1
00:00:00.650 --> 00:00:24.550
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد النبي الامين وعلى اله واصحابه والتابعين اما بعد فقال الله جل وعلا في محكم التنزيل وجاءت سيارة

2
00:00:25.050 --> 00:00:49.400
نعم وهم اناس مسافرون فارسلوا واردهم اي شخصا منهم فادلى دلوه ارسلوا شخصا منهم حتى يأتي لهم بالماء فارسل الدلو في البير فوجد غلاما قال يا بشرى هذا غلام واسويه بضاعة

3
00:00:49.750 --> 00:01:20.100
جعلوه بضاعة يباع ويشترى. والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وشروه اي باعوه بثمن بخس قليل. ولذا قال جل وعلا دراهم معدودة نعم وقيل ان الذين باعوهم اخوته

4
00:01:20.850 --> 00:01:45.650
وانهم كانوا قريبين من البيض وقالوا ان هذا عبد لنا مملوك لنا فباعوه وقيل لا ان السيارة هم الشخص الذي وجد الغلام هو الذي باعه ويؤيد الاول قول قول الله عز وجل والله عليم بما يعملون

5
00:01:46.300 --> 00:02:15.000
وقال الذي اشتراه من مصر وهو عزيز مصر لامرأته اكرمي مسواه تفوس فيه النجابة والخير فقال لها اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا نستفيد منه او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف هو لم يكن له ولد

6
00:02:15.050 --> 00:02:39.050
عزيز مصر لم يكن له ولد ولذا قال او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف هذا من جملة الاسباب التي مكن الله عز وجل بها ليوسف عليه السلام في الارض الى ان تولى الوزارة

7
00:02:39.300 --> 00:03:12.150
ولنعلمه من تأويل الاحاديث المشهور في تأويل الاحاديس تفسير الرؤية وقيل يشمل تفسير الرؤية وغيرها من العلم ولذا عندما يمن الله عز وجل على شخص بعلم فهذه نعمة عظيمة ولذا قال الله عز وجل لنبيه وعلمك ما لم تكن تعلم

8
00:03:12.300 --> 00:03:41.000
وكان فضل الله عليك عظيمة نعم ولذا على الانسان ان يسعى للتعلم والعلم ويسأل ربه عز وجل قال الله عز وجل وقل ربي زدني علما اكرمين بس واه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تأويل الاحاديث والله

9
00:03:41.000 --> 00:04:07.500
الله غالب على امره. امره نافذ لا يرده رد ولا يمنعه مانع فالامر بيد الله. يقول للشيء كن فيكون. قال الله عز وجل عن نفسه العظيمة فعال لما يريد جل وعلا انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن

10
00:04:07.550 --> 00:04:36.300
فيكون والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون. فيتجهون الى غيره ويتعلقون بسواه جل وعلا ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما لما بلغ الاشد اتاه الله عز وجل حكما وعلما اتاه النبوة

11
00:04:36.450 --> 00:05:06.450
جل وعلا والعلم وكذلك نجزي المحسنين لاحسانه وراودته التي هو في بيتها وهي امرأة العزيز نعم وقد ذكر عن العزيز انه كان عنينا لا يأتي النساء فهي رأت شابا جميلا جدا

12
00:05:06.800 --> 00:05:31.200
وفي صحيح مسلم في حديث المعراج الاسراء والمعراج عندما رأى عليه الصلاة والسلام يوسف قال لقد اعطي شطر الجمال لقد اعطي شطر الجمال عليه السلام وايهم اجمل يا شيخ مصطفى يوسف عليه السلام ولا ادم عليه السلام

13
00:05:31.550 --> 00:05:56.800
نعم قيل ادم عليه السلام نعم وراودته التي هو في بيتها عن نفسه. فقيل ان زوجها العزيز كان عنينا ورأت شابا جميلا وهي جميلة وشابة فغلقت الابواب وغلقت الابواب وقالت هيت لك

14
00:05:57.450 --> 00:06:26.850
قيل ما نهيت لك تهيأت لك وقيل هلم. نعم وقرأ قرأت هذه الكلمة باكثر من قراءة هيت وهيتي لك وهيت لك قال معاذ الله استعاذ بالله جل وعلا انه ربي احسن مثواي اي العزيز

15
00:06:27.300 --> 00:06:49.800
اي عزيز مصر احسن مثواه واكرمه انه لا يفلح الظالمون اذا انا وقعت على اهله قد خنته وظلمته انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به نقلت هيت لك وهم بها

16
00:06:50.500 --> 00:07:17.500
هذه مقدمات المعصية ولكن الله عز وجل عصمه وهذه اشياء تخطر على الانسان خواطر واشيات وساوس تلقى في القلب وهم بها لولا او رأى برهان ربه برهان ربه كان مانعا له من الوقوع في الفاحشة

17
00:07:17.550 --> 00:07:45.050
فعصمه الله جل وعلا وهكذا يفعل ربنا عز وجل بعباده الصالحين واولياءه المتقين يحفظهم ويثبتهم وتقدم لنا حديث ابي هريرة الذي خرجه البخاري حتى كنت سمعه الذي يسمع به وبصر الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها

18
00:07:45.050 --> 00:08:05.250
يعني احفظ سمعه وبصره له بحيث لا يسمع الا خيرا ولا يبصر الا ما هو مشروعا ولا يبطش الا في حق ولا يمشي الا في امر مشروع فنسأل الله عز وجل ان يعصمنا واياكم

19
00:08:05.300 --> 00:08:28.450
نعم ولذا نوح عليه السلام قال لولده لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم الا رحمه الله عز وجل لولا ان رأى برهان ربه قد تكلم اهل التفسير بالمقصود ببرهان ربه فالله اعلم يعني هو التثبيت

20
00:08:28.500 --> 00:08:56.150
وحفظ يوسف عليه السلام نسأل الله ان يحفظنا واياكم كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين نعم فالله عز وجل عصمه وصرف عنه السوء والفحشاء لانه كان من عباد الله المخلصين. لعل

21
00:08:56.700 --> 00:09:18.200
الشيخ عبد الله بن حمود ال حاجب ينتبه واستبق الباب يوسف هرب منها ابتعد عن المعصية هرب من المعصية فلحقته نعوذ بالله وقدت قميصه من دبب من خلفه فشقت قميصه

22
00:09:19.300 --> 00:09:45.200
والف يا سيدها لدى الباب نعم الا سيدها زوجها قد جاء نعم قالت ما جزاء من اراد باهلك سوء؟ اتهمت يوسف وهي التي نعم ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم

23
00:09:45.550 --> 00:10:09.600
لماذا لم تقل القتل يا شيخ احمد هي تبغيه يقولون هي تريده ما تريد ان يقتل نعم الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي يوسف لابد ان يدفع عن نفسه

24
00:10:10.100 --> 00:10:37.050
يعني لولا انها اتهمته بالباطل وامام زوجها والا يوسف كان يعني ستر عليها فاكيد بيدافع عن نفسه لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها

25
00:10:37.750 --> 00:10:59.150
مختلف في هذا الشاهد هل هو كبير ام صغير قيل انه صغير والارجح انه كبير وحكي عن ابن عباس انه رجل ذو لحية انه كبير. ولد في الحديث الصحيح ان الذين تكلموا ثلاثة لم يذكر منهم

26
00:11:00.650 --> 00:11:26.500
شاهد يوسف نعم شاهد يوسف عليه السلام لم يذكر منهم فشهد وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه من قبل من الامام فصدقت فصدقت لان يكون هو اتى اليها فهي تريد ان تبعده

27
00:11:27.050 --> 00:11:50.500
نعم عنها فصدقت وهو من الكاذبين. فاذا كان هي صدقت فهو كاذب في دعواه وان كان قميصه قدم من دبر من خلفه اذا هي التي ماذا لحقت به. نعم فكذبت وهو من الصادقين

28
00:11:50.600 --> 00:12:13.400
فلما رأى قميصه قد من دبر نعم لعل الاستاذ ابو طاهر ينتبه فلما رأى قميصه قد مندب قال انهم من كيدكن. اذا علم ان يوسف صادق وان هي الكاذبة التي كذبت علي

29
00:12:13.850 --> 00:12:39.300
انه من كيدكن ان كيدكن عظيم نعم بينما الله عز وجل قال عن الشيطان وكان كيد الشيطان ضعيفة ان كيد الشيطان كان ضعيفة. نعم يوسف اعرض عن هذا عن هذا الحديث

30
00:12:40.000 --> 00:12:53.600
واستغفر لذنبك توبي الى الله عز وجل انك كنت من الخاطئين ولعل نقف عند هنا ونكمل بمشيئة الله فيما بعد