الحمدلله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء
وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد كنا مع نبي الله الكريم الملك العظيم
وهو وان كان رسولا لم يبعث الى الناس كافة كما بعث نبينا صلى الله عليه وسلم الا انه لا يسمح ابدا بكفر سمع عنه وانه هناك من يعبد من دون الله وتهدأ حياته صلوات الله وسلامه عليه. لابد ان يدمر
هذا الشرك ويبيد هذا الكفر ويدخل باذن الله عز وجل الناس في دين الله. الا وهو الاسلام وكان ذلك مع هذه الملكة التي كانت على ضلال هي وقومها يعبدون فمن دون الله
ولما رفض هديتها لانها سكتت عن الامر الوحيد الذي امرها به. وهو الا تعلوا علي واتوني مسلمين بدلا ان يتلقى ردا برغبتها في الاسلام واستعدادها على للاسلام ارسلت هدية. وهي
والامر الذي امر به لم يلق له جوابا. فكان لابد من التحرك وتحرك صلوات الله وسلامه عليه بالاوامر والزواجر. ولم يتحرك من مكانه بجيش. وانما اسمع رسلها وبعض رجالها انه قادم اليهم فلنأتين
انهم بجنود لا قبل لهم بها. ولنخرجنهم منها اذلة. وهم صاغرون وعلينا ان نعي هذا الدرس عباد الله ان الذل والصغار لمن ليس على الاسلام. ما هم كان والعز والفخر والعلياء للاسلام واهله فقط. الا تعلوا عليه
لا يعلو على الاسلام دين ولا يعلو على الاسلام على المسلمين بشر. ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. هذه سنة الله وفهم النبيين. اما الناس يفهموا غير ذلك هم احرار
يفهم تشرب قلوبهم المذلة يشرب يرون انهم قطيع من البشر يرون ما يرون اما الدين فخلاف زلك الذل والصغار على من رفضوا هذا الدين وابى هكزا يقول القرآن وسليمان يملك زلك
يملك ان يخرجهم منها اذلة وهم صابرون. ولماذا؟ لانهم يرفضوا الاسلام. وهل الدين بالاكراه؟ لا ليس الدين بالاكراه وانما يقبل ولا يرفض ايه الفرق الفرق كما قال الرسول لهذا الرجل
قال له اسلم. قال اني كاره. يعني كاره الاسلام. وكاره المنهج ده اصلا قال اسلم ولو كنت كارها هتتزوق حلاوته ازا دخلت. بعد كده مش هيبقى فيه اكراه. اسلم بس
وكم من انسان يأخز اشياء وهو كاره لها قد تجالس انسان وانت تكرهه. قد تتناول طعامه وانت تكرهه. قد تاخز دواء وانت تكرهه. كم من شيء في حياتك فارسه وانت تكرهه. هو ده اللي قاله لرسول الله لهذا الرجل. اسلم ولو كنت كارها. يعني انا مش هربط السلاسل في رقبتي
لا اسلم اسلم اسلم وستجد الخير هكزا يقول سليمان متوعدا هو في مكانه لم يتحرك. الرسل بلغوها ورجعوا لها وقالوا لها ده اسمه احنا اسمها الهدية مرفوضة خدي الهدية اهي
خذي لهذه الهدية مرفوضة وسمعنا منه بيقول كزا كزا. فقالت اني زاهبة الي لعله صلوات الله وسلامه عليه وصلت اليه انباء انها قادمة وانها ستكون من اهل الاسلام فجاءت الايات التي معنا اليوم
قال يا ايها الملأ ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين. ممكن يكون في اخبار وصلته انها جاية قادمة مسلمة اي معتنقة للدين او مسلمة يعني مستسلمة مذعنة والاتنين معناهم
متقارب المسلم صاحب الدين مزعج لربه مخبت لربه ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين اروع الامسلة للملوك والامراء السلاطين ولاة الامر. اللي عاوز يبقى فوق يستظل بظل الله يوم لا ظل الا ظله. يعمل ايه
يقتدي بسليمان طب وسيدنا النبي والاتنين اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتدر. الرسول اقتدى بهم اقتدم سليمان عمل ايه يعني؟ يا ايها الملأ الملأ كل اللي جالسين حواليه ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين. طب ما توجه الكلام
حدد المسئولية لأ. طب ليه؟ ليه ما بحددش المسؤولية يعني في الموطن ده لاني الرعية فيها قدرات اللي عاوز يبقى ناجح في ادارته فارض عنه رعيته ويرضى عن رعيته. تبقى رعيته محل ثقته. وهو محل ثقتهم. يدعو لها
وتدعو له لا ان تلعنه ويلعنها. يدعو عليها وتدعو عليه لا تسق فيه لا يسق فيه. لا لا لا ده مش رعية دي مش رعية دي مش راعية يا اخواننا
هو بقى سليمان اهو. ايها الملأ ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين. عاوز يعمل ايه؟ يوجد روح التنافس بروح تنافس اللي يقدر مين اللي يقدر مين اللي يقدر يعمل كزا يتنفسه
واسق في الكل وواثق في الكل. مين يقدر يعمل؟ يهيج الناس يخرجوا الطاقات لكن هب انه قال يا جن فلان ائتيني بعرشها او يا انس فلان ائتيني بعرشها يبقى عمل ايه
يبقى قرب ناس او فئات وابعد فئات يبقى فيه فئات محل سقة وفئات بيخاف منها ولا يسق فيها يبقى بيدمر الملكات بيدمر المواهب بيقلب الرعية على بعضيها ما هم دول مقربين ودول مبعدين. هو المبعد ده هتأمن شره
هو المقرب ده هيفضل طول عمره مقرب؟ لأ طبعا ده من الغباء في الادارة من الغباء في الحكم تقرب فئة وتبعد فئة زي غباء فرعون في سورة القصص. ان فرعون علا في الارض. وجعل اهلها الشيعة
ما خلهمش حتة واحدة. جعلهم شيح فرق يستضعف طائفة منهم. دول فين مش طبعا ده هيسند اليه اعمال مش ممكن. المستضعف ده المبعد ده هيسند اليه اعمال لأ طبعا اومال هيسند الاعمال الحبايب اللي حواليه اللي
هو ده الكلام فشل خيبة غباء. اما سليمان ايها الملأ. مين؟ مين؟ مين يأتيني بعرشها وشف روح التنافس. قال عفريت من الجن. وقال الذي عنده علم من الكتاب اهي دي
كده الرعية صح كده الرعية واسقة في الحاكم وبتنزر في مصالحها وحريصة على الصالح العام وعلى الاسلام وعلى الدين وعلى كل شيء قال عفريت انا اجيبه. قال عفريت من الجن انا اتيك به
قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين. لا اله الا الله القرآن بيبين لنا حاجات عجيبة اوي فبيديني بيقول كده ليه عليه لقوي امين لانه غالبا بيخون غالبا هيسرق
غالبا كداب كزاب زي حديس الرسول عند ابي هريرة صدقك وهو كذوب يبقى هيخون غالبا يعني فديه بقى العفريت ده قال لأ انا مش منهم انا قوي هقدر اجيبه وفي نفس الوقت امين مش هاخد حاجة طب هو حتى لو هياخد حاجة هيوديها فين
برضو سؤال طب ليه الجن لو هياخد حاجة ياخدها يعمل بها ايه ما في حاجات كتير عندنا ما تنفعش عندهم. مسلا يعني الطعام؟ اه يمشي هنا وهنا طعمهم بياكلوا اطعمتنا
انما مسلا الفلوس هياخدها يعمل بها ايه مسلا يعني فتنة بقى انما ياخدها يوديها في ايه طب هيشتري بها من مين ؟ يعني انت شفت واحد جن واقف قدام محل
ويعني مسلا في عشرة جنيه كده ممدودة وبتقول له هات هنا فول وطعمية ولا كده ما حدش ماسكها مسلا ما انت مش هتشوفه. ما حصلش ما حصلش فهياخد الفلوس يعمل ايه؟ ياخد اكل اه منك
لو خد فلوس حتى ياخدها ليه؟ يفتنك يفتن غيرك واحد يصبح يلاقي فلوس في جيبه منين دي ؟ اه ده من الاولياء الصالحين ده من الاولياء والله العزيم هم الاولياء الصالحين السما بتمطر عليهم كده امال سيدنا النبي ما كانش بيمطر عليه ليه ؟ اشمعنا بتمطر عليه
انت يعني الى سألتو فيها فلوس هي جت منين دي يعني بركة ويحلف بالله ونصدق والناس تصدقه. ومرة في مرة في مرة خلاص بقى شيخ وصل. آآ اعمل له مقام يا عم. ده راجل بيدي له فلوس كدهوه من حيس لا يدري
فتنة بقى استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا. قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم. سورة الانعام المهم الجن قال الجملة دي علشان غالبا هم فيهم دي
بيسرق ويخونه كده يعني فيه منهم اللي بيدعي القوة وفيه منهم وهو مش قوي فهو قال لي بقى له لان عارف عارف عارف مين اللي هو بيكلم مين. قال انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك. المقام
قال الشراح والمفسرون ان كان سيدنا سليمان يجلس للطعام وللقضاء والحكم بين الناس من اول النهار حتى الزوال. الزوال يعني الشمس كده تبقى وقت الزهر يعني في الفترة دي فترة برضه طويلة. قال له قبل ما تقوم من المجلس ده وينفض هزا المجلس انا اكون جبت لك الايه؟ العرش
ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين طاهر بن عاشور وغيره يقول لك او السعدي عليهم جميعا رحمة الله الاحياء منهم والاموات. يقول المسافة اربع شهور. اتنين ذهاب واتنين اياب. من بيت المقدس لمملكة سبأ
من بيت المقدس لمملكة سبق شهرين زهاب وشهرين اياب. هيروح يجيبهم قبل سيدنا سليمان ما يفض المجلس وينتهي يعني على الضهر كده على الظهر. يكون جاب العرش العلماء يقولوا لمازا
اراد سليمان احضار العرش هيعمل به ايه هل هيجلس عليها؟ لأ طبعا. هو عنده احسن من ده! ما هو اللي قال اهو. فما اتاني الله خير مما اتاكم. يبقى عاوزه ليه؟ قال لك
ليظهر القوة. برضو السعرات قوة اهو. يظهر القوة لتكون دليلا على نبوته دي رأي وجيه برضو يزهر قوته قدام الملكة ويكون دليل على انه نبي وامر تاني انه قال في الاية قبل ان يأتوني مسلمين. انت بتفرق ايه؟ تفرق ان لما يسلموا
دماؤهم هتبقى حرام واموالهم حرام مسلمون بقى انما دول كفرة وبرضو اوعى تفهم منها ان الكافر دلوقتي كده من غير اي حاجة يعني تسرق منه لأ طبعا. لأ ما له ما لوش حرمة
ودمه ما لوش حرمة لما يبقى فيه صدام وقتال مع المسلمين. اه انما جار وزميل ولا بحاربك ولا بتحاربه وكل واحد في حاله لأ طبعا ماله حرام ودمه حرام امتى بقى ما يبقاش له حرمة لا في مال لما يحصل صدام وقتال. بقى محارب بقى مقاتل تسقط الحرمة بقى. فسليمان هنا
اشبه بان في نوع من الايه؟ ما هو قال هاتيكم بجنود. وهم مش راضيين يسلبوا فيبقى في الحالة دي اللي هناخده منهم لما يحصل صدام هيبقى غنايم. اه الغنايم لم تحل الا لرسول الله
فلسه بقى الموضوع ما حلش لسليمان. يبقى هاتوها لي قبل ايه؟ قبل ما يدخلوا الاسلام. مين يقدر يجيب؟ قال العفريت. يبقى المبرر ليه طلب العرش للاسباب دي حرمة الاموال والدماء بعد الاسلام. ازهر للقوة دليل على انه نبي. دي الحاجات. وعلشان كده لما الجني او
عفريت قال هجيبه لك قبل ما تقوم من مقامك. قال سليمان اريد اعجل من هذا. ياه! بيهيج الرعية يبثوا الروح فيها. قال له في حاجة احسن من كده! ده النهار مش هيخلص وهيكون العرش جه. ممكن نجيبه اسرع من كده؟ اه
في ملكات في ملكات في قدرات في قدرات هو ده الملك العادل المتمسك بالاسلام يستغل الناس ويطلع. طلع الخبرات والعقول تشتغل والقلوب تخرج ما فيها اما لم اكن زالم غبي احمق هيطلع ايه ويعمل ايه والله مطلع حاجة اصلا
مش مطلع حاجة ايكم يأتيني وقال اريد اعجل من هزا عاوز انعجن طبعا كلمة اعجل من هزا مش موجودة في النص بس يبدو ان هو الجن لما قال سيدنا سليمان هو اللي قال بقى فالقرآن ما حكاش دي. قام حكى ايه كلام الانس
ميسي قال الذي عنده علم من الكتاب يبقى اجابة الجني ما اعجبتش سيدنا سليمان والعلماء يقول لك قال اريد اعجل يبقى ده هو فعلا كأن الموقف كده يعني. قال اريد اعجل فيقوم ينطق مين؟ الانس. قال الذي عنده
وعلم من الكتاب. انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك. خلوا بالك كل واحد بيتكلم مش بيتكلم كده زي آآ الوعود اللي بتسمعوها في التليفزيونات. لا لا لا وهنعمل وهنسوي وفي زرف سنة هيكون كل حاجة تمام. ست اشهر واكون الارض دي طلعناها فوق ونزلنا السما تحت
وعود وتفوت ستين سنة والحال يزيد سوء. وعود فاللي بيتكلموا دول مش بيقولوا وعود مش مؤتمر صحفي مش مؤتمر صحفي هينشر ويذاع لا ده حديس ملك نبي مسلم كتب في القرآن
قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك قبل ان يرتد عفوا قبل ان يرتد اليك طرفك ترفق اي بصرك انزر ومد البصر قيل اني ينزر ناحية سبأ
المكان اللي فيه الايه العرش وينزر ويمد البصر قبل ما يغير بصره وينزر في اتجاه اخر يكون العرش جاي. مين بقى الزي عنده علم ومن الكتاب اهل السنة بيعرفوه واهل التصوف والتخريف لهم كلام عندهم. كله بيهلوس
دول يتكلموا حق ويقفوا عند النص ودول يهلوسوا اهل السنة قالوا ايه؟ قالوا كاتب سليمان وكان يدعى اصف كاتب سليمان يعني اي رسالة اللي اكتبها له يعني ايه؟ يعني يعتبر من خلاصائه
من جولة سائل من جلسائه ملازم لسليمان يبقى على علم على علم. بيسمع كل حاجة جديدة يعني لما اقول لك ابن مسعود كان على علم ابو هريرة كان على علم حد يقدر يقول غير كده؟ ابن عباس لان هم لازمين النبي
ابو بكر وعمر رضي الله عنهما عنهم اجمعين كده ملازمينه فعلى علم ودول افضل من اللي موجود في سورة النمل يعني هؤلاء الصحابة افضل ملايين المرات من كاتب سليمان هذا
قال الذي عنده علم من الكتاب واي كتاب؟ ربما تكون التوراة ربما كأن هذا علم على علم الشاهد عباد الله المقارنة دي مقارنة عجيبة اوي جن بيتكلم واحد على علم
الجن بيتكلم عن طبيعته والقرآن بيحمي طبيعته. فبيقول قال عفريت من الجن. انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي. بيتكلم عن طبيعته. خلقتي كده اقدر اعمل الحاجات دي. طب انت على علم القرآن ما جابش سيرته. طب اتجن في
فعلا فيهم جن على علم فيهم بس هو ده منهم؟ لأ ما قالش كده ده بيتكلم عن قوة وامانة جه يتكلم عن الانس ما اتكلمش لا على قوة ولا على امانة
ليه؟ اصل هو مش هيتحرك من مكانه ده شهرين زهابا وشهرين قياما. وسيدنا سليمان بيقول عاوز قبل ما ام المجلس يكون جه يبقى كلام مش على صحة ولا على قوة ولا على علم. امال اعلى لا على قوة ولا على امانة
الكلام على حاجة تانية خالص ومين اللي بيتكلم؟ واحد على علم منين؟ من الانس برضو بيقول لك اهل السنة بيقولوا ان هو كان كاتب سليمان. الكاتب اللي بيكتب له رسائله. نجالسه جليسه
او هو واحد من الانس على علم ويعلم اسم الله الاعظم ممكن لا بأس على اي حال ده ما بيتكلمش عن قوة ولا عن امانة. ليه؟ اصل هو مش هيتحرك من هنا
ما هو لو يتحرك يبقى عاوزة قوة ولو هيشيلوا المسافة ديت وعاوزة امانة برضو انه ما يلعبش فيه هو اللي هيعمل كده ولا كده خالص امال بيتكلم على ايه؟ اهو دي بقى اللي لو اقسم على الله لابره هو ده. طب بناء على ايه؟ بناء على
علم والعلم ده ولد ايه؟ ولد تقوى وولد ورع وولد امانة وولد علم علم رباني هزا عالم رباني من علماء سليمان عالم رباني هيعمل ايه؟ هيدعو الله بس ايوة ودي شوية ايوة
بعض العلماء يقول لك قال يا ذا الجلال والاكرام. يعني دعا الله بهزا. يا ذا الجلال والاكرام والزهري يقول قال الهنا واله كل شيء الها واحدا اتيني بعرشها زكم دعوات هل هو ده النص اللي قاله الله اعلم بس لا بأس برضه
ما في مشكلة دعا دعا هو خالص دعاء كان العرش موجود جه ازاي؟ ما فيش ازاي بقى من تحت الارض طير في السماء ما ما احنا ما لناش في دي بقى. احنا لنا ندعو وبس
ركبته الملايكة ربنا وجد اوجد فيه قوة زاتية هو ييجي لوحده الله اعلم. المهم دعا فاستجيبت الدعوة قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك. يبقى ايهما اسرع؟ اكيد طبعا
الواحد لما بيبص مدة طويلة للشيء حتى عينه بتوجعه بيبقى عاوز يرمش. عاوز يغير وضع تحرق عينه وتحرق ما يفضلش كده يسقط فمش هتطول مش هتطول ايه ربع ساعة مسلا قل ربع ساعة مسلا يعني. يفضل باصص كده
وبعدين ييجي يغير بصره يلاقي الايه يلاقي العرش موجود قدامه شف بقى رعية والراعي دولة الحاكم اللي حواليه اديني عقلك بقى انا عاوزك تعيش المنزر ده وتعيش يجب ان تكون الرعية كده هي كده غير كده لأ. هي دي هي دي
وسقة رضا اخلاص تفاني عمل للصالح الصالحين الاسلام. كله عارف ان سليمان عاوز يجيب العرش ده. لان ده بتاع واحدة كافرة وله موقف معها وعاوز يعمل كزا وكزا سيدنا سليمان طبعا ليس كالزلمة
من الامراء والملوك كل نعمة ما تظهر يزداد شكر كل ما نعمة تزهر يشكر اكتر ما هي النعم كده النعم كده تقيدها بالشكر ما فيش شكرتك تمشي تفر منك قيد النعمة الشكر
كده تبقى ربطتها فسيدنا سليمان طبعا كان معنا عند النملة وهنا وهنا وكل حاجة جد يحمد الله. هنا برضو فلما رآه مستقرا عنده. ياه مستقرا عنده مش مسلا لسه على مشارف دولة سليمان ها على وشك الوصول قرب يوصل لا لا لا مستقرا عنده
قدامه خلاص العرش موجود قدامك قال هذا من فضل ربي ليبلوني اشكر ام اكفر انما هذا من الخطط والزكاة والعبقرية وكزا وكزا كل شيء يفشل نصر اللي اللي اللي النجاح اللي كده من الذكاء والعبقرية وحسن التخطيط واللي واللي وعندنا خبرات وعندنا
خليكم ما فيش الحمد لله ما فيش هزا من فضل ربنا ما فيش سجود شكر مسلا لا لا في حديس صحفي عن العبقرية والانجاز طب لمحنا حد كده ساجد لله ما شفناش الا بتوع الكورة
بتوع كورونا اللي بيسجدوا اما يجيب جون يسجد اهو يعني حتى السجود جاي على حاجة تافهة وهايفة وساقطة. هو ده اللي شفناهم بيسجدوا لما بينجحوا. انما حد تاني لقى حديس صحفي وبتاع والانجازات
ما فيش هزا من فضل ربي. ما فيش حاجة ينسبها الى الله؟ لا وجبنا خبرة وجبنة ادي سليمان ادي سليمان هذا من فضل ربي ليبلوني. يعني انا دايما في اختبار. وليه ليه انت مبتلى يا سليمان؟ ايوة لان ما حدش فيكم
ايخرج من الابتلاء ابدا تبتلى بنعمة تبتلى بنقمة انت هتبتلى هتبتلى لازم تبتلى لازم احاسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ما ينفعش ما ينفعش لازم غربلة يا اخواننا للخلق
ما هو اللي كله بيقول انا مؤمن مين بقى اللي يسقط يسقط من الغربال ومين اللي يفضل فوق مين الحثالة والغسالة بتوع الكلام لازم يحصل غربلة فالشاهد هزا من فضل ربي
يبلوني هكزا بالتشخيص والافراد عن نفسي هو ليبلوني ااشكر ام اكفر؟ وعلى كل حال لو شكرت انا بشكر لنفسي مبشكروش له. ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم. ماشي. ايه جه العرش
ايه اللي حصل؟ قال نكروا لها عرشها. طب ليه برضه؟ طب ما تسيبه زي ما هو. لأ. يا سلام يا سلام على عزمة عزمة وثقة سقة في امر الله. سم سياسة حكيمة رشيدة. ليه؟ مش عاوز يحصل صدام
مش عاوز السيوف تطلع من من الجراب وتقاتل ودماء تسيل. عاوز يوصل للمراد بهدوء بهدوء طالما نقدر نوصل له نوصل له. هو ده الاسلام. هو الاسلام عاوز كده. نوصل للي احنا عاوزينه بهدوء. طب ما فيش هدوء. هم
مقيمين على الصدام يحصل صدام. عادي بقى. انما الاصل في الدين الدين ان احنا نوصل لمرادنا بهدوء بحكمة باقل عدد او خساير في الافراد والمعدات زي ما بيقولوا. فهو سيدنا سليمان بيعلمنا كده والقرآن بيعلمنا. والقرآن هو القرآن اللي بيعلمنا مش سيدنا سليمان بس
هو بيحكي عن سليمان عليه الصلاة والسلام قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون؟ احنا عاوزينها تهتدي عاوزينها تهتدي. طب ولو ما اهتديتش؟ عندنا جنود لا قبل لهم بها. بس عاوزينها تهتدي. نكروا عرشها. طب ما تسيبه. لأ اسيبه ليه
عاوز اعمل فيه شغل منكر. مين برضه ؟ الله اعلم الانس الجن. الاتنين مع بعض. المهم قاموا نكروا العرش. نكروه يعني عملوا ايه ؟ قال لك خلوا الاول في مقدمته مؤخرة
وخلوا اللي على يمين شمال والشمال يمين. شالوا بعض الفصوص. قصوا منه حاجة. ضافوا عليه حاجة. عملوا فيه شغل بس هو هي تشوفه تقول بتاع عرشي انما هو بالزبط مش بالزبط في تغيير بس هو
قال نكروا لها عرشها اختبار للزكاء ماشي ارهاب لها وحاجة تقزف في قلبها كده ان تخاف اكتر وماله عاوزين نخوفه ننظر اتهتدي ام تكون من الزين لا يهتدون؟ نكروا العرش. طبعا ده كله في سواني في سواني. ازا كان هو جه في سواني اصلا هيتنكر في في سنين في ما فيش
مش في سواني نكروا العرش جاءت المرأة بقى وصلت ذكروا لها عرشها ننزر اتهتدي ام تكونوا من الذين لا يهتدون. فلما جاءت وصلت بقى بالسلامة قيل اهكذا عرشك طب ما بيقولوش لها اهذا عرشك
تفرق؟ ايوا تفرق اصل اهذا عرشك هتقول اه ما هو قصدي في مجموعه كده هزا عرشك؟ نعم كانت الاجابة نعم انما اهكزا عرشك؟ يعني عرشك يشبه هزا او هزا يشبه عرشك
قالت كانه هو واتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين سابها بقى سيدنا سليمان لسة برضه خلي بالك لا خطب خطبة
ولا سمعناه بيقول حديس ولو نناولها مسلا كتاب ابدا ما فيش حاجة خالص كل حاجة عمال يوريها اياته علشان تعتنق الاسلام. بعد كده بقى هنعرفها كل حاجة. يبقى الاول تعتنقه
وحاجات مادية حاجات ملموسة محسوسة. لان دي غالب حال الناس انما مسلا كفكرة او كلام او منطق مش كل الناس يفهموا في الحاجات دي انما اغلب الناس الحاجات المادية دي هي اللي بتأسر فيهم
قيل لها ادخلي الصرح يبقى خلاص اللي عندها جه واتنكر هنعمل حاجات من عندنا احنا بقى نوريها اللي عندنا طبعا الدين له في سواني اول الصرح كان موجود اصلا لان طبعا يفهم من هزا ما كانش مش لسة اتعمل لأ ده هو معمول
قبل ما تيجي عمله الصالح. ايه الصالح؟ قصر قصر كذا مكان استقبال دار ضيافة. كل ده يطلق على الصرح والصرح اللي عامله الجن عامله بطريقة بقى ارضاء لسليمان بقى وعملوا
من الازاز قوارير وازا الشفاف جدا ورقيق جدا لدرجة انت ما بتحسش ان في ازاز اصلا ويا ريت عملوا كده وسابوا وخلاص لا جروا لي مية من تحتيه نجري مية جت المية منين؟ فجروا مية ازاي
ماتور مية اشتغل قال ما ليش دعوة انا انا لا عاوز ماية تجري من تحت ونجريها لا ان شاء الله نجريها واطرح ما انت عاوز نوديها نوديها مملكة مسلمة. وخدمة ايه؟ خدمة الاسلام
مش اه مش بنتباهى طب بالله عليك يا اخي يعني صرح سليمان ولا الاهرام بنعمل بها ايه طب ايه دورنا فيها ايه مفخرتنا فيه؟ طب اللي بنوها بنوه؟ عليهم اللعنة
بالنص واتبعوا في سورة القصص واتبعوا في هذه الدنيا لعنة. ويوم القيامة هم من المقبوحين ايه دورها؟ ايه مفخرتنا؟ يعني مفخرة لنا في ايه يعني اذن لا بنين ولا عملنا ولا بتفتخر بها ليه؟ انت بيفتخر بها اللي بناها. مسلا يعني
طب احنا ايه يقول لك اجدادنا اجداد اجدادنا مش اجدادنا احنا اجدادنا ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وابن عباس دول اجدادنا ما لناش ما لناش اجداد غيرهم اصلا
ولا نعرف غيرهم ولا ننتسب الا اليهم ولا نحب ان نحشر الا معه عملوا الصرح عمل الصالح. طب شفت مسلمين بيفتخروا بالصرح يقول لك هو فين الصار مسلا يعني شفت المسلمين اتاخدوا بالصحة. طب شفت مسلمين افتخروا بالكعبة؟
اهي الكعبة لسة موجودة. حد يفتخر بالكعبة ها كعب دي يعني حاجة مؤسرة في العالم ابدا. مع ان المفروض تبقى في كل حاجة على الفلوس بتاعتنا وعلى على الملابس بتاعتنا
نرسم الكعبة على ضهر على فانلات العيال وعلى صدر العيال. كده مسلا يعني على العملة حط الكعبة رمز ايه بقى؟ رمز لنا حاجة حلوة لنا اهي ان كان ولا بد يعني يفتخر بالكعبة
لا الصرح قيل لها ادخلي الصارح عمل الصالح ليه؟ دعوة للاسلام تعريف بالعزمة والنعم اللي ربنا اسبغها على نبيه. واللي حرم منها اللي بيعبده الشمس والشمس ما تقدرش تعمل لك زي اللي احنا
نعمله لهزا الملك النبي المسلم الشمس عملت لك حاجة؟ شفي احنا بقى بنعمل له ايه؟ الصلاة قيل لها ادخلي الصلاة والله اعلم على اللي انا بتخيله ان سيدنا سليمان قاعد في اخر الصرح
هي داخلة عليه بقى قيل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة ميه ميه وميه بتجري او بتفور شيء طبيعي. اي بني ادم يكشف عشان ما يغرقشي وخصوصا في الزيارة دي هتخش على الملك النبي العزيم ده بهدوم مرطرطة ومبلولة
لأ طبعا كشفت عن ساقها قال انه شرح ممرد من قوارير. ما تخافيش نزلي هدومك. نزلي السياب بتاعتك ما فيش ما فيش ما فيش ماية لقيته ناشف صحيح قال انه صرح ممرض من قوارير. وصلت عند الملك. وصلت عند النبي
وصلت عند المسلم المتواضع العزيم الرقيق ليس الجبار ولا العنيد. الشاكر لله عز وجل وصلت عند الملك خلاص طب بعد اللي شافت ده كله بقى؟ لا خلاص بقى اول ما وصلت قالت ربياني ظلمت نفسي
واسلمت مع سليمان لله رب العالمين اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله قيل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة بركة مية بحيرة مية صغيرة
وكشفت عن ساقيها. قال انه صرح ممرد من قوي. ممرد يعني مملس يعني ناعم جدا زي الشاب الامرض ما لوش لحية مسلا شيء امرض يعني شيء املس ناعم من قوارير يعني من زجاج صناعة الزجاج صناعة قديمة قوي كده ايوة صناعة قديمة
ما عديمة صناعة قديمة صناعة اسلامية صناعة قرآنية عشان برضو تحس ان قرآنك بيحرض على الصناعة والتجارة والزراعة وعمارة الكون وكل الحرف وكل المهن والحدادة واللي واللي والحاجات اللي زكرناها دي كلها
قرآن كتاب منهج حياة ما انهك حياة بر وبحر وجو كل شيء كل شيء اقل الحرف واكبر الحرف كتاب طب وفلك وزراعة وصناعة وجيولوجيا وكل حاجة ما فرطنا في الكتاب من شيء. يجيب لك الاساسيات وانت بقى فرع
وادرس واعمل واتوسع فالصرح ممرض يعني ناعم جدا مملس من قوارير من زجاج قلت لك انا بتخيل ان سيدنا سليمان قاعد في اخر الصبح وقالوا لها طبعا نزلي سيابك مش مية وهي طبعا حست ان ما فيش ماية ولا حاجة فنزلت سيابها وصلت عند السليمان. تعمل ايه بقى
تسجد للملك زي ما كانت بتسجد للشمس. طب هي شافت طبعا الملك عمل حاجات الشمس لا قدرت تعمليها لها ولا تحميها يعني العرش اكيد طبعا اي امرأة او اي ملك يا اخواننا لما ييجي يمشي يروح
مسلا زيارة مؤتمر اي حاجة مقابلة لاي حد ملك زيه اكيد اللي يعني يحرس الكرسي بتاعه هو ده هو عمل دفعة دم قلبه عشان الكرسي هو خرب الدنيا كلها عشان الكرسي. هيسيب الكرسي بسهولة؟ لأ طبعا
لا طبعا. مين اللي هيغرسه له؟ طبعا. اخص الناس. واوثق الناس. الناس اللي هم سقة اوي. والناس اللي بيحبوه قوي. عشان ترجع الى ايه ولا ايه؟ ما هوش ده المنطق
ان اللي هيحرس الكرسي تخيل بقى لما يكون الكرسي جه خانوني ولاد الذين العرش ده جهن ازاي؟ لأ ما حدش خانك الشمس اللي بتعبدها مش قادرة تحملها الكرسي لا ما تقدرش
الله! جه الكرسي هنا؟ ايوة جه هنا. اديني عقلك انت مسلا. دلوقتي ممكن نعملها اه ممكن والله ممكن تتعمل سهلة دلوقتي. ممكن اي رئيس يكون رايح مؤتمر ولا حاجة يروح يلاقي الكرسي موجود
في القاعة بتاع المؤتمرات بتفرق طيارة طيارة تطلع بنفس الطيارة بتاعته وتمشي من طريق قريب وتوصل اللي قبليه. ايه المشكلة يعني؟ عادي ويروح يلاقي الكرسي موجود اتفضل يا باشا اقعد على الكرسي بتاعك اهو كرسيه. يبقى انا مش راجع تاني. طب هاروح اقعد عليه ايه بقى ما خلاص خلصت
فلما تلاقي كده الشمس ما عملتلهاش حاجة. ولا حافزت لها على الكرسي ما خلصتلوش عليه شمس الا هشام مخلوق. ما هي الشمس زي الكرسي. تفرق ايه؟ دي مخلوقة ودي مخلوق
فما حافزتش على الكرسي والحراسة اللي هناك اتاخد غصب عنهم هم عارفين يتاخد امتى ؟ هم شافوه وهو بيتاخد ؟ شافوش. الله! ايه ده بقى كله وكمان الكرسي اهو خلي بالك
ما قالهاش عودي عليه وده هنعوزها دلوقتي حالا وكمان صرح خدعة متهيألي ان مية ومفيش مية ايه العزمة دي كلها كل ده بقى فعلا ده مش ما انا ملك اهو ما عنديش الكلام ده ليه واللي انا المعبود اللي
اعبدوا اللي قادر يحميني ولا يحافز لي على حاجتي. ودي ايه من اخص خصوصيات الكرسي من اخص مش قادر يحمي لي الكرسي. يبقى اعمل ايه بقى ؟ لا ما ينفعش
فاقت المرأة كده فاقت والله فعلا لما احد العلماء اللي قال له قتادة او مجاهد بيقول رضي الله عنها ما ازكاها في شركها واسلمها عندها عندها زكاء. اه صحيح الشمس عملت لي ايه
واديني جيت اهو وقدام ملك ونبي لأ ما ينفعش بقى ما ينفعش. طب اعمل ايه؟ طب اعبد الملك اللي هو احسن لي من الشمس يبقى ما عملتش حاجة برضو ما هو ده الوارد برضه. الوالد ما هو اصل في واحد دلوقتي في قبضة واحد
يعني سليمان يعتبر قبض عليها. جايبها دلوقتي بالعافية. وجايب الكرسي اللي هتقعد عليه كمان وما قعدهاش عليه. الله! يفقد طب خلاص تركع له تسجد له بقى ما هو تروح فين؟ لا
لأه فهمت الاسلام مش كده خالص فقالت اسلمت مع سليمان شفت مش اسلمت لسليمان تبقى ما طلعتش من الكفر يا اخي ده سليمان نبي ومالك ما هي هي برضو بس مخلوق. لو اسلمت له تبقى كفرت برضو. ما طلعتش من الكفر. لكن تسلم معه. واحنا الاتنين
لله رب العالمين اسلمت مع سليمان لله رب العالمين. مش لسليمان لا. سليمان بس خد بايدي وصلني عرفني الطريق بس انما هو انا مش هسلم له انا هسلم لله رب العالمين
عرفت بقى مع ولي لو جاءت لي تبقى ما زالت على الكفر انما مع اه وتاخد كمان الاسلام ده ياه دين عزيم اوي. مش موجود الكلام ده في اي عقيدة
اللي هي ايه تسوية الرؤوس رؤوس الحكام والمحكومين في الاسلام كلها واحدة ما فيش راس اعلى من راس ابدا هو ده الاسلام اي حاجة تانية فوق وتحت كهنوت وناس بتملك المغفرة وناس بتملك العزاب وناس بتملك العفو وناس مملوكة لا تقدر تعفو
اي حاجة تانية غير الاسلام. اما الاسلام كله سواسية ما حدش بيملك حد ما فيش حاكم بيملك محكوم كل سواسية فاي حاجة تانية فيه. فيه فوق وتحت. فيه كهنوت. فيه صكوك بتنباع. فيه جنة في جيوب ناس. تديها للي مبسوطين منهم
كده انما عندنا لأ وهو ده يا اخواننا. اسلمت معه مع سليمة لله رب العالمين. من مزاهر استعراض القوة في الموقف اللي احنا فيه ده اول حاجة احضار العرش احضار العرش
استعراض للقوة الله! ازاي! ايوة ، هو الاسلام كده. الاسلام يقول لنا اعرضوا قوتكم. لما يكون عندنا قوة، نعرضها اه لما يكون. انما فاقد الشيء استعراض استحضار احضار العرش. تاني حاجة من استعراض القوة تنكير العرش بيتنكره ليه؟ لان انا لو نكرته اعرف اعمل احسن منه
ده انا نكرته خليته اللي فوق تحت واللي تحت فوق والليمين شمال والشمال يمين. شلت فصوص منه وحطيت مش عارف ايه. طالما اقدر انكره يقدر اقدر اعمل احسن منه ده برضو استعراض للقوة. الامر التالت
ان سليمان عليه الصلاة والسلام امر الجن يصنع الايه ؟ يصنع الصرح برضو استعراض للقوة الرابع ان ما خلهاش تقعد على على الكرسي تدخل الصرح ايوة النص ما قلش ان هي جلست على الكرسي. دخلت الصالح. وحصل اللي حصل
سيدنا سليمان يا اخواني اخر حاجة بقى معنا من انبياء بني اسرائيل والاصل في انبياء بني اسرائيل ان بني اسرائيل يعني يثنوا عليهم ويقولوا في كلامهم في حقهم كلام طيب
وينزهوهم ينزهوا الانبياء بتوعهم. لكن لا بنو اسرائيل ما تفرقش معهم حاجة في اي حاجة اليهود دول بيعملوا اي حاجة اوكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم؟ فريقا كذبتم وفريقا تقتلوه
لم يسلم سيدنا سليمان من كذب الاسرائيليين عليه يا اخي ده كزبه على الله وقالوا يد الله مغلولة كزبوا على الله وقالوا ان الله فقير. ونحن اغنياء سبحانه وتعالى مش هيكزبوا على الانبياء كزا ولا انبياء
لما تقرأ في التفاسير كسير من القصاص وكسير من المفسرين زكروا الحاجات دي بدون تمحيص السعلبي والخازن وابن جرير بعض المفسرين يعني يقول لك ان هو ليه خلاها تدخل الصرح
اهو ده الكزب اللي انا هقوله ده بقى كده انا هزكرك به برضو ده كزب. اللي انا هقوله ده كزب بس لازم اقوله عشان تعرفوه كزب قيل لها ادخلي الصرح ليه عاوز ادخلها الصرح؟ قاموا قالوا له ده كله كلام اسرائيلي
قالوا له ده حفيرها او رجليها عاملة زي حوافر الحمير مين اللي قال لهم؟ اهو قالوا له زي دلوقتي كده برضو. اي خبر تقول لك ايه ؟ واحد كزا. مين ؟ ما تعرفش تمسكها
لو سافرت للبلد اللي قال لك المشكلة دي فيها ما تلاقيش حاجة ولزلك ما يزكر لكش اسم مسلا موسق ونسب وبلد عشان تتصل بناس تعرفها في البلد وتحقق ما الخبر؟ لا لا يقول لك
بيقولوا في قوسنا كزا بيقولوا في بنها كزا اه كزا والكلام يتمطور اهو نفس الكلام قالوا له ان رجليها او سقايها كحافر الحمير مين اللي قال له؟ طب يعمل ايه؟ عاوز يتأكد
ان سقيها زي حوافر الحمير فقام عمل ايه الحاجات دي عشان تكشف ايه؟ رجله ويشوف رجليها زي حوافر الحمير ولا حلوين يليق بسليمان كده مين اللي قال له؟ ما انتش عارف تمسك مين اللي قال له
جن انس اهل سقة ما تعرفش ما تعرفش تمسك طب الكلام ده بيتكتب ليه؟ اهو ما يصحش ينكتب يعني فعمل كده فلما شاف رجليها لقاها حلوة مش زي مش زي رجل حوافر الحمير ولا حاجة
حتة اسرائيلية زيادة كمان بقى اللي انا بقوله كل ده كزب الكزبة التانية لقى هي مش ارجو البشر. بس فيها شعر كتير طب نعمل ايه في الشعر ده ابو سليمان هيعمل هيعمل بها ايه كلها على بعضيها
يا اخي ده مرة معنا عليه الصلاة والسلام وهو يقول لاطوفن الليل على مائة امرأة ده عنده ايه؟ مائة امرأة ايه يعني هي ما حصلتش لأ حصلت مئات المرات. احسن منها كتير واقل منها كتير. جنبيها يمينها شمال كده
المية امرأة يا اخي مائة امرأة هي مش هتيجي واحدة زي واحدة من مية هتيجي احسن لا ابدا. هي تبقوا واحدة من مية ايه يعني قال قال لها ايه؟ قال طب والشعرة دي يا جماعة؟ نعمل فيه ايه
فجابوا الانس نعمل في الشعرة اللي في رجليها دي ايه ؟ قال له ما نعرفش نحلقه بالموس. قال لأ الموس لأ. وهي قالت لأ الموس لأ طب يا جن! نعمل ايه في الشعر ده؟ قال له ما نعرفش. طب يا شياطين. قالوا احنا هنفكر لك في حيلة كده
قالوا له النورة ايه النورة؟ قعدت ادور على النورة دي تعبت عبال ما ايه النورة قالوا حاجة كده قص اللي انا فهمته من كلام اللي مكتوب ان عارف الجير الجير الابيض
جيرو والجير الحي كمان ان هو ده اللي هيخلي رجلها ايه؟ زي الشر. ويشيل الشعر ويخلي رجلها زي الشعر. ده حاجة مين؟ قالوا حيلة الشياطين لسيدنا سليمان قال لهم ماشي. واتخز النور والحمام من اللحزة ديت واتوجد حاجة اسمها النورة والحمام
الحمام اللي هو الحمام الحمام الجماعي والنورا اللي هي الحاجة اللي بتزيل الشعر طبعا ازالة الشعر ده عادي من السنة عندنا بقى دلوقتي من غير الشياطين ومن غير حاجة باي حاجة باي وسيلة تقدر تزيلها تزيلها. شعر العانة شعر الابط
شعر الساقين عند المرأة مسلا عادي اي حاجة تزيله تزيله. المهم ده كله من الايه؟ من الاسرائيليات وبرضو من الاسرائيليات ان هو اتجوزها وخلف منها لا اصل لهذا ما في يوجد حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام
ولا خبر موسوق فيه بقينا نقول ان هو تزوج بلقيس وانجب منها اولادا فالشاهد عباد الله ان هزه الملكة التي اسلمت بدون ما يتحرك الجيش الاسلامي من بيت المقدس وبدون سليمان عليه الصلاة والسلام يركب فرس ولا يسل سلاح وبدون وبدون والمرأة تقول ظلمت نفسي واسلمت
مع سليمان لله رب العالمين. ليه ؟ سليمان متمسك بالدين مؤمن به كل حياته عليه فهو قاعد مكانه والناس تسلم تسلم هو مكانه لم يتحرك والناس تسلم وتأتي اليه ولا ترجع بلادها الا وهي مسلمة
انه احسن نعمة عباد الله فلنتمسك به فاستمسك بالذي اوحي اليك فاستمسكوا يا عباد الله بالذي اوحي الينا الله نسأل ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو
تحب العفو فاعف عنا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. اللهم اعز الاسلام بنا واعزنا بالاسلام. من ارادنا وديننا وبلاد لنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميرا. اللهم
ثم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحدين يا اكرم الاكرمين. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة