1
00:00:00.900 --> 00:00:25.650
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد وصلنا في كتاب فضل الاسلام الذي يدل على مكانة هذا الدين. ومنزلته عند رب العالمين. عند قول المصنف رحمه الله

2
00:00:25.650 --> 00:00:51.950
باب تفسير الاسلام ونبدأ على بركة الله تعالى ثم نعلق على ما ورده المصنف من الايات والاحاديث والاثار نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد. اللهم اغفر لنا وشيخنا المسلم يا رب

3
00:00:51.950 --> 00:01:11.950
رب العالمين قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالى باب تفسير الاسلام وقول الله تعالى في حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعني وفي الصحيح عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الاسلام تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة

4
00:01:11.950 --> 00:01:27.800
وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا وفيه عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. وعن وعن بهز ابن حكيم

5
00:01:27.800 --> 00:01:47.800
عن ابيه عن جده انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاسلام فقال ان يسلم قلبك لله وان تولي ان تولي وجهك الى الله وان تصلي الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة. وعن ابي قلابة عن رجل من اهل الشام عن ابيه انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما الاسلام؟ قال ان تسلم

6
00:01:47.800 --> 00:02:05.600
قلبك لله ويسلم المسلمون من لسانك ويدك. قال اي الاسلام افضل؟ قال الايمان؟ قال وما الايمان؟ قال ان تؤمن بالله وملائكته به ورسله والبعث بعد الموت. احسنت قول المصنف رحمه الله باب تفسير الاسلام

7
00:02:06.100 --> 00:02:26.100
اي ما ما المراد بالاسلام؟ لما يقول المسلم انا مسلم ما المراد بانا مسلم؟ هل المراد انه يدعي الاسلام ويقول اشهد ان لا اله الا الله او ان الاسلام له تفسير عند الله وعند رسوله

8
00:02:26.100 --> 00:02:51.750
به صلى الله عليه وسلم باب تفسير الاسلام اي كيف نفسر الاسلام ونفهمه على ضوء ما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم اورد المصنف رحمه الله اية تبين وتفسر وتوضح وتجلي معنى الاسلام

9
00:02:52.250 --> 00:03:20.400
واربعة احاديث اما الاية فهي في سورة ال عمران قوله تعالى فان حاجوك فقل اسلمت ان توجه لله ومن اتبعه يعني اذا خاصموك وزعموا انهم ايضا مسلمون وانهم ان قادوا لله عز وجل او انهم عبيد لله تعالى

10
00:03:20.850 --> 00:03:40.750
او انهم على دين هذا معنى المحاجة يعني المخاصمة في الدعوة انت تقول انا اعبد الله يمكن اليهودي يقول انا اعبد الله. وهم يقولون هذا. والنصراني يقول انا اعبد الله. وغيرهم يقولون نحن نعبد الله

11
00:03:40.750 --> 00:04:14.050
فان حاجوك وزعموا ان دينهم هو الدين الحق وانت تقول ديني هو الحق فكيف تجاوبهم؟ قال تعالى فقل اي في زمن المحاججة وفي وقت المخاصمة وفي بيان الحجة فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعني. اذا حقيقة الاسلام ليس قولا يقال

12
00:04:14.050 --> 00:04:40.150
ولا مجرد فعل يفعل حقيقة الاسلام اسلام الوجه لله تعالى ومعنى اسلمت وجهي لله اي ان قدت واخلصت وجعلت وجهي لله فلا اعبد الا اياه وهو معنى لا اله الا الله

13
00:04:40.400 --> 00:05:04.100
فلو قال انسان لا اله الا الله ثم عبد مع الله غيره ما انتفع بهذا بهذه الكلمة لان حقيقة الاسلام تفسير الاسلام اسلام الوجه لله تبارك وتعالى كيف يسلم الانسان وجهه لله تعالى؟

14
00:05:04.600 --> 00:05:32.700
بالاخلاص في العبادة بافراد العبادة لله تبارك وتعالى وعبادة الله تعالى بما شرعه الله هذا حقيقة اسلام الوجه لله ولهذا ذكر الله هذا عن ابراهيم كما قال عز وجل عنه انه قال قل ان صلاتي ونسكي ومحياي

15
00:05:32.800 --> 00:05:57.300
ومماتي لله رب العالمين هذا حقيقة اسلام الوجه لله ان الانسان في عبادته يخلص لله عز وجل ولا يصرف العباد لغير الله ويكون منقادا متبعا في العبادة لا يعبد الله كيفما اتفق

16
00:05:57.450 --> 00:06:22.300
وانما يعبد الله بما شرعه الله وحقيقة اسلام الوجه لله عز وجل اظهار الاخلاص ومن اعظم ما يظهر العبد به الاخلاص ان يجعل عباداته لله تعالى يمكن يأتي ناس ويقولون نحن متبعون للنبي صلى الله عليه وسلم

17
00:06:22.400 --> 00:06:48.000
فهذه الاية تبين ان حقيقة اتباع الاسلام وحقيقة اتباع نبي الاسلام انما يتجلى باسلام الوجه لله وهذا هو معنى ومن اتبعني اي ان من علامات المتبعين للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم

18
00:06:48.150 --> 00:07:12.250
انهم يخلصون في العبادة ولا يصرفون العباد لغير الله فلا يصلون الا لله ولا يركعون الا لله ولا يسجدون الا لله ولا يذبحون الا لله ولا ينذرون الا لله هذه من علامات المتبعين للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم

19
00:07:12.600 --> 00:07:41.500
فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعني. كما نحن في الصلاة نسلم وجوهنا الى الله فنتوجه الى الله مخلصين في قلوبنا صارفين الصلاة لله عز وجل ونصلي كيفما شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فهكذا يجب على

20
00:07:41.500 --> 00:08:04.950
ان يكون في جميع عباداته وفي جميع احواله. فهذه الاية تفسر معنى الاسلام ومن هو الذي يحكم له بالاسلام المنافقون كانوا يقولون لا اله الا الله. فلماذا لم يحكم لهم بالاسلام

21
00:08:05.250 --> 00:08:39.200
لانهم فقدوا الاخلاص لله عز وجل اليهود يقولون لا اله الا الله فلماذا لا يحكم باسلامهم؟ لانهم يعبدون مع الله عزيرا. ويهوذا وغيره لذلك لا يحكم باسلامهم فحقيقة الاسلام هو الاخلاص لله عز وجل وافراد العبادة له وعبادته بما شرع ومن

22
00:08:39.200 --> 00:09:03.800
اراد ان يكون من اتباع النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فعليه بهذه الامور التي تدل على الاسلام وتجليه ثم اورد رحمه الله حديث عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

23
00:09:03.800 --> 00:09:36.800
قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا هذا الجواب وقع من النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لما سأله جبريل وقال له ما الاسلام

24
00:09:37.000 --> 00:10:01.450
ما هو الاسلام ما حقيقة الاسلام ما تفسير الاسلام ما هو مباني الاسلام الاسلام شبهه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ببيت جميل عظيم مبني من العبادات قال بني الاسلام على خمس

25
00:10:01.750 --> 00:10:24.950
فمن اراد ان يعرف بناء الاسلام جمال الاسلام كمال الاسلام فلينظر الى هذه المباني الخمسة اي بنيان لا يمكن ان يتم الا بخمسة امور هذا المسجد مثلا لما ارادوا ان يبنوه هم يحتاجون في بناءه الى خمسة امور

26
00:10:25.150 --> 00:10:45.000
ولذلك الاسلام مبني على خمسة امور الامر الاول كما في هذا الحديث ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ومعنى لا اله الا الله يعني الارظية ما يوجد بناء بدون ارضية

27
00:10:45.450 --> 00:11:11.950
ولا يقبل الاسلام الا بهذه الارضية الثابتة الدالة على رسوخ التوحيد في القلب طيب هل هذا يكفي؟ لا. قال وتقيم الصلاة وهذا هو العمود الاساس من اعمدة الاسلام العملي  فتظهر البنيان وترفعه

28
00:11:12.450 --> 00:11:33.600
ويتجلى للناس من بعيد اذا صليت انك مسلم اذا ما صليت ما يدرون انت مسلم ولا ما انت مسلم اذا سمعوك تقول لا اله الا الله وما صليت؟ ما يدرون هل انت مؤمن ولا منافق؟ لماذا؟ لانك ما رفعت

29
00:11:33.600 --> 00:11:53.500
الاسلام عمود الاسلام الصلاة ولهذا قال الاسلام فسره ان تشهد ان لا اله الا الله وان وما بعده من الفعل المضارع مؤول بالمصدر والمعنى الاسلام شهادة ان لا اله الا الله

30
00:11:54.100 --> 00:12:16.550
وشهادة ان محمدا رسول الله وهنا تبني الاسلام كما بناه محمد صلى الله عليه وسلم لا تتبع في بنائك للاسلام بفلان وفلان وفلان وانما تتبع في بناء بيت الاسلام على وفق وقواعد

31
00:12:16.850 --> 00:12:36.650
واتباع النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فتقيم الصلاة وعندما تقيم الصلاة فان هذا البيت بحاجة الى انفاق اذا كان عندك مال. فجاء الركن الثالث وتؤتي الزكاة اي تعطيه تدفع الزكاة

32
00:12:37.150 --> 00:12:58.900
وهذا الصلاة والزكاة وحدهما لا يكفيان ما دمت قادرا على الصوم فلا بد ان تصوم. وهذا هو الركن الرابع ثم جاء الركن الخامس الذي به جمال البناء وهو الحج الذي يتجلى فيه

33
00:12:59.150 --> 00:13:27.800
التوحيد والاتباع والصلاة والانفاق والكف بمعنى الصوم ونحو ذلك اذا حقيقة الاسلام تفسير الاسلام انهم مبني على خمسة اركان والذي يقدر على هذه الاركان الخمس ولا يأتي بها ففي بنيانه خدش

34
00:13:29.050 --> 00:13:53.150
من لم يأت بالتوحيد فانه ليس عنده ارظ البناء اصلا ومن اتى بالتوحيد ولم يأتي بالصلاة شابه المنافقين ومن اتى بالتوحيد والصلاة ولم يدفع الزكاة فان بنيانه لا يتم ارأيتم لو ان رجلا اعطى الدولة له ارض

35
00:13:54.500 --> 00:14:08.900
وقالوا له اذهب وابني وعنده مال ولا يبني هل يتم له البنيان ما يتم له البنية ما دام عنده ارض ما يتم له بنيان لكن لو ما كان عنده مال

36
00:14:09.500 --> 00:14:33.500
يمكن يأتي انسان ويبني له يتصور هذا اما مسلم عنده مال ثم لا يزكي لا يتم له بنيان الاسلام بنيان الاسلام عنده ناقص وتصوم رمضان الشهر المعروف وتحج تحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. اذا هذا

37
00:14:33.500 --> 00:14:52.200
فسر لنا قواعد الاسلام الخمس قواعد الاسلام الخمس ومبانيه العظام ثم اورد المصنف حديث ابي هريرة رضي الله عنه وهو في المتفق عليه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

38
00:14:52.200 --> 00:15:19.300
يفسر في حديث عمر يفسر الاسلام الاسلام ان تشهد في حديث ابي هريرة يفسر المسلم قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده اذا عندنا اسلام وعندنا مسلم الاسلام هي الابنية الخمسة

39
00:15:20.000 --> 00:15:41.550
اذا انت اتيت بها فعندك بناء الاسلام ثم ينظر اليك هل انت مسلم او لا؟ فهناك علامات وامارات لا تكفي اللحية لا تكفي الثوب الابيض لا يكفي الشماغ لا يكفي لا بد يكون هناك علامات ظاهرة فيك

40
00:15:42.000 --> 00:16:04.150
فقال صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده اذا ما علامة المسلم هنا المقصود به المسلم الذي هو يكون على منهاج النبي صلى الله عليه وسلم

41
00:16:04.500 --> 00:16:27.400
المسلم الذي يكون متبعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. المسلم الكامل للاسلام من هو هو من سلم المسلمون من لسانه ويهدي كيف يسلم المسلمون من لسانه؟ لا يتكلم في الصحابة الا بخير

42
00:16:28.700 --> 00:16:59.900
يجل الائمة والعلماء ويعظم المحدثين والفقهاء ويحذر من اهل البدع والاهواء المسلم من سلم المسلمون من لسانه اما الذي يتكلم في المسلمين يتكلم في الصحابة يتكلم في العلماء يتكلم في العباد يتكلم في الزهاد

43
00:17:00.000 --> 00:17:25.750
يتكلم في جيرانه يتكلم في اخوانه هذا في اسلامه خدش هذا مسلم لكنه في اسلامه خدش ونقص النبي صلى الله عليه وسلم اعطى الاسم الكامل للاسلام لمن المسلم هذا الاسم بمعناه الكامل

44
00:17:26.900 --> 00:17:53.000
بثوبه السابغ بثوبه الناصع البياض لا يستحقه الا من سلم المسلمون من لسانه ويده بمعنى لا يعرف الغيبة والنميمة ولا يعرف الكذب ولا يعرف الغش ولا يعرف الخديع لان هذه امور تفعل باللسان

45
00:17:53.800 --> 00:18:17.350
ويده فنراه لا يضرب احدا كما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم ما ضرب انسانا ولا خادما ولا دابة الا في سبيل الله

46
00:18:18.800 --> 00:18:46.250
شوهوا تمام الاسلام المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده يسلم الناس منك هذا تمام الاسلام كمال علامات المسلم فيك انك عفيف اللسان انك قابض اليد عن اذى المسلمين جاء في البعض الاحاديث

47
00:18:46.500 --> 00:19:12.600
ان امرأة كما في حديث عائشة رضي الله عنها ان امرأة كانت تصوم النهار عابدة وتقيم الليل مصليا غير انها تؤذي جيرانها اما باللسان واما باليد تأخذ الزبالة وترميه امام الجيران

48
00:19:13.150 --> 00:19:35.200
غير انها تؤذي جيرانها اما لسانا ويدا او لسانا ويدا. معا فقال النبي صلى الله عليه وسلم هي في النار لماذا هي في النار؟ هي عابدة مصلية صائمة لان العبادة والصلاة هذه حقوق لله

49
00:19:35.200 --> 00:20:03.200
اه اه الصلاة حق الله الصوم حق الله. اما انك تكف الناس عن اذاك هذا حقوق الناس عليك والله جل في علاه يطلب ويأمره ويحث المسلم ورسوله صلى الله عليه وسلم يأمر ويحث ويطلب من المسلم ان يكون مؤديا

50
00:20:03.200 --> 00:20:32.750
الله مؤديا لحقوق عباد الله ومن اعظم اداء حقوق عباد الله كف الاذى عنهم وعلامة كف العذى عنهم عفة اللسان وعفة اليد ولهذا جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم ما ذكر الفتن. قال يا رسول الله انه يريد ان يدخل الي او الى بيتي

51
00:20:32.750 --> 00:20:54.750
فيضربني بالسيف فقال النبي صلى الله عليه وسلم كن كخيري ابني ادم كن كخيري ابن ادم هذا من تمام كف الاذى باليد ولهذا ايها الاخوة هذا الحديث يفسر لنا من هو المسلم

52
00:20:55.350 --> 00:21:14.250
ذاك الحديث يفسر لنا ما هو الاسلام؟ مبانيه الخمس طيب هل كل من دخل في مباني الاسلام الخمس ادرك الاسلام الكامل؟ الجواب لا ما علامة كونه مسلما كاملا عفيف اللسان عفيف اليد

53
00:21:14.400 --> 00:21:34.400
ثم اورد المصنف رحمه الله حديث بهز ابن حكيم عن ابيه عن جده رضي الله تعالى عنه انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاسلام. هنا السؤال ليس عن المباني. حديث جبريل ما الاسلام

54
00:21:34.400 --> 00:22:00.350
السؤال عن البناء حديث بهز ابن حكيم عن جده السؤال عن حقيقة الاسلام فقال  سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاسلام فقال ان يسلم قلبك لله وان تولي وجهك الى الله وان تصلي الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة

55
00:22:01.050 --> 00:22:27.700
فذكر اربعة امور هذه الامور الاربعة تدل على حقيقة الاسلام. لان حقيقة الاخلاص الاسلام الاخلاص لله عز وجل وهذا معنى وان تولي وجهك الى الله حقيقة الاسلام انقياد القلب لله تبارك وتعالى

56
00:22:28.150 --> 00:22:52.450
انقياد القلب لله تعالى وهذا معنى حديث ان يسلم قلبك لله. كيف يسلم قلبك لله؟ لا تتعلق بعباد الله ما تقول الولي يسوي شي ولا تقول النبي يغيثني ولا تقل للملك ينفعني لا

57
00:22:53.650 --> 00:23:18.200
تقول ربي هو الذي ينفعني ويضرني تسلم قلبك لله فلا تتكئ في قلبك على غير الله ابدا في امورك فانت في امورك تلجأ الى الله جل في علاه. اذا جاءتك المصيبة فتقول يا الله يا الله

58
00:23:19.050 --> 00:23:44.800
اذا جاءتك الملمة والفتنة والبلية والطامة تقول يا حي يا قيوم يا رب ما تقول يا ولي يا بدوي ما تقول هذا الكلام حقيقة الاسلام ان يسلم او ان يسلم قلبك لله تبارك وتعالى. كيف تسلم قلبك لله

59
00:23:45.300 --> 00:24:08.400
كيف اجعله متوكلا عليه ومن يتوكل على الله فهو حسبه. يعني كافي تأمل هذه الصورة. نبي الله ابراهيم لما القي في النار جاء اليه جبريل فقال له يا خليل الله

60
00:24:08.450 --> 00:24:31.900
هل لك من حاجة؟ قال اما اليك فلا. ليش ليش قال اما اليك فلا لان قلبه منقاد مستسلم لله ولذلك قال عز وجل عنه عن ابراهيم ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا. ولم يكن من المشركين

61
00:24:32.350 --> 00:24:50.850
وقال عنه كما في اية البقرة قال ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه قد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين. لماذا اصطفاه الله؟ اسمع العلة

62
00:24:50.950 --> 00:25:11.300
اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين  اذا معنى اسلمت لرب العالمين ان يسلم القلبك لله عز وجل. لا تلتفت الى غير الله ولو كان جبريل النبي صلى الله عليه وسلم

63
00:25:11.400 --> 00:25:41.050
اقتدى بابيه ابراهيم عليه السلام. لما اجتمع عليه الاحزاب وحاصروا المدينة قال عليه الصلاة والسلام حسبنا الله ونعم الوكيل. فقال الصحابة حسبنا الله ونعم الوكيل. فانزل الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا. وقال

64
00:25:41.050 --> 00:26:03.100
حسبنا الله ونعم الوكيل. ايش حصل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله من اسلم قلبه لله لا يلتفت لا يلتفت الى الاسباب الا انها اسباب

65
00:26:03.100 --> 00:26:28.700
لا يلتفت الى الاسباب التفات من يتكئ عليها. التفات التفات من يعتمد عليها. يعلم ان ما اراد الله يكون وما لم يرده لا يكون وان ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. وان الله حكيم عليم. سبحانه وتعالى عزيز قهار جبار

66
00:26:28.700 --> 00:26:55.100
سبحانه وتعالى اذا حقيقة الاسلام ان تسلم قلبك لله بالتوكل بالانابة بالرغبة بالرجاء بالخوف بالمحبة وان تولي وجهك الى الله بالاخلاص. وان تصلي الصلاة المكتوبة ما تدع الصلاة المكتوبة لو قطعت اربا اربا

67
00:26:55.850 --> 00:27:16.000
كما جاء في بعض الاحاديث لا تدعن مكتوبة ولو قطعت اربا اربا صلاة الفرض ما تتركها ايش ما يصير  لماذا؟ هذا حق الله عليك اعظم حق لله عليك بعد التوحيد الصلاة

68
00:27:16.500 --> 00:27:35.200
اعظم حق لله عليك بعد التوحيد الصلاة قال وتؤدي الزكاة المفروظة وهذا حق الله في المال وحق الفقراء في المال ثم ختم المصنف رحمه الله هذا الباب بحديث ابي قلابة

69
00:27:35.250 --> 00:27:54.600
اه عبدالله بن زيد الجرمي عن رجل من اهل الشام عن ابيه رضي الله عنه انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لما الاسلام الذي يظهر لي ان هذا الحديث هو نفسه حديث بهزي ابن حكيم عن ابيه عن جده لكن بلفظ اخر

70
00:27:54.850 --> 00:28:17.900
فقال ان تسلم قلبك لله ويسلم المسلمون من لسانك ويدك فجمع بين امرين انقياد القلب لله وعفة اللسان واليد عن المسلمين قال قلت اي الاسلام افضل اذا الاسلام له مراتب

71
00:28:18.150 --> 00:28:39.150
في عندنا اسلام وعندنا اسلام افضل وهو الايمان. وعندنا افضل من الايمان وهو الاحسان اذا الاسلام مراتب المرتبة العامة اللي فيها كل من يقول لا اله الا الله محمد رسول الله ويصلي

72
00:28:40.500 --> 00:29:08.450
المرتبة الثانية مرتبة الفضلاء مرتبة اهل الفضل مرتبة اهل الايمان. المرتبة الاعلى الافضل اذا في المرتبة العادية مرتبة الافضل مرتبة افضل الافضل الاحسان ولذلك قال سبحانه وتعالى ثم اورثنا الكتاب

73
00:29:08.650 --> 00:29:29.100
اللي هو القرآن الكريم ثم اورثنا الكتاب اللي هو القرآن الكريم اورثه الله لنا وصل الينا ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الله اختارنا لكن هؤلاء المصطفون انواع واصناف. اسمع

74
00:29:29.450 --> 00:29:51.000
ثم ثم اورثنا الكتاب ثم اورثنا كتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه هذه المرتبة اول مرتبة في الاسلام مسلم؟ ايوة مسلم لكنه عنده ظلم يظلم نفسه يظلم عباد الله

75
00:29:52.800 --> 00:30:16.050
فمنهم ظالم لنفسه وبدا بي لانه الاكثر ومنهم مقتصد وهذا الافضل يفعل الواجبات ويترك المحرمات ومنهم ظالم لنفسه فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتص. طيب واللي اعلى منها؟ ومنهم سابق بالخير

76
00:30:16.050 --> 00:30:48.100
كيف يعني سابق بالخيرات يفعل الواجبات ويترك المحرمات وهو نشيط في المندوبات بعيد عن المكروهات وليس معنى هذا انه ما يذنب لكن اذا اذنب سارع في التوبة ولم يتلكأ ولم يتأخر كما قال عز وجل اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصر

77
00:30:48.350 --> 00:31:09.300
تذكروا فاذا هم مبصرون قال اي الاسلام افضل ما هو الاسلام العادي اول درجة لا يريد الافضل قال الايمان. المرتبة الثانية قال الايمان قال وما الايمان قال ان تؤمن بالله

78
00:31:09.350 --> 00:31:31.950
وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت. في هذا الحديث لم يذكر القدر. وفي حديث ذكر القدر. قال ما الايمان؟ قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره

79
00:31:33.650 --> 00:32:03.350
اذا الايمان اعلى من الاسلام لماذا الايمان اعلى من الاسلام لان الايمان يتجلى فيه الاعمال القلبية يصبح قلب العبد معلقا بالله عز وجل لماذا الايمان اعلى من الاسلام؟ لان الايمان يتجلى فيه مراقبة العبد لربه تبارك وتعالى

80
00:32:04.250 --> 00:32:28.550
لماذا الايمان اعلى من الاسلام؟ لان المؤمن لان المؤمن عمل اعمالا لم يعمله اهل الاسلام كيف ذلك التزم الواجبات ترك المحرمات واذا حصل منه ترك لواجب او فعلا لمحرم تاب مباشرة

81
00:32:29.100 --> 00:32:57.650
اما اهل الاسلام المرتبة الاولى فيحصل منهم قصور في ترك الواجبات يعق والده يظلم ابنه يظلم اخاه يظلم جاره يظلم صاحبه يغتاب ينم يكذب يغش اذا اهل الاسلام المرتبة الاولى

82
00:32:59.300 --> 00:33:16.500
وليس كل من اسلم وليس كل من اسلم واظهر الاسلام يكون مؤمنا حتى يعمل اعمال. لذلك كان هناك طائفة من الناس في زمن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. جاءوا

83
00:33:16.650 --> 00:33:40.650
وقالوا يا رسول الله انا جئناك نسلم فقبل منهم النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام فاسلموا ثم ادعوا الايمان. وقالوا انا امنا بك وكذبك الناس فانزل الله عز وجل اية

84
00:33:40.700 --> 00:34:03.550
تتلى الى يوم القيامة قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا  ولما يدخل الايمان في قلوبكم الايمان ما يدخل في قلبك هكذا عشان ابوك وامك مسلمين خلاص لمن يدخل في قلبك لا

85
00:34:03.750 --> 00:34:28.550
الايمان كيف يدخل الى القلب؟ ولما يدخل الايمان في قلوبكم؟ الايمان كيف يدخل في القلب؟ بالممارسة بالمراقبة بالجهد بالعلم بالعمل بالتقوى هكذا يدخل الايمان في القلب شيئا فشيئا حتى يعمر الايمان حتى يكون القلب عامرا بالايمان

86
00:34:29.600 --> 00:34:53.650
كما قال عز وجل انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر فمن علامات اهل الايمان عمارتهم لمساجد الله عز وجل مثلكم انتم الان كونكم تجلسون بعد الصلاة وتستمعون الذكر وتستمعون مجالس العلم هذه من علامات اهل الايمان

87
00:34:54.050 --> 00:35:11.650
نسأل الله جل وعلا ان يثبتنا واياكم بالقول الثابت في الحياة الدنيا وان يجعلنا واياكم من السابقين للخيرات ومن اهل الاسلام الفضلاء وان يميتنا على ذلك وصلى الله وسلم على نبينا محمد

88
00:35:11.700 --> 00:35:15.750
وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله رب العالمين