1
00:00:00.200 --> 00:00:20.150
بك ما امنا به ولم نره ولا تفرق بيننا وبينه حتى تدخلنا مدخله برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته. واهتدى بهداه الى يوم الدين

2
00:00:20.550 --> 00:00:41.800
ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحن يا اخواني في هذا اللقاء نحاول ان نتعامل مع الصادقين من الذين يرغبون بصدق حقا في ان يعرفوا كيف يكون الطريق لرب العالمين

3
00:00:42.350 --> 00:01:00.650
لذلك لا نعطيهم الوعظ جملة واحدة ومجمعا لا نعطيهم الاشارة الكلية ونقول هيا الى طريق الله. وانما نعطيهم بقدر ما يوفقنا الله عز وجل وما التوفيق الا من عند الله سبحانه وتعالى

4
00:01:00.850 --> 00:01:25.250
نعطيهم الطريق كخطوات محددة مرتبة مرسومة فاذا صادف الصدق عندهم طريقا مرسومة خطواته امكنهم ان يسلكوا الى الله عز وجل. ولذلك نسلك هذا عن طريق استكشاف طريق النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:25.400 --> 00:01:47.400
كيف صار بالضبط منذ ان كان شخصا واحدا فقط على الارض كلها هو الوحيد المؤمن. هو الوحيد الذي معه الهدى وليس هناك ايمان وليس هناك هدى وليس هناك اسلام وجه الارض بكامله لا اسلام فيه وعليه رجل واحد يقول لا اله الا الله

6
00:01:47.400 --> 00:02:05.300
الى ان وصل الامر قول الله قول النبي صلى الله عليه وسلم انه لن يبقى بيت الا وسيدخله هذا الدين اما بعز عزيز او بذل ذليل ولكنه سيدخل. نحاول استكشاف الطريق من جديد

7
00:02:05.450 --> 00:02:29.650
خطوة خطوة دون ان نقدم خطوة مؤخرة على خطوة مقدمة حتى اذا ما وجد الصادق في ان يسلك الطريق وجد طريقه فعلا. وسترون العجب انا عارف انتم الان تسمعون البداية اللي معظمها مشهورة ومعروفة ومحفوظة لكن سترون العجب

8
00:02:29.900 --> 00:02:49.900
عندما ندخل في الخطوة الرابعة والخامسة والسادسة سترون عجبا في هذا الطريق كيف رسمه الله تعالى بهذه الصورة. ودائما يا اخوة دائما افرق بين الصحوة الاسلامية وبين الرشد ازاي؟ الانسان عندما

9
00:02:49.900 --> 00:03:09.100
يكون نائما نوما عميقا ويشب حريق في البيت لا قدر الله. الدنيا فيه حريقة في البيت والانسان نائم لا يدرك الحريق حتى ربما يلتهم البيت وربما يأتي عليه وعلى ابنائه وهو لا يدرك الحريق. لا قدر الله

10
00:03:09.200 --> 00:03:28.050
انما بمجرد ان يصحو اللي هي الصحوة بمجرد ان يستيقظ فانه يقوم فجأة وينهض بكل عزم وفتوة. لكن هذا الشخص لو كان نائما في بيت ليس بيته ولا يعرف الطريق

11
00:03:28.450 --> 00:03:47.500
كيف ينجو؟ ربما يجري الى اتجاه عكس اتجاه النجاة ربما يجري الى مكان خارج مكانة النجاة. ولذلك الذين يركبون الطائرات القائمين على شركة الطيران قبل ان تتحرك الطائرة خطوة واحدة

12
00:03:47.550 --> 00:04:07.550
يشرحون للناس مخارج الطائرة. تجد كل المضيفين والمضيفات وافلام مسجلة على اجهزة التليفزيون تليفزيون في الطائرة تذيع لهم وتقول لهم عندكم ممرين بابين من هنا وبابين من الوسط وبابين من الاخر وهناك خط في الطريق

13
00:04:07.550 --> 00:04:24.450
ترسم طريق النجاة اذا وقعت الكارثة. لانه قد يقع الكارثة في الطائرة وما عرفش منين باب النجاة؟ لا اعرف ابواب الطائرة وخصوصا لما بتغلق الابواب بيبقى جدار الطائرة متشابه. من اجل هذا الصحوة

14
00:04:24.450 --> 00:04:41.450
اسلامية بمعنى صدق الاندفاع الى الله وصدق الرغبة الى الله عز وجل وصدق التوجه الى الله وصدق الرغبة في ان اصل الى الله ده شيء وان اعرف الطريق شيء اخر. فمن كانت عنده صحوة اسلامية

15
00:04:41.500 --> 00:05:01.500
ولكنه لا يعرف الطريق يمكن يفضل يتخبط ويتصدم لحد ما يقع على الارض من هول الصدمات. فضل يتخبط على دماغه صدمة وراء حتى اذا وقع على الارض. انما اذا عرف الطريق الى الله عز وجل فان صحوته تكون راشدة. يعرف الطريق

16
00:05:01.500 --> 00:05:22.000
فلذلك قال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم قال ايها الناس ان لكم معالم يا سلام على الكلمة دي مش بالجملة ها ليس بالجملة بالبركة بالشحنة خدوا شوية دين اهم لأ وانما ايها الناس ان لكم معالم فانت

17
00:05:22.000 --> 00:05:45.500
الى معالمكم وان لكم ده حديث النبي عليه الصلاة والسلام. ان لكم معالم فانتهوا الى معالمكم. وان لكم نهاية فانتهوا الى نهايتكم الله طب ايه الفرق بين معالم وبين نهاية؟ نص الحديث ان لكم معالم ان لكم نهاية. ما الفارق بين

18
00:05:45.500 --> 00:06:10.500
معالم وبين النهاية الفارق ان المعالم ترسم خطوات الطريق والنهاية ترسم هدف الطريق او غاية الطريق او الذي يبتغيه الانسان وهو يمشي في هذا الطريق. فشوف الجمال انا بدور على ايه؟ انا عايز اوصل الى المكان الفلاني. ليست رغبة فقط وانما اعرف ايضا كيف اخطوها

19
00:06:10.500 --> 00:06:30.500
هذا هو منهاجنا في هذا اللقاء. ولذلك انا لا اتعامل مع انسان وهو يشاهد هذا اللقاء في ايده الريموت كنترول بتاع التليفزيون. اه لا ما يعرفوش الذي انما انا اتعامل مع اصحاب الصدق في ان يجدوا الطريق والخطوة الى الله. اللي بيركن

20
00:06:30.500 --> 00:06:51.800
ويعطي سمعه وبصره وقلبه ليعرف الخريطة الكاملة. ده انا لو مسكت ورقة واديت لانسان قلت له دي خريطة الكنز الذي تبحث عنه سينظر اليها نظرة في منتهى الانفعال. لانها خريطة وصوله الى الكنز المخفى. فالكنز المخفى

21
00:06:51.800 --> 00:07:09.950
الكنز المخفى هو تحقيق رضوان الله عز وجل. الطريق اليه خريطة هي التي نقدمها ونتعامل مع الصادقين فعلا. ايها الاخوة نحن الليلة مع خطوة في منتهى الاهمية من خطوات هذا الطريق

22
00:07:11.050 --> 00:07:34.850
من خطواتي طريقة الاسلام في اخراج الناس من الظلمات الى النور. كثير من المسلمين يتصورون انه يكفيك للدعوة آآ الاخلاص والاندفاع والصدق والرغبة وحرارة العطاء وآآ يعني آآ كثرة البذل

23
00:07:35.700 --> 00:08:04.750
ولا ينتبهون الى ان الدعوة لا يكفيها هذا وانما الدعوة تحتاج ايضا وتريد ايضا ومن سننها ايضا كذلك ها التدبير الذكاء آآ الاحتيال للدعوة الاحتيال دي كلمة اصبحت سمعتها وحشة بين الناس لانها بقت يقول لك فلان محتال كانه نصاب

24
00:08:04.750 --> 00:08:28.350
انما الاحتيال لغة هو ان تجد الحيلة لتنجح العمل. واحد داخل بيته لقاه مش الباب ما بيفتحش فعمل كذا ليفتح الباب فالدهاء والاحتيال والحيلة والتدبير للدعوة امر مهم جدا في دين الله وفي الدعوة لدين الله. ولذلك مثلا ابو الانبياء ابراهيم

25
00:08:28.500 --> 00:08:49.100
خليل الرحمن هو النموذج الذي اوحى الله تعالى نبأه الى النبي عليه الصلاة والسلام. الرسول انت يا رسول الله مكلف بالدعوة. لكي كيف تدعو اتفضل خذ نبأ ابراهيم اتعلم شف سيدنا ابراهيم عمل ايه. فنجد ان ابراهيم مثلا

26
00:08:49.350 --> 00:09:12.550
لما وجد الاصنام لم يكسرها فورا وانما قال وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين ولما كسرهم لم يكن من الغيظ بحيث يكسر كله. لدرجة انه يقول شف الصنم الكبير ده هبدأ به لانه اعظم ما ما

27
00:09:12.550 --> 00:09:28.950
يعبد في في نفوس الكافرين. بالعكس هو هدم الصغير وابقى الكبير مع انه هذا يغيظ الانسان الصادق. لما تكون عندك حرارة الحب للدين انت عايز تتوجه الى الصنم الاكبر الذي يعبد بدون الله وتحطمه

28
00:09:29.100 --> 00:09:44.700
انما تترك الصنم الاكبر؟ اه ليه؟ لانه اراد حيلة ان يقول يعني ما يمكن الراجل الكبير ده الالهي الضخم ده لم يعجبه ان تعبده الهة بجواره فحطمها جميعا فيقوموا هم

29
00:09:44.900 --> 00:10:03.950
يرجعوا الى انفسهم وفعلا رجعوا الى انفسهم واتهموا انفسهم بانهم مخبولون. قالوا انتم اللي غلطانين ابراهيم لما رأى عبدة الشمس سار معهم يوما وعبدة القمر وعبدة النجوم تلت تيام اخذها

30
00:10:04.450 --> 00:10:22.050
هذا السير ليثبت لهم قال هذا ربي الله! اريد ان اعده على الله! اين الله؟ النجوم غابت! لا خلاص ما ينفعني ادعي اله. بييجي آآ بارت تايم نص الوقت جزء من الوقت بيشتغل شفتات

31
00:10:22.350 --> 00:10:38.350
انا عايز اله ادعوه كلما اردت اجده ما ينفعش فقال خلاص هذا فلما قفل قال لا احب الافلين لان لم يهدني ربي لاكونن من الضالين. ثم هذا ربي هذا اكبر خلاص فابطل العباد

32
00:10:38.350 --> 00:10:58.350
كذلك فحيلة حيل ابراهيم عليه السلام علمت النبي عليه الصلاة والسلام ونحن نتعلم من مجمل بما ورد في القرآن عن ابراهيم وغيره وعن النبي عليه الصلاة والسلام كيف يكون الاحتيال والتدبير

33
00:10:58.350 --> 00:11:16.750
حلوة قوي لفظ التدبير والحكمة في الدعوة. لذلك نحن اصحاب دين لم يخرج الناس من الظلمات الى النور عن طريق انه قال يا محمد انت رسول الله وهذا هو الدين الحق. يلا اخرج اخطب في الناس

34
00:11:16.750 --> 00:11:34.450
عصماء وقل لهم لقد اقمت عليكم الحجة وانتهى الامر فمن اسلم فالى الجنة ومن جحد الى النار واه ما فيش اعمال كبيرة وانما نحن اصحاب دين بدأ الدعوة بانه بالماشا

35
00:11:34.750 --> 00:12:08.800
بالملقاط يلتقط فردا فردا. ينتقي فردا فردا. يقول ايوة هد وبعدين هدى ودي والراجل الكبير ده والطفل الصغير انتقى بدأ بالانتقاء فردا فردا فردا فردا ولما كان ينتقي احيانا حدث يعني سيدنا علي بن ابي طالب لما دعاه النبي عليه الصلاة والسلام

36
00:12:08.950 --> 00:12:24.150
كان رد سيدنا علي وكان شابا لا يزال صغيرا. قال طيب استشير ابي اطرح الموضوع على ابويا فقال له النبي عليه الصلاة والسلام لا اكتم عني اما ان تسلم واما ان تكتم

37
00:12:24.800 --> 00:12:44.700
فطريقة التدبير في الانتقاء اما ان تسلم واما ان تكتم ثم بعد ذلك هذا الدين ظلت دعوته سرا مش دعوة ميكروفونات ليست دعوة التليفزيونات واذاعات ليست مؤتمرات ضخمة يحضرها الاف الناس تلت سنوات

38
00:12:44.950 --> 00:13:04.950
عن طريق هذا الالتقاط مين يصدر تلت سنوات ومعه الحق ويرى الباطل يصبر تلات سنوات الا يجهر بالدم دعوة وانه ما يعملش ضجة ويعمل مسيرة ويعمل ليعلنها في الخلق. من هذا الذي يصبر من اجل صدق وحسن

39
00:13:04.950 --> 00:13:30.400
التدبير وحسنه. عشان بس ايه اللغة العربية لانه لا يجوز الفصل بين المضاف والمضاف اليه بقى ايه؟ انا عارف ان فيه ناس بيسمعوا اساتزة ربنا يكرمه حسن التدبير للدعوة اقتضى انه الداعية الصادق المتحمس يفضل مالك لنفسه وصابر ومتزن ثلاث سنوات

40
00:13:31.200 --> 00:13:57.450
حتى تتسلل الدعوة فعلا الى مظانها. الى الناس اللي يصلحوا لها. الى الناس اللي يستاهلوا اسمعوها قبل ما هتبقى في ضجة قبل بقى قبل ان تشيع المشكلات والحملات الدعائية والحملات الاعلامية ضد الدعوة ويفسد الجو. ووصلوا اولا الى

41
00:13:57.450 --> 00:14:24.050
هؤلاء. يبقى اذا التقاط وانتقاء بالواحد بالفرد الواحد ثم دعوة سرية ثلاث سنوات. وبعد الدعوة السرية ليست دعوة علنية بالعكس بعد الدعوة السرية وانذر عشيرتك الاقربين لم العيلة اجمع العائلة القبيلة وقل لهم لقد اتيت بالخير وانتم اولى من يطرح عليه الخير

42
00:14:24.400 --> 00:14:52.350
فقال لهم انتم اولى من يطرح عليه الخير وانذر عشيرتك الاقربين وانذر عشيرتك الاقربين ثم بعد ان انذر عشيرته الاقربين. جاءت الخطوة التالية اللي هي بقى ايه فاصدع بما تؤمر

43
00:14:52.400 --> 00:15:17.400
يلا اعلن اصنع بما تؤمر هي طبيعة المخلص النهاردة يريد ان يصدع بما يؤمر يقول لك ايه وهذا خطأ انه التلفزيون احسن من المسجد لأ مش صحيح دعوة التلفزيون لو سمعوها يا رب ميت مليون ولا الف مليون يظل دعوة المسجد ولو سمعها اربعة خمسة. افضل واولى وانجز وكل شيء

44
00:15:17.400 --> 00:15:46.650
انما الدعوة العامة سبقها كل هذه الخطوات. فالاسلام دين تدبير للدعوة دين تدبير للدعوة وهذا مفتاح مهم في اخراج الناس من الظلمات الى النور. ولكن الله طب وانا مالي انت بتكلمني عن الدعوة وعن الدعاة. انا راجل غلبان يا عمي وراجل بسيط

45
00:15:47.100 --> 00:16:07.300
واو امرأة في بيتها انا ماذا ماذا انتفع انا كانسان مدعو ولست داعية طبعا هو يجب على كل مسلم ان يكون داعية. الداعية مش اللي لابس حاجة على دماغه ومربي دقنه ولابس جلابية. لا لا لا الداعية هو كل مسلم

46
00:16:08.250 --> 00:16:26.500
لذلك كل مسلم عليه ان يمارس الدعوة. ولكن انا كمدعو كيف استفيد؟ اه ده شيء مهم جدا مهم جدا في هذا الكلام الذي ذكرته لكم الان ليه لان انا لما الرسول عليه الصلاة والسلام

47
00:16:26.600 --> 00:16:54.550
بعث رسولا ومشى في الطريق فقابل رجلا فدعاه الى الله وقابل الثاني فلم يدعوه الى الله وقابل الثالث فدعاه وقابل الرابع فلم يدعه. ده بينقي بينتقي انا بقى من ادراني من اخبرني ان انا كنت ساكون ممن يختارهم النبي صلى الله عليه وسلم ليوجه الدعوة اليه. من اخبرني

48
00:16:54.900 --> 00:17:22.600
من اخبرني اني كنت ممن سيكونون لست مستحقا لان يدعى. ما يمكن كنت هكون من الذين يؤجلون من اللي مش نافعين من فاقدي الصلاحية فانا خايف على نفسي كمسلم مسلم النهاردة بيشتغل بيدخن سجاير بيشرب مش عارف ايه ما بيصليش بيصلي محجبة مش محجبة يعني انا من ادراني انني

49
00:17:22.600 --> 00:17:44.050
بهذه الصورة وانا لسة لست مسلما بعد ولم ادخل في الاسلام بعد من ادراني انني كنت ساكون كابي بكر الذي اخبره النبي صلى الله عليه وسلم ودعاه الى الاسلام ولن اكون مثل ابي طالب او ابي لهب او ابي جهل او ابي معيطة او الذين لم يدعوهم النبي عليه الصلاة والسلام

50
00:17:44.900 --> 00:18:07.400
مين اخبرني ودي نقطة في منتهى الاهمية لاننا ان عرفت كيف ما هي المؤهلات التي من اكتسبها دعاه النبي عليه الصلاة والسلام اقدر اجهز نفسي لين لتنفعني الهداية اقدر اجهز نفسي

51
00:18:07.650 --> 00:18:24.750
لاكون اهلا لان توجه له الدعوة. وليس اهلا لان تخفى عنه الدعوة. دي مصيبة كبيرة. ممكن جدا فعلا ان بعضنا يكون اهل لان تخفى عنه الدعوة وتخبيها عليه وتقول اوعى فلان يعرف

52
00:18:27.100 --> 00:18:46.100
حتى لو كانت داعية هو رسول الله هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. او كان واحدا على اثر النبي عليه الصلاة والسلام انا النقطة دي في منتهى الخطيرة نقطة في منتهى الخطورة كيف اعرف انني من هؤلاء الذين يمكن ان يستقبلوا الدعوة. ولذلك

53
00:18:46.100 --> 00:19:08.900
اخوة كان من المهم بصدق وباخلاص باخلاص اني اعرض عليكم الليلة ما هي هذه المؤهلات التي تجعلني مستحقا للدعوة ومستحقا لان اعرفه وهل هي مؤهلات قبل الاسلام؟ يعني وانا لسه

54
00:19:08.950 --> 00:19:22.500
الحمد لله اعاذنا الله واياكم من الكفر يا رب العالمين. الانسان وهو لا يزال لسه كافر يقدر ياخد المؤهلات دي من وهو كافر احنا الحمد لله مسلمين. انما انا باكلمك حتى لو كان كافرا

55
00:19:23.000 --> 00:19:42.350
او جاهليا او مشركا. هل معنى كده انه قبل الاسلام هناك مؤهلات يمكن ان يحصل عليها الانسان فعلا تخليه كفؤ للدعوة؟ الاجابة نعم وقد قالها النبي صلى الله عليه وسلم

56
00:19:42.450 --> 00:20:05.200
قال يا ايها الناس يا ناس خياركم في الجاهلية هم انفسهم خياركم في الاسلام اذا فقهوا اذا فقهوا ولغويا تمشي اذا فقهوا خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام. هم هما هم

57
00:20:05.550 --> 00:20:33.600
يعني افضلكم وهو في الجاهلية سلوكا وخلقا وصفات وتربية واستقامة هم خياركم في الاسلام اذا فقهوا معنى الدين واحاطوا به وادركوه يا سلام معنى كده ان صفاتي في الجاهلية صفاتي قبل الالتزام. صفاتي التي رباني عليها ابي وامي. صفات الله

58
00:20:33.600 --> 00:21:00.500
رباني عليها المجتمع هذه حصيلة وكنز رأس مال رأس مال سيستفيد به الاسلام يمد يده اليها ويقول لي اتفضل هذه الصفات انا سوف انتفع نعم دعوة ايها الاخوة ايها الاخوة دعوة الاسلام انتفاع بهذه الحصيلة التربوية

59
00:21:00.500 --> 00:21:21.050
والخصال الموجودة في الشخص. لذلك انا رسالتي اليكم الليلة ان كل انسان يجود صفاته يشوف هو الخطأ عنده والصواب فين ويقوم نفسه لان هذا هو رأس المال الذي بناء عليه سوف يستفيد او لن يستفيد

60
00:21:21.950 --> 00:21:40.500
بل وصل الامر درجة ان النبي عليه الصلاة والسلام نظر في الكفار تاني لو سمحتم نظر في الكفار في المشركين الذين يحاربون الدعوة الذين يعاندون الدعوة الذين يلقون عليه القاذورات الذين

61
00:21:40.500 --> 00:22:03.450
يشتمونه الذين يهددونه الذين يعذبون المسلمين الذين نظر اليهم فوجد بعضهم فيه صفات افضل من بعض قال اهو هذا يعاند وهذا يعاند لكن الراجل ده فيه خير. اللهم اعز الاسلام باحب الرجلين اليك

62
00:22:06.000 --> 00:22:29.100
عمر وعمرو عمر ابن الخطاب وعمرو بن هشام وهم الاتنين كانوا كفارا لكنه اذ نظر في خصالهم فاهميني يا جماعة اذ نظر في صفاتهم اذ نظر في مقوماتهم اذ نظر في

63
00:22:29.300 --> 00:22:48.850
اسس شخصياتهم. قال الراجل ده لو اسلم يبقى شيء عزيم فقال اللهم اعز الاسلام باحب الرجلين اليك عمرو بن هشام او عمر بن الخطاب. لصفاته التي فيه. ويقول لواحد من المسلمين بعد ان اسلم

64
00:22:49.100 --> 00:23:07.900
يقول له يا اخي طبعا ده تعبيري يقول له يا اخي والله شف ان فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله فيك كده صفتين في منتهى الجمال مش هقول له مش هقولهم

65
00:23:11.000 --> 00:23:43.500
قال فالراجل فرح فقال يا رسول الله الخصلتين دول انا بالطاعة والعبادة اكتسبتهما ولا هم في قديما خلقني الله جبلني الله عليهما يعني خلقني الله بهما خالقني عليهم فقال بل جبلك الله عليهما. يعني ربنا سبحانه وتعالى وقد خلقك اعطاك هاتين الصفتين. وقد يكون هذه هذا ايضا من

66
00:23:43.500 --> 00:24:03.500
من اسار التربية في الصغر في الخمس سنين الاولى علمت ابني الكرم وعلمته الشجاعة وعلمته ثم انشغلت عن الاخر فلم يصل شجاعا الاول او صار كريما او انشغلت امه به فصار كريما بتربية امه وكان ابوه بخيلا يعني قد يحدث

67
00:24:03.500 --> 00:24:23.500
فقال له الصفتين دول يا رسول الله خلقهم الله في ولا انا اكتسبهم قال بل جبلك الله عليهما. فالرجل حمد الله الحمدلله انجبلني على ما يرضي الله ويرضي رسوله صلى الله عليه وسلم. انما الشاهد في هذه القصة لا انا اريد ان استفيد منه وانتفع به

68
00:24:23.500 --> 00:24:40.300
ان هاتين الصفتين كانتا في الرجل ونظر اليهما النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد لما اسلم نظر النبي عليه الصلاة والسلام الى صفاته التي كانت فيه قبل الاسلام

69
00:24:41.300 --> 00:24:59.200
وقال خالد سيف الله سيف من سيوف الله سيف مسلول من سيوف الله سيف الله المسلول اذا يا اخوة انا عندي وقائع كثيرة ان من كان مكتسبا لصفة في جاهليته وقبل اسلامه

70
00:24:59.550 --> 00:25:26.950
لما دخل الاسلام كانت صفاته هذه رأس مال الله. انت بقى حضرتك ما صفاتك هل انت ملتوي وملاوع ام انت مستقيم وصادق هل انت محب للخير للناس ام انت تشعر بولعة حريق في قلبك

71
00:25:27.450 --> 00:25:48.350
على الناس هل اذا وجدت انسان عنده صفة سيئة تكون فرصة انك تجلده بالغيبة تقول فلان بيعمل وبيعمل وبيعمل وبيعمل ام اذا وجدت فيه صفة سيئة تجد في قلبك فرصة ان تدعو له

72
00:25:49.250 --> 00:26:10.000
يا رب اللهم نجه من هذه الصفات يعني تحب الخير للناس انت مين في هؤلاء هل انت ممن يتألم لما عليه الناس من سوء فتدعو لهم ام يجدوها فرصة ليعلو عليهم بالنقد وبالغيبة وبالجلد نقد

73
00:26:10.250 --> 00:26:33.700
انت من هل انت في قبل الاسلام انسان متقن لعملك مؤدي صادق ام انسان يحاول ان يسرق الوقت ويحاول ان يضيعه. من انت؟ هذه نقطة في منتهى الاهمية كرأس مال للدعوة. لهذا ايها الاخوة احببت ان يكون كلامي مع

74
00:26:33.700 --> 00:26:52.450
عن الشخص العادي جدا. الرجل الذي لا يقرأ ولا يكتب حتى ماذا يستطيع ان يفعل في صفاته الشخصية انما واحد يفتش فيها. فتش في اتفرج على نفسك حاسب نفسك واستعرضها

75
00:26:52.500 --> 00:27:20.100
انا شجاع ولا جبان انا كريم ولا بخيل انا صادق ولا ملتوي ولا كذاب انا مستقيم ام ملتوي انا محب للخير ام بالعكس حسود وحقود؟ انا من فتش في نفسك ثم ابدأ في تقويم صفاتك وخصالك. لانه انت من هذا الطريق سوف تنتقى. يا اخواننا

76
00:27:20.100 --> 00:27:37.700
انتم عارفين الجماعة بتوع الاهلي والزمالك وفرق الكورة من اين ينتقون اللاعبين؟ بيجيب اللعيبة منين اما ان يتقدم له اللاعب واما ان تذهب عيون كان زمان فيه الجماعة اللي مخبرين آآ الفرق يشوفوا في الساحات الشعبية

77
00:27:37.700 --> 00:27:57.300
الحواري والشوارع اللعيبة اللي بيلعبوا بالكورة الشراب لينتقوا فاللي بيوجد في ساحة شعبية يشيل حديد ينتقى للبطولة حمل الاثقال. واللي بيلعب كورة ينتقى بل اذا اراد والعياذ بالله مخرج سينمائي

78
00:27:57.300 --> 00:28:19.550
ان يختار راقصة او من تمثل دور داعرة او منحرفة والعياذ بالله في فيلم من الافلام يختارها من اماكن الفسوق والفساد اللي بيوجد في مكان كانه يجهز نفسه لينتقى وليختار من داخل هذا المكان

79
00:28:20.050 --> 00:28:47.500
لهذا المسلم يوجد في المساجد اوعوا يا اخوة اوعوا تكونوا قاعدين تتفرجوا على التليفزيونات حتى البرامج الدينية والقنوات الدينية وسايبين المساجد اوعوا اوعى تفتكر انك وانت قاعد في بيتك قاعد تتفرج على الشيخ فلان والشيخ فلان والبرنامج فلاني والبرنامج الفلاني والقناة الفلانية والقناة الفلانية خلاص اوعوا تكونوا سايبين المساجد. المساجد لا

80
00:28:47.500 --> 00:29:09.800
لا مثيل لها المساجد محاضن نور الله محضر نور الله هو المسجد المسجد هو تنزل الرحمات تنزل عليهم السكينة وتغشاهم الرحمة. ويذكرهم الله فيمن عنده. المساجد مكان تسبيح الملائكة ودعاؤها للبشر

81
00:29:10.000 --> 00:29:30.000
للبشر الله سبحانه وتعالى في ملائكة خلقها ليس لها من هم الا ان تبحث عن عمال المساجد وتفضل تظل تدعو لهم اللهم اغفر لهم اللهم ارحمهم اللهم اعلي درجتهم اللهم سامحهم اللهم تدعو لهم ما داموا

82
00:29:30.000 --> 00:29:48.900
تدعو له ما دام في مصلاه في المسجد. المسجد مظنة اكرام الله والله هو الكريم لما ربنا يكرم شف كرم ربنا ايه هو انت لما تروح النهاردة للملك ويقول لك ويكرمك الملك مش هيكرمك زي راجل غلبان

83
00:29:48.900 --> 00:30:07.850
انما الملوك يكرم كرم عظيم. فاذا كان ملك الملوك سبحانه يقول انه من توضأ في بيته ثم زارني في بيتي اي في المسجد فحق على المزور ان يكرم زائره فالمساجد مظنة اكرام اكرام الله مظنة

84
00:30:08.050 --> 00:30:26.900
نور الله الله نور السماوات والارض الاية اللي بعدها في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه مظنة نور الله واكرام الله وصفح الله ودعاء الملائكة مظنة مجتمع المؤمنين. المسجد فيه ناس داخلين

85
00:30:26.900 --> 00:30:51.700
كلهم يعبدوا ربنا وانتم تعرفون والله. تعرفون الحديث وكم ذكره شيوخنا جزاهم الله خيرا قالوا ان الله تعالى اذا وقف العباد يصلون بين يديه ينظر في قلب الامام فان وجده صالحا غفر له ولكل من يصلي خلفه

86
00:30:52.150 --> 00:31:13.500
طب كيف بعد ذلك لا اذهب الى الامام الصالح في مسجده يصلي وراءه كيف كيف ثم اذا لم يجده صالحا نظر في الصف الاول فان وجد فيهم ولو رجلا واحدا صالحا غفر له ولكل المصلين في الصلاة

87
00:31:13.800 --> 00:31:32.050
طب كيف لا اذهب المسجد ولعل رجلا صالحا ثم الثاني ثم ثم ان لم يجد ولا قلب صالح نظر الى عباده وقد اصطفوا له في الصلاة مخبتين خاشعين كما تصطف الملائكة مقبلين خاشعين حتى ليست موجودة في الحديث

88
00:31:32.150 --> 00:31:53.600
اصطفوا له كما تصطف الملائكة فغفر لهم بهذا طب انا اقعد في البيت اعمل ايه بقى كيف لا اكون في المساجد كيف لا يا اخوة التلفزيونات القنوات الدينية دي لها فائدة كبيرة جدا ولكن لها اثار سلبية انها تأخذ الناس من المساجد

89
00:31:55.600 --> 00:32:18.850
ليس للشيخ درس في المسجد وله درس في التلفزيون كويس فرغ المساجد. لا نريد ذلك. نريد ان نعرف ان المساجد مصانع الرجال قال يقول الله تعالى فيه رجال يحبون ان يتطهروا. لازم حتى النساء قال لا تمنعوا النساء مساجد الله. اوعى المرأة اللي افضل صلاتها

90
00:32:18.850 --> 00:32:49.850
في بيتها تمنعها تكون في المسجد. المساجد مصانع الامة هي التي تصنع لذلك يا اخوة اقول لكم في هذا المقام مقام التدرج والانتقاء والبصيرة والتلمس للدعوة هقول لكم اعملوا معروف خليكم في الاماكن اللي ممكن تختاروا فيها للخير. واحد يقول يا جماعة الا يمكن ان واحد يعمل

91
00:32:49.850 --> 00:33:08.600
الفلاني في المسجد انا مش ممكن نعمل كذا فتنتقى من في الخيرات انها ما تقعدش في بيتك وتظن انك ستنتقل الخيرات. كيف يعرفك الصالحون؟ كيف يعرفك الدعاة اوجد نفسك ازرع نفسك زرعا واغرس نفسك غرسا

92
00:33:09.000 --> 00:33:35.900
في في حقل الايمان وفي بيئته حط نفسك في وسط المسلمين اصبر نفسك مع الذين يدعون واصبر. نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا دعيناك عنهم ولا تعدو عيناك عنهم لان دي الاماكن التي ينتقى منها الصالحون

93
00:33:36.450 --> 00:33:57.700
ويا ليتكم تعرفون ايها الاخوة انه مشي الرسول عليه الصلاة والسلام فقط هو الذي كان ينتقي بل ابو بكر وكل صحابي من الصحابة بدأ ينتقي ممن حول فتعرفوا بالصالحين والتصقوا بهم واوجدوا انفسكم بجوارهم وادخلوا المساجد وانتفعوا

94
00:33:57.700 --> 00:34:15.850
بالقنوات الدينية لكن اياكم ان تقعوا في في حبائل القصد من ان تصرف عن المساجد وعن عن عن تواجد المسلمين بجوار بعضهم اوعى كل واحد يقعد في بيته جنب التليفزيون ويرضي نفسه بهذا هي دي الخطة

95
00:34:16.150 --> 00:34:36.350
الخطة ان يفتت المسلمون يفرقوا يفرقوا يفرقوا وانما المقصود ان يوجد المسلمون مع بعضهم في مظان الايمان المسلم والمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا. خارج لوحده يبقى طوبى حجر من هذا البنيان ملقى

96
00:34:36.350 --> 00:34:55.200
ان يأبه به البنيان لو واحد راجل قوي دخل فيه بكتفه يسقطوا بيسموها الجدار من الطوب المرصوص واحد يدخل بكتفه يوقعه الا ايه؟ الا لو كل طوبة مشدودة التي بجوارها

97
00:34:55.800 --> 00:35:21.250
صح ولا لا؟ بالاسمنت ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. العبرة بالاسمنت اللي بين الطوبتين انت ايها الطوبى وانا ايها الطوبى في بيتي طوبى. انما في المسجد طوبة مشدودة الى طوبة اخرى الى

98
00:35:21.250 --> 00:35:45.000
المرصوص الذي يشد بعضه بعضا ولا تمكنوا خصوم هذا الدين من ان ينشئوا ما فيه مظنة الخير ويفرقون الناس ويفرقوا الناس عن هذا التكاتف. لذلك ايها الاخوة النفع الاصلي من هذه الخطوة ها؟ النفع الاصلي من هذه الخطوة ان

99
00:35:45.000 --> 00:36:08.400
الانسان في نفسه وان يعلم نفسه وانه يحاول يكتسب انه يكون صادق ومتجرد ومتحرر. ليه بقى لان تعال اقول لكم من الذين دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم مين هما الذين اختارهم وانتقاهم؟ ايه المقياس؟ ما المؤهل؟

100
00:36:09.900 --> 00:36:31.650
ما هي المواصفات؟ ما هي المسوغات فتجد مثلا انه اختار كرام الناس اصحاب الخلق الاصيل اصحاب الصفات الطيبة تجد فلان ده يقول لك ما سجد لصنم في جاهلية ولا في اسلام وكان صادقا. فلان كان محببا الى الناس

101
00:36:32.650 --> 00:36:56.800
فلان كان سهلا سهل مش صعب فلان كان كذا فلان كان كذا. والحقيقة انا استغرب جدا. يعني النبي عليه الصلاة والسلام لم يدعو ولا واحد من الناس اللي عندهم مشاكل تربوية في الصفات. يعني علي ابن ابي طالب هو دعا علي ابن ابي طالب ولم يدعو ابو طالب نفسه اللي هو ابوه

102
00:36:57.150 --> 00:37:14.450
مع ان ابو طالب عم الرسول عليه الصلاة والسلام ظل يدافع عنه الى ان مات لكن ايضا ظل كافرا الى ان مات فاختار عليا ولم يختر ابا طالب ليه لان ابو طالب كان عنده صفة

103
00:37:14.700 --> 00:37:40.600
صفة تربوية صفة في صفاته في في في قواعده الاخلاقية ما ينفعش يستجيب. ايه هي انه كان بيحب ابوه قوي اكتر من الحق ومن الهدى وكان عايز يشرف ابوه بانه يفضل يقول ابويا كان عزيم. لزلك لما ابو طالب جه يموت الرسول عليه الصلاة والسلام راح يزوره في مرض الموت

104
00:37:41.000 --> 00:37:54.300
وهو بيزوره وقرايبه الكفرة كمان بيزوروه فظل يقول له يا عماه اسلم يا عماه قل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اضمن لا استحل لك بها الشفيع

105
00:37:54.300 --> 00:38:11.550
اضمن لك بها الجنة انطق فقاموا اللي جنبه قالوا له ايه ؟ وهو عند الموت بعد تلاتة بعد كم بقى بعد اتناشر سنة ولا حداشر سنة من الدعوة قال له ايه؟ قال له يا ابا طالب اتترك دين عبدالمطلب

106
00:38:12.550 --> 00:38:31.800
عبدالمطلب ده اللي هو ابوه قال له ها هتيجي على الاخر وتفضح ابوك! تموت وانت على ملة غير ملة ابيك بقى ده كلام ابوك يعني كان غلطان فاذا بابي طالب يقول بل على ملة عبدالمطلب ويموت مشركا

107
00:38:33.050 --> 00:38:55.150
شايف الصفة اللي اللي عنده ولذلك الصفة التربوية اللي افسدته شايف متحكمة فيه الى اي درجة لذلك بقول لكم اوعوا الصفات المتحكمة فينا كده قبل الدين وقبل دعوة اوعى الصفة الشخصية بتاعتك من بخل او كرم شجاعة او اوعى تكون تصل لدرجة انها

108
00:38:55.150 --> 00:39:18.100
كن بتصدك لانه هي دي الكارثة. هي ده اللي بيقفل قلبي ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا انما الشخص بقى المتحرر المتجرد الذي يتبع الحق ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال نصرت بالشباب

109
00:39:18.900 --> 00:39:39.150
مش نصيرته بالشباب لان الشاب للسماء. انت عارف قول الله تعالى آآ ها آآ ولا تكونوا كالذين طال عليهم الامد فقست قلوبهم خلاص حفز واتقفل قلبه واتشطب على كده خلاص. اصبح مغلقا

110
00:39:39.450 --> 00:39:55.350
انما الشاب لا يزال لسه جديد في الحياة فبيفتش عن الحق فيمكن ان ينتفع وان يعرف طريق الحق يمكن ان يعرفه. يبقى اذا مرة تانية اما اما لصفات كويسة صفات جيدة في الانسان

111
00:39:55.650 --> 00:40:14.500
واما لانه متجرد للحق ويمكن ان ينتفع به صح ولا لأ واما لان بينه وبين الداعية ثقة. انا عارف الداعية كده كويس. واثق فيه خديجة تعرف محمدا صلى الله عليه وسلم

112
00:40:14.550 --> 00:40:32.200
وتثق به ابو بكر يعرف محمدا ويثق به. علي يعرف محمدا ويثق به. زيد يعرف محمدا ويثق به. طلحة يعرف ابا بكر ويثق به لان ابو بكر لما اسلم بدأ يدعو

113
00:40:33.100 --> 00:40:52.450
ويثق به ابو عبيدة طلحة الزبير فاللي يعرفهم الداعية لا رأس مال لزلك انا قلت لكم تعرفوا بالناس الطيبين لان لتعرفوا من هم لتقول يعني ابو طالب؟ قال لا. ابن اخي لم يكذبني ابدا

114
00:40:52.450 --> 00:41:16.450
عمره ما كزب علي فما دام قال ما دام قد قال فهو صادق فيما قاله لذلك ايها الاخوة كل الذي اطلبه منكم في هذا اللقاء صحيح انا بتكلم عن فكر الاسلام في الانتقاء والتلمس والتدرج لكن اطلب منكم انتم لتنتفعوا ان تكونوا على صفات الخير

115
00:41:17.700 --> 00:41:43.200
الخصال الطيبة الصالحة حتى يكون الخير قريبا منك. اقول لك عشان ايه ها عشان الاسلام يركب عليك. عشان تنفع الاسلام لما ييجي يركب يلاقي القالب جاهز لاستقبال الاسلام فلو كنت صاحب صفات خير

116
00:41:45.150 --> 00:42:07.400
يركب عليها الاسلام انما ازا الصفات مش كويسة يقوم الاسلام ييجي يركب مش داخلة في بعضها. صحيح الاسلام يمكن ان يهذب ويربي لكن انا اكلمك عن الخطوة مبكرة خطوة الانسان اللي جاهز فعلا لينتفع بالاسلام. طيب ايها الاخوة هذه الدعوة الى الله بهذا

117
00:42:07.400 --> 00:42:26.400
به الطريقة وبهذا الانتفاع وبهذا التدرج لدرجة انه مثلا عدي بن حاتم اسف حاتم الطائي كان راجل كريم جدا مش هيقولك كرم حاتمي حاتمي حاتم راجل كريم جدا فلما جاءت ابنته

118
00:42:26.500 --> 00:42:48.050
قال عنها النبي عليه الصلاة والسلام قال ان اباها كان يحب مكارم الاخلاق ابوها ده مات في الجاهلية ما كانش الاسلام وصل ولا بدأ لسه انما قال ان اباها كان يحب مكارم الاخلاق بمؤهلاتها التربوية كبنت صغيرة نشأت في دار

119
00:42:48.050 --> 00:43:11.150
كريمة يحب مكارم الاخلاق. لذلك احب لنا ان نقول هذه الكلمة بقى انو اللي بتكلم عنو النهاردة هو ها الاساس الاخلاقي للدعوة الاسلامية يا سلام! الله حلو قوي والله الاساس الاخلاقي للانسان

120
00:43:11.800 --> 00:43:32.750
لتنفعه الدعوة الاسلامية. الاساس الاخلاقي طب ده مهم للدعوة؟ مهم جدا. للدعوة نفسها بقى لنجاح اخراج الناس من الظلمات الى النور؟ اه نعم مهم جدا مهم في ايه مهم لانه يا اخوة ساعات الغربة الغرابة

121
00:43:33.100 --> 00:43:47.650
في حد ذاتها تكون سبب لرفض الدعوة. مجرد ان الكلام اللي بيتقال غريب يقوم الانسان يرفض الدعوة انما ان عرفه والفه واقترب منه ولزلك انا عايز اقول لكم حاجة الاول

122
00:43:48.250 --> 00:44:07.900
مسألة الدعوة الى الله سرا وانتقاء دي مش استكراد. هي ليست ليست استكراض انا بنفرد بواحد اقول له اه تعال ده اقول له من غير ما ابوه يعرف او تعال ادعو الى الله دون ان يعرف فلان. لا مش كده. اطلاقا

123
00:44:08.000 --> 00:44:28.350
وليست ارستقراطية فئة انا بختار ده وده لانشيء بهم مجموعة. الدعوة الى الله ليست استقرادا وليست استغلالا لضعف امرأة وشاب. بالعكس تشوفوا الشخصيات اللي اسلمت الاولى اللي من خلال الانتقاء تلاقي خديجة بنت خويلد التاجرة

124
00:44:28.650 --> 00:44:51.900
اللي كان عندها اموال وتتاجر وعندها مديرين للاعمال قبل ان تتزوج بالنبي عليه الصلاة والسلام وعارفة تمشي ازاي في المجتمع. وامرأة رشيدة جالو يتسابقون رغبة في الزواج منها ابو بكر الصديق هذا التاجر الذي كان يألفه العرب وييجوا من انحاء الجزيرة العربية يقعدوا ينزلوا عليه ويتكلموا معه

125
00:44:52.500 --> 00:45:12.500
اللي اسلموا كانوا شخصيات كبيرة عثمان ابن عفان المحبب الى قريش ذو النورين عثمان ابن عفان التاجر السمح الطيب الكريم المغدق. يعني اللي اسلموا ما كانوش شخصيات انا انفردت بها وخدتها في جنب كده وانفردت بها لأ دي كانت شخصيات

126
00:45:12.800 --> 00:45:36.100
كبيرة وصالحة انما لما استجابوا اسلام الواحد منهم في الانتقاء انا الاول اقول لكم ليه كان ينتقي هقول لك لانه قبل ما الدنيا تتقلب قبل الحملة الاعلامية قبل ما المشركين يعملوا حملة اعلامية ضد الاسلام

127
00:45:36.200 --> 00:45:58.800
ويقولوا الاسلام ده خطر يقوم الناس اللي مستحقين ان يهتدوا المؤهلين لان يهتدوا. اللي هم اهل للهدى يكون وصلتهم الدعوة فعلا وتمكنت من قلوبهم واكتسبتهم الدعوة قبل ان تتلوث الاجواء بالحملات الاعلامية

128
00:46:00.100 --> 00:46:21.000
قبل ان تتلوث الاجواء بالحملات الاعلامية. انتهز فرصة التحرر والتجرد وقياس بالمنطق والفهم والادراك. اين صواب واين الخطأ وهكذا ولهذا ايها الاخوة دائما قلت ايام دي وقبل كده ومن زمان وهفضل طول عمري اقول هذا الكلام

129
00:46:21.050 --> 00:46:40.850
ان اسلام الواحد من هؤلاء كان امة يعني اسلام سعد ابن معاذ يوم ما انتقيا سعد بن معاذ ليسلم اسلم الخزرج جميعا. اسلم الاوس جميعا. سيد الاوس. كل الاوس. في نفس الليلة بالانتقاء الصادق

130
00:46:41.000 --> 00:47:03.250
الصح ده يوم ما ابو بكر اسلم جاء الرجل اللي هو آآ اظن المطعم ابن عدي ولقى آآ وجد ابا بكر سيهاجر من شدة الايذاء والتعذيب قال له لا تفلح بلد اخرجتك يا ابا بكر. بلد تخرج واحد مثلك

131
00:47:04.150 --> 00:47:25.600
مسلك يبقى الانتقاء ده كان مهم ولا لا؟ اختيار ابي بكر اثر في عدد بعده اسلام حمزة يوم اسلم الحمزة المجتمع ارتج لزلك مع انه اسلم بعد مرحلة الانتقاء وبعد المرحلة الاولى انما الانتقاء هذا

132
00:47:25.700 --> 00:47:54.200
وصل الى ان يأخذ الناس ولذلك يا اخواني يا سلام ما اكرم العلم وما اكرم الايات والله في فرق كبير بين الدعوة بين الفكرة التي ليس لها انصار ها ولا مستجيبين ولا مؤمنين بها فكرة مجردة كده لم يؤمن بها احد. وبين الفكرة التي تأتي للمجتمع بانصارها

133
00:47:54.200 --> 00:48:15.550
ومعها ناس مؤمنين بها ومستجيبين لها. معنى الاستجابة وحده معنى الاستجابة لوحده كفيل بانه يؤثر في المجتمع. ولذلك زلك ليه في سورة ياسين لماذا اغتاظ الكفار من مؤمن سورة ياسين ولم يغتاظوا من الانبياء التلاتة

134
00:48:16.500 --> 00:48:45.100
تلات انبياء الله تعالى يقول واضرب لهم مثلا اه ها اه مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث تلت انبياء مش قرية فيها تلات مشايخ مش الشيخ فلان والشيخ فلان اللي بيطلعوا لكم على القناة هنا جم في القرية عندكم وقاعدين بينكم وشف بقى لو اتى ثلاثة

135
00:48:45.100 --> 00:49:03.850
اعلام الدعاة والعلماء والمشايخ وجلسوا في قريتنا نبقى فرحانين بهم قد ايه لأ ده تلات مرسلين مش مشايخ رسل انبياء ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث قالوا لهم ايه؟ فقالوا انا اليكم مرسلون

136
00:49:04.350 --> 00:49:32.650
كفروا واحد فقط استجاب استجاب وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى قال يا قومي اتبعوا المرسلين سابوا تركوا المرسلين وقتلوا الراجل ده انتم متغاظين من الراجل ده اكتر من ما متغاظين من المرسلين ليه؟ ايوة نعم. لان المرسلين توجيه للدعوة

137
00:49:32.800 --> 00:50:01.000
انما هذا الرجل استجابة للدعوة. يبقى الدعوة تنفع صالحة مجرد استجابة واحد معناها ان المسألة بدأت تمشي. فاغتاظوا من مبدأ استجابة المجتمع للدعوة. لذلك مرحلة الانتقاء والتدرج والدعوة السرية كانت انشاء النماذج التي استجابت علشان يوم اعلن الدعوة وفعلا بعد ما اعلنت بعد

138
00:50:01.000 --> 00:50:24.700
تلات سنين نظر الناس يمنة ويسرة فوجدوا كرام الناس يناصرون الدعوة. ووجدوا اجود اخلاق المجتمع جنودا لهذه الدعوة كنت اكسب الكلام ده منين؟ يعني يوم وقف النبي عليه الصلاة والسلام على الجبل وقال ايها الناس اسلموا وانا رسول الله فخرج له ابو لهب

139
00:50:24.700 --> 00:50:44.800
وشتمه وقال له الهي تهلك تبا لك تبت يدا ابي لهب وتب قال له تبا لك كان هذا يوجهه الى النبي عليه الصلاة والسلام وقد امن به عدد من كرام الناس ومن ائمة العائلات

140
00:50:44.900 --> 00:51:03.350
ومن الذين يحبون الناس يحبونهم ويعرفون لهم الخير. لذلك الانتقاء يا اخواني كان تشكيلا للاستجابة واعدادا للنماذج التي استجابت. انت عارف مؤمن ال فرعون غاظ ال فرعون ليه لان ال فرعون كلهم جبهة واحدة ضد الدعوة

141
00:51:03.650 --> 00:51:14.850
فرعون قال انا ربكم الاعلى. ايه الكلام ده؟ ما علمت لكم من اله غيري. تتكلموا انتم هتلخبطوا مش شايفيني انا مين انا ربوكم يا جماعة انتم مش واخدين بالكم ولا ايه

142
00:51:16.100 --> 00:51:36.750
وال فرعون معه. يقولوا له قال الملأ من ال فرعون قاعدين يسلطوه على الدعوة مين الوحيد اللي خرق هذا صد الصد المنيع مؤمن ال فرعون بالاستجابة فغاظتهم الاستجابة واكثر مما غاضتهم الدعوة

143
00:51:37.850 --> 00:51:57.300
لولا ان الله تعالى قال فوقاه الله سيئات ما مكروا. يعني ايه؟ يعني مكروا به سبحان الله مكروا به اه ال فرعون عملوا خطة للتخلص من مؤمن ال فرعون. ولكن وقاه الله سيئات ما مكروا. مش ده نص القرآن صريح في انهم

144
00:51:57.300 --> 00:52:15.400
بمؤمن ال فرعون يريدون القضاء عليه من شدة الغيظ من انه نموذج للاستجابة. فالانتقاء والاستجابة يا اخوة للدعوة هو مسألة تخليق الاستجابة. ده مهم جدا. والتدرج. ولذلك ما الذي حدث

145
00:52:15.450 --> 00:52:37.100
الذي حدث انا بس في نقطة مهمة. توجيه الدعوة لا يكون من باب الارستقراطية كما قلت. يعني انا مش بدعي عيلتي لا ادعو عائلتي ولا كما يقول المخرفون بتوع الاشتراكية. انا بادعو الفقراء دي كانت ثورة اجتماعية للفقراء على الاغنياء وللعبيد على الاحرار. يا يا

146
00:52:37.100 --> 00:52:58.450
يا يا يا ايها المخبولون والله ده لما طلعت الاشتراكية في بلادنا وبدأت ناس تسقف والزعماء الزعماء ابطال الميكروفونات دي دول قاموا حبوا يقولوا قولوا انتم بتحبوا الاسلام؟ اهو الاسلام شبه الاشتراكية. طب مين قال كده؟ طب هو ابو بكر كان من العبيد ولا من الاحرار

147
00:52:59.600 --> 00:53:14.000
كريم الاحرار كان من الفقراء ولا من الاغنياء؟ من الاغنياء وكذلك مين؟ كذلك عثمان بن عفان. وكذلك مين؟ عبدالرحمن بن عوف. من اوائل الاسلام. وطلحة بن عبيد الله. كل دول كانوا من الاحرار من الاغنياء الزبير

148
00:53:14.000 --> 00:53:31.550
ابن العوامة من رؤساء العائلات ومن الكرام علي بن ابي طالب كان شريفا في قومه وهكذا وفي المقابل كان هناك بلال عبد يباع ويشترى وكان هناك صهيب عبده يباع ويشترى. وكان هناك آآ لا

149
00:53:32.400 --> 00:53:52.900
آآ عمار ابن ياسر وياسر وسمية عبير عيلة من العبيد وكان هناك زنيرة وكان هناك مجموعة من العبيد عشرين عبد وفي مقابلهم عشرين حر عشرين فقير وعشرين غني لم تكن دعوة الانتقاء يعني دعوة فئوية فئة

150
00:53:53.050 --> 00:54:13.050
دي الدعوة دي ولا مثلا حزب لرجال الاعمال. ما هو ممكن برضه الدعوة يقول لك اه ما هو ده تاجر القطن وده تاجر مش عايز اقول لاحسن المسألة يعني ها يعني يعني تجار كبار رجال اعمال واصحاب الشركات الكبيرة لأ دي مش مش حزب لاصحاب الاعمال ولا

151
00:54:13.050 --> 00:54:26.250
لاصحاب المصالح ما جبش قال لأ هاتوا بقى كبار العائلات سيبكم سيبك من العبيد والناس الضعفا دول دول ييجوا بعدين لما اسيادهم هيسلموا هييجوا لأ لم يكن وانما وجهت الدعوة

152
00:54:26.250 --> 00:54:48.650
الى بلال بلال واسلم ويجلس في الدار يسمع من رسول الله عليه الصلاة والسلام ركبته في ركبة ابي بكر اللي اعتقه. ابو بكر السيد صاحب المال اعتق بالليل وهم قاعدين جنب بعض يسمعوا الرسول عليه الصلاة والسلام. ليست دعوة فئوية ابدا ولا تسمعوا لا في حاجة اسمها مصالح ولا اشتراكية

153
00:54:48.650 --> 00:55:08.650
ولا الكلام الفارغ اللي بيقولوه اصحاب المناهج الحالية ارمي نحن نتكلم عن منهج اسلامي واذا قيل الاسلام لا مركسية ولا ناصرية الاشتراكية ولا علمانية ولا هذه المناهج الفاسدة ما نشأت عند بعض المسلمين الا لان المسلمين دول لا يقرأون الاسلام ولا

154
00:55:08.650 --> 00:55:30.600
يعرفون هم لا يعرفون الاسلام لم يقرأوا في الاسلام وقرأوا في المركسية عجبتهم لم يقرأوا في الاسلام وكرهوا في وقرأوا في الاشتراكية عجبتهم لم يقرأوا في تلام وكما يقول الله يكرمه احد الدعاة يعني ربنا يبارك فيه وينجيه في غربته يا رب العالمين. يقول لك لم يقرأوا في الاسلام وقرأوا في الملوخية

155
00:55:30.600 --> 00:55:50.450
فخلاص اصبحوا على ما هم عليه يعني لخبطة ايها الاخوة كذلك لم تكن الدعوة دعوة للرجال ويقول لك كل واحد يبقى يقول لمراته وانما هناك من اسلمنا بدعوة الانتقاء دي اللي هي بالواحد وفي الدعوة السرية لدرجة

156
00:55:50.500 --> 00:56:12.800
انه مستقبلا حرمت حرم عليهم ازواجهم قال لها اللي اسلمت وزوجها لم يسلم لا يجوز ان ان يقربها زوجها لذلك الدعوة كانت للمرأة وفيها مرأة حرة ومرأة امة. زي زنيرة هذه كانت وزي السيدة خديجة وكانت

157
00:56:12.800 --> 00:56:37.100
الكبار ولا الصغار رجل الكبير الرشيد الاشيب وجد في الدعوة والطفل او يعني الشاب الصغير في بدايات الشباب وجد في الدعوة. دعوة الانتقاء لا هي دعوة اكراد ولا انفراد ولا فئوية وانما هي دعوة لايه بقى؟ عشان تحفزوا الكلمة دي وتبقوا عارفين لمن يصلح

158
00:56:37.100 --> 00:56:58.650
ام الصلاحية اللي اخلاقه كويسة لصفاته جيدة المتحرر الذي يفكر الذي يعرف اين الحق فيتبعه هم دول مين في المجتمع القرية دي فيها واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة تمانية في عندي اتناشر واحد. كويس جدا. الاتناشر واحد دول ساوجه اليهم الدعوة. فاذا

159
00:56:58.650 --> 00:57:18.200
كما احضرت من يصلح بعد ذلك سوف ابدأ في الدعوة العلنية. ايها الاخوة ولذلك انا الحقيقة يعني يهمني جدا تعرفوا انه من لم يحقق في نفسه صفات الخير يفقده بذلك مقتضى الصلاحية. لان صحيح الدعوة

160
00:57:18.200 --> 00:57:33.900
وبعد كده تجي له بطريقة تانية يعني مثلا من لم يكن صالحا فيمن اصابتهم مصائب بفقد الاموال ولا ابنه مات ولا كده فتأثر فيأتي الى الدعوة. في باب اخر وفي باب ثالث

161
00:57:33.900 --> 00:57:50.700
من رأى المعجزات والقرآن وقال من اخبرك بهذا يا محمد؟ قال اخبرني ربي قال اذا اشهد ان لا اله الا الله في من اسلم بالمعجزات ومن اسلم بالقرآن ومن اسلم نتيجة المصائب ومن اسلم اعجابا بالمنتصر يعني هذا ليس

162
00:57:50.700 --> 00:58:11.900
باب الوحيد ولكن في فرق بين الباب اللي بدري المبكر الباب المبكر في اول الدعوة وبين انك تيجي بعدين ولذلك السابقون يا سلام! يا سلام! الذين اسلموا مبكرا لانهم كانوا يصلحون ومؤهلاتهم

163
00:58:11.900 --> 00:58:41.450
كفاية دول هم السابقون الاولون من المهاجرين والانصار. وبعدهم بقى والذين اتبعوهم باحسان انما في السابقون والسابقون السابقون هناك السبق هناك من وانا اول المسلمين لذلك انت تختار بصفاتك الصالحة هل انت تقدم مسوغات تقول يا جماعة انا مش بينزل اعلان يقول كده يقول

164
00:58:42.000 --> 00:58:59.200
مسوغات التعيين فانت تختار هل تقدم مسوغات التعيين انت مستكمل لها؟ ام ان مسوغات التعيين ليست فيك؟ فاذا لم تكن فيك تكتسبها وتأتي بعد ذلك. اذا ايها الاخوة الانتقاء مهم جدا لازالة الغربة

165
00:58:59.350 --> 00:59:24.400
عن الناس لوجود النماذج الصالحة الطيبة الانتقاء والتدرج مهم جدا للوصول الى من يستحق ولوصول الاسلام سهلا سلسا يسيرا. طيب تعالوا بقى نشوف من الذين اختارهم الرسول عليه الصلاة والسلام طبقا لهذا المنهج تلاقي ابو بكر الصديق

166
00:59:24.700 --> 00:59:43.400
تلاقي خديجة تلاقي زيد بن حارثة تلاقي علي بن ابي طالب تلاقي طلحة بن عبيد الله تلاقي الزبير بن العوام تلاقي طب مين دول من هؤلاء ما هي صفاتهم التي كانت موجودة عندهم؟ ما هي آآ مؤهلاتهم التي كانت عندهم

167
00:59:43.600 --> 00:59:58.000
انت تبحث بقى لان انا ما عنديش وقت اقعد اتكلم عن كل هذه الصفات انما من اجل هذا وكما ذكرت لكم في خطوة التعرف بالنبي اذكر لكم الان في هذه الخطوة

168
00:59:58.000 --> 01:00:22.400
تتعرفوا بالصالحين تقرأوا سير الصالحين وسير الصحابة وسير الصحابيات وسير الخيرين وسير الخير انتم تعرفوا الناس دول كانوا من هم؟ انما في ناس يا اخواني صدهم صدتهم صفات. اضرب لكم امثلة بقى عشان ده ده الكلام الرئيسي بقى. ده الكلام المهم. ملكة سبأ

169
01:00:23.000 --> 01:00:48.600
صدها ما كانت تعبد من دون الله وصدها مالها القرآن بيقول افرأيت من اتخذ مالا وولدا طب ده ما له ده؟ ما له اللي اتيناه فلوس كتير واتيناه ولد كتير وو فاذا بهذا الشخص

170
01:00:49.050 --> 01:01:06.650
الذي اعطاه المال والولد يصبح المال والولد سبيل صد. ولذلك لتعلموا ان النبي عليه الصلاة والسلام كان موفقا يا سلام وصاحب فطنة وذكاء وعبقرية اقولها لانها باب من ابواب الفطنة

171
01:01:06.950 --> 01:01:31.350
في الانتقاء ما فيش ولا واحد ولا واحد ممن دعاهم النبي لرفض الدعوة ولا واحد ولا فضح الدعوة  مع ان بعض يا سلام على الجمال اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد

172
01:01:31.600 --> 01:01:50.900
بعض الذين لم يدعوهم الرسول عليه الصلاة والسلام ثبت حبهم للرسول. يعني مثلا علي ابن ابي طالب لما دعاه النبي عليه الصلاة والسلام فعليه قال طيب اشاور ابي الرسول عليه الصلاة والسلام قال له لأ لا تخبر اباك اللي هو عمي اللي هو ابو طالب ما تقولوش اصلا

173
01:01:51.600 --> 01:02:20.150
ليس امامك الا اما ان تسلم واما ان تكتم فعليه كتم واسلم كتم واسلم لكن سبحان الله فجأة كده بالصدفة والصدفة اه آآ لون من الوان القدر يعني الصدفة ليست نقيض القدر وانما الصدفة هذه نظر

174
01:02:20.750 --> 01:02:37.350
في يوم من الايام ابو طالب رأى ابنه وهو يصلي عليه قال له يا ابني ايه يا ابني اللي بتعمله ده ؟ ما هذا الدين الذي اراك عليه؟ يبقى ابو طالب عرف ولا لأ؟ عرف. صدفة؟ اه قدرا

175
01:02:37.400 --> 01:02:59.900
آآ اكتشف اه اكتشف طب ماذا فعل قال له والله ابن رسول الله ارسله الله كذا ماذا قال ابو طالب لابنه؟ ابو طالب الكافر المشرك اللي فضل مشرك وكافر الى ان مات لابنه علي ابن ابي طالب من السابقين

176
01:03:00.300 --> 01:03:21.850
قال له يا بني اطعه طاوع ابن عمك طاوع محمدا اطعه فانه لا يدعوك الا الى خير انا بقى كساذج اقول الله! طب ما كان فرصة اهو ابو طالب ليه بقى لماذا تخفى عنه الدعوة

177
01:03:22.550 --> 01:03:42.550
ما هو لم لم يعاندها وانما ايضا لم يستجب لها. لذلك يا اخواني من اروع ما يدلكم على فطنة النبي عليه الصلاة والسلام سلام ان كل من دعاهم في فترة الانتقاء استجابوا. فاهم الناس كويس. فاهم شخصياتهم جيدا

178
01:03:42.550 --> 01:04:03.650
من لم يدعهم من اللي كان متصور ان يدعوهم كان عندهم عوامل تمنعهم من ان يستجيبوا للدعوة. يعني ابو لهب ده عمه كان يقوى وعمه اللي كان بيحبه جدا بيعشقه عمه شقيق والده ما هو في عمام تانيين من امهات اخرى. انما ابو لهب كان

179
01:04:03.650 --> 01:04:22.200
ايحب النبي عليه الصلاة والسلام لدرجة انه اعتق الجارية التي ابلغته انه امنة ولدت محمدا قال لها روحي انت حرة اعتقها لكن لماذا لم يوجه له لم توجه له الدعوة؟ مع ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان مجوز بنتين له

180
01:04:22.300 --> 01:04:44.950
لولاد ابو لهب يعني بنتين من بنات الرسول عليه الصلاة والسلام كانتا متزوجتين بابنين لابي لهب لكن من لم يوجه اليه الدعوة. فطنة ومعرفة الانتقاء الصالح. لذلك ايها الاخوة نحن في مجتمعنا ننظر الى ان الذين عندهم صفات الخير من الذين

181
01:04:44.950 --> 01:05:08.400
خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام ده رأس مال للدعوة الحقيقة. احنا معتبرينه رأس مال للدعوة ونتعامل مع الصادق بافضل ظنا واملا مما نتعامل مع الكذاب عشان كده اريد ان اقول لمن لا يلتزمون بالاسلام للي مش ملتزمين بالاسلام خالص

182
01:05:08.900 --> 01:05:23.300
اقول له طيب ازا عز عليك وبقى صعب عليك تبقى مسلم كويس حاول تصلح صفاتك. حاول يا اخي لو انت عارف انك كزاب حاول تبقى صادق. لو انت عارف ان انت

183
01:05:24.150 --> 01:05:44.100
يعني تحب الشر للناس حاول تحب الخير حاول تبقى كويس اذا حاولت ان تصلح نفسك ستلتقي يوما بالاسلام ويركب عليك وتركب عليه هذا سر من اسرار الدين. ولهذا الاخت الفاضلة التي كانت تسألني

184
01:05:45.900 --> 01:06:00.750
ماذا افعل مع ابني؟ ماذا افعل مع زوجي؟ ماذا افعل مع كذا؟ قلت لها حاولي ان تقومي الاخلاق. الدعوة يا اخوة لن تظل سرية طول العمر ده دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام

185
01:06:00.900 --> 01:06:20.250
تلاتة وعشرين سنة فضلت عشرين سنة منتهى العلنية. وطلع على الجبل على جبل ابي قبيس في مكة وقال ايها الناس والله لتموتن كما تنامون ولتستيقظن كما تبعثن كما تستيقظون يجزون بالسوء سوءا وبالاحسان احسانا

186
01:06:20.300 --> 01:06:43.450
وانا رسول الله اليكم علانية امال فترة السرية والتدرج ما حدها لها حد صغير اللي هي تكوين النواة الاولى للدعوة الاسلامية اول ما تتكون النواة الاولى للدعوة الاسلامية خلاص وجد المستجيبون وبدأ هذا الامر ينقضي وينطلق نحو دين الله عز

187
01:06:43.450 --> 01:06:59.700
وجل ايها الاخوة الحقيقة انني اردت بطرحي لهذه الفكرة ان اقول لكم اذا كنتم صادقين في انكم تريدون الخروج فعلا من الظلمات الى النور. ومن الجاهلية الى الاسلام. فان الانسان عليه ان يجمع

188
01:06:59.700 --> 01:07:19.700
التي تجعله اهلا وصالحا لان يخرج من الظلمات الى النور. ليس من المعقول ان يقول الانسان سانجس نفسي اطلب الطهارة ليس من المعقول ان يشرب الانسان الخمر ليتوه وهو يطلب الانتباه. ليس من المعقول ان يتناول

189
01:07:19.700 --> 01:07:35.550
طالب وهو رايح الامتحان منوم بالعكس يمكن يشرب المنبهات والقهوة والشاي وما الى ذلك لكي ينتبه. ليس من المعقول ابدا ان يكون الانسان يدعي انه راغب الى الله وقاعد مع الناس

190
01:07:35.850 --> 01:07:53.000
اللي هو عارف ان هم منحرفين عن طريق الله. اقول لكم حاجة بس اوعوا تسمعوا كلامي فيها خليك منحرف زي ما انت بس الزم الصالحين. شف بقى لدرجة ايه طبعا انا لا اقصد خليك منحرف

191
01:07:53.250 --> 01:08:09.700
انما اقول لك اذا غلبتك نفسك ولقيت نفسك انت مش كويس ومش عارف تصلي ومنحرف وما فيش فايدة هقول لك يا سيدي خليك منحرف بس خليك مع الصالحين ستقترب يوما انما ان تبعد ولذلك ايها الاخوة

192
01:08:09.800 --> 01:08:35.650
اتي لهذه النقطة المهمة جدا في كلام اليوم سيدنا سلمان الفارسي  سلمان الفارسي ده كان من ايران من ايران وكان ابوه من رجال الدين اللي هو دين ايه؟ دين عبادة النار. كان هو اللي بيحط الالاحة. هو اللي بيولع النار. هو صاحب المعبد

193
01:08:36.000 --> 01:08:55.150
وابنه ده طالع انه هيبقى الشيخ بتاع النار اللي هيخلي الناس تعبد النار سلمان لان فيه صفات الخير عمل ايه سمع ان هناك نبيا سيظهر. فضل يفتش عن النبي. لدرجة انه ترك ايران

194
01:08:55.200 --> 01:09:18.150
وذهب الى سوريا الى الشام حصل له شوية وقائع هناك كانت نتيجتها انه عرف ان الطريق بعد كده عند واحد في العراق راح طالع من سوريا على العراق ثم بعد قليل وجدت الطريق وهو في العراق قالوا له في رومانيا راح روما راح رومانيا

195
01:09:19.650 --> 01:09:37.950
ثم بعد ذلك شف من ايران لسوريا انا بقول بالدول الحالية عشان تفهموا الخريطة ازا كنتم بتعرفوا الجغرافيا يعني من ايران لسوريا للعراق لرومانيا وبعدين قالوا له آآ ما فيش حد على الخير ولكن اظلنا زمن نبي

196
01:09:38.200 --> 01:10:03.650
مهاجره هيهاجر في حتة كده في جزيرة العرب راح نازل من اوروبا على جزيرة العرب  يبقى ايران العراق سوريا رومانيا اه اه اه جزيرة العرب وقعد يبحث حتى وجد المكان اللي فيه صفة ان فيه صخور هنا وصخور هنا ونخل هنا

197
01:10:03.650 --> 01:10:22.800
يسرب عاش في ياسر. فضل قاعد بقى مستني وقد استكمل الانتظار وقد استكمل ايه الانتظار وفعلا هاجر اليه محمد الى يثرب فالتقيا. هو ده التحضير اللي بقول لحضراتكم عليه اسمع بقى

198
01:10:22.850 --> 01:10:38.900
مش انتم عايشين دلوقتي في القرن الواحد وعشرين ولا انتم من زمان شوية؟ احنا عايشين دلوقتي اهو شوف بقى اسمع الان فايدة التحضير ده بتسمعوا انه في اخر الزمان هيحصل ملاحم وهيظهر المهدي المنتزر

199
01:10:39.000 --> 01:11:00.100
وهيكسر الصليب ويبطل النصرانية وهيقاتل اليهود وينتصر عليهم. وهو ده نصر الاسلام الحاسم في نهاية زمان بتسمعوا عن الكلام ده اسمه ايه ده اسمه المهدي ايه؟ المنتظر. يعني ايه المنتظر

200
01:11:00.200 --> 01:11:26.900
يعني هناك من ينتظره مش المهدي الغافل عنه الناس. مش المهدي اللي هيأتي كده في اخر الزمان لوحده. ده لابد ان توجد فئة منتظرة حتى يظهر الغائب المنتظر انما اذا لم تكن هناك الفئة الصالحة من المجاهدين الصالحين العاملين المستعدين اللي شغالين

201
01:11:27.000 --> 01:11:47.400
يظهر ازاي المهدي؟ هو لا يظهره الا اذا كان منتظرا فاذا لم ينتظره احد ولذلك جاء في القرآن قول الله تعالى ها من المؤمنين رجال صدقوا في عهدهم مع ربهم. صدقوا ما عاهدوا الله عليه

202
01:11:48.250 --> 01:12:14.050
فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ينتظر ده مش يعني قاعد فاضي زهقان ملول لا يجد ما يفعله لأ ينتظر ده فعل ايجابي الانتظار فعل ايجابي. انا لما يقولوا لي ان انا والدي سيعود من السفر فانتظره اهيئ البيت واهيء الطعام واهيء السيارة التي

203
01:12:14.050 --> 01:12:37.600
ساستقبله من المطار واهيئ هذا هو الانتظار. لذلك ايها الاخوة كانت هذه الخطوة العظيمة في اخراج الناس من الظلمات الى نور عبارة عن ارسال واستقبال الارسال دين يختار وينتقي ويتلمس وينظر وعلى بصيرة والله عز وجل يقول قل هذا

204
01:12:37.600 --> 01:12:57.650
به سبيلي ادعو الى الله على بصيرة ادعو الى الله على بصيرة. لم يقل ادعو الى الله بحرارة وصدق واندفاع واخلاص بل على بصيرة ولست وحدي وانما انا ومن اتبعني

205
01:12:57.950 --> 01:13:12.600
انا على بصيرة ومن اتبعني يا رب نكون انا وانتم يا اخوة ادعو الى الله دي اخر سورة يوسف. الصفحة الاخيرة من سورة يوسف. قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني

206
01:13:12.650 --> 01:13:30.050
هذه البصيرة هي ان يوجه الدين الدعوة بهذه الطريقة المتدرجة المتدرجة في ايه؟ اوعى حد يفتكر التدرج اللي مقصود به اللي هو تجزئة الشرع. لا انا لا اتكلم عن هذا. انا اتكلم عن التدرج في الانتقاء والتلامس. ثم

207
01:13:30.050 --> 01:13:48.150
ادي الارسال ثم الاستقبال انني انا احاول ان اكون كفئا الارسال انقطع لكن جهاز التلفزيون عندي او الراديو سليم خلاص يبقى ان شاء الله بمجرد ان يعود الارسال سالتقط الاشارة

208
01:13:49.000 --> 01:14:05.850
انما لو فسد الجهاز لن استطيع ان التقط الاشارة. ايها الاخوة ارجو ان اكون قد اوضحت وارجو ان تكون الامور واضحة بالقدر الكافي وارجو ان يكون ما قلته اليوم عن المساجد آآ يعني

209
01:14:05.850 --> 01:14:29.400
آآ اه منهاجا لكم يا اخوة. منهاجا لكم وان تعلموا ان كل خير يعني في قين انشأوا مسجد الضرار ليضربوا الدعوة فانتم انتفعوا من آآ من كل شيء ولا تتركوا المساجد. واعلموا ان دين الله ليس مسألة اندفاع وحرارة فقط وانما هو انتقاء. وان شاء الله يوم

210
01:14:29.400 --> 01:14:44.600
الثلاثاء القادم بمشيئة الرحمن سوف ننتقل الى خطوة جديدة من خطوات اخراج الناس من الظلمات الى النور. وها نحن نأخذ الامر خطوة بخطوة لنفهم عبقرية الاسلام في ان ينتقل خطوة

211
01:14:44.600 --> 01:15:04.600
خطوة لو ان الاسلام دعا ابا جهل وابا لهب وابا طالب وا وا فرفضوا الدعوة لما كان كما دعا اهل الخير كيف امنوا بها فكون منهم العصبة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه. وان يبصرنا

212
01:15:04.600 --> 01:15:24.600
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة وان يعرفنا طريقنا برحمتك يا ارحم الراحمين. والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. فلا ينبغي لك ايتها البنت الفاضلة ان يكون لك خيار مع حكم الله وحكم رسوله

213
01:15:24.600 --> 01:15:26.068