1
00:00:00.250 --> 00:00:31.850
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:31.900 --> 00:00:51.900
من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

3
00:00:52.100 --> 00:01:13.400
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. رب اشرح لي صدري ويسر لي في امره واحلل عقدة من لساني يفقهوا قوله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسون

4
00:01:13.400 --> 00:01:33.250
فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده وقال الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وقال تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا

5
00:01:33.850 --> 00:01:53.000
وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون آآ في المجلس النهاردة نتكلم عن ادب من اداب النبي عليه الصلاة والسلام في الدرس الخامس من سلسلة اداب من بيت النبوة

6
00:01:53.300 --> 00:02:13.800
وهو ادب احنا بصراحة مفتقدين للنوع ده من الاداب في البيوت ان النبي عليه الصلاة والسلام كان مش بس في المواقف اللي احنا اتكلمنا عنها في الدروس اللي فاتت عن ادب النبي عليه الصلاة والسلام ولطف النبي عليه الصلاة والسلام واظهار المشاعر والاهتمام والحب

7
00:02:14.100 --> 00:02:31.400
والمواساة. كل الكلام الجميل اللي احنا اتكلمنا فيه في الدروس اللي فاتت وشفنا سنة النبي عليه الصلاة والسلام. لكن النبي عليه الصلاة والسلام كان له دور هو دور المربي وده الدور اللي المفروض كل انسان

8
00:02:31.450 --> 00:02:52.300
كل راجل مسؤول في بيته ان هو يقوم بالدور ده يعني ربنا سبحانه وتعالى امرنا ان احنا نحافز على بيوتنا مش بس ان احنا نهتم  الجانب المادي يعني ان انت تشتغل وان انت

9
00:02:52.500 --> 00:03:06.600
تجيب فلوس وان انت تكفي بيتك وتكفي عيالك ده شيء جميل. وان انت تتكسب من حلال ده حاجة حلوة لكن الاجمل ان انت كمان تهتم بالجانب التربوي ان انت تهتم بالجانب الايماني

10
00:03:06.750 --> 00:03:26.750
لزوجتك واولادك. النبي عليه الصلاة والسلام كان دايما مهتم بالجانب ده. كان دايما تلاقي فيه احاديث النبي عليه الصلاة والسلام السيدة عائشة مثلا في امر معين. يقول لها لا ما تقوليش كذا. ربنا بيحب كذا. اعملي كذا. كل كل ازواج النبي عليه الصلاة والسلام

11
00:03:26.750 --> 00:03:45.250
عشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال لنا كده. قال تعالى يا ايها الذين امنوا يعني من علامة الايمان نداء للمؤمن قوا انفسكم واهليكم نارا. ان انا زي ما انا مطالب ان انا احمي نفسي. من النار المفروض ان انا لي دور مع زوجتي

12
00:03:45.250 --> 00:04:03.250
ولي دور مع ابنائي ان انا احميهم من النار قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم. ويفعلون ما يؤمرون وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:04:03.700 --> 00:04:29.200
الا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالامام الذي على الناس راع وهو مسئول عن رعيته كلمة مسئول يعني الانسان هيسأل يعني يقول لك فلان ده فلان ده مسئول. آآ مسئول يعني هيتسأل قدام ربنا سبحانه وتعالى. عليه مسئوليات. قال صلى الله

14
00:04:29.200 --> 00:04:48.400
عليه وسلم والرجل راع على اهل بيته وهو مسئول عن رعيته. يعني انت مسئول عن زوجتك. ومسؤول عن عيالك هتتسأل يوم القيامة قدام ربنا سبحانه وتعالى عن الحقوق وهتتسأل عن انت كنت سايب دينهم عامل ازاي

15
00:04:48.700 --> 00:05:05.400
الزوج اللي بيسيب زوجته آآ تلبس لبس ما يرضيش ربنا سبحانه وتعالى آآ بل دلوقتي ممكن تتفاجأ ان ممكن شاب يبقى هو حابب كده اصلا. يعني ممكن تكون زوجته عايزة تلبس لبس كويس عايزة تلبس حجاب شرعي. وهو

16
00:05:05.400 --> 00:05:21.900
ويقول لها لا انا انت هتمشي جنبي كده انت هتمشي معي كده. زيك ان حد من الشباب كنت بتكلم معه فبنتكلم عن اختيار الزوجة وان انت مهم ان انت تركز في مسألة ان هي تكون لابسة لبس محتشم. وان ده دليل

17
00:05:21.900 --> 00:05:41.900
حياء وده دليل الدين ان هي بتهتم بلبسها وتهتم بحجابها بره البيت. فبيقول لي بصراحة بص اصل انا يعني مش عايزها محجبة ممكن تبقى تتحجب بعد الجواز فبقول له ليه؟ فبيقول لي يعني عشان لما نسافر مع بعض في شهر العسل وكده تبقى يعني براحتها تبقى بشعرها وتلبس تلبس عادي تلبس

18
00:05:41.900 --> 00:05:58.000
قصير تعمل مش عارف ايه وبرضو يوم الفرح ما يبقاش ايه ما يبقاش انا خانقها كده من البداية  فده يا شباب الانسان ده يسأل قدام ربنا سبحانه وتعالى زوجتك مسئولة منك

19
00:05:58.100 --> 00:06:18.100
وابناءك مسئولين منك ان انت تربي وان انت تأسس وان انت تزرع الدين وان انت تصلح الخطأ وان انت تهيأ في البيت بيئة كويسة للدين بيئة كويسة ان اهلك يبقوا في ما تبقاش انت سبب الفساد في البيت ما تبقاش انت اللي بتضيع دين زوجتك ودين اولادك

20
00:06:18.100 --> 00:06:36.250
كزلك الزوجة فالنبي عليه الصلاة والسلام بيعلمنا النبي عليه الصلاة والسلام بيعلمنا ان الرجل راع على اهل بيته وهو مسئول عن رعيته والمرأة كذلك. المرأة كمان مسئولة في بيتها. يعني مثلا البنت

21
00:06:36.550 --> 00:06:51.850
اللي دلوقتي مسلا ممكن تكون مامتها عارفة ان هي على لقب ولد الام عارفة ان هي العلاقة بولد في فترة مثلا الجامعة ولا في المدرسة. آآ وهي مصاحبة ولد وبتخرج معه وبتحكي

22
00:06:51.850 --> 00:07:05.650
مامتها مامتها عارفة فتيجي تكلمها تقول لها اصل آآ ده حرام وده ما يرضيش ربنا سبحانه وتعالى. تقول ماما عارفة. والولد يقول اصل مامتها عارفة. فالام دي مسئولة الام دي بتخون الامانة

23
00:07:06.400 --> 00:07:23.300
الام دي بتخون الامانة النبي عليه الصلاة والسلام قال والمرأة راعية على اهل بيت زوجها وولده وهي مسؤولة عن رعيته المرأة دي تسأل الزوجة دي تسأل قدام ربنا سبحانه وتعالى عن بنتها

24
00:07:23.650 --> 00:07:41.550
فين بدل ما تعلمها الادب والحياء والعفة وتعلمها ان هي يبقى في حدود بينها وان هي تتعامل معاملة ترضي ربنا سبحانه وتعالى وتعلمها الخوف من ربنا سبحانه وتعالى. آآ بالعكس بتديها نوع من الاقرار على الخطأ اللي هي عليه

25
00:07:42.000 --> 00:07:59.700
فقال صلى الله عليه وسلم والمرأة راعية على اهل بيت زوجها وولده وهي مسئولة عنهم قال الا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. الحديث في البخاري ومسلم. فمن من من المنطلق ده احنا عايزين نتكلم عن ازاي النبي عليه الصلاة والسلام كان

26
00:07:59.700 --> 00:08:17.950
نركز على الجوانب دي في البيت هيبقى الجزء الاول من الدرس بتاعنا النهاردة. فالنبي عليه الصلاة والسلام كان دايما بيركز في جانب الجانب جانب الايماني جانب العبادة. مهم ان انت البيت يبقى موجود فيه كده. علشان زي ما قلنا في الدروس اللي في الاول لو تفتكروا ان من

27
00:08:17.950 --> 00:08:32.950
اسباب البركة في البيت ان ربنا سبحانه وتعالى يبارك في البيت ده وان الحب اللي بين الراجل وبين زوجته ده رزق من عند ربنا سبحانه وتعالى. والرزق ده بييجي بالطاعة. ان كل ما كان البيت فيه طاعة كل ما

28
00:08:32.950 --> 00:08:45.250
كانت الزوجة بتطيع ربنا سبحانه وتعالى وبتتقي ربنا سبحانه وتعالى. كل ما كان الزوج بيطيع ربنا وبيتقي ربنا سبحانه وتعالى وبيغض بصره عن الحرام كل ما كان البيت ده هيبقى فيه بركة

29
00:08:45.500 --> 00:09:02.950
وربنا يبارك في البيت ده ويبارك في الزرية اللي خارجة من البيت ده. وكل ما كان البيت يبقى فيه معصية واحنا بنشجع بعض على معصية ودايما الشياطين بتحضر في البيت كل ما كان ده سبب للفساد وسبب ان البيت يبقى فيه مشاكل

30
00:09:03.050 --> 00:09:26.000
فعشان كده النبي عليه الصلاة والسلام كان دايما في كل في بعض المناسبات كان بيشجع اه اهله يعني ازواجه صلى الله عليه وسلم على العبادة. فمثلا في في في البخاري عن ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي عليه الصلاة والسلام. قالت استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة

31
00:09:26.000 --> 00:09:43.600
لتنفزعا. يقول سبحان الله ماذا انزل الله من الخزائن؟ من خزائن الخير. وماذا انزل امن الفتن او ماذا انزل من الفتن؟ يعني النبي عليه الصلاة والسلام قام في ليلة فزع

32
00:09:43.750 --> 00:10:03.750
فالسيدة ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي عليه الصلاة والسلام بتحكي المشهد ده. النبي عليه الصلاة والسلام يقول سبحان الله ماذا انزل الله من الخزائن في زائن خزائن ربنا سبحانه وتعالى خزائن الخير فتحت في في خير كتير. نازل من السما. قال وماذا انزل من الفتن

33
00:10:03.750 --> 00:10:20.150
ان فيه خير كتير فيه فتن كتير صعبة من يوقظ صواحب الحجرات لكي يصلي مين يا جماعة يصحي صواحب الحجرات اللي هم مين ؟ ازواج النبي عليه الصلاة والسلام يعني نساءه صلى الله عليه وسلم

34
00:10:20.350 --> 00:10:46.350
حد يصحي النساء هما نايمين يقوموا يصلوا من يوقظ صواحب الحجرات حتى يصلين او لكي يصلين. قال صلى الله عليه وسلم رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة. يعني كأن المعنى النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ما ينفعش ازواج النبي عليه الصلاة والسلام

35
00:10:46.350 --> 00:11:06.350
يبقوا معتمدين ان احنا احنا ايه زوجنا هو النبي. عليه الصلاة والسلام. فتعتمد على كده. وتغفل عن العبادة وتغفل عن النوافل وعن ان هي تتقرب لربنا سبحانه وتعالى. فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة

36
00:11:06.350 --> 00:11:26.350
الحديس في البخاري فالامام الحافظ ابن حجر رحمه الله بيقول العلماء اختلفوا يعني ايه كاسية وعارية؟ الخلاف ده ايه؟ يعني رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة يوم القيامة. فبيقول هي كاسية في الدنيا بالثياب لوجود الغنى هي

37
00:11:26.350 --> 00:11:43.400
هي غنية في الدنيا عارية في الاخرة من الثواب لعدم العمل في الدنيا. يعني هي كانت معها فلوس فهي كاسية في الدنيا بتلبس لبس كويس وواخدة بالها من نفسها لكن هي ما كانتش بتعمل اعمال صالحة خالص. فتيجي يوم القيامة هي

38
00:11:43.400 --> 00:12:04.900
رية من الثواب لعدم العمل في الدنيا. ده التفسير الاول لكاسية عارية. او كاسية بالثياب لكنها شفافة لا تستر العورة فتعاقب في الاخرة بالعري جزاء جزاء على ذلك. ان هي كانت في الدنيا بتلبس هدوم هي

39
00:12:04.900 --> 00:12:20.450
هي في الظاهر ان هي كاسية لكن الهدوم كانت مجسمة على جسمها كانت بتظهر العورة. كانت بتصف جسمها. فقال كاسية بالثياب لكنها شفافة لا تستر العورة فتعاقب في الاخرة بالعري

40
00:12:20.500 --> 00:12:44.500
جزاء على ذلك والعياذ بالله. او كاسية من نعم الله. يعني ربنا سبحانه وتعالى انعم عليها بنعم كتير في الدنيا. كاسية من نعم الله عارية من الشكر يوم القيامة الذي تظهر ثمرته في الاخرة بالثواب. او تظهر ثمرته في الاخرة بالثواب. او كاسية جسدها لكنها تشد خمارها من

41
00:12:44.500 --> 00:13:03.350
من وراءه فيبدو صدرها. فتصير عارية فتعاقب في الاخرة. او كاسية من خلعة التزوج بالرجل الصالح خلعة يعني منحة يعني ان ربنا من عليها بالزواج من الرجل الصالح عارية في الاخرة من العمل

42
00:13:03.450 --> 00:13:23.450
يعني كان المفترض ان لما ربنا سبحانه وتعالى يرزقها رجل صالح يعينها على امر دينها ان هي تجتهد في العمل الصالح وان هي ترتقي تيجي يوم القيامة هي عارية في الاخرة من العمل ما كنتش بتعمل. قال فلا ينفعها صلاح زوجها كما قال تعالى فلا انساب بينهم يومئذ

43
00:13:24.300 --> 00:13:44.300
ده معنى قول النبي عليه الصلاة والسلام رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة. فالمعنى ان النبي عليه الصلاة والسلام كان لما آآ ايقظ صلى الله عليه وسلم وفزع ورأى في خزائن الخير آآ مفتوحة وفي فتن بتنزل قال

44
00:13:44.300 --> 00:14:09.050
من يوقظ صواحب الحجرات لكي يصليه فكان وحتى يعني في العشر الاواخر في العشر الاواخر كان النبي عليه الصلاة والسلام زي ما السيدة عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر يعني العشر الاواخر من رمضان. شد المأزر واحيا ليله وايقظ اهله

45
00:14:09.350 --> 00:14:29.350
ما فيش حد ينام. كله يصحى يصلي. فكان الامام ابن رجب يقول كان النبي عليه الصلاة والسلام بيوقظ اهله في العشر الاواخر من رمضان. للصلاة والزكاة الذكر والدعاء. ده وقت ما ينفعش تناموا فيه. فكان يشجعها على قيام الليل وعلى الدعاء. ولكن في سائر السنة يعني طول السنة كان النبي عليه الصلاة والسلام

46
00:14:29.350 --> 00:14:47.400
كان ممكن يصحي مثلا آآ آآ زوجته على صلاة الوتر. يعني في احاديث السيدة عائشة قالت رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل. فاذا اوتر قال قومي فاوتري يا عائشة. لان الوتر من

47
00:14:47.400 --> 00:15:01.350
السنن الرواتب فكان النبي عليه الصلاة والسلام يقوم يصلي مثلا الصلاة الطويلة بتاعته في قيام الليل. والسيدة عائشة نايمة. فلما النبي عليه الصلاة والسلام ييجي وقت الوتر يقول لها قومي فاوتري يا عائشة. قومي صلي الوتر

48
00:15:01.900 --> 00:15:11.900
رفقا بها صلى الله عليه وسلم. رضي الله عنها. فكان على الاقل يصحيها يقول لا مش مش هينفع تنامي من غير ما تصلي وتر. فاحنا محتاجين ده في بيوتنا يا شباب

49
00:15:11.900 --> 00:15:21.900
محتاجين ده في بيوتنا ان فين الزوج اللي دلوقتي بيقول لها ايه اخبارك ايه صليت ولا لسه؟ طيب يلا آآ اخبار حفظ القرآن ايه؟ طب عايزين نعمل مجلس كده نقرأ

50
00:15:21.900 --> 00:15:31.900
مع بعض حديس ولا حاجة طب تعالي نسمع درس مع بعض طب يلا واحنا مسافرين دلوقتي نشغل حاجة نسمعها طب يلا احفظي وانا اسمع لك طب يلا انت صليت طب ما تيجي نصلي ركعتين

51
00:15:31.900 --> 00:15:46.800
الاتنين مع بعض اه نشجع بعض ربنا موسع عليه طب يلا نطلع عمرة ده احنا محتاجينه في بيوتنا يا شباب محتاجين ده في بيوتنا لان العلاقات اللي بتبقى مبنية على الطاعة كده ربنا سبحانه وتعالى بيبارك فيها

52
00:15:47.050 --> 00:15:57.050
ان انت لما تجتمع انت وزوجتك في طاعة الله سبحانه وتعالى ربنا يبارك في الحب اللي بينكم. فالنبي عليه الصلاة والسلام كان بيصحي السيدة عائشة. يقول لها قومي فاوتري يا عائشة

53
00:15:57.050 --> 00:16:16.900
وكذلك الزوجة تشجع زوجها على العبادة يلا يا حبيبي قم صل. اه طب قم صل الفجر. حتى في في الحديث  آآ اللي هو النبي عليه الصلاة والسلام قال آآ رحم الله امرء قام رجل قام من الليل فصلى آآ وايقظ

54
00:16:16.900 --> 00:16:36.900
واهله فان ابت نضح في وجهها الماء. ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلت فايقظت زوجها فان ابى نضحت في وجهه المال. يعني هو قل له كده قوم يا حبيبي صل قيام ليل وهو مش عايز يقوم صم يرشه في وشه شوية ماية بس خدي بالك ايه يعني وهو اصلا ما بيصليش الفجر مش هتيجي تصحيه على قيام الليل يعني تصحيه الفجر

55
00:16:36.900 --> 00:16:50.700
بالراحة وما ترشيش في وشه ماية ممكن يقوم يضربك ولا حاجة فيعني يبقى ده ايه الحديس له فقه يعني. مش تقول له انا سمعت النهاردة حديس ان انا ارش على وشك مية وانت نايم عشان تقوم تصلي هيقوم قايم مطلقها

56
00:16:50.700 --> 00:17:10.700
فيا شباب احنا محتاجين ده في بيوتنا احنا محتاجين ده في محتاجين البركة تنزل في بيوتنا ومش بس كده النبي عليه الصلاة والسلام كان دايما حتى يركز على الاخلاص في العبادة. ان هو ازاي يعلم زوجته ان هي تبقى مخلصة في العبادة بتاعتها. كان اه في رمضان السيدة عائشة بتروي الحديث

57
00:17:10.700 --> 00:17:34.900
الحديس في البخاري ومسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان. واذا صلى الغداة الفجر يعني دخل مكانه الذي اعتكف فيه. في قبل العشر كان النبي عليه الصلاة والسلام يدخل خلاص المعتكف آآ قال السيدة عائشة بتقول بقى فاستأذنته فاستأذنته

58
00:17:34.900 --> 00:17:48.550
اه فاستأذنته عائشة ان تعتكف هي السيدة عائشة تستأذن النبي عليه الصلاة والسلام هو انا ينفع اعتكف معك؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام اذن له. فضربت فيه قبة عملت زي ايه؟ خيمة

59
00:17:48.550 --> 00:18:07.400
كده لها كده مكان آآ خباء لها في المعتكف علشان ايه؟ آآ تعتكف ما حدش يشوفها. قال فسمعت بها حفصة حفصة بنت عمر زوج النبي عليه الصلاة والسلام رضي الله عنه. فسمعت ان السيدة عائشة ايه راحت تعتكف مع النبي عليه الصلاة والسلام وعملت ايه؟ خباء لها في

60
00:18:07.400 --> 00:18:27.400
مسجد فراحت السيدة حافصة هي كمان عايزة ايه راحت عايزة تعتكف ما هي السيدة عائشة تعتكف لوحدها مع النبي عليه الصلاة والسلام فراحت السيدة حفصة هي رايحة هي كمان فضربت قبة وسمعت زينب السيدة زينب بنت جحش سمعت ان السيدة عائشة والسيدة حافصة هم الاتنين دخلوا ايه يعتكفوا

61
00:18:27.400 --> 00:18:47.400
النبي عليه الصلاة والسلام فراحت السيدة زينب هي كمان ايه راحت داخلة ضربت قبة هي الاخرى. فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغد ابصر اربع عقبات كله بقى سمع وايه كل واحدة جت حطت بقى ايه عملت الخباء بتاعها وعملت خيمة وقاعدة فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ما هذا

62
00:18:47.700 --> 00:19:10.350
فاخبر خبرهن. قالوا له ده حصل كزا وكزا وكزا. فقال ما حملهن على هذا البر في رواية ال بر تريدن يعني انتم جايين هنا فعلا علشان انتم عايزين تعتكفوا يعني جايين عشان اخلاص نيتكم فعلا لله ولا الموضوع كان فيه ايه تنافس وجاي كان

63
00:19:10.350 --> 00:19:22.150
بدافع الغيرة فقال صلى الله عليه وسلم ما حملهن على هذا؟ النبي عليه الصلاة والسلام مركز ان انت بتعملي ده ليه؟ مهم ان يكون عملك مخلص. انت بتعملي العمل ده خالص لله

64
00:19:22.150 --> 00:19:34.900
سبحانه وتعالى. فقال البر يعني قال برة ودن عاملين كده عشان البر؟ فقال انزعوها فلا اراها. قالت فنزعت فلم يعتكف في رمضان. حتى النبي عليه الصلاة والسلام ترك الاعتكاف في

65
00:19:34.900 --> 00:19:52.250
السنة دي حتى اعتكف في اخر العشر من شوال او في اول العشر من شوال. حديث البخاري ومسلم فالتعليق العلماء ابن حجر بيقول وكأنه صلى الله عليه وسلم خشي ان يكون الحامل لهن على ذلك المباهاة والتنافس الناشئ عن الغير

66
00:19:53.100 --> 00:20:05.300
حرصا على القرب منه خاصة فخلاص يبقى كده ايه فيخرج الاعتكاف عن موضوعه. فكان هنا النبي عليه الصلاة والسلام مركز انت بتعملي ده ليه؟ انت بتعملي ده لله فمركز ان هو يوجهها

67
00:20:05.300 --> 00:20:25.750
على ان هي يكون عملها خالص العمل بتاعها خالص لله سبحانه وتعالى. ومش بس كده كان النبي عليه الصلاة والسلام اه بيعلمها الاذكار اللي هي تقولها. والاذكار اللي فيها ثواب كبير حتى لو كانت بمجهود قليل. يعني السيدة جويرية رضي الله عنها

68
00:20:25.750 --> 00:20:43.050
بتحكي بتقول ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح. النبي عليه الصلاة والسلام صلى الصبح والسيدة جويرية رضي الله عنها في المسجد في المكان المصلى بتاعها بتصلي. ثم رجع بعد ان اضحى. وهي جالسة

69
00:20:43.150 --> 00:21:05.500
ايه ايه هي قاعدة السيدة الجويرية بتعمل ايه؟ تذكر ربنا سبحانه وتعالى. وده يا شباب يدل ان ان ازواج النبي عليه الصلاة والسلام اه دايما هتلاقي في الاحاديث ان شوف السيدة جويرية قاعدة بتزكر ربنا سبحانه وتعالى هي كانت صاحبة عبادة. كزلك السيدة حافصة السيدة عائشة رضي الله عنها مش معنى ان احنا بنحكي

70
00:21:05.500 --> 00:21:25.500
حديس وبنقول مسلا ان كان حديس مسلا السيدة عائشة كانت غيرانة مسلا في الحديس ده وصدر منها كزا ان ده احنا كاننا بنقول كده ان ان ان احنا المفروض ان احنا نقتدي بازواج النبي عليه الصلاة والسلام في الحاجات دي في الهفوات دي. لا انت عايزك تتفرج او عايزك تسمعي وتشوفي

71
00:21:25.500 --> 00:21:35.500
ان ازاي ازواج النبي عليه الصلاة والسلام شوف شوف اللي كانت بتتصدق واللي كانت بتذكر ربنا سبحانه وتعالى واللي كانت بتصلي قيام ليل واللي كان لها فضل في العلم زي السيدة عائشة

72
00:21:35.500 --> 00:21:53.050
عائشة رضي الله عنها فده ييجي معنا فعايزين نركز على المعاني دي. فهي قاعدة في المصلى بتاعها. يعني النبي عليه الصلاة والسلام خرج بعد ما هي صلت الفجر من دلوقتي من البنات لما بتبقى نايمة وبتصحى تصلي الفجر وبعدين بتقعد من الفجر للشروط تذكر ربنا سبحانه وتعالى

73
00:21:53.150 --> 00:22:07.450
وزوجها كده يرجع من المسجد مسلا الشروق او مسلا يرجع من المسجد بعد الفجر يلاقيها قاعدة بتقرأ قرآن ولا بتذكر ربنا سبحانه وتعالى. المنزر ده المنزر وده يفرح الزوج. المنزر ده يأسر فيه

74
00:22:07.550 --> 00:22:27.550
لما يحس ان انت صاحبة عبادة ومش عارف ايه وممكن يتكسف منك. يعني البنت اللي بتشتكي ان زوجها هو مسلا مقصر في الصلاة او بيكسل او مش عارف ايه لما انت تكوني في البيت صاحبة عبادة ويشوفك فعلا على دين وعلى خلق وان انت بتصلي وبتقرأي قرآن ومركزة على طاعة

75
00:22:27.550 --> 00:22:50.500
ربنا سبحانه وتعالى ممكن الزوج يستحي يستحي منك يقلدك يبقى عايز يبقى زيك تشجعيه. فالنبي عليه الصلاة والسلام لما رجع لقى السيدة جويرية قعدت تذكر ربنا سبحانه وتعالى فقال ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟ قالت نعم. قال النبي صلى الله عليه وسلم شوفوا النبي عليه الصلاة والسلام حريص ان هي تاخد ثواب كبير

76
00:22:50.500 --> 00:23:10.050
قال لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن قال لها انا بعد لما خرجت قلت اربع كلمات تلات مرات لو الاربع كلمات دول اتوزنوا بكل اللي انت قلتيه ده هيبقى الثواب بتاعهم

77
00:23:10.050 --> 00:23:28.500
اكتر عند ربنا سبحانه وتعالى. سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. فهنا هو بيعلمها قولي الزكر ده عايزة تاخدي ثواب كتير قولي الذكر ده وكان النبي عليه الصلاة والسلام حتى

78
00:23:28.650 --> 00:23:45.050
اه بيحاول ان هو يرشدها للحاجة الايسر في العبادة. يعني عايزة تاخدي ثواب ويرشدها للحاجة اللي ما فيش فيها مشقة. فكان آآ في في الحديث عن عائشة رضي الله عنها

79
00:23:45.150 --> 00:24:05.150
قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه. فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي. فادخلني في الحجر. شف شف اللفتة دي النبي عليه الصلاة والسلام عايز يعلمها حاجة دلوقتي. فمسك ايدها رضي الله عنها وصلى الله عليه وسلم وخدها ودخل هي كانت بتحب تصلي

80
00:24:05.150 --> 00:24:25.150
جوة الكعبة جوة البيت من جوة. فكأن الامر كان هيبقى فيه مشقة عليها فقال لها تعالي. مسك ايديها وخدها الحجر اه حجر اه اه اسماعيل عليه السلام وقال لها صلي هنا. قال صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت فان

81
00:24:25.150 --> 00:24:46.100
اقتصروا حين بنأوا الكعبة فاخرجوه من البيت. قال لها عايزة تصلي وتاخدي ثواب كانك صليت جوة الكعبة. صلي في الحجر. لان ده يعتبر جزء من  فهنا اشوف ازاي اخذ بيدي وبعدين خدها ووداها على الحجر وقال لها صلي هنا. وفي في في البخاري ومسلم عن انس رضي الله عنه قال دخل النبي

82
00:24:46.100 --> 00:25:06.100
صلى الله عليه وسلم فاذا حبل دخل المسجد يعني. فاذا حبل ممدود بين الساريتين. النبي عليه الصلاة والسلام دخل المسجد فلقى في حبل مربوط بين بين عمودين كده. فقال صلى الله عليه وسلم ما هذا؟ ما هذا الحبل؟ ايه ده؟ فقالوا هذا

83
00:25:06.100 --> 00:25:29.000
حبل لزينب السيدة زينب بتعمل ايه بالحبل ده؟ بتقف تصلي ولما تتعب من طول الصلاة في قيام الليل تتعلق على الحبل ده. تسند نفسها عليه علشان تقدر كمل صلاة. فقالوا هذا حبل لزينب. فاذا فطرت يعني من الصلاة يعني تعلقت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا

84
00:25:29.000 --> 00:25:45.300
لو ليصلي احدكم نشاطه فاذا فتر فليقعد يعني هنا بيخفف عنها يقول لها لأ فكوا الحبل ده. اللي عايز يصلي قيام ليل يصلي في حالة النشاط. ليصلي احدكم نشاطه. فاذا فتر لو تعب من القيام

85
00:25:45.300 --> 00:26:05.250
ولقى ان ما عدش قادر وخلاص او حاسس ان هو النوم كابس عليه جامد مش عارف يصلي مش مركز في الصلاة فليرقد يقعد يرتاح او يريح شوية لحد ما يضطجع لحد ما يذهب عنه النوم ده. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لا حلو ليصلي احدكم

86
00:26:05.250 --> 00:26:25.250
نشاطه فاذا فتر فليقعد. ومش بس كده النبي عليه الصلاة والسلام كان دايما حريص ان هو يصلح لها التصورات بتاعتها يعني في يوم من الايام انت بتتكلم مع زوجتك فلقيت هي عندها حاجة تصور غلط عن الدين. وانت مهم ان انت تتعلم دينك علشان تكون قدوة كويسة في بيتك

87
00:26:25.250 --> 00:26:44.400
عشان تعرف تعلم زوجتك وعلشان تعرف تعلم اولادك. وعلشان تبقى انت نموزج ولادك يقتدوا بك. وزوجتك تقتدي بك. هي لما تشوفك انت انت بتطيع ربنا سبحانه وتعالى وانت بتعظم امر ربنا سبحانه وتعالى وانت بتقيم حدود ربنا سبحانه وتعالى في البيت. لما هي

88
00:26:45.850 --> 00:27:05.750
لما هي تشوفك كده معي يا شباب سامعني   تمام. لما هي تشوفك كده لما تشوفك مطيع لله. لما تشوفك انت بتجتهد في طاعة ربنا سبحانه وتعالى. هي تقتدي بك. هي تبقى فاهمة ان انت راجل آآ

89
00:27:05.750 --> 00:27:25.750
اه بتاع دين ان انت راجل عايز تقرب لربنا سبحانه وتعالى. فتعينك على ده او تتغير لما تشوف ده. وولادك يقتدوا بك يعني مش هيبقى انت بتكلمهم يا ولاد لا ما تكذبش ما تشتمش ما تعملش وانت قدامه بتشتم وصوتك عالي ولما حد يكلمك

90
00:27:25.750 --> 00:27:51.250
مش عارف آآ فين تكزب قدامه وتهين آآ امه اه ام ابنك قدامه فهو الولد في البيت محتاج يشوف قدوة يعني هو شايفك قدامه بتشرب سجاير وما بتصليش واه وما بتعزمش حق ربنا سبحانه وتعالى ما تتقيش ربنا سبحانه وتعالى. ودايما سيء الخلق ولسانك طويل. فانت شايف متوقع ان الولد هيقتدي به

91
00:27:51.250 --> 00:28:11.250
فين؟ يعني انت عايزه وعايزك ايه يا ابني تحفز القرآن وتعمل؟ ايوا ما هو هو جميل هو ممكن يعمل ده. لكن الاجمل ان هو يشوف ده منك ان هو ان بنتك تشوف الحياء منك انت. ان هي تتعلم الحجاب الصح منك انت. ان هي تعلم حب ربنا وحب النبي عليه الصلاة

92
00:28:11.250 --> 00:28:31.250
والسلام وتتعلم القرآن منك انت. ان انت تبقي قدوة. يا شباب احنا عندنا مشكلة دلوقتي ان احنا الجيل بتاعنا للأسف احنا احنا يعني فاضيين فما عندناش حاجة نديها لولادنا يعني الجيل الجيل بتاعنا دلوقتي انت بتربي ابنك وانت

93
00:28:31.250 --> 00:28:51.200
ما حاولتش ان انت تبني نفسك بناء علشان تعرف تبني اللي بعدك. يعني احنا دلوقتي البناء بتاعنا جايبينه منين؟ كله من السوشيال ميديا والافكار بتاعتنا ان في التفاهات والافلام والمسلسلات والاغاني مين فينا دلوقتي اللي بيجتهد ان هو لا انا دلوقتي عندي مسئولية

94
00:28:51.350 --> 00:29:06.950
انا هفتح بيت انا هعلم زوجتي ايه انا هعلم عيالي ايه والزوجة اللي في بيتها اللي تعلم التربية وتقرأ في كتب التربية وتهتم ان هي تعلم دينها وتحسن حجابها وتقرأ القرآن وتحفظ القرآن وتتعلم عشان تعلم عيالها من بعدها عشان تنقل ده

95
00:29:07.100 --> 00:29:27.100
عشان تبقى قدوة. فالنبي عليه الصلاة والسلام كان دايما بيصحح التصورات. تصورات زوجته. فالسيدة عائشة بتقول قالت عائشة رضي الله عنها حديس في الترمذي قالت عائشة رضي الله عنها انهم ذبحوا شاة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم شف النبي عليه الصلاة والسلام

96
00:29:27.100 --> 00:29:48.200
بيسألها سؤال بيقول لها ما بقي منها هو احنا دبحنا دلوقتي الشادي ايه اللي اتبقى منها؟ فقالت ما بقي منها الا كتفها يعني كل حاجة خلاص احنا اه تصدقنا بكل اللي فيها الا بس ايه؟ اللي اتبقى لنا الكتف بس. ده اللي احنا هناكلو

97
00:29:48.200 --> 00:30:06.700
فقال صلى الله عليه وسلم شف تغيير التصور. بقي كلها غير كتفه بقي كلها غير كتفها. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لها لا. ده اللي تبقى لنا كل اللي احنا طلعناه صدقة ده ده اللي تبقى لنا يوم القيامة

98
00:30:06.700 --> 00:30:26.700
ده اللي احنا ناخد الثواب بتاعه في الاخرة. الا الكتف اللي احنا كلناه. قال بل بقي كلها غير كتفها. فيعلمها الصدقة بما ان هي تبقى كريمة ويعلمها ان هي تتصدق. والنبي عليه الصلاة والسلام مش بس كده كان بيشجعها على مكارم الاخلاق. يعني ما يقعدش تسمع مسلا زوجتك جاية تحكي لك

99
00:30:26.700 --> 00:30:46.700
عن واحدة صاحبتها وتغتاب في فلانة وتحكي لك موقف وتفشي اسرار الناس وانت قاعد تسمع ومستمتع هو قاعد وهي بتحكي لي بتسليني وايوة وبعدين وايه اللي حصل وقالت لك ايه وايه اللي حصل وفلانة بتعمل ايه مع جوزها وفلانة عندها مشكلة وقاعد تسأل عن اخبار الناس وبتساعدها ان هي تفشي

100
00:30:46.700 --> 00:31:00.300
الناس وان هي تغتاب وان هي تنم المفروض ان انت لما تسمع ده او لما تسمع زوجتك بتقول مثلا الفاظ مش كويسة او بتتكلم بطريقة مش كويسة او بتغتاب مثلا واحدة صاحبتها ان انت توجهها

101
00:31:00.300 --> 00:31:20.300
تقول لها ده ما ينفعش ان انت تعلمها الصح بالرفق وباللين. النبي عليه الصلاة والسلام كان دايما حريص ان هو يربي السيدة عائشة ويربي ازواجه آآ يربي ازواجه صلى الله عليه وسلم على حسن الخلق وعلى اللين وعلى الحلم وعلى ان هي تتكلم الكلام الحسن. فقالت عن عائشة رضي الله عنها

102
00:31:20.300 --> 00:31:38.950
معنى الحديس ده جميل قالت ان يهود اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم سم يعني الموت. يعني هم معديين وكأنهم ايه بيتزاكوا يعني. فبيقولوا للنبي عليه الصلاة والسلام السام عليكم. يعني بيدعوا على النبي عليه الصلاة والسلام

103
00:31:38.950 --> 00:31:58.950
بالموت. بس ده عشان فعلت يعني انتم بتشتموا حبيبي. فقالت عليكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم وخس ودخلت ايه تسب فيهم وتلعن فيهم. رضي الله عنها حمية للنبي عليه الصلاة والسلام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم مهلا يا عائشة

104
00:31:58.950 --> 00:32:18.950
مهلا يا عائشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش عليك بالرفق واياك والعنف والفحش. فقالت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا انت مش سامع هم قالوا عنك ايه؟ او لم تسمع ما قالوا؟ قال او لم تسمعي ما قلت؟ رددت عليهم. النبي عليه الصلاة والسلام

105
00:32:18.950 --> 00:32:39.250
لما قالوا السام عليكم قال وعليكم. قال رددت عليهم فيستجاب لي فيهم. ولا يستجاب لهم فيه قال انا هم قالوا السلام عليكم انا قلت وعليكم. فربنا يستجيب دعائي ولا يستجيب دعاءه. في رواية في رواية

106
00:32:39.250 --> 00:32:59.250
قالت عائشة رضي الله عنها اتى النبي صلى الله عليه وسلم اناس من اليهود فقالوا السام عليك يا ابا القاسم. وشف هم بيكنوا النبي عليه الصلاة والسلام كانهم يعني ايه؟ يعني بيدعوا عشان يشوفوا اليهود خبث. فقال قالوا السهم عليك يا ابا القاسم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وعليكم

107
00:32:59.250 --> 00:33:20.300
قالت عائشة قلت بل عليكم السام والذان. الذام يعني ذم يعني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة لا تكوني فاحشة ماشي يا عائشة لا تكوني فاحشة رواية عند مسلم. فقلت ما سمعت ما قالوا؟ فقال اوليس قد رددت عليهم الذي قالوا؟ قلت وعليك

108
00:33:20.300 --> 00:33:38.450
قم يعني ولا انا خلاص انا رديت عليهم. لكن احنا لا نقابل الناس بالفحش. مش عايزين ان احنا تبقى دي اخلاقنا. وقال في رواية صلى الله عليه وسلم ان ان الرفق لا يكون في شيء الا زانه ولا ينزع من شيء الا شانه. يعلمها ان هي تبقى

109
00:33:38.500 --> 00:33:51.950
اه رفيقة رضي الله عنها الرفق ومش بس كده كان النبي عليه الصلاة والسلام لا يسمح ان زوجته تغتاب قدامه. في في الحديث عن عائشة في سنن سنن ابي داوود رضي الله عنه

110
00:33:51.950 --> 00:34:11.950
قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا. يعني ان هي قصيرة يعني. تقول له يعني صفية مراتك دي ايه قصيرة تعني قصيرة. فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته. قال لها الكلمة

111
00:34:11.950 --> 00:34:21.950
انت قلتيها دي كلمة خطيرة. الكلمة دي اللي انت قلتيها رغم ان هي ما قالتش كلمة هي شاورت بس. فقال لها الغيبة دي اللي انت بتنتقصي منها دي لقد قلت كلمة لو

112
00:34:21.950 --> 00:34:41.950
نتيجة بماء البحر لو الكلمة دي اتحطت في البحر لما زجتها هتغير طعم ولون وريحة البحر. قالت عائشة وحكيت له انسانا يعني قلدت انسان كده على سبيل الانتقاص. فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي

113
00:34:41.950 --> 00:34:51.950
وهكذا. ما اتريقش على حد وما قلتش حد. قال لها لا ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا. فهنا لما الزوج يعمل ده في البيت يا رب زوجته على

114
00:34:51.950 --> 00:35:11.100
عادي يعلمها المعاني دي. مش بس كده كان النبي عليه الصلاة والسلام بيهتم بامور العقيدة. والخوف من ربنا سبحانه وتعالى ان هو دايما يزرع في نفس زوجته والمفروض ان احنا نتعلم الادب ده ان انت تعلمها العقيدة الصحيحة. وان انت تعلمها الخوف من ربنا سبحانه وتعالى

115
00:35:11.100 --> 00:35:28.300
عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى غيما او ريحا عرف ذلك في وجهه وده هيجي معنا ان نشوف السيدة عائشة مركزة مع تعبير آآ وش النبي عليه الصلاة والسلام

116
00:35:28.400 --> 00:35:48.400
هي شافت كده ايه النبي عليه الصلاة والسلام تغير. شكله متضايق. فقالت يا رسول الله ارى الناس اذا رأوا الغيم فرحوا الناس لما بتشوف السما مغيمة بيعرفوا ان خلاص ده فيه مطر هينزل ففيه خير الناس بتفرح. رجاء ان يكون فيه المطر

117
00:35:48.400 --> 00:36:11.350
واراك ازا رأيته عرفت في وجهك الكراهية. شف شف المرأة العاقلة اللي تبقى مركزة مع زوجها هو هو انت متضايق دلوقتي انت شكلك متغير فهي بتقول ايه عرفت في وجهك الكراهية. قالت فقال يا عائشة ما يؤمنني ان يكون فيه عذاب

118
00:36:11.350 --> 00:36:31.350
طب ممكن الرياح والغيم ده يكون فيه عذاب الغيوم دي تكون فيها عذاب قد عذب قوم بالريح وقد رأى قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا. قال لها مين يأمنني؟ هو النبي عليه الصلاة والسلام هنا بينقل لها مشاعر ايه؟ بينقل لها مشاعر الخوف. ان احنا نخاف من ربنا سبحانه وتعالى

119
00:36:31.350 --> 00:36:57.000
مين يأمنني ده ممكن يكون عذاب وعن عائشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة رضي الله عنهم ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة كانوا هاجروا الهجرة الاولى فيها تصاوير يعني تماسيل وصور ونقش وكده فذكرتا للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا له ده احنا شفنا كنيسة كان فيها تصاوير

120
00:36:57.000 --> 00:37:17.000
تماسيل وحاجات حلوة قوي كده فقال ان اولئك ازا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا. شوفوا هنا علمها العقيدة بيقول لها لا ده غلط. ان هم لما كان بيبقى عندهم رجل صالح والراجل ده يموت يبنوا على القبر بتاعه مسجد ويعبدوه. ويطوفوا

121
00:37:17.000 --> 00:37:37.000
والمسجد ده ويصلوا عليه. قال ان اولئك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا. وصوروا فيه تلك الصور عملوا بقى التماسيل والكلام ده. فاولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة. فدي ايه؟ شف كل المواقف اللي فاتت دي يا شباب احنا عايزين

122
00:37:37.000 --> 00:37:56.900
نقول ايه؟ طبعا احنا احنا ما جبناش كل المواقف اللي النبي عليه الصلاة والسلام كان فيها بيعلم آآ بيعلم النساء الايمان والادب والحياء والمواقف التربوية ان النبي عليه الصلاة والسلام. لكن احنا ضربنا امثلة بس ان احنا عايزين نفهم ان ده يبقى

123
00:37:56.900 --> 00:38:16.900
بقى موجود في البيوت بتاعتنا. ان الراجل عليه مسئولية ان هو زي ما بيهتم بالاكل والشرب ان هو يهتم يهتم بزوجته بايمانيتها. يعني ممكن مثلا آآ تكون هي الزوجة منهكة مثلا في عمل في شغل البيت او مش عارف ايه وانت عندك امكانية ان انت تفرغها

124
00:38:16.900 --> 00:38:37.900
شوية هي مع العيال ومنهكة وخلاص هي مثلا كانت بتحفظ قرآن كانت بتحضر دروس ايام الشباب ايام ما كانت قبل ما قبل قبل الزواج كانت بتحضر دروس وكانت لها صحبة كويسة بعد الزواج انشغلت مع العيال وفي مسؤوليات البيت وحاجتها. لو انت تقدر ان انت تفرغها شوية تعمل لها تاخدها

125
00:38:37.900 --> 00:38:53.000
طه عمرة ربنا يا رب يفتح لنا ابواب العمرة تاني آآ تطلعها عمرة آآ تجيب لها آآ خادمة في البيت تخدمها علشان تديها وقت زيادة ان هي مثلا تراجع حفظ القرآن بتاعها

126
00:38:53.000 --> 00:39:03.000
اه تعينها تشتري لها كتاب حلو اه تعمل لها مسابقة قل لها يلا طيب لو رجعت مسلا سورة كزا انا هجيب لك هدية طب لو عملتي اعمل لها مسابقة شجعها اه

127
00:39:03.000 --> 00:39:23.000
عينها ان هي مسلا والله لو فيه واحدة صاحبتها او لها آآ المعلمة بتاعتها كانت بتروح مسلا بتروح لها تزورها او كده بتجدد ايمانها لان هي محتاجة ده زي ما انت بتروح وتشوف صحابك وتشوف الصحبة الصالحة وتسمع دروس وتعمل علشان ايمانك يزيد هي في وسط العيال والضغط والبيت محتاجة محتاجة ده

128
00:39:23.000 --> 00:39:43.000
عدها عليه تفرغها قدر المستطاع. علشان يبقى هي انت زي ما انت بتراعي الجانب المادي تراعي الجانب الايماني بتاعها. شجعها على ده خليها يلا انا انا معك يلا نصلي ركعتين. آآ يلا قومي صلي صليك ركعتين كده. طب آآ خلاص آآ ما لكيش دعوة بشغل البيت دلوقتي. مش مهم انا ما فيش مشكلة يعني

129
00:39:43.000 --> 00:39:53.000
هاستحمل انا شوية بس انت ايه يلا اقرئي الورد بتاعك واعملي كزا. فانت يبقى انت بتشجع زوجتك على على الطاعة. بتشجعها ان هي تسترد الايمانيات بتاعتها