1
00:00:14.400 --> 00:00:34.400
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين انا بعد فهذه هي المحاضرة الخامسة في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان

2
00:00:34.400 --> 00:01:04.400
بصيرة ظرف الزمان. آآ ظرف الزمان زي كلمة يوم. وظرف المكان زي كده كلمتين ده مكان ودهوت زمان. قالوا ايه؟ قالوا ان الاشخاص. ادي الاشخاص الاشخاص ستتغير تتغير اماكنهم. اذا ركز معي اذا يكون ظرف

3
00:01:04.400 --> 00:01:30.800
المكان المكان اماكنه. ظرف مكان خضرا. عن الاشخاص. صح واوي خد بالك ده طيب ما هو الاحداث الاحداث زي القتال مسلا او الخروج مثلا هذه احداث برضه تتغير اماكنها صح

4
00:01:30.850 --> 00:02:13.300
اذا يكون ظرف الزمان خبرا عن الاشخاص وعن الاحداث. تقول القتال بين الجبلين. القتال بين الجبلين. صح ومحمد بين صح. لان الاماكن تتغير. ولكن الزمان للاشهر اشخاص الاشخاص لا تتغير بتغير الزمان. ازاي الكلام ده؟ ازاي؟ يعني ايه؟ ده بالعكس ده لشخص اه اه

5
00:02:13.300 --> 00:02:32.100
النهاردة غير بكرة غير بعده يا سيدي انا اقصد ايه؟ انا اقصد ان لو دوت محمد محمد يوم الجمعة هو هو محمد يوم السبت. ولا هيتغير؟ ولا هيتغير؟ لا مش هيتغير

6
00:02:32.250 --> 00:02:59.150
انما لو جبت هنا هوت محمد هنا هونا بين ده النهاردة يوم السبت هتلاقيه بين الجبال. اه الحالة الحالة بتتغير. اه حاء الشخصي تتغير. تتغير ايه؟ مع المكان. انما حالة الشخص ثابتة

7
00:02:59.150 --> 00:03:34.100
مع الزمان يبقى ظرف الزمان ظرف الزمان لا يكون خبرا عن الاشخاص اهي ظرف الزمان ناخدها كده لا يكون خبرا عن الاشخاص صح. لان الشخص ثابت بالنسبة للزمان. ريم يا محمد وهنا محمد. النهاردة محمد وبكرة محمد وبعده محمد. انما زرف المكان. محمد هنا بين الحقول بكرة بين الجبال بعده وبين

8
00:03:34.100 --> 00:03:54.100
آآ قصرين وهكذا. طب ده كلام كويس قوي. يبقى اذا اقدر اقول القتال يوم الجمعة. اه يعني لو شلت محمد هنا خلية القتال في قتال يوم الجمعة النبي ممكن يكون يوم السبت حاجة تانية يكون الخروج يوم السبت يبقى الاماكن بتتغير

9
00:03:54.100 --> 00:04:14.100
وفيها الاحداث يعني ظرف الزمان لا يكون خبرا عن الاشخاص ويكون خبرا ويكون خبرا عن في الاحداث الحدث الحدث. القتال الخروج الاكل الشرب الحاجة اللي بيعملها الشخص. دي اسمها حرب

10
00:04:14.100 --> 00:04:34.100
من الاحداث. اهو ده كلام كويس قوي. اومال الاية ديت جاية ليه؟ اه الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واتقوا يوما لا تجزي عن نفس شيئا. سورة بقرة الاية تمانية واربعين. الاية دهيت انت اول لما بتشوف آآ يومي هنا هوت بتعربها ظرف زمان

11
00:04:34.100 --> 00:05:02.900
حلو احنا قلنا الظرف الظرف يتضمن معنى حرف الجر فيه في دائما هي مش دائما قوي بس يعني هتبقى قاعدة يعني شبه صحيحة مية في المية. طيب يعني القتال القتال بين الجبلين يعني في بين الجبلين. القتال يوم الجمعة يعني في يوم الجمعة. ده كلام كويس قوي

12
00:05:02.900 --> 00:05:26.600
اهو اهو الخروج يوم الجمعة يعني في يوم الجمعة يبقى ديت ظرف زمان آآ ده كلام كويس خالص. طيب الاهلي طوبى واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفسي شيئا. ديت لا يمكن اعرابها ظرف زمان. ديت تتعري بمفعول به

13
00:05:26.600 --> 00:05:42.950
في منصوب الله! ليه مش زرف زمان؟ قال لك لان التقوى لا يمكن ان تكون في هذا يوم يوما لا تجزي نفس عن نفسه شيئا آآ التقوى لا تكون في يوم القيامة

14
00:05:43.150 --> 00:06:03.150
التقوى ليست في اهي في اهي في يوم القيامة وادم ما اقدرش احط فيه ده كلام كويس خالص. برضو هنا وانذر الناس وانذر الناس يوم يأتيهم العذاب. سورة ابراهيم اربعة واربعين وانذر الناس

15
00:06:03.150 --> 00:06:33.150
مفعول به. لانه لا انذار في يوم ملقيامة خد بالك او في يوم يأتيهم العذاب. فيه هنا هوت امتنعت؟ هل تقدر تنزل الناس يوم القيامة كما او يوم يأتيهم العذاب اللي هو يوم القيامة ما ينفعش لا انذار في يوم القيامة يبقى ديت مفعول به خد بالك قوي قوي وانت بتعرب القرآن وتبقى فاهم

16
00:06:33.150 --> 00:06:54.550
الاية اللي بعدها بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر. سورة مريم تسعة وتلاتين يوم الحسرة هي يوم القيامة. ولا انذار في يوم القيامة يبقى هنا مفعول به لانه لا اثم

17
00:06:54.550 --> 00:07:14.550
انزار في يوم القيامة. الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي اوي. مش كل ما تلاقي ظرف تقول لي ان دوت ظرف زمان لا لا لا لا احنا هنا ضروري ضروري ضروري. امال هنا ايه دي؟ ايه الاية الاخرانية ديت؟ الاية بتقول اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم. شايف دي؟ شايف

18
00:07:14.550 --> 00:07:38.350
شايف دي؟ شايف دي؟ اخاف عذاب يوم عظيم. فقالوا ان هناك محذوفا فين؟ في الايات اللي فوق دي في الايات اللي فوق دي بتقدير عذاب يوم الكلام ده مهم قوي يعني وانذرهم عذاب يوم الحسرة

19
00:07:39.000 --> 00:07:55.300
وانزل الناس عذاب يوم يأتيهم العذاب فيه واتقوا عذاب يوم لا تجزي نفس عن نفسي شيئا. اه شفت بقى يبقى اذا لما باقول تقدير محذوف تقدير محذوف لازم يكون عندي دليل

20
00:07:55.300 --> 00:08:15.300
من القرآن انا ما بقدرش كده في الهوا. ولا شف بقى ده هو المحزوز كده. انت بتتكلم مع قرآن يعني مع كلام ربنا. لابد ان يكون عندك دليل كن قاطع على الكلمة المحذوفة. فان لم يكن فبتقدرها على استحياء يعني لعلشان تقدر تعلم الناس

21
00:08:15.300 --> 00:08:28.600
فسر القرآن تفسيرا سليما باذن الله تعالى. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته