1
00:00:00.550 --> 00:00:28.000
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده جل وعلا ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يقبل منا ومنكم. وان يجعلنا واياكم من المقبولين عند

2
00:00:28.000 --> 00:00:58.000
ومن الذين لهم درجات واجور عظيمة نحن ووالدينا واهالينا وذرياتنا وسائر المسلمين كما اني اسأله جل وعلا ان يشرح صدورنا وان ييسر امورنا. امين. وان يوفقنا لما يحبه ويرضاه اما بعد فقال الامام ابو داوود رحمه الله تعالى في كتابه السنن قال باب وقت صلاة العصر

3
00:00:58.000 --> 00:01:18.000
ووقت صلاة العصر يكون بظل الشيء مثله. اذا بلغ ظل الشيء مثله فان وقت صلاة العصر قد دخل وهذا الوقت يعتبر الذي هو اول وقت العصر يعتبر هو اخر وقت ماذا اخر

4
00:01:18.000 --> 00:01:38.000
ووقت الظهر لعل الشيخ حسن بن عبد الله ينتبه يعتبر هذا اخر وقت الظهر. فهناك وقت مشترك ما بين ظهري والعصر وهو ما كان اخر الظهر. واول ماذا؟ واول العصر. وليس هناك وقتا يكون

5
00:01:38.000 --> 00:01:58.000
مشتركا سوى هذين الوقتين. لعل الشيخ احمد بن محمد ال علي ينتبه ليس هناك وقتا مشترك الا ما جاء في هاتين الصلاتين وهي صلاة الظهر وصلاة العصر. اخر وقت ماذا

6
00:01:58.000 --> 00:02:28.000
الظهر واول وقت ماذا؟ العصر. فهذا يكون مشتركا بين هذين الوقتين. وقت صلاة الظهر وقت عفوا صلاة العصر يمتد الى ان يكون ظل الشخص مثليه. نعم. ما لم او الشمس ما لم تصفو ماذا الشمس وانت اذا دخل وقت العصر ونظرت الى الى الشمس تجد انها

7
00:02:28.000 --> 00:02:58.000
اتضرب اين يا ابا اسماعيل في بؤبؤ العين في عينك تجد نعم ان الشمس تضرب في عينك وقت العصر قد دخل. نعم. عندنا وقت ظرورة للعصر. كما ان هناك وقت ظرورة للعشاء. ليس سوى هاتين الصلاتين يكون لهما وقت ضرورة. نعم

8
00:02:58.000 --> 00:03:18.000
واما ما سوى ذلك فليس للصلوات وقت ضرورة. ما هو وقت الضرورة؟ عندنا صلاتين لهما وقت ضرورة وهما صلاة العصر وصلاة ماذا؟ وصلاة العشاء. صلاة العصر وقت الضرورة يمتد الى مغيب الشمس

9
00:03:18.000 --> 00:03:38.000
اذا غابت الشمس انتهى وقت الضرورة من حين اصفرار الشمس الى ان تغيب الشمس. هذا يسمى وقت الضرورة يعني حائض قد طهرت. فعليها ان تصلي العصر. طهرت في وقت الظرورة. شخص اسلم

10
00:03:38.000 --> 00:03:58.000
ان يصلي اسلم في وقت الضرورة عليه ان يصلي هذا الوقت. نعم. عندنا شخص بلغ وهو لم يكن قد صلى فهنا الصلاة اصبحت عليه مفروضة. فعليه ان يصلي هذه الصلاة حتى ولو كان قد حصل

11
00:03:58.000 --> 00:04:18.000
له ذلك في وقت الضرورة. ايضا فيما يتعلق بالعشاء. وقت العشاء يمتد الى نصف الليل. كيف نعرف نصف الليل من حين مغيب الشمس الى طلوع ماذا؟ الى طلوع الفجر. اقسمه على نصفين يخرج لك منتصف الليل. نعم

12
00:04:18.000 --> 00:04:38.000
من مغيب الشمس الى طلوع الفجر الصادق. اقسمه على قسم على اثنين على قسمين. فالقسم الاول هذا وقت العشاء وقت العشاء طبعا بعد مغيب الشفق الاحمظ يبدأ وقت العشاء بعد مغيب الشفق الاحمر

13
00:04:38.000 --> 00:04:58.000
امس عندما تغيب تكون في السماء حمرة الى ان تغيب هذه الحمرة. اذا غابت هذه الحمرة يعني وقت المغرب انتهى ودخل وقت ماذا؟ وقت العشاء. وقت العشاء وقت الاختيار الى نصف الليل. ما بعد نصف الليل هذا وقت

14
00:04:58.000 --> 00:05:28.000
نعم يعني كما تقدم حائض طهرت نعم. الساعة مثلا في هذه الاوقات الساعة الثانية فعليها ان تصلي العشاء. نعم. فليس هناك سوى صلاة العصر وصلاة العشاء هما اللذان هما وقت ضرورة نعم فهذا وقت العصر. قال الامام ابو داوود حدثنا كتيبة ابن سعيد وهو ابن جميل ابن طريف ابو رجث

15
00:05:28.000 --> 00:05:48.000
ثقفي وهو ثقة ثبت توفي عنك اربعين ومائتين. قال حدثنا الليث هو ابن سعد الفهمي المصري وهو امام جليل توفي سنة خمس وسبعين ومئة. قال عن ابن شهاب وهو الزهري محمد بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن ابن

16
00:05:48.000 --> 00:06:08.000
شهاب ابن الحارث القرشي الزهري وهو امام جليل توفي عام اربعة وعشرين ومئة. قال عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه وانس توفي سنة ثلاث وتسعين. وقد تجاوز تقريبا او بلغ مائة سنة رضي الله عنه. وهذا

17
00:06:08.000 --> 00:06:28.000
بدعاء او رسوله صلى الله عليه وسلم له. نعم. دعا له بثلاث دعوات ان يطيل الله عمره. وان يكسر ما له وان يكثر ولده في صحيح البخاري لعلها الاستاذ مصطفى ينتبه يقول حدثتني ابنتي اميمة انه دفن

18
00:06:28.000 --> 00:06:48.000
من صلبي دفن من صلبي الى مقدم الحجاج البصرة. اكثر من عشرين ومئة ولد. ولابي محمد بن حزم له رسالة طريفة اكثر الناس اولادا فذكر منهم ابو حمزة انس ابن مالك رضي الله عنه وذكر معه ستة

19
00:06:48.000 --> 00:07:08.000
ذكر سبعة له رسالة طريفة في ذلك. نعم رضي الله عنه. قال ابو العالية كان لانس بستان نشم منه رائحة الريحان نسأل الله من فضله. كان يحمل في السنة مرتين. نعم. وجاء عن انس يقول في كل ليلة روى

20
00:07:08.000 --> 00:07:28.000
قل صلى الله عليه وسلم. نسأل الله من فضله. نسأل الله من نسأل الله من فضله. يقول في كل ليلة نسأل الله من فضله نسأله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلا من فضله. يقول في كل ليلة نسأله جل وعلا من فضله. يقول في كل ليلة

21
00:07:28.000 --> 00:07:48.000
الرسول صلى الله عليه وسلم. نسأله من فضله يا رب انت ذو الفضل العظيم. فنسألك من فضلك يا رب. نحن الفقراء اليك نحن نحن الفقراء اليك فنسألك من فضلك الامين. يا رب قد وصفت فضلك بانه عظيم وانت العظيم

22
00:07:48.000 --> 00:08:08.000
فنسألك من فضلك العظيم يا رب العرش الكبير يا رب يا رب. وفي مرة من المرات اجدبت السماء وانحبس القطو فاستسقى انس استسقى لوحده فجاءت سحابة وامطرت فارسل خادم له قال اذهب الى اين بلغ المطر؟ ذهب

23
00:08:08.000 --> 00:08:28.000
ثم عاد قال لم يتجاوز ارضك شخص خدم الرسول صلى الله عليه وسلم. كم سنة؟ عشر سنوات. قال رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة حية

24
00:08:28.000 --> 00:08:48.000
تن في اول وقتها ويذهب الذاهب الى العوالي. والشمس مرتفعة. قال ابو داوود حدثنا الحسن بن علي وهو الحلوان ثقة ثبت توفي عام اثنين واربعين ومئتين. قال حدثنا عبد الرزاق وهو ابن همام الصنعاني توفي سنة احدى عشر

25
00:08:48.000 --> 00:09:08.000
مئتين قال اخبرنا معمر هو ابو راشد البصري نزيل اليمن ابو عروة توفي سنة اربع وخمسين ومئة وقيل ثلاث وخمسين والمئة. هذا عندما جاء لليمن هو بصري جاء لليمن فرآه اهل اليمن ذو فضل وعلم. فقالوا هذه الغنيمة

26
00:09:08.000 --> 00:09:28.000
كيف قيدوه؟ زوجوه. فعندما تزوج عندهم اقام ما عندهم. نعم. قال اخبرنا معمر قال عن الزهري محمد ابن المتقدم قال والعوالي على ميلين او ثلاثة. قال واحسبه؟ قال واربعة. يعني اقرب

27
00:09:28.000 --> 00:09:48.000
الى المدينة ميلين وابعد اربعة ونحو ذلك. فهذه مسافة طويلة يذهب الذاهب مشيا ومع لا زالت الشمس مرتفعة. هذا يدل على انه كان يبكر في صلاة العصر عليه الصلاة والسلام

28
00:09:48.000 --> 00:10:08.000
اليس كما يفعل يعني يدري الشيخ حسن ان بعض الناس يصلي العصر قبل مغيب الشمس بنصف ساعة نحو ذلك ونحو ذلك وهذا خلاف السنة وخطأ. قال حدثنا يوسف يوسف ابن موسى وهو ثقة قال حدثنا جرير وهو ابن عبد الحميد

29
00:10:08.000 --> 00:10:28.000
ربي طبعا الاسناد السابق حديث انس صحيح وهو متفق على صحته. والاثر الذي عن الزهري ايضا الاسناد اليه صحيح قال حدثنا يوسف بن موسى وهو ثقة قال حدثنا جبير هو ابن عبد الحميد الضبي وهو ثقة سبت. توفي عام ثمانية وثمانين

30
00:10:28.000 --> 00:10:48.000
ومئة قال عن منصور هو ابن المؤتمر السلمي ابو عتاب وتوفي سنة اثنتين وثلاثين ومئة او ستة وثلاثين اثنين وثلاثين ومئة. قال عن خيثمة وخيثمة هو ابن عبد الرحمن. النخعي وهو ثقة جليل. قال حياتها ان تجد

31
00:10:48.000 --> 00:11:08.000
وها لانه قال انس والشمس حية. كيف تكون الشمس حية؟ قال لا لا زالت حرارتها موجودة. اذا بردت حرارتها يعني ماذا؟ يعني ماتت يعني بما انها حرارتها قوية اذا هي حية. نعم. نعم اصفرارها هنا تضعف. لا موتها بالمغيب

32
00:11:08.000 --> 00:11:28.000
نعم نعم. قال حدثنا القعنبي وهو عبد الله بن مسلمة. طبعا هذا اسناد صحيح الى خيثمة. قال حدثنا القعنبي وهو عبد الله بن مسلمة بن قعنب القاء نبي البصري نزيل المدينة. نعم ذهب من البصرة الى الامام مالك يطلب العلم عليه

33
00:11:28.000 --> 00:11:48.000
حتى روى عنه الموطأ. قال قرأت على مالك بن انس بن ابي عامر الاصبحي الامام المشهور. توفي عام تسعة وسبعين ومئة. قال عن ابن ابن الزهري المتقدم قال عن عروة هو ابن الزبير ابن العوام القرشي الاسدي وهو امام وابوه الصحابي الجليل من العشرة

34
00:11:48.000 --> 00:12:08.000
هو تابعي توفي سنة اربعة وتسعين قال ولقد حدثتني عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ماذا تقول له عائشة يا ابا اسماعيل خالته عروة هم اسماء واسماء اخت عائشة وكانتا ليستا بشقيقتين وانما من اب ان

35
00:12:08.000 --> 00:12:28.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر. يعني الشمس ماذا عمودية يعني ما نقول عمودية مرتفعة. الشمس لا زالت مرتفعة. فبحي بحيث ان في حجرتها شعاع شعاع

36
00:12:28.000 --> 00:12:48.000
الشمس يعني في قعر الحجرة وجدرانها قصيرة حجرتها. هذا يدل على ان الشمس لا زالت مرتفعة. لان كل ما مالت الشمس الى الغروب كلما الظل ماذا؟ ارتفع. كلما الظل ارتفع. نعم. ولذا اذا كانت الشمس عمودية في كبد السماء

37
00:12:48.000 --> 00:13:08.000
يكون هناك ظل ولا ما في ظل؟ ما في ظل. اذا كانت الشمس عمودية في كبد السما ما هناك ظل. نعم. فاذا عائشة تعني رضي الله عنها وعن ابيها ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يبكر يبكر بالعصر عليه الصلاة والسلام. قال حدثنا

38
00:13:08.000 --> 00:13:28.000
محمد بن عبدالرحمن العنبري البصري. وهو ثقة شفه البصري. قال له حد اي نعم البصري. قال له حدثني ابراهيم ابن ابي الوزير وهو ابراهيم بن عمر الهاشم المكي نزيل البصرة. وهو صدوق. قال حدثنا محمد بن يزيد

39
00:13:28.000 --> 00:13:46.850
مامي وهو لا يعرف مجهول. قال حدثني يزيد ابن عبد الرحمن ابن علي بن شيبان. وهو ايضا مجهول لا يعرف قال عن ابيه عبدالرحمن بن علي بن شيبان وهو ثقة قال عن جده علي بن شيبان رضي الله عنه قال قدمنا على رسول

40
00:13:46.850 --> 00:14:06.850
لله صلى الله عليه وسلم فكان يؤخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية. نعم هذا الحديث وان كان اسناده ليس بالقوي ولكن معناه قد تقدم في ماذا؟ في الاحاديث التي مرت قبله اسناده ليس بالقول لان

41
00:14:06.850 --> 00:14:26.850
فيه رجلان مجهولان. نعم. وهما محمد بن يزيد اليمامي ويزيد ابن عبد الرحمن. نعم. قال حدثنا عثمان من ابن ابي شيبة وهو العبس الكوفي. ثقة حافظ توفي عام تسعة وثلاثين ومئتين. قال حدثنا يحيى بن زكريا بن ابي زائد

42
00:14:26.850 --> 00:14:46.850
الهمدان وهو ثقة جليل. توفي بعد التسعين ومئة. قال حدثنا اثنين وثمانين. عفوا توفي بعد الثمانين ومئة اثنين وثمانين ومئة. قال ويزيد ابن هارون وهو السلمي وهو ثقة جليلة في عام ستة ومئتين. قال عن هشام ابن حسان

43
00:14:46.850 --> 00:15:06.850
القدوس وهو ثقة جليل. توفي سنة ست واربعين ومائة. نعم. وقد خرج له الجماعة. قال عن محمد وهو بن سيرين الانصاري مولاهم البصري المشهور بتأويل الرؤى. نعم. توفي سنة عشر ومئة بعد

44
00:15:06.850 --> 00:15:26.850
قسم بمائة يوم بعد الحسن البصري. نعم. قال عن عبيده وهو ابن عمرو السلماني عبيد وما ادراك ما عبيده. هذا كان شويح القاضي يسأل يستشيره من كبار التابعين وهو ثقة جليل حتى قيل ان من اصح الاسانيد محمد ابن سيرين

45
00:15:26.850 --> 00:15:46.850
عبيدة عن علي. نعم. قال عن علي رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال يوم دق نعم يوم غزوة الخندق في السنة الخامسة عندما تجمعت احزاب الكفر على المسلمين

46
00:15:46.850 --> 00:16:16.850
فابطل الله عز وجل كيدهم ورد مكرهم في نحورهم. وكفى الله المؤمنين القتال عليهم ريحا باردة فاكفأت قدورهم. ابردتهم جدا. نعم حتى عندما جاء حذيفة وجد سفيان يصطلي يصطلي بالنار من البرد وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى لله جنود السماوات والارض

47
00:16:16.850 --> 00:16:36.850
وتعالى. قال يوم الخندق حبسونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر. ملأ الله بيوتهم قوهم نارا نعوذ بالله من ذلك. اشغلوا الرسول صلى الله عليه وسلم حتى ما كاد ان يصلي الا

48
00:16:36.850 --> 00:16:56.850
بعد مغيب الشمس او نحو ذلك في هذا اليوم. نعم اشغلوه عليه الصلاة والسلام وهذا لعله قبل ان تنزل قبل ان تشوع صلاة ماذا؟ الخوف. نعم. وهذا الاسناد اسناد صحيح. وسميت غزوة

49
00:16:56.850 --> 00:17:16.850
بهذا الاسم لان الرسول عليه الصلاة والسلام صنع خندقا نعم ما بينه وبين وبين وقيل ان سلمان الفارسي هو الذي اشار. هذا لم يثبت باسناد صحيح. لكن قيل ذكر في السيرة ان سلمان

50
00:17:16.850 --> 00:17:36.850
رضي الله عنه هو الذي اشار بذلك. وعندما اراد بعظ فرسان قريش من المشركين اقتحام الخندق. اي نعم نعم فعمرو نعم اجتاز الخندق. نعم. نعم اجتاز الخندق فتلقاه علي ابن ابي طالب فتساير

51
00:17:36.850 --> 00:17:48.849
فمعه وتضارب معه فقتل الله جل وعلا هذا الموشك على يد علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه هذا وبالله تعالى التوفيق