل ما هم وقال ما كان
وتقدم غير بعيد فسمعت صوتا فاردت ان اتيه ثم ذكرت قوله مكانك حتى اتيك فلما جاء قلت يا رسول الله الذي سمعت او قال الصوت الذي سمعته قال وهل سمعته؟ قلت نعم. قال اتاني جبريل عليه السلام. فقال من مات من امتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة. قلت من فعل كذا
وكذا قال نعم عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد ضحى فقال صلي ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني وزادني
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم قال ما من مؤمن الا وانا اولى به في الدنيا والاخرة اقرأوا ان شئتم بسم النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم فايما مؤمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا من كانوا ومن ترك
كدينا او ضياع فليأتني فانا مولاه هذا الحديث فيه دلالة على ان من ترك دينا او ضياعا وليس له احد فان الدولة هي التي تتحمل عن نعم عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنها ضياعا يعني عيالا
اه ايتاما ليس لهم معيل فالدولة ملزمة بالاسلام بالانفاق على الايتام نعم عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله حرم عليكم عقوق الامهات ووأد البنات
ومنع وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه لو قال سمعت رجلا نعم تابعوا خصومات حديث عبد الله بن قال رحمه الله عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رجلا قرأ اية سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خلافها فاخذت بيده فاتيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن لا تختلف فان من كان قولكم اختلفوا فهلكوه. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاءنا رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفى محمدا على العالمين فقال اليهودي والذي اصطفى موسى على العالمين فرفع المسلم يده عند
ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم. فدعا النبي صلى الله عليه وسلم المسلم الذي فسأله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تخيروا
على موسى فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معا فكونوا اول من يفيق الى موسى باطش جانب العرش فلا ادري اكان في من صعق فافاق قبلي او كان ممن استثنى من الله عن انس رضي الله عنه ان يهدينا رأس جاريتهم بين حجرين قيل من فعل هذا بك؟ قال افلان افلان حتى سمي اليهودي فاومعت
فاخذ اليهودي فاعترف فعمر النبي صلى الله عليه وسلم فرد رأسه بين حجرين. حديث حديث الاشعث تقدم وقريبا وذكر انه اختصم هو ورجل من اهل حضرموت وفي هذه الرواية قال انه هو ويهودي. هذا الحديث فرض
رأسه بين حجرين فدل به علماء الحنفية على ان القصاص يكون من جنس ما قتل به القاتل نعم عن ابي ابن كان رضي الله عنه انه قال وجدت صرة فيها مئة
فيها مئة دينار فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال عرفها حولها فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيت فقال اعرفها حولها فعرفتها فلم اجد ثم اتيت ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها
والا فاستمتع بها عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اني لانقلب الى اهلي فاجد التمرة ساقطة على فراشي فارفعها لاكل ثم اخشى ان تكون صدقة
الذي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى اذا نقوا هو هذبوا اذن لهم بدخول الجنة. فوالذي نفس محمد صلى الله عليه وسلم بيده لاحدهم لاحدهم
احدهم بمسكنه في الجنة ادل بمنزله كان في الدنيا عن ابن عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يدني المؤمن فيضع فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا؟ اتعرف
ذنب كذا؟ فيقول نعم اي ربي. حتى اذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا ولا اغفرها لك اليوم وكتابة حسنات واما الكافر والمنافق ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين. وعنه رضي الله عنه انه
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم واخو المسلم لا يظلم ولا يسلم ومن كان في حاجة اخيه. كان الله في حاجة من فرج عن مسلم كربة من كرب ان فرج ومن فرج عن مسلم كربة كربة فرج
الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة. عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما. قالوا
يا رسول الله هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما؟ قال تأخذ فوق يده. عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الظلم ظلمات يوم القيامة
عن ابي هريرة رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لاخيه من عرضه او شيء فليتحلله منه اليوم قبل ان قبل ان لا يكون دينار ودرهم
ان كان مشايخنا يقول تأخذ بيده بل الاعانة تأخذ بيده فللاعانة تأخذ من تحت من من معي او تجعل يدك مع يده المعاضدة تأخذ من فوق يده فللمانعة لا ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان كان لم تكن له حسنات اخذ من سيئة سيئات صاحبه فحمل عليه. عن سعيد بن زيد رضي الله
عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ظلم من الارض شيئا طوقه من سبع اراضين. عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
من اخذ من الارض شيئا بغير حقه خسف به يوم القيامة الى سبع اراضيه. وعنه رضي الله عنه انه مر بقوم يأكلون تمرة فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن الاقران الا ان
يستأذن الرجل منكم اخاه عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان ابغض الرجال الى الله الالد الخصم عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما انا بشر وانه يأتيني الخصم. فلعل بعظكم ان
ومن بعض فاحسبوا انه صدق فاقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليأخذها او فليتركها عن وقوت ابن عامر رضي الله عنه انه قال قلنا للنبي صلى الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما ترى فما ترى فيه فقال لنا ان نزلتم بقوم
لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا فخذوا منه حق الضيف. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لا يمنع جار جاره ان يغرز خشبه في جداره ثم قال ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها
بين اكتافكم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اياكم والجلوس على الطرقات فقالوا ما لا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجالس فعطوا الطريق حقها. قالوا وما حق الطريق؟ قال غض البصر وكف الاذى ورد السلام وامر
بالمعروف ونهي عن المنكر عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم قضى النبي صلى الله عليه وسلم اذا تشاجر في الطريق الميتاء بسبعة اذرع
عن عبد الإله بن يزيد الأنصاري رضي الله عنه انه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النهبة والمصلح عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما انه قاسمة النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد. عن انس رضي
الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عند بعض نسائه فارسلت احدى امهات المؤمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتى فرغوا فدفع القصعة الصحيحة
فدفع القصعة الصحيحة وحبس المكسورة عن سلمة بن الاكوي رضي الله عنه انه قال خفت ازواج قومي واملقوا فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم في في نحر ابلهم فاذن لهم فلقيهم عمر رضي الله عنه
فقال ما بقاؤكم ما دينكم؟ فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما بقائهم بعد ابرهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نادوا في الناس يأتون بفضل ازواجهم فبسط لذلك
وجعلوه على النطع فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء وبرك عليه ثم دعاهم برؤيتهم فاحتثى الناس حتى فرغوا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله. عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله
الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموا بينهم باناء واحد مستوي فهم مني وانا منهم. رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حليفة. فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنم
قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم في اخريات قوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا فامر النبي صلى الله عليه وسلم بالقدور فاكفيت ثم قسم عشرة من الغنم بالبعير. فلذ منها بعير فطلبوه فاعياهم وكان في القوم خيل يسيرة فاهوى رجل
بسهم حق فحبسه الله ثم قال ان لهذه البهائم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا. فقلت انا العدو غدا وليست معنا مدنت. افنذبح بالقصب؟ قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظهر. وساحدثكم عن ذلك
اما السن فعظم واما الظفر فمدى الحبشة. في هذا الحديث عدل عشرة من الغنم ببعير وفي حديث اسارة آآ حنين عدل سبعة من الغنم ببعير وليس بينهما تعارض فهذه واقعة وتلك واقعة
وقصة حنين متأخرة نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه من ماله فان لم يكن فان لم يكن له مال وان لم يكن له مال
يملك قيمة عدل ثم استسيا غير مشقوق عليه. عن النعمان ابن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مثل القائم على حدود الله. والواقع فيها
مثل قوم استهموا على سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقالوا لو انا في نصيبنا خرقا ولم يؤذي من فوقنا فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا. وان اخذوا على ايديهم نجوا ونجوا جميعا. عن ابي
هشام رضي الله عنه وكان قد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميدنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال هو صغير فمسح رأسه ودعا
كان يخرج الى السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر ابن الزبير رضي الله عنهم فيقولان له اشركنا فان النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فاشراكهم فربما اصاب الرحيل كما هي فيبعث بها الى المنزل. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يركب بالنفقته اذا كان مرهونا. ولبن
والدري يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويشرب النفقة. اي ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى ان اليمين على وادعى عليه. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما رجل اعتق امرأ اعتق امرأ مسلما
قضى الله بكل عضو منه عضوا منه من النار. عن ابي ذريرة رضي الله عنه انه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل؟ قال ايمان بالله وجهاد في سبيله. قلت فاي الرقاب افضل
قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل. قال تعين صالحا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدقوا بها على نفسك
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عد فاعطى شركائه حصصهم واعتق عليهم
الا والا فقد عتق منه ما اعتق. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز لي عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل او
تكلم وعنه رضي الله عنه انه لما اقبل يريد الاسلام ومعه غلام ضل كل واحد منه من صاحبه. فاقول بعد ذلك وابو هريرة رضي الله عنه جائزة مع النبي صلى الله عليه وسلم
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة هذا غلامك وقد اتاك وقال اما اني اشهدك انه حر قال فهو حين يقول يا ليلة من طولها وعلاءها على انها
فمن دارة الكفر نجت عن حكيم حزام رضي الله عنه انه اعتق رجائتين مئة رقبة وحمل على بيعة وحمل على مئة بعير فلما اسلم حمل على مئة تبغي واعتق مئة رقبة قال فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث وقد تقدم في الزكاة
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال على بني المصادق وهم ضارون وانعمهم تسقى على الماء فقتل مقاتلتهم مقاتلتهم سبأ ضراريهم واصابهم يومئذ جويرية رضي الله عنها عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت برسوله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول اهم اشد امتي على الدجال؟ قال وجاءت
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عائشة رضي الله عنها فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل وعنه رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقول احدكم اطب ربك وضئ ربك اسق ربك وليقل سيدي ومولاي ولا يقل احدكم عبدي وامتي وليقل فتاي وفتاتي وغلامي وعنه رضي الله
وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اتى احد احدكم خادمه بطعام فان فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين انه ولي علاجه
وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا قاتل احدكم فليجتنب الوجه. المقصود اذا اراد غدا يضرب لا يضرب الوجه يعني لا يضرب وجه ابنه
ولا وجه عبده وانما يظرب على الكتف ان كان ولابد يضرب على الكتف يضرب على الظهر ونحو ذلك نعم عن انس رضي الله عنها ان بريرة جاءت تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيئا. قالت لها عائشة ارجعي الى اهلك فان احب ان اقضي لك عنك
كتابتك ويكون ولاؤك لي فعلته فذكرت ذلك بليرة الاية فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ولا يكون ولا ويكون ولا قالت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق. ثم قال رسول الله صلى ثم قام رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط مئة شرط شرط الله احق واوثق. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يا نساء المسلمات لتحقرن جارة لجارتها ولو فرس ولو
عن عائشة رضي الله عنها انها قاتل عروة يا ابن اختي ان كنا لننظر الى الهلال ثم الهلال ثلاث اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نارا فقتل خالة ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من انصار كانت لهم
وكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من البانهم فيسقينا. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لو دعيت الى ذراع او كراع لاجبت ولو اهدي الي
ذراع او كراع لقبلت. عن انس رضي الله عنه انه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران. فسعى القوم فلا غابوه فادركتها فاخذتها بها ابا طلحة فذبحها وبعث بها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بواركها او فخذيها فقال
وفي رواية واكال منه عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال اهدت ام حفيد خالة ابن عباس الى النبي صلى الله عليه وسلم اقطا وسمن واضبا فاكل النبي صلى الله عليه وسلم من العقد والسمن وترك الضب تقذرا. قال ابن عباس فاكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اكل
رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتي بطعام سأل عنه اهدية ام صدقة. فان قيل صدقوا ان قيل اصحابي كلهم
ياكل وينقذ هدية ضرب بيده صلى الله عليه وسلم فاكل معهم. عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بلحم فقير لتصدق على بريرة. فقال هو لها صدقة ولا
هدية عن عائشة رضي الله عنها ان نساء رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم كن حزبيه فحزب فيه عائشة وحفصة وصفيته سوداء والحزب الاخر ام سلمة وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة. فاذا كانت عند احدهم هدية يريد ان يهديها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرها
حتى اذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة بعث صاحب الهدية بها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عجر فكلم حزب ام سلمة فقلنا لها كلمني
رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس يقول من اراد ان يهدي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية فليهديها اليه حيث كان من نسائه فكلمته ام سلمة بما قلنا لها فلم
قل لها شيئا فسأل لها فقالت له اماه قال لي شيئا فقلن لها فكلميه. قالت فكلمته حين دار اليها ايضا فكلمته احسن الله اليك. قالت فكلمته حين جار اليها ايضا فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلنا لها كلميه حتى يكلمك
فدار اليها فكلمته فقال لها لا تؤذيني في عائشة فان الوحي لم يأتيني وانا في ثوب امرأة الا عائشة. قالت وقلت اتوب الى الله من اذاك يا رسول الله؟ ثم انهن داعون فاطمة بنت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول ان نسائك ينشدن ينشدن
الله العبد في بنت ابي بكر فكلمته وقالوا يا بنية الا تحبين ما احب؟ قالت بلى فرجعت اليهن فاخبرتهن فقلن ارجعي اليه فابت ان ان ترجع فارسلنا زينب بنتجح فاتته فاغلظته وقالت ان نسائك ينشدك الله ينشدنك الله العدل في بنت ابي قحافة فرفعت صوتها حتى
تناولت عائشة وهي قاعدة فسبتها حتى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر الى عائشة هل تكلم؟ قال فتكلمت عائشة ترد على زينب حتى اسكتتها قالت فنظر النبي صلى الله عليه وسلم الى عائشة وقال انها بنت ابي بكر. معنى فثبتها يعني تنقصت ريح وليس المقصود الشك
نعم. عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرد الطيب. عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيبها عليه
عن النعمان ابن بشير رضي الله عنهم انه قال اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت بنت رواحة لا ارضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت سائر
مثل هذا؟ قال لا. قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. قال فرجع فرد عطيته. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله
وسلم العائد في هبئ هبة كالكلب يقي ثم يعود في قيءه. النمرة بنت الحارث رضي الله عنها انها اعتقت وليدة ولم تستأذن النبي صلى الله وسلم فلما كان يومه الذي يجور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت والدتي قال او فعلت؟ قالت نعم. قال اما انك لو
يا اخوالك كان اعظم لاجرك لاجرك. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرأ بين نسائه فان خرج سهمها خرج بها معه. وكان يقسم لكل امرأة منهن يوما وليلتها. غير ان زوجة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعائشة زوج النبي
صلى الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مسور ابن مخرمة رضي الله عنهما انه قال قسم النبي صلى الله عليه وسلم اقبية ولم يعطي مخرمة منها شيئا
قال مخرمت يا بني انطلق بنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادع لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبئنا هذا لك. قال فنظر اليه؟ فقال رظي محرمه
عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم ببيت فاطمة رضي الله عنها اتى النبي صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة رضي الله عنها فلم يدخل عليها وجاء عليهم فذكرت له ذلك فذكره
النبي صلى الله عليه وسلم قال اني رأيت اهل بابها سترا موشيا موشيا فقال ما لي وللدنيا فاتاها علي رضي الله عنه وذكر ذلك لها فقالت يأمرني به فيه بما شاء. قال ترسلي به الى فلان. اهل بيت بهم حاجة. عن علي رضي الله عنه انه قال اهدى الي النبي صلى الله عليه وسلم
حلة سيرا فلبستها فرأيت الغضب في وجهي فشققتها بين نسائي عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهم انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثين ومئة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا ما رجل فاذا مع رجل صام من طعام
فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيعا امعطية او قال ام هبة؟ قال لا بل بيع فاشترى منه شاة فصنعت فامر النبي صلى الله عليه وسلم بسواد البطن ان يشوى. ويم الله ما في الثلاثين والمئة الا قد حز النبي صلى
والله عليه وسلم له حجة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غائبا فخبأ له فجعل منها قصعتين فاكلوا اجمعون شبعنا ففضلت القصعتان فحملناه على البعير او كما قال. الاسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهم انها قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت الا امي قدمت وهي راغبة افاصل امي؟ قال نعم صلي امتي. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهم انه شهد عند مروان لبني صهيب
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطى صهيبا بيتين وحجرة. فقضى مروان بشهادته لهم. الجابر رضي الله عنه انه قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرة اهالي من وهبت له. عن انس رضي الله عنها انه دخل عليها ايمن وعليها درع قطر. وفي رواية من قطن ثمنه خمس
ثمنه خمسة دراهم. فقالت ارفع بصرك الى جاريتي وانظر اليها فانها تزهى ان تلبسه في البيت. وقد كان لي منهن درع على هدي رسول الله صلى الله وسلم فما كانت امرأة تقيد بالمدينة الا ارسلت الي تستعيره. الايس ابن مالك رضي الله عنه انه قال لما قدم المهاجرون المدينة من مكة وليس
في ايديهم وكانت الانصار واهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار على ان يعطوهم ثمار اموالهم كل عام. ويكفوهم العمل والمؤونة. وكانت امه ام انس ام سليم كانت ام عبدالله بن ابي طلحة فكانت اعطت ام انس رسول الله صلى الله عليه وسلم عذاقا لها فاعطاهن النبي صلى الله عليه وسلم ام ايمن مولاة
ام اسامة بن زيد قال انس بن مالك فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من قتل اهل الخيبر اهل خيبر فانصرفوا الى المدينة وابدو المهاجرون وانصرفوا ملائحهم التي كانوا
من ثمارهم فرد النبي صلى الله عليه وسلم الى امه عتاقها اذاقها واعطى رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم امة ايمن مكانهن من حائطه الى امه الظاهر الى امي
الا ان يكون هذا الكلام من كلام الراوي عن انس لان المهدي هي ام انس وليس ام النبي صلى الله عليه وسلم نعم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصة
منها رجاء ثوابها فتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة الا الدين ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء اقوامهم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته
ابي بكر رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الا انبئكم باكبر الكبائر ثلاثا قالوا بلى يا رسول الله قال الاشراك بالله عقوق الوالدين وجلس وكان متكئا فقال الا
قول الزور قال فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت. عن عائشة رضي الله عنها انها قاسية النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقرأ في المسجد فقال رحمه الله. لقد اذكرني كذا وكذا
اية اسقطتهن من سورة كذا وكذا. وعنها رضي الله عنها في رواية قالت تهجد النبي صلى الله عليه وسلم في بيته فسمع صوت عباد آآ عباد يصلي في المسجد فقال يا عائشة اصلت عبادي؟ هذا قلت نعم قال اللهم ارحم عبادا. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرأ بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج فيها معه. فاقرأ بيننا في غزاة غزاها فخرج سهمي فخرجت معه بعدما انزل لي الحجاب فانا احمل في هودج
وانزل فيه فسيرنا حتى اذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل وذهب الى المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذن بالرحيل فمشيت حتى جاء الجيش فلما قضيت شأني اقبلت الى الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جذع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقي فحبسني ابتغاءه فاقبل
يرحلون لي فاحتملوا هدجي فراحلوه على بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكان النساء للذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشوهن اللحم وانما يأكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه ثقل الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن
فبعث الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجئت منزلهم وليس فيه احد اممت منزلي الذي كنت به. وظننت انهم سيفقدونني فيرجعون الي. فما بين قال جيشنا غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان ابن المعطر السلمي ثم الذكوان من وراء الجيش فاصبح عندي عند منزلي فرأى سواد انسان نائم فاتاني
ان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعي حين اناخ راحلته فوطأ يدها فركبتها فانطلق فانطلق يقود بي الراحلة حتى اتينا الجيش بعد ما نزلوا المعرسين في نحر الظهيرة فهلك من هلك وكان الذي استولى الافك عبدالله بن ابي بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها شهرا
يفيضون من قول اصحاب الامسك ويريبني في وجعي. اني لا ارى من النبي صلى الله عليه وسلم اللص الذي كنت ارى منه حين امرض. انما يدخل فيسلم فيقول كيف اتيكم؟ لا اشعر بشيء من ذلك حتى نقهت فخرجت انا وام مستح قبل المناصع متبرزنا. لا نخرج الا ليلا
الى ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية. اي في او في التنزه فاقبلت انا وام مصداح بنت ابي رهبن نمشي فعسى فعثرت في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لا بئس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا؟ فقالت
يا هنتاع الم تسمعي ما قالوا فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرظا على مرظي فلما رجعت الى بيتي دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم فقال فقلت ائذن لي الى ابوي. قالت وانا حينئذ اريد ان استيقظ الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت ابويا. فقلت لامي ما يتحدث الناس
فقالت يا بني هوني على نفسك الشأن. فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر الا اكثرنا عليها فقلت سبحان الله ولقد يتحدث الناس بهذا قالت فبت تلك الليلة حتى اصبحت لا يرقى لي دمع ولا بنوم ثم اصبحت فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب
اسامة ابن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستشير ما في فراق اهله فاما اسامة فاشار عليه بالذي يعلم في نفسه من الود لهم. فقال اسامة اهلك يا رسول
ولا نعلم والله الا خيرا. اما علي فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك. والنساء سواها كثير والسبب جارية تصدق. فدعا رسول الله صلى الله عليه بريئة فقال يا برير هل رأيت من فيها شيئا يذيبك؟ فقالت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رأيت منها امرا اغلسه عليها قط اكثر من انها جارية حديثة السن تنامها للاجر
فتأتي الداجن فتأكله فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله ابن ابي ابن سلول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اعذرني من رجل بلغني اذاه في اهله
والله ما علمت على اهله الا خيرا وقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا. وما كان يدخل على اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ رضي الله عنه فقال يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس وربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزج يامرتنا فبهلنا
في امرك. فقام سعد ابن عبادة رضي الله عنه وهو سيد الخزرج. وكان قبل ذلك رجلا صالحا. ولكن احتملته الحمية وقال كذبت والله لا تقتله ولا وعلى ذلك فقاموا سيد ابن حضير فقال كذبت لعمر الله. والله لنقتلن فانك منافق تجادل عن المنافقين. فثار الحيان اوسه خزرج. حتى هموا رسول الله صلى الله عليه وسلم
فنزل فخفضهم حتى سكتوا وسكت وبكيت يومي لا يرقى لي جمع ولا اكتحل بنوم فاصبح عندي ابواي وقد بكيت بكيت ليلتين ويوما حتى اظن ان البكاء فارق كبدي قال هما جالسان عندي وانا ابكي اذا استأذنت امرأة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبين نحن كذلك اذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس
نجلس عندي ولم يجلس عندي من يومي قيل لي ما قيل قبله. وقد بعث شهرا لا يوحى اليه في شأنه شيء. قالت يا عائشة فانه بلغني عنك كذا وكذا اذا كنت بريئة فسيبرئك الله وان كنت الممتي بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه. فان العبد اذا اعترف
بذنبي ثم تاب تاب الله عليه. فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالته قلص دمي حتى ما احس منه قطرة. وقلت لابي اجب عني رسول الله صلى الله
وسلم قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت
جارية حديثة السن لا اقرأ كثيرا من القرآن فقلت والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر في انفسكم وصدقتم به ولئن قلت لكم اني بريئة والله يعلم اني لبريئة. لا تصدقوني بذلك. وان اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بريء. اتصدقني والله
ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون. ثم تحولت على فراشي وانا ارجو ان يبرئني الله ولكن والله ما ظننت ان ينزل في شأن وحي يتلى ولا انا احقر في نفسي من ان يتكلم بالقرآن في امري ولكني كنت ارجو ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها فوالله ما رام مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتى انزل عليه فاخذه فما كان يأخذه من البراحات حتى انه ليتحجر منه مثل الجمان من العرق في يوم شاة. فلما سري رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم
وهو يضحك فقال اول كلمة تكلم بها قال لي يا عائشة احمدي الله فقد برأك الله. فقالت لي امي قومي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لا والله
لا اقوم اليه ولا احمد الا الله فانزل الله عز وجل ان الذين جاؤوا بالافك عصمة منكم الايات فلما انزل الله هذا في براءته قال ابو بكر الصديق رضي الله
وكان ينفق على مصلح ابن اثافة لقرابته منه والله لا انفق ولا مسطح شيئا ابدا. بعدما قال لعائشة فانزل الله عز وجل ولا يأتل اولي الفضل منكم والساعة ان يؤتوا
ذي القربى الى قوله غفور رحيم. فقال ابو بكر بلى والله اني لاحب ان يغفر الله لي. فرجع الى مسطح الذي كان يجري عليه. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل زينب بنت جحش عن امره فقال يا زينب ما علمت ما رأيت. فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما
علمت عليها الا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني فعصمها الله بالورع عن ابي بكرة رضي الله عنه انه قال اتى رجل على رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا
ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا ما حلت فليقل احسبوا فلان والله حسيبه لا يزكي على الله احدا. احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك منه. عن ابن عمر رضي الله عنهما
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعرض يوم احيي وهو ابن اربع عشرة ساعة فلم يجزني ثم عرضني يوم الخندق وانا ابن خمسة عشرة سنة فاجازني. عن ابي هريرة رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم عرض على قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت. عن ام كلثوم بنت عقبة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب
الذي يصلح بين الناس فينوي خيرا او يقول خيرا. عن سهل ابن سعد رضي الله عنه ان اهل قباء اقتتلوا حتى تراموا بالحجارة. فاخبر رسول صلى الله عليه وسلم بذلك فقال اذهبوا بنا نصبح بينهم. اي البراء بن العزيز رضي الله عنهما انه قال النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة فابى اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتى
تقاضاهم على ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوه هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالوا لا نقر بها فلو ونعلم انك رسول الله ما منعناك لكن انت محمد ابن عبد الله فقال لنا رسول الله وانا محمد بن عبدالله ثم قال لعلي امح رسول الله فقال
لا والله لا امحوك ابدا. فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب فكتب هذا ما قاضى عليه محمد ابن عبد الله لا يدخل مكة سلاح الا في القرى والا يخرج من اهلها او احد اذا اراد ان اراد ان يتبعه والا يمنع احدا من اصحابه فاراد ان يقيم بها فلما دخل فلما دخل او مضى الاجل
فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا قال فقد مضى الاجل. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة. يا عمي يا عمي فتناولها علي رضي الله عنه طلب يده او قال لفاطمة رضي الله عنها دونك ابنة عمك احمليها. فاختصم فيها علي وزيد وجعفر. وقال علي انا احق بها. وهي ابنة عمي. وقال
انها تعمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخيه فقضى بها النبي صلى الله عليه وسلم لخالتها فقال الخالة بمنزلة الام وقال علي انت من اني وانا منك وقال جعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد لزيد انت اخونا ومولانا
قال حدثنا محمد ابن عبد الله الصادق حدثنا حميد ان انس حدثهم ان الربيع وهي ابنة النضر كسرت ثنية جارية فطلبوا العرش وطلبوا العفو فابوا اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فامرهم بالقصاص. فقال انس بن النضر رضي الله عنه اتكسر ثنية الربيع يا رسول الله؟ لا والذي بعثك بالحق لا
تكسر ثنيتها فقال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعافوه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان من عباد الله ولو اقسم على الله لابره زاد الفزاري عن حميد
ايش؟ فرضي القوم قبلوا العرش. العشرة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلى الله عليه وسلم سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت خصومه بالباب عالية اصواتهما واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه بشيء وهو يقول
والله لا افعل فخرج عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اين المتألي على الله؟ لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله فله اي ذلك احب عن عقبة ابن عامر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احق الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج. وهو ما يعرف عند الناس بشروط
عقد النكاح الخاصة او العامة نعم عن ابي هريرة وزيد ابن خابي رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله
به واذن لي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا على هذا فزنا بمراتي واني اخبرت ان على ابن رجم. فافتديت منه بمئة شاة ووليد
اهل العلم فاخبرونا ان ما على ابني مائة انما على ابني مائة مائة جلدة مائة جلد وتغريب عام. نعم مائتان ان ما على ابنة ابني مئة جلدة مو مرفوع يا شيخنا
او على الرفع. نعم. اما على النصب اما الجر ما يصلح نعم وان على امرأة هذا الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك ولا ابنك على ابنك
يبدو مائة وتهريب عام. اهدي انيس من امرأة الف اعترف ترجمها. قال فقضى عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجمت. عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال لما
اهل خيبر عبد الله بن عمر قام عمر وخطيبا فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عام اليهود خيرا على اموالهم فقال نقركم ما اقركم الله وان عبد الله ابن عمر
ما له هناك فعدي عليه من الليل فبدعت يداه ورجلاه وليس لنا هناك عدو غيرهم هم عدونا وتهمتنا وقد رأيت اجلاءهم فلما اجمع عمر على ذلك اتاه احد بني ابي الحقير فقال يا امير المؤمنين اتخرجني
وقد اقرنا محمد وعملنا على الاموال وشرط لنا ذلك لنا فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قالوصك ليلة بعد ليلة فقال كانت هذه هزيلة من ابي القاسم فقال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر
واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا واذلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك. عن النسوة المكرمة ومروان قال لا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كانوا ببعض الطريق. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين
والله ما شعر بهم خالد حتى اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركظ نذيرا لقريش. وسار النبي صلى الله عليه وسلم حتى اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حلحل فالحت فقالوا خلأت القصواء خلأت القصوى فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما خلأت
قصرها ما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس فيها ثم قال والذي نفسي بيده لا يسألني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها وثبت قال فعجل عنهم حتى نزل باقصى الحديبية على فمج قليل الماء يتربظ يتبرظه
يتبرزه الناس تبرظا فلم يلبسه الناس حتى يزحوه وشكي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم العطش. فانتزع سهما من كنانته ثم ما امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم ما زال يجيش لهم بري حتى صدروا عنه. فبينما هم
كذلك اذ جاء بدير ابن ورقاء الخزعيم في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل التهامة فقال اني تركت كعب ابن لؤي وعامر ابن
نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك ال البيت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا لم نجد قتال احد ولكنا جئنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاؤوا ماددتهم مدة ويخلوا
وبين الناس وان اظهر فان اظهر فان شاؤوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم على امري حتى على امري هذا
حتى تنفرغ سالفتي ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول قال فانطلق حتى اتى قريش قال انا قد جئناكم من هذا الرجل يقول قولا فان شئتم ان نعرض ان نعرضه عليكم فعلنا. قال فقال سفهاؤهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشيء
وقال ذوو الرأي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلى الله عليه وسلم فقام عروة ابن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد؟ قالوا بلى. قال اولست بالولد؟ قالوا بلى. قال فهل تتهموني؟ قالوا لا. قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ
فلما بلغوا علي جئتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلى قال فان هذا قد عرض لكم خطة رشد فاقبلوها ودعوني اتيه فاتاه فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم نحو من قوله لبدين. وقال عروة عند ذلك اي محمد ارأيت ان استأصلت
امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخرى فاني والله لارى وجوها واني لارى اشوابا من الناس خليقا ان يفروا فقال له ابو بكر رضي الله عنه انصص ببذر اللات انحن نفر عنه وندعه؟ فقال من ذا؟ قالوا ابو بكر قال اما والذي نفسي بيده
لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك. قال وجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فكلما تكلم كلمة اخذ بلحيته والمغيظة ابن شعبة قال قائم على رأس النبي صلى الله عليه وسلم ومعه السيف عليه المغفر فكلما اهوى عرة بيده الى لحية النبي صلى الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال واخر يدك عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع عروته رأسه فقال من هذا؟ قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر الست اسعى في غدرتك وكان مدير صاحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم. فقال النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل. واما المال فلست منه في شيء
ثمان جعل يرمق اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدل وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحجون اليه النظر
تعظيما له. فرجع الرسول الى اصحابه وقال اي قوم والله لقد وفدت الى على الملوك ووفدت على قيصرى وكسرى والنجشي. والله ان رأيت ملكا قط بعدين واصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا. والله ان تلخم نخامة الا وقع في كف رجل منهم فجلس بها وجهه وجلده. واذا مرهم امره يتوضأ كادوا يقهرونه
واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحجون اليه النظر تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها وقال رجل من بني كنانة وقالوا ايته فلما اشرف على النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوه
له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما رأى ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهؤلاء ان يصدوا اهل البيت فلما رجع الى اصحابه قال فقد قلدت واشعرت وما ارى ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم قال يقال له لك رجل ابن حفص فقال دعوني اتيه فقالوا ايته
فلما اشرف عليهم قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا مكرز ورجل فاجر فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلى الله عليه وسلم
سهل لكم من امركم فقال هاتي اكتب بيننا وبينك كتابا فدعا النبي فدعا النبي صلى الله عليه وسلم والكاتب فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل ام الرحمن؟ فوالله ما ادري ما
ولكن اقسم باسمك اللهم كما كنت تكتب وقال المسلمون والله لا يتوب الا بسم الله الرحمن الرحيم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله. فقال سهيل والله
وكنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد ابن عبد الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتم كذبتموني
اقسم محمد بن عبد الله فقال والنبي صلى الله عليه وسلم على انت ان تخلوا بيننا وبين البيتين فنطوف به. فقال سهيل والله لا لا تتحدث العرب الا اخذنا ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلى انه لا يأتيك منا رجل وان كان على دين الا رددت اليه نفقا. قال المسلمون سبحان الله
يرد للمشركين وقد جاء مسلما فبينما هم كذلك ادخل ابو جندل ابن ابن سهيل ابن عمرو يرشف اه في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتى رمى بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سائل هذا يا محمد اول ما اقاظيك عليه ان ترده اليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم انا لم نقضي
كتابة بعد قال فوالله اذا لم اصالحك على شيء ابدا قال النبي صلى الله عليه وسلم فاجزه لي. قال ما انا بمجيزه لك. قال بلى ففعل. قال ما انا بفاعل. قال مكرز قد بل قد اجزناه لك
قال ابو جندل يا اي معشر المسلمين ارد الى المشركين وقد جئت مسلما الا ترون ما قد لقيت؟ وكان قد عذب عذابا شديدا في الله. قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم فقلت فقلت الست نبي الله حقا؟ قال بلى قلت
السنا على الحق وعدونا على الباطل؟ قال بلى قلت فلم تعطي الدنية في ديننا اذا؟ قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري. قلت اوليس كنت حدثنا ان سنأتي البيت ما نطوف به؟ قال بلى فاخبرتك ان فاخبرتك ان ناتيه العام؟ قلت لا. قال فانك اتيه ومطوف به. قال فاتيت ابي بكر رضي
الله اعلم فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي؟ اليس هذا نبي الله حقا؟ قال بلى قلت السنا على الحق وعدونا على الباطل؟ قال بلى قلت فلم نعطي الدنيئة في ديننا اذا؟ قال ايها الرجل انه
رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه على الحق قلت اليس كان يحدثنا ان سلاتي البيت ونطوف به؟ قال بلى افى بركة انك تأتيه العام؟ قلت لا. قال فانك اتيه ومطوف به. قال عمر فعلمت لذلك اعمالا. فعملت لذلك اعمالا. قال فلما فرغ من قضية الكتاب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا. قال فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات. فلما لم يقم منهم احد دخل على ام سلمة رضي الله عنهم
فذكر لها ما لقي من الناس وقالت ام سلمى يا نبي الله انحب اتحب ذلك؟ قال اخرج اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتى تنحر ضد انك وتدعو حارقك فيحلقك. فخرج فلم يكلم احد منهم حتى فعل ذلك. نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه. فلما رأوا ذلك قاموا
فنحر وجعل بعضهم يحلق بعضا حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما. ثم جاءه نسوة مؤمنات فانزل الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المؤمنون مهاجرات تمتحنهن حتى بلغوا بعصم الكوافر. فطلق عمر يومئذ امرأتين وكانتا له في الشرك. فتزوج احداهما ومعاوية ابن ابي سفيان والاخرى صفوان ابن
فما رجع النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلب رجلين فقالوا العهد الذي بيننا العهد الذي بيننا جعلت لنا فدفعه الى الرجلين
فخرج به حتى بلغ ذو الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد رجلين والله اني لارى سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه
لقد جربت به ثم جربت فقال ابوبصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضاربوه به حتى برد وفر الاخر حتى اتى المدينة فدخل المسجد يعدو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآه فقد رأى هذا ذعرا فلما انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبه اني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفى الله
ذمتك وقد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم ويل امه ويل امه مسار حرب لو كان له احد. فلما سمع ذلك عرف انه تعود اليهم فخرج حتى اتى سيف البحر. قال وينفرج منه ابو جندل ابن سهل فلحق بابي ببصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم
الا لحق بابي بصير حتى اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعيري ما يسمعون بعيرا خرجت يسمعون بعيره احسن الله اليك القافلة. نعم فوالله ما يسمعون بعين خرجت لقريش الى الشام الا ترظوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الى النبي صلى الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم لما لما
فمن امن فهو امن فارسل النبي صلى الله عليه وسلم اليهم فانزل الله تعالى وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان ابصركم حتى بلغ الحمية الجاهلية. الحمية؟ الحمية حمية الجاهلية. وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبي
ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينهم وبين البيت. هذا الحديث فيه فوائد عظيمة من اعظم فوائده ان الامر قد قد يكون في الظاهر العقلي امرا ليس برشد لكن التسليم للنص
يجعل الانسان يدرك ان المآل وان الرشد في طاعة الله ورسوله نعم. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان لله تسعة وتسعين اسم مائة الا واحدة من احصاها دخل الجنة
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ مسلم انه شيء يوصي به يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده. عن عمرو ابن الحارثي
ختم رسول الله صلى الله عليه وسلم اخي جويرية بنت الحارث قال ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيء الا بغلته بيضاء وسلاح
ارضا جعلها صدقة. عن عبد الله بن ابي اوفى رظي الله عنهما انه سئل هل كان النبي صلى الله عليه وسلم اوصاه؟ فقال لا فقيل له وكيف كتب على الناس وصية؟ او امر بوصية
قال اوصى بكتاب الله عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اي الصدقة افضل؟ قال ان تصدق وانت صحيح حريص تأمل
تأمل الغنى وتخشى الفقر ولا تمهل حتى اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان. وعن رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انزل الله عز وجل عن الاقربين. قال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيء يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيئا
عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيئا ولا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيئا. ويا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت. سليني ما شئت من مالي لا اغني عنك من الله شيئا. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان اباه تصدق بمال
واولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا يقال له ثمغ وكان نخلة. فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
تصدق باسره ولا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره. فتصدق به عمر فتصدقته تلك في سبيل الله وفي الرقاب والمساكين والضيف ابن السبيل وذي القربى ولا جناح على من يوليه ان يأكل منه بالمعروف او يوكل صديقه غير متمول به. هذه الاوقاف التي كانت من عمر
هي اول اوقاف عرف في الاسلام نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اجتنبوا السبأ الموبقات. قالوا يا رسول الله ما هن؟ قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا
واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات. وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقسم ورثة دينارا ولا درهما ما تركت بعدي نفقة ما تركت بعدي ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة اهلي ومؤنة عاملي فهو صدقة
عن عثمان رضي الله عنه انه قال حين حصر انشدكم الله ولا انشد الا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الستم تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حفر رومة فله الجنة فحفرتها
الستم تعلمون انه قائما جاهز لجيش العصرة فله الجنة فجهزتهم. قال فصدقوه بما قال. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال خرج رجل من بني سهم مع تميم يداريه علي بني بداع فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول
صلى الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما من وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت. عن ابي هريرة رضي الله عنه
وقد جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دلني على امل يعدل الجهاد قال لا اجده قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر؟ قال ام يستطيع ذلك. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه
قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله. قالوا ثم من؟ قال مؤمن في في شعب من الشعاب يتقي
يتقي الله ويدعو الناس من شره. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله
كمثل الصائم قائم يتوكل الله للمجاهد في سبيله بان يتوفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجره او غنيمة. وعنه رضي عنه انه قال قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم
من امن بالله ورسوله واقام الصلاة واصام رمضان وكان حق على الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا نبشر الناس
قال ان في الجنة مئة درجة اعد الله المجاهدين في سبيل الله ما بين ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سألتم الله فاسألوه الفردوس اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فانه اوسط الجنة واهل الجنة اراه فوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة. انس ابن ما لك رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه قال غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قاب قوس في الجنة خير مما
عليه الشمس وتغرب. قال وقال لغدوة او روحة في سبيل الله خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب. عن ابن مالك رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه
قال لو ان امرأة من اهل الجنة لو ان امرأته من اهل الجنة اطلعت الى اهل الارض واضاءت ما بينهما ولملأته ريحا ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها. وعنه رضي الله عنه
انه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم مقاما من بني سليمان الى بني عمر في سبعين فلما قدموا قال لهم خالي اتقدمكم فان امنوني فان امنوني حتى ابلغهم عن رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم والا كنت منه والا كنتم مني قريبا. فتقدم فتقدم فامنوه بينما يحدثهم عن النبي صلى الله عليه وسلم
اذ اومأوا الى رجل منهم فطعنه برمح فانفذه. فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة. ثم ماله على بقية اصحابه فقتلوهم الا رجل اعرج الجبل فاخبر جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم انه قد لقوا ربهم فرضي عنهم وارظاهم فكنا نقرأ ان بلغوا
وقولا قومنا اي قد لقينا ربنا فرضي عنا وارظانا ثم نسخ بعد. فجاء عليهم اربعين صباحا على رعد وذكوان وبني لحيان وبني عصي الذين عصوا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. عن جند وسفيان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان في بعض المشاهد وقد دنيت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميتي وفي سبيل الله ما لقيتي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيدي لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بما يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجاء روحه يثعب دما
اللون لون الدم والريح ريح المسك. انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال غاب عمي انس بن النضر رضي الله عنه عن قتال بدر فقال يا رسول الله غبت عن اول
قتال قاتلت قاتلت قاتلت المشركين. فان لان الله اشهدني قتال المشركين ليرين الله ما اصنع. فلما كان يوم احد وانكسر المسلمون قال الله اني اعتذر اليك مما مما اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هؤلاء يعني اصحابه وابرأ اليك مما صنع هؤلاء
المشركين ثم تقدم فاستقبله سعيد ابن معاذ فقال يا سعد ابن معاذ الجنة ورب النضر اني اجد ريحها من دون احد. قال فما استطعت قال فما استطعت يا رسول الله ما صنعت قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم فوجدناه قد قتل
وقد وقد مثل به المشركون فما عرفه احد الا اخته ببنانه. قال يكنا نرى او نظن ان هذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه. من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله ما عاهدوا الله عليه. اذا
اخر اية وقال ان اخته وهي تسمى الربيع كسرت ثنية امرأة فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيته
فرظوا بالارش وتركوا القصاص وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم على الله لابره. عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه قال نسخت الصحف بالمصاحف
ففقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها فلم اجدها الا مع خزيمة ابن ثابت الانصاري رضي الله عنه الذي جعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين
وهو قوله من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. قوله لم اجدها يعني مكتوبة والا فهو يحفظها. ومئات الصحابة فيحفظونها والا كيف يسأل عن شيء لا يعرفه نعم علي البراء بن عازم رضي الله عنه انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديث فقالوا يا رسول الله
اقاتل واسلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل قليلا اجر كثيرا. انس ابن مالك رضي الله ان ام الربية بنت البراء وهي ام حارثة ابن سراقة اتت النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حادثة؟ وكان قلت يوم بدء اصابه
وسهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء. قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة. وان ابنك بل سيدوس الاعلى عن ابي موسى رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل المغنم الرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل يرى مكانه ليرى مكانه فمن فمن في
في سبيل الله قال من قال ان تكون كلمة الله العليا فهو في سبيل الله. عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رجع الى الخندق ووضع السلاح واغتسل
فاتاه جبريل وقد عصب رأسه للغبار فقال وضعت السلاح فوالله ما وضعتوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان قال ها هنا واوما الى بني قريظة قالت وخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
انا هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك الله الى رجلين يقتل احدهما الاخر فيدخلان الجنة. يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل وثم يتوب الله على
فيستشهد وعن عمر رضي الله عنه انه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بخيبرة بعدما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعد بن الوعاص لا
اقسم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل. فقال ابن ابن سعيد ابن العاص وعجبا لوبر. تدلى علينا من ينهى علي ينهى علي قتل رجل مسلم اكرمه الله على يديه ولم يهنئ على يديه ولم يهني على يديه. انا
رضي الله عنه انه قال كان ابو طلحة لا يصوم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من اجل الغزو. فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم لم اره مفطرا الا يوم فطر او اضحى
وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الطاعون شهادة لكل مسلم عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم املى علي لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله
قال فجاءه ابن ام مكتوم وهو يمليها عليه فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدته وكان رجلا اعمى فانزل الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم وفخذه على فخذه فثقلت علي حتى خفت ان ترد فخذي ثم سري عنه فانزل الله تعالى غير اولي الضرر. انا
ابن مالك رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخندق فاذا المهاجرون الانصارح يحفرون في ضجات باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون لهم يعملون ذلك لهم فلم
ما رأى ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة وقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا على ما بقينا ابدا ومعه في رواية انه كانوا يقولون نحن الذين بايعوا محمدا على الاسلام ما بقينا ابدا. وهو يجيبهم اللهم انه لا خير الا خير الاخرة فبارك في الانصار
مهاجرة وعن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم والاحزاب ينقل التراب وقد وارى التراب بياض بطني وهو يقول لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا
ولا صلينا فانزلنا سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاولى قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا. اليس رضي الله عنه ان النبي صلى الله وسلم كان في غزات فقال ان اقوام المدينة خلفنا وما ما سلكنا شعبا ولا واديا الا وهم معنا فيه حبسهم العذر. عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا. عن زيد بن خالد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا. ومن
من خلف غازيا في سبيل الله بخير فقد غزى. عن انس رضي الله عنه انه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يدخل بيتا لم يكن يدخل بيتا من المدينة غير بيت ام سليم
الا على ازواجه فقيل له فقال اني ارحمها قتل اخوها معي وعنه رضي الله عنه انه اتى يوم من الايام ابن ثابت ابن قيس وقد حصر عن فخذه وهو يتحنط فقال
فقال يا عم ما يحبسك الا تجيء؟ فقال الان يا ابن اخي وجعل يتهنى يعني من الحانوت ثم جاء فجلس فذكر في الحديث انكشافا من الناس فقال هكذا من وجوهنا حتى نضارب القوم ما هكذا كنا نفهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس بئس ما عودتم اقرانكم
عن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يأتيني في خبره قم يوم الاحجام فقال الزبير انا ثم قالوا ان يأتيني من خير القوم فقال الزبير انا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان لكل
حوارية وين وحوارية؟ الزبير. العروة البارق رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيه الى يوم القيامة الاجر والمغنم. عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة في نواصي الخير. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول
صلى الله عليه وسلم من احتبس فرشا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان فان شبعه وليه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة عن سالم رضي الله انه قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم في حائطها فرس يقال له اللحيف او اللخيف اللحيف او النخيف
عن معاذ رضي الله عنه انه قال كنت النبي صلى الله عليه وسلم على حماني يقاله عفير. فقال يا معاذ هل تدعي حق الله على العباد وسرد الحديث وقد تقدم
عن انس رضي الله عنه انه قال كان فزعا بالمدينة فاستعار النبي صلى الله عليه وسلم فرأسا لنا يقال له مندوب فقال ما رأينا من فزع وان وجدناه لبحرا عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول انما الشؤم في ثلاث في الفرس والمرأة والدار. وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الشؤم
وفي ثلاث يعني قيل ان المقصود ان الانسان اذا وجد مشقة في تابته او في امرأته او في داره يبيع ولا يعيش بهذه المشقة هذا التفسير لا ينافي الحديث الاخر
الذي فيه نفي التطير نفي التطير شيء موهوب واما هنا شيء واقع وهو الاذى ككون الفرس غير ركوب وكون المرأة غير مطيعة وكون الدار كثير الهوام او الدواب او وكثير اذى الجيران. نعم. وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسولنا صلى الله عليه وسلم جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما
عن البراء بن العزم رضي الله عنهم انه قال له رجل افرطت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين؟ قال لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفر ان هوازن كانوا قوما
وان لما لقيناهم حملنا عليهم فانهزموا فاقبل المسلمون على الغنائم واستقبلونا بالسهام. فاما رسول الله صلى الله عليه فلم يفر فلقد رأيته وانه لعلى بغلته بيضاء ان ابا سفيان اخذ بلجامها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ابو سفيان ابن
الحارس ابن عبد المطلب ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وكان رجلا جهوري الصوت. نعم انس رضي الله عنه انه قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم ناقة يقال له العباء. لا تسبق فجاء اعرابي على قاعود فسبقها فشق
وذلك على المسلمين حتى عرفه فقال حق على الله الا يرتفع شيء من الدنيا الا وضعه. وهذه قاعدة مطردة كل شيء في الدنيا يرتفع واذا به بعد ذلك ينزل. الا ما كان متعلقا بالدين والطاعة فانه يرتفع
ويرتفع ويرتفع. نعم عن عمر رضي الله عنه انه قسم مروطا على نساء من نساء المدينة فبقي مرط جيد فقال وبعض من عندي من من عنده يا امير المؤمنين اعطي هذا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عندك يريدونها
ام كلثوم بنت علي فقال عمر ام سليط ام سليط احق به وام سليط من نساء الانصار ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمر فان كانت تزجر لنا القرب يوم احد. عمرا يعطي ام كلثوم بنت علي لماذا
لانها زوجته. نعم فربما يتكلم الناس ويقولون ها اعطى زوجته وكون عمر رضي الله عنه تزوج من ام كلثوم بنت علي وهي ابنة فاطمة هذا فيه اعظم الدلالة على الصلة
والرحم القائم بين الصحابة والال نعم عليه روبية بنت معاوية رضي الله عنهما انه انها قالت كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم نسقي القوم ونخدمهم ونرد الجرحى والقتلى الى المدينة. عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم سائر فلما قدموا المدينة قال ليت رجلا من اصحابه صالح يحرسني الليل اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا؟ قال انا سعد ابن ابي وقاص جئت لاحرسك ونام النبي صلى الله عليه وسلم
ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تعيس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميص وان اعطي رضي وان لم يعطى سخط تعس وانتكس اذا شيك فلا انتقش طوبى لعبد
من اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث رأسه مغبرة اشعث رأسه مغبرة قدماه مغبرة قدماه. نعم مغبرة. نعم. او مغبرة. يجوز الوجه. اما مغبرة لا نعم. ان كان في الحراسة كان في الحراسة ان كان في الساقة كان في الساقة ان استأذننا لم يؤذن له وان شفع لم يشفع. عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم
اخيبر اخدمه فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم راجعا وبدا له احد قال هذا جبل يحبنا ونحبه. وانه رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
اكثرنا ظلا الذي يستظل بكساعه. فاما الذين صاموا فلم يعلموا شيئا. واما الذين افطروا فباعثوا الركاب امتهنوا وعالجوا. قال النبي صلى الله عليه تم ذهب المفطرون اليوم بالاجر عن سهل بن شعبة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رباط يوما في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع صوت احدكم من الجنة خيرا من
ما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله والغدوة. خير من الدنيا وما عليها. عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تنصرون ترزقون الا
عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يأتي زمان يغزو فئام من الناس فيقال هل فيكم من صحب النبي صلى الله عليه وسلم فيقال
فيفتح عليهم ثم يأتي زمان فيقال فيكم من صحب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح لهم ثم يأتي زمان فيقال فيكم من صحب اصحاب من صحب صاحب النبي صلى الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح
عن ابي اسيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وبدنه حين حين صففنا لقريش وصفوا لنا اذا اكسبوكم فعليكم بالنبل. عن عمر رضي الله عنه انه قال كانت اموال بني النظير مما اثاه الله على رسوله مما لم يوجب المسلمون عليه بخير ولا ركام فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق على هذه النفقة
ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراه عدة في سبيل الله. عن علي رضي الله عنه انه قال ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفدي رجلا بعد سعد. سمعته يقول اذ امي فداك
ابي وامي انا اليومات رضي الله عنه لقد فتح الفتوح قوم ما كانت حلية سيوفهم الذهب ولا الفضة انما كانت حليتهم العلبية والحديث. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قبة اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شئت لم تعبد بعد
اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت الى ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع واللون الدبر بل موعدهم والساعة ادهى وامر وفي رواية وذلك يوم بدر انس رضي الله عنه انه قال رخص النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوفة والزبير بن رضي الله عنهما في قميص
من حرير من حكة كان بهما وعنه في رواية انه ما شكوا الى النبي صلى الله عليه وسلم شكوى الى النبي صلى الله عليه وسلم يعني القمل فارخص لهما في الحرير عن ام حرام رضي الله عنها انها
النبي صلى الله عليه وسلم يقول اول جيش من امتي يغزونا البحر قد اوجبوا. قالت قلت يا رسول الله انا فيهم؟ قالت انت فيهم. قال انت فيهم. قالت ثم قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم اول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم فقلت يا ان فيهم يا رسول الله؟ قال لا. انا عبدالله بن عمر رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقاتلون اليهود
لحتى يختبئ احدهم وراء الحجر فيقول يا عبد الله هذا يهودي ورائي فاقتله. وفي رواية لا تقوم ساحة تقاتل فذكر باقي الحديث. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تقوم الساعة حتى تقاتل الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الالوف كان وجوههم المجان المطرقة لا ولا تقوم الساحر تقاتلوا قوما نعالهم لا تقوم الساعة حتى تقاتل الترك هذا خبر
ولا يخالف الحديث الاخر دعوا الترك ما تركوكم فان هذا الحديث دعوا الترك ما تركوكم ودعوا الحبشة ماء ودعوكم هذا الحديث يصح فالمقصود يعني بذاءة القتال نعم عن عبدالله بن ابي اوفى رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واحزاب اهل المشركين فقال اللهم منزل الكتاب سريع الاحزاب اللهم انزل الاحزاب سريع حسابي اللهم انزل الاحزاب
تاب اللهم اهزمهم وزلزلهم العشر رضي الله عنها قال دخل اليهود على النبي صلى الله عليه وسلم وقال الساموا عليك فلعنتهم فلعنتهم فلعنتهم فقال ما لك؟ قلت اولم تسمع ما قالوا؟ قال الم تسمعي ما قلت وعليكم؟ عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قدم طفيل بن عمرو الدوسي
اصحابه عن النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ان دوسا عصت وابت فادعوا الله عليها فقيل هلكت دوس قال اللهم اهد دوسا واتي بهم. وعن سائر ابن سعد رضي الله عنه انه
سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم خيبر لاعطين راية رجل يفتح الله على يديه فقاموا يرجون ذلك يرجون لذلك ايهم يعطى فغدوا وكلهم يرجعون يعطى فقال اين علي فقير يشتكي عينيه فامر فدعي له فبصق في عينيه فبرى مكانه حتى كانه لم يكن به شيء. فقال نقاتلهم حتى يكونوا مثلنا. فقال على
يأتيك حتى تنزل بساحته ثم ارجع الى الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم. فوالله لان يهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه قال لا قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج اذا خرج في سفر الا يوم الخميس
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعث لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث فقال لنا ان لقيتم فلان وفلان لرجلين من قريش سماه فحرقوهما بالنار. قال ثم اتيناه
رجعه حين اردنا الخروج فقال ان كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلان بالنار وان النار لا يعذب بها الا الله فان اخذتموهما فاقتلوهما. عن ابن عمر رضي الله عنه وعن النبي
صلى الله عليه وسلم انه قال السمع والطاعة حق ما لم يؤمر بمعصية فان امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون
يقول ويقول من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعصي الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من ورائه به فان امر بتقوى الله وعدنا فان له بذلك اجرا. وان قال بغيره فان عليه منه
علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال اذا رجعنا من العام المقبل فما اشتبه منا اثنان على شجرة التي بايعنا تحته التي بايعنا تحتها كانت رحمة من الله فقيل وعلى اي شيء بايعهم على الموت
قال لها بايهما للصبر عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه انه قال لما كان زمن الحرج اتاه اتم فقال له ان ابن حنظلة يبايع الناس على الموت فقال الا لا ابايع على هذا احد
بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سلمة ابن عفو رضي الله عنه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم ثم عدلت الى ظل شجرة فلما خف الناس قال يا ابن الاكوع الا تبايع
قال قلت قد بايعت يا رسول الله قال وايضا فبايعته الثانية فقيل له على اي شيء كنتم تبايعونه يومئذ؟ قال على الموت النجاة شيء رظي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم انا واخي فقلت بايعنا بايعنا على الهجرة. فقال مضت الهجرة فقلت اعلى ما تبايعنا؟ قال على الاسلام والجهاد. طبعا حديث آآ
في صلح الحديبية هذه تمت مع بعض الناس على الموت وما بعض الناس على الصبر ومع بعض الناس على عدم الفرار فلا تعارض لان الاشخاص متنوعون فالالفاظ والعبارات تنوعت. نعم
عن عبدالله رضي الله عنه انه قال اتاني اليوم رجل فسألني عن امر ما دريت وما ارد عليه فقال ارأيت رجلا مؤديا نشيطا يخرج مع امرائنا في المغازي فيجب علينا
في اشياء لا نحصيها فقلت له والله ما ادري ما اقول لك الا انا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فعسى ان لا يعزم علينا في امر الا مرة حتى نفعله. وان احدكم لن يزال
بخير ما اتقى الله واذا شك في نفسه شيء سأل رجلا فشفاه منه واوشك الا تجدوه والذي لا اله الا هو ما اذكر ما غبر من الدنيا الا كالسغبي شرب صفوه وبقي كدره
عن عبدالله بن ابي عوفة رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها انتظر حتى مالت الشمس ثم قام في الناس. ثم قام في الناس وقال ايها الناس لا
لقاء العدو اسألوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السوء ثم قال اللهم انزل الكتاب الى اخيه وتقدم بباقي الدعاء ان يعن ابن امية رضي الله عنه انه قال
اجيرا فقاتل رجلا فعض احدهما الاخر فانتزع يده من فيه ونزع ثنيته فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فاهجرها وقال ايدفع يده اليك فتظلمها كما يقضم الفحل فيه دلالة على ان المتسبب
بتلف عضو نفسه فيكون هدرا. نعم علي بن عباس رضي الله عنه انه قال للزبير ها هنا امرك النبي صلى الله عليه وسلم ان تركز الراية. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعثت بجوامع الكلم
اصبت بالرب فبين انا نائم اوتيت بمفاتيح بمفاتيح خزائن الارض فوضعت في يدي. قال ابو هريرة رضي الله عنه قد ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتم تمتثلونها مفاتيح ممنوع من
بمفاتيح خزائن هنا لاجل الاضافة والا فهو ممنوع. نعم نعم الاسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه انها قالت صلاة سفرة رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ابي بكر رضي الله عنه حين اراد ان يهاجر المدينة فقالت ولم نجد لسفرته ولا لسقائه ما يربطهما بهم
قلت لابي بكر والله ما اجد شيئا اربط به الا نطاقه. قال فشقيه باثنين فاربطيه بواحد استقاء او بواحد السقاء وبالاخر السفرة وفعلت فلذلك سميت ذات ذات النطاقين. عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم راكب على الحمار على اكاف عليه قطيفة
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل يوم فتحه ابن ال مكة على راحلته مردفا اسامة ابن زيد ومع وبلال ومع عثمان بن طلحة من الحجبة حتى ناقى في المسجد فامره ان يأتي بمفتاح البيت ففتح ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وباقي الحديث تقدمت وعن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله
وسلم نهى ان يسافر للقرآن ان يسافر بالقرآن الى ارض العدو. عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا على واد فهللنا وكبرنا
ارتفعت اصواتنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا على انفسكم وانكم لا تدعون صم ولا غائب انكم ما انه معكم سميع قريب. الحديث السابق نهى ان يسافر بالقرآن الى ارض العدو
يظن بعض الناس انه مطلقا لا يجوز اخذ المصحف الى بلاد الكفار وهذا غلط لان الحديث او النص النهي عن السفر الى ارض العدو لاجل انهم ربما يهينون المصحف. اما بلاد الكفار التي بيننا وبينهم عهد ووعد
والصلح فلا يكره الا اذا خيف عليه من الاهانة. نعم قال رحمه الله عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال كنا اذا سعدنا كبرنا واذا نزلنا واذا نزلنا آآ سبحنا. عن ابي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا مرض العبد وسافر كتب له ان التكبير ثلاث. الله اكبر الله اكبر الله اكبر كذلك التسبيح يكون ثلاثا وان اكثر على من ذلك فهذا امر حسن. نعم عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا. عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قالوا يعلم الناس
ثم في الوحدة ما اعلم ما صار راكبا بليل وحده عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في الجهاد فقال حي واذاه؟ قال نعم. قال في الامام فجاهد. عن ابي بشير الانصاري رضي الله عنه انه كان من النبي صلى الله عليه وسلم
والناس في مبيتهم فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا الا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة لقطعت. عن ابن عباس رضي الله انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يخلون رجل من امرأة ولا تسافرن امرأة الا ومعها محرم. فقام رجل فقال يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا
فخرجت امرأتي حاجة قال اذهب فحج مع امرأتك. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عجب الله من قوم يدخلون الجنة بسلاسل قال عن الصعب ابن جسامة رضي الله عنه انه قال مرن بي النبي صلى الله عليه وسلم بالابواب او بودان وسئل عن اهل الدار يبيتون من المشركين فيصام من نسائهم
ودراريهم قال هم منهم وسمعت يقول لا حمى الا لله ولرسوله. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان امرأة وجدت في بعض مغازي النبي صلى الله عليه وسلم مقتولة
ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل نسائه وصبيان. عن ابن عباس رضي الله عنهما لما بلغوا ان علي رضي الله عنه حلق قوما بالنار فقال لو كنت انا لم احرقهم لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب
ولقتلتهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قرصت نملة النبي من الانبياء فامر بقرية
النمل فاحرقت فاوحى الله الي ان قرصتك نملة فاحرقت امة من الامم تسبح الله الجريمة رضي الله عنهما الجريمة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة؟ وكان بيتا في خثعم يسمى كعبة يمنية قال فانطلقت في
خمسين ومئة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل قالوا كنت لا اثبت على الخير فضربها في صدري حتى رأيت اثر اصابعي في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هديا مهديا انطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق ما جئتك حتى تركتها كانها
جبل جرير احسن اليك. فقال رسول جرير هو الذي بعثك بالحق ما جئتك حتى تركتها كانها جمل اجوف او اجرب. قال بارك الله قال فبارك في خير احمس قال فبارك في خير احمس ورجالها خمس مرات. نعم
علي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال هلك كسرى ثم لا يكون كسرى بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولا تقسمن ما في سبيل الله وعنه رضي الله عنه قال سمى النبي صلى الله عليه وسلم الحرب الحرب خدعة
عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قد جعل النبي صلى الله عليه وسلم على الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبدالله بن الجبير فقال ان رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم. هذا حتى ارسل اليكم وان رأيتمونا هزمنا القوم واوطئناهم فلا تبرحوا حتى ارسل اليكم. فاهزموهم قال وانا
والله رأيت النساء يشتدن قد بدت خلاخل خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله ابن جبير اي قومي الغريبة ظهر اصحابكم فما تنتظرون؟ فقال عبد الله بن جبير انسيتم
ما قال لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا والله لنأتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذلك اذ يدعوهم الرسول في اخراهم فلم يبقى مع النبي صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر اثني عشر رجلا فاصابوا منا سبعين وكان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه اصاب من المشركين وبدن اربعين ومئة. سبعين اسيرا وسبعين قتيلا. فقال ابو سفيان
اثر قوم محمد ثلاث مرات فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يجيبوه ثم قال في القوم ابن ابي قحافة ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات ثم رجع الى اصحابه
فقال اما هؤلاء فقد قتلوا فما ملك عمر نفسه. فقال كذبت والله يا عدو الله ان الذين اعددت احياء كلهم. وقد بقي لك ما يسوؤك. قال يوم بيوم بدر والحرب سجان انكم ستجدون في القوم مثلة لم آمر بها ولم تسؤني. ثم اخذ يرتجل اعلو هبل اعلو هبل. قال النبي
وسلم الا تجيب له؟ قالوا يا رسول الله من يقول؟ قال قل هو الله اعلى واجل. قال انا لنا العزى ولا عزى لكم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا تجيب له؟ قالوا يا رسول الله من
قالوا قولوا اللهم مولانا ولا مولى لكم هذا الحكاية الاخيرة يعني فيها دلالة صريح على ان الدول كانت في اخر غزوة احد للصحابة والا كيف يجيبهم وهم يذهبون يتركونهم نعم
عن سلمة رضي الله عنه قال خرجت من المدينة دائما نحو الغابة حتى اذا كنت بمثانية الغابة يلقيني غلام لعبد الرحمن ابن عوف قلت ويحك ما بك؟ قال اخذت لقاح النبي صلى الله
الله عليه وسلم قلت من اخذ قال غطفان وفزارا فصرخت ثلاث صرخات اسمعت ما بين صباحيها صباحا ثم دفعت حتى ارقام وقد اخذوها فجعلت ارميهم واقول انا ابن اكو ايه واليوم يوم الرضع فاستنقذتها منهم قبل ان يشربوا فاقبلت بها اسوقها فلقيني النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان القوم عطاشا واني اجلتهم ان
اشربوا سقيهم فابعث في في اثرهم فقال ابن الاكوع ملكت فاسجح ان القوم يقرون في قومهم عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فكوا العاني يعني اسيروا اطعموا الجاية وعودوا المريض. عن ابي جحيفة رضي الله عنه انه قال قلت لعلي هل عندكم شيء
شيء من الوحي الا ما في كتاب الله قال والذي فلق الحب وبرأ النسمة لا اعلم الا فهما يعطيه الله رجل من في القرآن وما في هذه الصحيفة قلت قلت وما في هذه الصحيفة؟ قلت وما في الصحيفة؟ قال العقل وفكاك الاسير والا يقتل مسلم بكافر. عن انس بن مالك رضي الله عنه
ان ابي جهل من انصار استأذن استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداء فقال لا تدعون منه ام سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سنن جلس عند اصحابه يتحدث ثم الفتل فقال النبي صلى الله عليه وسلم اطلبوه فاقتلوه فقتله
فنفله سلبه. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال يوم الخميس وما يوم وما يوم الخميس؟ ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس. فقال ائتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا. فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع
قالوا هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعوني مما تدعوني اليه فاوصى عند موته بثلاث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو
ما كنت اجيزهم ونسيت الثالثة. عن ابي عمر رضي الله عنهم انه قال قام النبي صلى الله عليه وسلم في ناس فاثنى على الله بما هو اهله. ثم ذكر الدجال فقال اني انذركم
وما من نبي الا قد انذره قومه الا قد انذره قومه فقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قول لم يقله نبي لقومه يعلمون انه اعور وان الله ليس باعور تعلمون يعني تتيقنون
تتيقنون انه اعور. نعم عن حذيفة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اكتبوا لي من اكتبوا لي من تلفظ بالاسلام من الناس. فكتبنا له الف وخمس مئة رجل فقلنا نخاف ونحن الف
خمس مئة الف وخمس مئة فلقد رأيتنا ابتلينا حتى ان رجلا يصلي وحده وهو خائف. هذا اول احصاء في الاسلام تم في المدينة نعم عن ابي طلحة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا ظهر على قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه قال ذهب فرس له فاخذه العدو
فظهر عليه المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بروم فظهر عليه المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد يعني بعد النبي صلى الله عليه وسلم عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر فصاح
النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سؤرا فحي هلا بكم. عن ام خالد بنت خالد بن سعيد رضي الله عنها قالت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابي وعلي قميص اصفر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة سنة. وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة جبرني ابي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعها. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي. عن ابي هريرة رضي الله عنه
لو قال قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره فقال لالقين احدا لالقين احدكم يوم القيامة على رقبتي شاة لها ثغاء على رقبته فرجله حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيئا قد قد ابلغتك وعلى رقبتي
يعين له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك وقد وعلى رقبتي صامت فيقول يا رسول الله اغثني فيقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك
وعلى رقبتي رقاع تخفق ويقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك نعم قد ابلغتك هذا خطأ مطبعي وهذا فيه دلالة على ان اي انسان يسرق اي شيء من بيت مال المسلمين فانه يأتي بذلك يوم القيامة غلولا في عنقه. نعم
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه انه قال كان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له كركرته فمات. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا
وعباءة قد غلها. عن ابن الزبير رضي الله عنهما انه قال لابن جعفر اتذكر اذ تلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وانت وابن عباس؟ قال نعم فحملنا وتركك. فحملنا
وتركك. عيسى ابن يزيد رضي الله عنه قال ذهبنا نتلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الصبيان الى ثنية الوداع. عن انس ابن ما لك رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي
الله عليه وسلم اقفله من عسفان ورسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته قد اردف صفية بنت حييفة عثرت ناقته فصرع جميعا اقتحم ابو طلحة فقال يا رسول الله جعلني الله فداك فقال عليك المرأة فقلب ثوبا على وجهه واتاها فالقاه عليها واصلح لهما مركبهما
ركب فاكتنفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اشرفنا على المدينة قال ايبون تائبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقول ذلك حتى دخل المدينة. عن كعب رضي الله الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر ضحى دخل المسجد فصلى ركعتين قبل ان يجلس. نعم
نكتفي بهذا القدر صلى الله وسلم على نبينا محمد الملتقى غدا ان شاء الله وربما نستمر الى قبيل المغرب خمس دقائق حتى يكون الاخوة والاخوات على انتباهة من الامر سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
استغفرك واتوب اليك نعم