1
00:00:05.500 --> 00:00:20.900
الحمد لله رب العالمين احمده سبحانه جعل المؤمنين اخوة في الدين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اخى بين المهاجرين والانصار

2
00:00:21.100 --> 00:00:39.200
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الابرار ومن سار على دربه واختفى اثره الى يوم القرار وبعد فهذه كلمة في اهمية تعاهد الاخوة كلنا نعلم ان الانسان بحاجة الى اخيه

3
00:00:39.550 --> 00:01:03.500
وان المسلم بحاجة الى اخيه المسلم وان الله سبحانه وتعالى جعل بين المؤمنين رباط الاخوة فقال سبحانه انما المؤمنون اخوة والنبي صلى الله عليه وسلم قال كما عند البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة كونوا عباد الله اخوانا

4
00:01:04.300 --> 00:01:23.200
المسلم واخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ثم اشار بيده الى صدره قال التقوى ها هنا التقوى ها هنا التقوى ها هنا بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم

5
00:01:23.350 --> 00:01:44.750
كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه وتعهد الاخوة من الايمان فقد جاء في حديث عائشة رضي الله عنها عند الحاكم بسند حسن كما قال الامام الالباني رحمه الله

6
00:01:44.850 --> 00:02:12.300
ان حسن العهد من الايمان هذا الحديث يدلنا على اهمية ان نتعاهد اخوتنا فان اخاك الذي اخيته في الله تبارك وتعالى ربما مرض فتسأل عنه ربما انه افتقر فتعينه ربما

7
00:02:12.350 --> 00:02:37.000
انه اغتنى وتذكره ربما انه صار غريبا فتأنسه ربما ان اخاك صار مشغولا فانت تذكره بالله جل وعلا قال الامام ابو حاتم البستي رحمه الله تعالى والبشر مجبولون على اخلاق متباينة

8
00:02:37.250 --> 00:03:04.050
وشيم مختلفة فكل واحد يحب اتباع مساعدته وترك مباعدته كل واف كل واحد يحب اتباع مساعدتي وترك مباعدتي فمتى رام من اخيه ضد ما وطن نفسه عليه قلاة واذا تبين له منه خلاف ما اظمر عليه قلبه ملة

9
00:03:04.600 --> 00:03:27.550
ومن الملال يكون الاستثقال ومن الاستثقال يكون البغض ومن البغض تهيج العداوة والاشتغال هذا بمن نعته للعاقل حمق وهذا كلام نفيس يدلنا على اهمية ان يتعاهد الاخوان بعضهم بعضا وان يدرك المرء

10
00:03:27.600 --> 00:03:55.450
ان طبايع الناس متنوعة فهذا يشغله شيء ما فانت تذكره وهذا غفل فانت ترغبه وهذا مريض فانت تدعو له وتطببه وهكذا وقد جاء في حديث انس ان النبي صلى الله عليه وسلم اخى

11
00:03:55.500 --> 00:04:15.100
بين المهاجرين والانصار وكان ممن اخى بين سلمان وابي الدرداء واخى بين عوف بن مالك وبين الصعب ابن جثام وكان سلمان يعاهد اخاه ابا الدرداء وجاء عن انس من فعل النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:15.150 --> 00:04:35.050
ان غلاما يهوديا كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم غلام ويهودي يختم النبي صلى الله عليه وسلم فمرظ فاتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده قال الشراح فيه من الفوائد

13
00:04:35.150 --> 00:04:54.900
حسن التعهد في هذا الحديث من الفوائد حسن التعهد للغلام اليهودي فكيف باخيك المسلم الذي اخيته في الله تبارك وتعالى قال الامام البخاري رحمه الله باب حسن العهد من الايمان

14
00:04:55.250 --> 00:05:12.750
حسن العهد من الايمان فبوب بالحديث الذي ليس على شرطه عند الحاكم واورد تحته حديثا على شرطه من حديث عائشة رضي الله عنها قالت ما غرت على احد من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:05:12.850 --> 00:05:32.200
ما غرت على خديجته وما بي ان اكون ادركتها وما ذاك الا لكثرة ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم لها وان كان ليذبح الشاة فيتتبع بها صدائق خديجة فيهديها لهن

16
00:05:32.850 --> 00:05:55.100
قال الامام ابو حاتم رحمه الله الواجب على العاقل الا يغفل عن مؤاخاة الاخوان واعداد به اياهم للنوائب والحدثان لان من تعزى عن موضع سلوته باخيه عند الهموم والغموم كان عقله الى التقديح اقرب ومن النماء انقص

17
00:05:57.200 --> 00:06:15.450
قال معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه ما احب الدنيا او ما احب الحياة الا لصوم الهواجر يعني الصيف وقيام الليالي الشاتية ومحادثة الاخوان قال محمد ابن واسع رحمه الله

18
00:06:15.550 --> 00:06:35.650
لم يبقى من العيش الا ثلاث الصلاة في الجماعة يرزق فضلها وتكفى سهوها وكفاف من معاش ليست لاحد من الناس عليك فيه منة ولا لله عليك فيه تبعة واخ محسن العشرة

19
00:06:35.800 --> 00:06:58.400
زغت قومك يعني وان تركك قومك يبقى هو معك هذا دليل على حسن العهد ومن اللذات ما قاله بعض العلماء محادثة الاخوان وحسن عهدهم فان كان في الله كانت لذة وعبادة

20
00:06:58.900 --> 00:07:21.150
وان كانت آآ المحادثة والمعاهدة للدنيا كانت لذة وقتية وما المرء الا باخوانه كما نقبض الكف بالمعصم ولا خير في الكف مقطوعة ولا خير في الساعد الاجنبي قال الامام ابو حاتم رحمه الله

21
00:07:21.250 --> 00:07:44.000
الواجب على العاقل الا يعد في الادواء اخاء من لم يواته الظراء ولم يشاركه في السراء ورب اخي اخاء خير من اخي ولادتي وهذا مشاهد بعض الاخوة احب الى الانسان من اخوته لامه وابيه

22
00:07:44.300 --> 00:08:11.500
وما ذاك الا لانه يجده في الضراء معينا وفي السراء يجده مذكرا ومؤانسا وفي السفر يجده مؤلفا معينا واذا غاب تذكره واذا تأخر اثره ولذلك قال الامام ابو حاتم رحمه الله

23
00:08:11.800 --> 00:08:41.800
ومن ومن اتم ومن اتم ما يحفظ الاخوة تفقد الرجل لامور من يوده تفقد الرجل لامور من يوده فيسأل عنه وعن ابيه وعن اهله واولاده  عنا اخوانه وعن اصحابه ولا يقبل قول

24
00:08:41.900 --> 00:09:04.950
الواشين فيه ويذمهم لما يعلم من اليقين عنه بل اذا بلغه منه شيء يستوثق منه اولا ولا يجعل بينه وبينه وسائط يشوشون علي ويريدون افساد الود بينه وبينه والود الصحيح

25
00:09:05.150 --> 00:09:23.300
هو الذي لا يميل الى نفع ولا يفسده منع والمودة امن كما ان البغظاء خوف والعاقل لا يؤاخي الا من خالفه على الهوى واعانه على الرأي ووافق سره على نيته

26
00:09:23.750 --> 00:09:44.100
لان خير الاخوان من لم يناقش كما ان خير الثناء ما كان على افواه الاخيار فمتى ما اخى المرء من لم يصافه بالوفاء فحينئذ يجد مضرة ذلك فينبغي على المرء

27
00:09:44.500 --> 00:10:04.200
ان نتعاهد اخوان ولقد احسن العباس ابن عبيد ابن يعيش حيث يقول كم من اخ لك لم يلده ابوك واخ ابوه ابوك قد يجفوك صافي الكرام اذا اردت اخاءهم واعلم بان اخ الحفاظ

28
00:10:04.250 --> 00:10:25.400
اخوك اي اللي يحافظ الود ويتعاهده كم اخوة لك لم يلدك ابوهم وكانما اباهم ولدوك لو كنت تحملهم على مكروهة تخشى الحتوف بها لما خذلوك. واقارب لو ابصروك معلقا بنياط

29
00:10:25.400 --> 00:10:43.650
بك ثم ثم ما نصروك الناس ما استغنيت كنت اخا لهم واذا افتقرت اليهم فضحوك والامر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الناس كابل مئة لا لا تكاد تجد فيها راحلة

30
00:10:45.000 --> 00:11:01.000
في حال السراء يجد الانسان مئات الناس حوله فاذا ما وقع في ظر لم يجد حوله من المئة الا واحدا قال ايوب السختياني رحمه الله قال يزيدني حرصا على الحج

31
00:11:01.100 --> 00:11:20.550
لقاء اخوان لي لا القاهم بغير الموسم ولذلك قال الامام ابو حاتم رحمه الله الواجب على العاقل ان يعلم ان الغرض من المؤاخاة ليس الاجتماع والمؤاكلة والمشاربة ليس هذا هو المقصود

32
00:11:21.150 --> 00:11:43.700
ولكن المقصود بارك الله فيكم ورعاكم الله ان نتعاهد اخواننا في الله ولله  لا ينبغي لمن قدر ان يمنع اخاه شيئا يحتاج اليه ليجبر به مصيبته او يفرج به كربته

33
00:11:45.050 --> 00:12:07.450
ان يمنعه من ذلك بل عليه ان يبادر قال يونس ابن عبيد وقد اصيب بمصيبة فقيل له صاحبك ابن عوف لم يأتك اي في تلك المصيبة فقال انا اذا وثقنا بمودة اخينا لم يضره الا يأتينا

34
00:12:08.000 --> 00:12:34.800
لله دره ما عقله ونحن نقول انا اذا وثقنا بحبنا في الله ولله لاشخاص لا يظرنا انقطاعهم عنا ولا يظر اقوال الوشاة فيهم عنا او لهم عنا فالعاقل يتفقد ترك الجفاء

35
00:12:35.050 --> 00:12:54.000
مع الاخوان ويراعي محوها ان بدت منه ولا يجب ان يستضعف الجفوة اليسيرة لان من استصغر الصغيرة يوشك ان يجمع اليه صغيرا. فاذا الصغير كبير بل يبلغ مجهوده في محوها

36
00:12:54.050 --> 00:13:11.300
لانه لا خير بالصدق الا مع الوفاء لا خير في الصداقة الا مع الوفاء كما لا خير في الفقه الا مع الورع وان من اخرق الخرق التماس المرء الاخوان بغير وفاء

37
00:13:12.600 --> 00:13:34.400
لذلك قال محمد بن محمد البكري احذر مودة ماذق خلط المرارة بالحلاوة يحصي الذنوب عليك ايام الصداقة للعداوة وقال محمد ابن ابراهيم البصري لا يغرنك صديق ابدا لك في المنظر حتى تخبره

38
00:13:34.500 --> 00:13:58.500
كم صديق كنت منه في عمى؟ غرني منه زمانا من ظرف كان يلقاني بوجه طلق وكلام كالاي ينثره فاذا فتشته عن غيبه لم اجد ذاك لود يظمره فدعي الاخوان الا كل من يضمر الود كما قد يظهره. فاذا فزت بمن يجمع ذا

39
00:13:58.550 --> 00:14:17.250
فاجعله لك ذخرا تظهر وهذه وصية عظيمة  قال الامام ابن ابن ابي حاتم رحمه الله عن سعيد ابن المسيب قال وضع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه للناس ثمانية عشر كلمة كلها حكم

40
00:14:18.400 --> 00:14:39.550
وفيها قال ما كافأت من يعصي الله فيك بمثل ان تطيع الله فيه وظع امر اخيك على احسنه. حتى يأتيك منه ما يغلبك هذه كلمات من امير المؤمنين عمر رضي الله تعالى عنه

41
00:14:41.000 --> 00:15:07.550
ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يجعلنا ممن يصفون بهذا الخلق العظيم حسن التعاهد للاخوة والاخوة والذين يسألون عن اخوانهم اذا انقطعوا ويعينونهم اذا احتاجوا ويزورونهم اذا مرضوا ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يجعلنا اخوتنا في الله

42
00:15:07.650 --> 00:15:17.250
ولله وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين