1
00:00:00.800 --> 00:00:39.800
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله تعالى عليه

2
00:00:39.800 --> 00:01:02.200
واله وصحبه وسلم وبعد كنا مع نداء نوح لولده وهو يقول له يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ولم يقل له ولم تكن من الكافرين. لان امر ولده ملتبس عليه

3
00:01:02.900 --> 00:01:26.350
فهو لا يدري هل هو مؤمن ام كافر امر ملتبس عليه بدليل انه يتكلم مع ولده ولو كانت الرؤية واضحة وانه كافر ما طلبه للركوب معه. ولا قال ولا تكن مع الكافرين

4
00:01:27.050 --> 00:01:52.700
فرق كبير ودقة في اللفظ بين ان يقول ولا تكن مع الكافرين ولا تكن من الكافرين لو قال من الكافرين ازا يكون امره واضح اما ولا تكن مع الكافرين فالمنافقون مع الكافرين حتى اليوم وامرهم ملتبس. هل هم مؤمنون

5
00:01:52.700 --> 00:02:15.350
ام اهل نفاق؟ فناداه ليركب معه. وقلنا ان السفينة في هذا اليوم هي رمز النجاة من ركب فيها نجا وسفينة نوح غير مركوبة اليوم فين سفينة نوح اصلا حتى نركبها اليوم

6
00:02:15.950 --> 00:02:43.950
فسفينة نوح مؤقتة ولقوم نوح اما سفينة محمد صلى الله عليه وسلم فهي سفينة عالمية ومركوبة الى يوم الدين كنتم خير امة اخرجت للناس وهو صلى الله عليه وسلم قال لا تزال طائفة من امتي قائمين على الحق

7
00:02:44.450 --> 00:03:02.750
لا يضرهم من خذلهم او خالفهم حتى يأتي امر الله وهم ظاهرون على الناس لا تزال حديس اهاز عند مسلم وعند مسلم ايضا لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق

8
00:03:02.900 --> 00:03:36.500
يقاتلون على الحق فينزل عيسى عليه الصلاة والسلام فيقول لهم اميرهم اي امير هذه الطائفة الزاهرة الراكيبة في السفينة في سفينة محمد ووجب علينا ان نركب معهم يقول اميرهم تعالى صلي لنا يقول لعيسى روح الله نبي الله تعالى صلي لنا فيقول لا

9
00:03:36.750 --> 00:04:04.950
لا امامكم امامكم منكم. تكرمة الله لهذه الامة قمامكم منكم يا امة محمد انا اشبه بالضيف عليكم اشبه بضيفي لانه ينزل اخر الزمان ليس برسالة جديدة انما بالمنهج الذي تركه محمد صلى الله عليه

10
00:04:04.950 --> 00:04:26.350
عيسى عليه الصلاة والسلام يركب في سفينة محمد صلى الله على جميع انبيائه ورسله وسلم اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ازا حق عليك يا عبدالله ان تركب سفينة محمد

11
00:04:26.550 --> 00:04:59.550
والا انت مع لابد ان تركب مع العلماء الربانيين مع العاملين بالكتاب والسنة. واضحين معروفين. لا تزال فمن امتي تبحس عنهم وتفتش حتى تلحق بهم حكم القرآن على قوم نوح هذا موضعنا اليوم. حكم القرآن على قوم نوح بعد الاغراق كانت الساعات الاخيرة من حياتهم

12
00:04:59.550 --> 00:05:27.350
صراخ بكاء غرق ناس بتغرق ناس بتموت بيموتة شنيعة سأل رسول الله ربه الا يميت امته هذه الميتة ميتة مؤلمة الغرق ومن مات غريقا محتسبا صابرا فهو من شهداء الدنيا

13
00:05:27.750 --> 00:05:45.000
بس لازم يكون مات على دين ويكون مات يعني اخر الطاعات المأمور بها مأديها مؤدي صلاته وكل الحاجات دي مش يبقى تارك للدين وبعدين يموت غريق ونقول شهيد لا يا رسول الله لما قال والغارق شهيد

14
00:05:45.100 --> 00:06:05.850
اي غرق حياة صلاح لان الموت في الحالة دي من حسن الخاتمة موت الصالح غريقا من حسن الخاتمة موت الصالح حريقا من حسن الخاتمة. موت الصالح مبطونا يعني بمرض في بطنه. من حسن الخاتمة

15
00:06:05.850 --> 00:06:21.500
بس يكون صالح موته يوم الجمعة وليلة الجمعة من حسن الخاتمة. بس يكون صالح. نؤدي الطاعات. مش يبقى بعيد كل البعد عن دين الله يموت يوم الجمعة لا لا لازم يكون صالح

16
00:06:21.750 --> 00:06:51.900
مأدي الواجبات اللي عليها بعد ان اغرقهم الله مازا حكم عليهم القرآن اجد سلاسة يعني احكام عليهم في القرآن منها انهم عميان قوم عميان عميت بصائرهم فانجيناه والذين معه في الفلك

17
00:06:52.050 --> 00:07:28.550
واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عميد سورة الاعراف انهم كانوا قوما عميد وعامين جمع عمل عمل والعالم الان كله عمود عميل كله باستسناء المسلمين وبعدين مش كل المسلمين هنستسني المسلمين

18
00:07:28.600 --> 00:07:49.350
يعني السبعة مليار عمي باستسناء الواحد والكسر الستة ملي ستميت مليون مسلا والباقي كله اعمى كله اعمى العالم اللي انت شايفه ده ومبهور بده بما فيه من تكنولوجيا وبما فيه من علم ومن حضارة كله اعمى. ده نص القرآن يا اخي وحكم القرآن

19
00:07:49.650 --> 00:08:13.000
افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها. فانها لا تعمى الابصار. ولكن تعمى القلوب كل العالم اللي انت تراه ده اعمى. ليه؟ لانه مش عارف ان اللي نزل من عند الله الحق

20
00:08:13.550 --> 00:08:32.550
ولو عارف يغالط ويتطاول عليه. كل عالم اعمى باستسناء اهل الاسلام. قال رب العزة في سورة الرعد افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق. اللي هم مين دول؟ المسلمون

21
00:08:33.100 --> 00:08:50.500
افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق. كمن هو اعمى انما يتذكر اولو الالباب كلام واضح فمش عارف ليه المسلمين ماشيين ورا العميان طب واحد اعمى مش تمشي وراه ليه

22
00:08:51.200 --> 00:09:08.600
وانت مبصر يعني انت مبصر تمشي ورا اعمى انت مبصر يكون مسلك مسلك الاعلى اعمى ومش اعمى اعمى اعمى بصر اعمى بصيرة. سيدنا عبدالله ابن عباس في اخر ايامه كف بصره

23
00:09:08.950 --> 00:09:34.400
حبر الامة معلم ابن ام مكتوم وغيره وغيره عمل بصيرة فحكم الله عليهم انهم عميان. الحكم الثاني معنا انهم ابعدوا من رحمة الرحمن الرحيم كانت رحمة معروضة عليهم اربعتاشر قرن

24
00:09:36.500 --> 00:10:04.750
اربعتاشر قرن رحمة معروضة عليهم. ومش عاوزينه مش عاوزينها في سورة الاعراف ايضا يقول نحلهم واتاني رحمة من عنده. اللي هي الرسالة. اللي هو المنهج واتاني رحمة من عنده. فعميت عليكم. انلزمكموها وانتم لها

25
00:10:04.750 --> 00:10:27.050
كارهون والمسلمين اليوم الا ما رحم ربي كارهين للرحمة. اشبه بقوم نوح وده مش تجني والله العزيم ما هو تجني انما اقرأوا القرآن عباد الله. اقرأوا القرآن. في سورة الاعراف يقول رب العزة. وهذا كتاب انزلناه

26
00:10:27.050 --> 00:10:51.900
اه مبارك اللي هو القرآن. كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون يبقى طالما مش هنتبع القرآن والله العزيم ما هنرحم لا هنرحم من بعضنا ولا هنرحم من ائمتنا ولا هنرحم من ربنا

27
00:10:52.300 --> 00:11:18.250
بنص القرآن فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون. عاوزين نرحم عاوزين ندوق الرحمة فيما بيننا. في الرحمة بين اللي فوق واللي تحت. رحمة عاوزين الرحمة اتبعوه مش هنتبعه هنمشي على مزاجنا هنعمل نزام من دماغنا هنعيش زي الناس ما هي عايشة خلاص خليكم

28
00:11:18.700 --> 00:11:35.500
ابقوا شوفوا الرحمة هتيجي منين. فاتبعوه واتقوا لعلكم ما هو ده اللي حاصل لقوم نوح ولزلك تأتي هنا معنى مسألة ابعدوا من رحمة الله ارجع كده تاني بالزاكرة والشريط واستحضر صورة قوم

29
00:11:35.500 --> 00:11:59.350
قومي نوح والطوفان بيبلعهم بيمنعهم كبار وصغار ورضع واطفال بتلعب في الشارع وعيال في اللفة وارحام وعيال في البطون يعني ما كانش في قوم نوح حد حامل فيه حوامل. وفيه رضع وفيه اولاد صغار بيلعبوا

30
00:11:59.350 --> 00:12:30.050
الطوفان فرق ابدا بلع الكل ليه؟ لان لازم كده. ما هو الصغير ده هيكبر يبقى العن من الاكبر وريث في الكفر ايش عرفك؟ هو ربنا اللي خلقهم يعلم يعلم نهايتهم ايه؟ نهايتهم نار. لازمتها ايه بقى الحياة؟ ويكبروا ليه ويبلغوا؟ هم في النهاية يبقوا كفار

31
00:12:30.050 --> 00:12:45.200
خلصت ازهبوا مع الكفرة الكبار. في النهاية يبقوا كفار. اللي خالقهم يعلمهم. يعلم انهم يبقوا كفار. وكمان نوح يعلم زلك. عليه الصلاة والسلام ازاي يعني يعلم منين؟ يعلم من المشاهدة

32
00:12:45.250 --> 00:13:07.850
من الواقع اللي قدامه ما هو اربعتاشر قرن عايش معهم. الجد الحفيد بتاعه زيه. نسخة من جده. جده ازهب الى الجحيم ويموت ويطلع الحفيد زيه. ولوح قاعد اربعتاشر قرن خابرهم. وهنروح بعيد ليه

33
00:13:09.150 --> 00:13:32.500
احنا هنروح بعيد ليه؟ خلينا هنا خلينا النهاردة اتلفت حواليك الشيوعية مسلا البوزيون واللي قلي. خلفوا اولاد. طلعوا الاولاد مولودين عالاسلام ما اقتنعوش بالاسلام ولا اعتنقوه عاشوا زي اباهم ماتوا زي اباهم

34
00:13:32.900 --> 00:13:51.300
برضو بيعبدوا بقر بيعبدوا جاموس يعبدوا فيران لما بتشوفوا التلفزيونات بيعبدوا فلان. فلان مو زي زي اجدادهم. فرقت ايه؟ لما الصغير ده يموت بالغرق باي حاجة يموت؟ ما هو نسخة من الاكبر

35
00:13:51.700 --> 00:14:06.450
تفرق ايه؟ ودي شيء احنا بنشوفه قدام عينينا ليل ونهار فهنا حتى لما نوح عليه السلام دعا عليهم لا تذر على ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. انك

36
00:14:06.450 --> 00:14:32.150
انتظرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا فابعدوا كلهم كلهم من رحمة الله في سورة هود يقول رب العزة الا بعدا الا بعدا للقوم الظالمين بعدا هلاكا ودمارا وخسارا لقوم الظالمين

37
00:14:32.250 --> 00:14:53.350
وازا كان واحد له حجة لان ربما يعني الشبهة تصاغ ازاي يعني اطفال لو كان حد هيبقى له حجة يحتج بها امام الله في الاخرة الله بيقطع جميع الحجج. يبقى في الدنيا الله يعلم ما كانوا عاملين في عقبهم ولم يظلمهم. طب في الاخرة

38
00:14:54.450 --> 00:15:16.100
عن الاسود بن سريع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعة يحتجون يوم القيامة يعني كل واحد فيهم عنده حجة اصم رجل اصم ورجل احمق ورجل هرم ورجل مات في الفترة

39
00:15:16.700 --> 00:15:42.700
فاما الاصم فيقول يا رب لقد جاء الاسلام وما اسمع شيئا واما الاحمق فيقول ربي قد جاء الاسلام والصبيان يحزفون بالبعض واما الهرم فيقول ربي لقد جاء الاسلام وما اعقل شيئا

40
00:15:43.400 --> 00:16:12.000
واما الذي مات في الفترة فيقول ربي ما جاءني منك رسول اربعهم بقى لهم حجج هتدخلنا النار ليه يا ربي فيأخز الله سبحانه وتعالى عليهم مواثيقهم ليطيعنه فيأخز الله عليهم من مواثيق مواثيقهم ليطيعنه

41
00:16:12.150 --> 00:16:38.050
فيرسل اليهم رسولا ان ادخلوا النار فوالذي نفسي بيده لو دخلوها لك انت عليهم بردا وسلاما خلصوا الحجة راحت الاصم الاطرش ما بيسمعش يقول يا رب الاسلام جه ولا سمعت قرآن ولا سمعت سنة ولا كنت باسمع اصلا ما اعرفش. وطالما ما سمعش ما بيتكلمش

42
00:16:38.050 --> 00:16:50.300
اللي ما بيسمعش وما بيتكلمش فده الصوم بيقول انا حجتي هتدخلني النار ليه؟ انا ما اعرفش يعني حاجة يعني ايه اسلام. والاحمق قال برضه انا كنت باسمع اه. بس يعني

43
00:16:50.300 --> 00:17:00.300
حاجة في اي حاجة. انا ماشي في الشارع والعيال يحدفوني بالبعر يقولوا العبيط اهو مسلا. مش عارف انا ما اعرفش حاجة في اي حاجة. تدخلني النار ليه؟ كنت اديني عقل وانا

44
00:17:00.300 --> 00:17:19.350
افهم واعتنق الاسلام والهرم يقول الاسلام جه وانا كبير عندي زهايمر مش عارف كلت ايه النهاردة؟ خربان دماغه خربانة حجة واللي مات في الفترة قال انا لا شفت الرسول السابق ولا اللاحق. انا مت في النص

45
00:17:20.050 --> 00:17:40.250
حاضر. عاوزين ايه يعني؟ ما تدخلناش النار. ماشي ما تدخلوش ما تدخلوش. طب لو بعتنا لكم رسل كنتم هتسمعوا الكلام؟ اه كنا هنسمع الكلام هتسمعوا الكلام كنا هنسمع ناخد الميساق عليكم وناخد الميساق هتسمعوا الكلام قالوا هنسمع الكلام. طيب رسول وما اكثر الرسل

46
00:17:40.250 --> 00:18:04.450
وما اكثر من الملايكة من البشر الله يرسل اليهم رسول رسول بكلمة واحدة. تعالوا يا جماعة خشوا النار. النار! النار ازاي! الله! مش انتم هتسمع الكلام نار؟ ايوة. طب ما هو زي الدنيا هنا واحد يقول لك ده الامتحان صعب. ولا صعب ولا حاجة. كتب عليكم القتال وهو كره لكم. ده القتال في الدنيا اصلا

47
00:18:04.450 --> 00:18:19.350
من دخول اصعب من الكلمة دي في الاخرة. فلما تشوف السيوف بتبرق فوق راسك وكل السيوف اللي بتبرق فوق دماغك دي عاوزة رقبتك فتنة اشد من النار. وبعدين بيقول لهم ادخلوا النار

48
00:18:20.200 --> 00:18:39.550
والرسول يقول له يقسم ويقول لو سمعوا الكلام وراح عمار بس راحوا مش هيدخلوا. راحوا كده عليها فعلا متجهين وهيدخلوا يخشوا ما يلاقوهاش نار يلاقوها بردا وسلاما يبقوا كده سمعوا الكلام. يبقى اللي كسر الكلام في الاخرة

49
00:18:40.200 --> 00:19:00.700
والكلام مباشر فوق في الملأ الاعلى كان هيكسره فين ؟ كان هيكسره في الدنيا. فمش فارقة الابعاد من رحمة الرحمن الرحيم. الحكم التالت من الغرق الى الحرق من الغرق الى الحرق

50
00:19:00.950 --> 00:19:24.700
لا اله الا الله ايوة قال رب العزة مما خطيئاتهم اغرقوا فادخلوا نارا. فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا اشد العقوبتين اغراق واحراق شف بقى اغراق تيار الميه الى

51
00:19:25.050 --> 00:19:43.650
تيار النار حرارة النار اغراق لاحراق قلبه شوفوا العزابين الاتنين في وقت واحد مما خطيئتهم اغرقوا فادخلوا نار في الصحيحين من حديس عبدالله بن عمر يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان احدكم ازا مات

52
00:19:44.800 --> 00:20:01.900
ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده عرض عليه مقعده ده لسه لسه ما فيش قيامة قامت ولا حاجة لأ لسة في الاول ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده

53
00:20:02.600 --> 00:20:20.100
ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة اهي دي مم خطيئاتهم اغرقوا فادخلوا النار

54
00:20:20.150 --> 00:20:42.400
فالواحد فينا ساعة ما يموت خلاص تعرض عليهم مقعدن مكانك هون بالغداة بلغداة والعشي بالغداة يعني صباحا ومساء صباحا ومساء عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة. وان كان من اهل النار فمن اهل النار. صباحا ومساء

55
00:20:42.500 --> 00:21:05.950
يعرض عليه المقعد يبقى الحكم عليهم من الغرق الى الحرق مازا حدس بعد زلك؟ خلاص لحزات الاخيرة وغرقوا وانتقلوا راحوا النار واتعرضت عليهم المقاعد كبار وصغار بقي بقى سيدنا نوح واللي معه

56
00:21:07.250 --> 00:21:33.700
وقضي امر الله خلاص انتهى الموضوع مازا حدس بعد زلك؟ حدس ان الله سبحانه وتعالى اصدر الاوامر اول امر بلاش الاوامر امر لانه امر واحد وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي

57
00:21:33.950 --> 00:22:03.100
وغيض الماء وقضي الامر واستوت على الجودي قيل من القائل؟ ربما يكون القائل هو رب العالمين. او احد الملايكة قيل يا ارض ابلعي ماءك ويا السماء اقلعي سواء كان القائل هو رب العزة او احد الملايكة السما والارض تسمع وتطيع وقوم نوح لا يسمعوا ولا يطيعوا

58
00:22:03.700 --> 00:22:24.650
يا ارض ابلعي ماءك اضاف الماء الى الارض كاضافة ملكية كان الارض تملك الماء. لأ بس اصلا الماء موطنه الارض الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه يا نبيع في الارض

59
00:22:25.900 --> 00:22:48.650
وانزل من السماء ماء فاسكن مباركا فاسكناه في الارض. وانا على ذهاب به لقادرون. يبقى موطنه فين الموت وقال يا ارض ابلعي. ما قالش يا ارض اشربي ولا جففي لان الارض تتصرف تصرف غير طبيعي

60
00:22:49.200 --> 00:23:10.000
لان ارادة الواحد الاحد توجهت اليها لفعل ما الارض الطبيعية والوضع الطبيعي تشرب المية والمية تجف لا لا لا احنا عاوزينها بسرعة كأن كل ثقب وكل فتحة في الارض تحولت الى فم مفتوح يبلع

61
00:23:10.050 --> 00:23:25.750
ابلعي ماءك. مش اشربي. الشوربة ده بياخد لما بنيجي نروي تلاقي فين؟ يعني لو الارض الحوال زي ما بيقولوا كده فيه ماية فين عقبال ما يبتدي ايه يجف شوية بشوية لا احنا مش عاوزين جفاف ده الارض مية

62
00:23:26.050 --> 00:23:49.900
عايزينها تبلع عشان يروح ينزل والحياة هتستمر فلازم تبلع ابلعي ماءك ويا السماء اقلعيه. عش يا اخي المسلم حياتي الكون ترجع لوضعها بكلمة من الواحد الاحد. كلمة بص للارض حواليك كده وشف حجمها ومساحتها وكلها عمها الماء

63
00:23:50.000 --> 00:24:14.300
ابلعي كلمة واحدة ابلعي تبلع اربعتاشر قرن ينادي نوح في الناس ويعلم الناس وما يسمعوش كلمة واحدة الارض ابلعي بلعت السمع اقلعي خلاص كلمة واحدة. انما امره اذا اراد شيئا

64
00:24:14.650 --> 00:24:41.900
ان يقول له كن فيكون فيا سماء اقلعي وغيض الماء اختفى وغار في باطن الارض. وقضي الامر امر الملك انتهى ما اراده كان واستوت على الجودي الجودي اسم الجبل الذي استوت عليه. قال الحافظ ابن كثير قال قتادة

65
00:24:43.500 --> 00:25:12.200
استوت على الجود حتى نزل نوح ومن معه وكان نوح معه كما قال ابن عباس ثمانون رجلا واهلوهم في السفينة ثمانون رجلا واهلوهم ونزلوا وقال ان الله وجه السفينة الى مكة فطافت بالبيت اربعين يوما

66
00:25:13.300 --> 00:25:34.550
ثم استوت على الجودي بالجزيرة جبل بالجزيرة معروف استوت عليه ثم نزل نوح عليه الصلاة والسلام وابتلى قرية بنى قرية بقى الدنيا سايبة خالص بنى قرية وسماها ثمانين قرية الثمانين

67
00:25:35.750 --> 00:25:57.900
واصبحوا زات ليلة تبلبلت السنتهم على ثمانين لغة. ما هم عهد تمانون ثمانون اهلهم في ليلة من الليالي صبحوا الصبح بيتكلموا ثمانين لغة منهم اللسان العربي اللغات اللي انت شايفها دي واللي انت ما شفتهاش ثمانون لغة

68
00:25:58.050 --> 00:26:18.400
منهم اللغة العربية مش فاهمين وكان نوح عليه الصلاة والسلام هو الذي يترجم وهو الزي يعبر يعني الواحد يتكلم جت منين هو كده ربنا سبحانه وتعالى علمه هزه اللغة هزا المنطق ينطق به. اخوه او المسلم اللي معه مش عارف يقصد ايه

69
00:26:18.400 --> 00:26:34.700
يقوم نوح عليه السلام يقول له يقصد كذا والتاني بيتكلم وهو مش عارف هم هو عاوز ايه ولا هم يقول لهم يقصد كزا هو اللي كان ايه بيعبر كل هزا يعني لا بأس لا بأس

70
00:26:34.750 --> 00:26:59.650
يعني كلام لا يرفض لانه موافق للواقع والمشاهد. عاساس اللغات يعني. ومن اياته منامكم بالليل والنهار واختلاف السنتكم والوانكم وقضي الامر واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين ونادى نوح ربه

71
00:27:02.100 --> 00:27:24.400
قال ربي ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين اب وزي قوي اب برضو الرأفة والرحمة بتأخزه ان ابني من اهلي وان وعدك الحق يعني يا رب انت وعدتني بنجاة اهلي

72
00:27:25.150 --> 00:27:49.050
فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم فانت يا ربي وعدتني بنجاة اهلي يعني مقصود من كلام سيدنا نوح ونداؤه لله يا رب انت وعدتني بنجاة اهلي. فايه ابني هلك وابني من اهلي

73
00:27:49.050 --> 00:28:13.550
ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين نداء نوح عليه الصلاة والسلام يؤكد انه ولده من صلبه بعض اهل التفسير قال ان هو ابن زوجته. يعني من راجل تاني يعني. وهزا غير صحيح. لنص الاية. ان ابني ان ابني

74
00:28:13.550 --> 00:28:41.500
يبقى هو ابنه قالوا اليس ابن امرأته؟ وليس ابن زانية يعني ما زالت امرأة نوح. ويقول ابن كسير والحق مقاله ابن عباس في هزا المقام ان الله سبحانه وتعالى اغير من ان تزني امرأة نبي

75
00:28:41.750 --> 00:29:05.950
هزا محال. ولزلك الله سبحانه وتعالى غضب على المؤمنين الذين رموا عائشة رضي الله عنها لما تكلموا عنها وقال لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين

76
00:29:05.950 --> 00:29:30.500
لولا جاؤوا عليه باربعة شهداء وتوعدهم الله والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم الله اغير من ان تزني امرأة نبي ونوح نساء محال عليهم هزا يبقى هو ابنه ابنه

77
00:29:31.400 --> 00:29:48.350
ولزلك الاية التي جت بعد كده لم تنفي هزه البنو ابدا ان ابني من اهلي وان وعدك الحق. وانت احكم الحاكمين. يعني يا ربي لمازا هلك ابني وهو من اهلي وانت وعدتني بنجاة اهلي

78
00:29:48.650 --> 00:30:11.850
الواضح والله اعلم ان سيدنا نوح نسي واهلك الا من سبق عليه القول يبقى ابنك ده هو سبق عليه القول جاء الرد من الله عز وجل يا نوح انه ليس من اهلك

79
00:30:13.850 --> 00:30:42.850
تدبر يا اخي ان ربنا قال له ليس من اهلك. ولم يقل ليس ابنك ليس من اهلك. ولم يقل ليس ابنك. ونفي الاهلية لا يلزم منها نفي البلوة يعني البنوة ثابتة. والاهلية منفية. الا في فرق بين الاتنين؟ اه

80
00:30:43.300 --> 00:31:18.100
الاهل اعم والابن اخص الاهل اعم والابن اخص اهل الانسان هم اهل ملته. اهل دينه اهلك هم اهل دينك اهل ملتك اهل عقيدتك هم اهلك. ابنك اللي انت خلفته وان نزل ده ابنه يعني ابنك وابن ابنك وابن ابن بنتك وانت نازل كده دول كلهم ابناؤك

81
00:31:18.400 --> 00:31:43.900
اما اهلك هم اهل دينك واهل ملتك ولزلك زاهر الايات بيقول لنا التعويل والاهم في وجود الناس الاهلية والرابط الديني. اما البلوة فلا. ممكن يبقى فيه تفسخ بين الابن وابيه

82
00:31:44.200 --> 00:32:08.400
اما الاهل في تماسك اقوى ما يكون وازكر لكم بعض الاحاديس في هزا الباب منها هزا الحديس الزي رواه البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم حديس عبدالله بن عمر امر

83
00:32:09.900 --> 00:32:37.550
اسامة بن زيد على جماعة من الناس فطعنوا في اماراته. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان تطعنوا في اماراته فقد طعنت في امارة ابيه من قبل وايم الله لقد كان خليقا للامارة وان كان من احب الناس الي

84
00:32:37.750 --> 00:33:00.100
وان هزا من احب الناس الي بعده او كما قال صلى الله عليه وسلم اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله قال يا نوح انه ليس من اهلك

85
00:33:03.300 --> 00:33:29.500
وعلمنا ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان اسامة واباه من احب الناس اليه واسامة ليس من قريش اصلا. ولا ابوه ولا من بني هاشم ولا ابن عم الرسول ولا ابن عمته ولا ابن عمه ولا اي شيء من هزا

86
00:33:30.850 --> 00:33:58.350
والرسول صلى الله عليه وسلم نسب زيدا اليه نسب زيدا اليه وكان يلقب بزيد ابن محمد وهو ليس من اهله فالرابط ان زيدا على ملة رسول الله. وان زيدا على دين رسول الله

87
00:33:59.300 --> 00:34:21.700
وعلى منهجه ويحب الرسول حبا جما اكثر من حبه لابيه واهله فكان يقول زيد ابن محمد يرثني وارثه وزل هزا الحال حتى نزل قوله تعالى ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله

88
00:34:22.650 --> 00:34:51.450
وقوله تعالى ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين فرجع لاصله زيد ابن حارثة في حديس اخر رواه الترمزي وحسنه وحسنه ايضا ابن الاثير في جامع الاصول وان كان الشيخ الالباني على الجميع رحمة الله ضعفه

89
00:34:52.050 --> 00:35:21.200
بس حسنه ائمة ايضا يقول اسامة كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء علي والعباس يستأذنان على رسول الله قلت علي والعباس يستأذنان قال هل تدري ما جاء بهما؟ قلت لا. قال ولكني ادري

90
00:35:22.650 --> 00:35:46.550
ولكني ادري انا عارف هما جايين ليه فدخل علي والعباس بعد الازن فقالا لرسول الله يا رسول الله من احب اهلك اليك انت بتحب اهلك بس اكثرهم حبا مين قال فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم

91
00:35:47.950 --> 00:36:10.850
قال لا نسألك عن اهلك قال احب اهلي الي من انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة ابن زيد قال ثم من قال قال علي ابن ابي طالب ما هو علي موجود

92
00:36:11.000 --> 00:36:33.800
قال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم؟ قال لان عليا سبقك الهجرة تحملوا عباد الله سيدنا علي وسيدنا العباس رايحين يسألوا الرسول احب اهلك مين؟ قال لهم فاطمة ماشي

93
00:36:33.850 --> 00:36:53.400
مش مختلفين. ادخل على الرجالة بقى. عاوزين من الرجال قال لهم اسامة بن زيد هو ده من اهلك هو ده من اهلك يا رسول الله قال لهم اللي انعم الله عليه عليه وعلى ابيه يعني. وانا انعمت عليه وعلى ابيه برضه

94
00:36:53.850 --> 00:37:07.750
اذا احب اهلك؟ قال لهم اه يعني بعد فاطمة على طول بعد فاطمة على طول طب مين اللي بعده اسامة وقاعد علي والعباس رضي الله عنهم قال لهم علي خش كده على طول ايوة

95
00:37:08.100 --> 00:37:22.250
الرسول لا يجامل ولا ينافق وما ينطق عن الهوى اللي اتكلم بقى على طول سيدنا العباس قال له انت خليت عمك اخر حاجة يعني كده السيدة فاطمة وبعدين اسامة وبعدين علي

96
00:37:22.500 --> 00:37:39.550
انا اخر واحد قال له مش بجامل عليه ولا بهضمك حقك. انت عمي اه وعلى عيني وعلى راسي قال له جعلت عمك اخرهم؟ قال لان عليا سبقك بالهجرة هاجر ابيك

97
00:37:39.850 --> 00:38:06.400
جالي قبلك لحق بالطابور الطاهر المدينة ولحق بنا. انت اتأخرت عبال ما جيت لان عليا هاجر قبلك الشاهد من الحديث يا اخوانا ان الضابط والرابط اللي يربط مش النسب اهلية الايمان

98
00:38:07.100 --> 00:38:35.350
اهلية العقيدة دي اقوى رابط انما المؤمنون اخوة اخوة فعلشان كده القرآن بيقول لسيدنا نوح انه ليس من اهلك وما قالوش ليس من ايه؟ من اولادك. هو من اولاده وخلي بالك شوف رحمة الله بسيدنا نوح يا اخوانا والله العزيم

99
00:38:36.000 --> 00:39:02.150
انا بعيش احيانا نفسية هزا النبي العزيم والضغط النفسي اللي كان عليها القرآن ما قالوش انه كافر صعبة صعبة على النفس انه ليس من اهلك. بس. لا كفاية كده رب العالمين ما قالوش انه كافر

100
00:39:03.050 --> 00:39:36.100
طابة دي رحمة باحساس نوح شيخ الرسل واول واحد في اولي العزم وفي وشه كده ابنك كافر صعبة انه ليس من اهلك رحمة الله بنوح عليه الصلاة والسلام ذكرت الاية ان السبب الوحيد لابعاد هزا الولد من الاهلية انه عمل غير صالح

101
00:39:36.100 --> 00:39:59.000
انه عمل غير صالح وقراءة الكسائي ويعقوب انه عمل غير صالح انه عمل اي عمل ولدك. غير صالح انت رسول وعملك صالح وابنك عمله مش صالح. يبقى من اهلك ازاي

102
00:39:59.500 --> 00:40:17.550
اهلك مين اللي ركبوا معك السفينة؟ اهلك اللي امنوا بك هم دول اهلك. واهلك الاولاد التلاتة التانيين اللي امنوا بك. انما الولد ده لأ مش من اهلك. كلهم اولادك؟ ايوة كلهم اولاد. اهل كل نبي هم امته

103
00:40:17.600 --> 00:40:37.450
فانت من اهل النبي صلى الله عليه وسلم. زي اسامة بالضبط وكل ما تقرب من نبيك تبقى انت من اهله ومش محتاجة الورق اللي بينصبوا بها على الناس يقول لك ايه؟ تيجي تدفع خمسميت جنيه ولا متين جنيه واجيب لك ورقة بتاع الاشراف

104
00:40:37.500 --> 00:40:47.000
واقول لك النسب بتاعك واقول لك ده ابوك دهوه كان جده وسيدنا علي بن ابي طالب. تعال وانا اكتب لك ورقة واجيب له واجيب لك ورقة وينصب عليك وياخد منك قرشين

105
00:40:47.050 --> 00:41:11.100
لا مش محتاجة ورقة ولا حاجة اعمل العمل الصالح تكون من اهل النبي. ما تعملش الصالح تطرد من حظيرة النبي مقدسة صلى الله عليه وسلم. تطرد زي ما تورد ابو لهب وزي ما طرد ابو طالب وزي ما طرد كل اللي ما امنوش بالنبي صلى الله عليه وسلم حتى وان كانوا

106
00:41:11.500 --> 00:41:32.900
ممن ينسب اليه انه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس لك به علم. اني اعظك ان تكون من الجاهلين. يا الله اعظك ان تكون من الجاهلين؟ هل ممكن سيدنا نوح يكون من جيل؟ مستحيل طبعا. مستحيل

107
00:41:33.100 --> 00:41:51.400
امال ايه الموضوع الموضوع ان يا نوح ان دي لعلها اول مرة بقى سيدنا نوح يعرف دي دي اول معلومة بقى المعلومة دي من من الاولى من نوعها. ايه هي؟ ان مش كل اللي انحدر من نسل الانسان اهل الانسان

108
00:41:51.450 --> 00:42:18.800
دي بقى معلومة جديدة فما تسألش تاني عن حد من الكفرة له علاقة بك وعاوز تضمه لك. اللي هينضموا لك اهل ايمانك. اهل الايمان واهل ملتك واهل دينك اوعى تسألها. ولزلك ارجع في الايات اللي قبل كده. ربنا قال له ولا تخاطبني في الذين ظلموا

109
00:42:18.800 --> 00:42:43.900
انهم مغرقون اوعى قلبك يرق لهم ولا تقول يا رب ارحمهم او كزا لأ ولا لان الرحمة كانت موجودة من اربعتاشر قرنهم رفضوها فلا تسألني ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين. فسيدنا نوح قال ربي اعوذ بك ان اسألك ما

110
00:42:43.900 --> 00:43:11.750
سلي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين ففعلا لم يتكرر السؤال من سيدنا نوح وخاف سيدنا نوح وتأدب مع ربه سبحانه وتعالى. واولا هو لم يخطئ ولا في اي شيء بعض المفسرين يزهب يدافع يعني يبرر الخطأ او يدافع عن الخطأ سيدنا نوح ما اخطأ انما كان

111
00:43:11.750 --> 00:43:27.650
ان هزا ولدي وهو فعلا ولده لمازا هلك؟ هلك لانه من الكافرين؟ هلك لانه ليس من اهلك؟ هلك لانه داخل في الاستثناء واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن

112
00:43:27.750 --> 00:43:45.150
ان سبق عليه القول من دول هو دي اللي مستبعد من الايه؟ من الايمان نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما. اللهم ارحم ولدك ابن عبدك وابن امتك. اللهم ارحم

113
00:43:45.150 --> 00:44:05.150
ابن وابن ابن امتك وابن عبدك رحمة واسعة. اللهم ارحمه رحمة واسعة. اللهم ارحمه رحمة واسعة. ربي كم من كتابه ويسر حسابه ربي يمن كتابه ويسر حسابه اللهم ثبت على الصراط قدميه ان كان

114
00:44:05.150 --> 00:44:25.150
محسنا فزد في احسانه وان كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته. اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه. وان كان فتجاوز عن سيئاته. ابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه. اللهم اقبل

115
00:44:25.150 --> 00:44:45.150
تنافيه اللهم اقبل شفاعتنا فيه اللهم اقبل شفاعتنا فيه. اللهم اجعله قد مات على حسن خاتمة وارفعه عندك في عليين يا ارحم الراحمين امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم

116
00:44:45.150 --> 00:45:03.639
اشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة