بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذه هي المحاضرة الخامسة في سلسلة روائع لغتي. وما زلنا عند المضاف الذي يكتسب
التذكير والتأنيث من المضاف اليه. يقول الله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم يسألك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا
تكون هي قريبا. هي دا اسم تكون ضمير مستتر تقديره هي في محل رفع اسم تكون قريبا خبر تكون منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة المنونة على اخره لانه نكرة. وهو صفة مشبهة باسم الفاعل يعمل عمل فعله المبني المعلوم
لاعتماده على المبتدأ قبله. المبتدأ اللي هو اسم تكون. ما هو اساسا مبتدأ وخبر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. لان قريب يعني يقرب اله ان قريب دهيت برضه علشان احل الاشكال دهوت لان اسمي تكون
هي وخبر تكون في ضمير مستتر تقديره هو يعني الخبر مزكر والمبتدأ مؤنس والعملية صعبة جدا قال لك لأ يبقى تكون هي شيء قريبا الحزف الحزف قلت لك النحو كله حزف حزف وده عملية خطيرة. لان قريب اساسا ده وصف وصف الحاجة. فباقول شيء
ام قريبا يبقى قريبا داهية صفة لموصوف محذوف. الموصوف دوت اللي هو شيئا دهوت هو دوت خبر تكون يبقى صفة لموصوف محزوف تقديره شيئا منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة المنونة على اخرها وهي
صفة مشبهة باسم الفاعل تعمل عمل فعلها المبني المعلوم باعتمادها مش على المبتدأ بقى الاعتماد على الموصوف المحذوف. المشتقات تعمل ازا اعتمدت على مبتدأ او موصوف او نفي او استفهام
يبقى خلاص يبقى قريبا ديت تعتمد هنا على الموصوف المحزوف تشتغل على طول تعمل عمل فعلها المبني للمعلوم بمعنى شيئا يقرض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. يبقى انا عاوز ادربك في هذه المحاضرة على حكاية الصفة لموصوف محذوف
دي بتخرجنا من حاجات كتيرة جدا. طب اعرفها ازاي ؟ اعرف ان الكلمة الكلمة اساسا وصف. وصف يعني احنا متفقين ان في في المحاضرات احب لغتي. قلت لك ان في حاجات لا يمكن
الرجل لا يوجد صفة. لانه موصوف. ده انا بقول الرجل المجتهد. القلم برضه موصوف. يعني حاجة هتيجي لها صفة القلم الجديد هكذا. قريب قريب ده وصف وصف الرجل القريب دي مش موصوف لأ دي صفة لحاجة صفة لحاجة من الحتة دهيت اقدر اعرف حكاية صفة من موصوف محزوف
اقدر لها حاجة بقى موصوفة كلمة شيء. الشيء ديت لا يمكن تتعمل صفة. ما اقدرش اقول الولد آآ الولد الشيء ما ينفعش ما ينفعش ده الشيء دوت موصول حاجة هوصفها فعلشان كده اقول صفة لموصوف محزوف. المدرس في الفصل يجب ان يكون على علم كبير
وعلى دراية باللغة. بحيس انت لازم في الفصل نعمل صدمة للطلاب. وتيجي تقول لهم طب انا عندي اية في القرآن بتقول ان اسم الاشارة هذا بيشير الى المؤنث تيجي تقول لهم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. سورة الكهف تمانية وتسعين بيقول
قال هذا رحمة من ربي هذا رحمة هو انت بتعمل لهم صدمة علشان فيهم حاجة مهمة جدا. ان مش شرط كلمة هذا تشير للكلمة اللي بعديها. لا ده هذا هنا بتشير لحاجة محذوفة. هو كان بيتكلم عن السد في سورة الكهف فبيقول هذا يعني هذا السد رحمة من ربي
المشار اليه محزوف بس انت بتاخد تركيب دهوت وتعمله صدمة للطلاب عشان ياخدوا بالهم وينتبهوا ولا يمكن هينسوا المعلومة ديت واحد طالب ييجي يقول لك طب يا استاز آآ هناك اية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فلما رأى
شمس بازغة قال هذا ربي. سورة الانعام تمانية وسبعين. هذا ربي دي مشكلة احنا متعودين ان هذا بتشير الى حاجة قدام بعديها هذا ربي بس هو بيقول فلما رأى الشمس. الشمس ده مؤنس
والشمس مؤنس اكيد. ليه ؟ لان الشمس لما جيت اصغرها شمس شميس شميس وحاطط لها التاء. شميسا تصغير شمس شميسة زي يد جوديه مؤنس وشمس مؤنس ما فيش فيها فصال علشان كده فيه بعض النحوين يقول لك ايه لا ده الشمس لا يمكن ان يمكن ان تزكر وتلمس ازاي؟ يعني ايه الشمس يمكن ان تزكر او تؤنس
لو كانت يمكن ان تزكر او تؤنث. ما كنتش صغرتها وقلت شميساء كنت قلت شمس تصغيرها شميس. وده غلط. غلط ما فيهوش فيه فصاء تصغير شمس شميسة يبقى شمس مؤنس مية في المية. طب ازاي جت الاية كده
هذا ربي ده هو انا انا متخيل الاية بقى آآ على الواقع. الشمس زاهرة وبيشاور عليها وبيقول هذا ربي. طب جت ازاي لما قلنا هذا رحمة من ربي في سورة الكهف قلنا هذا بيشير لحاجة محذوفة اللي هي السد. هذا السد رحمة من ربي فخلص الاشكال. النبي
هنا الاشكال قائم قالوا حاجة خطيرة جدا. قالوا ان الرب دائما مذكر فلو قال هذه ربي يبقى اخطأ في ذات الله. ده باعتبار يعني ان آآ الالهة كانت موجودة فتنزيها للرب عن التأنيث تنزيها. يعني هو اعلى من التأنيث تنزيها للرب عن
قال هذا ربي فكده الاشكال اتحل. يعني هذا هو مش بيشير الى الشمس فعلا. هو بيشير الى الشمس اه ولكن هو عاوز يقول ربي ولكن الرب لازم يكون مزكر تنزيها للرب عن التأنيث جعله هذا ربي. يبقى يبقى هذا ديت جاية بيسموها لنكتة. لنكتة يعني لسبب مش
يعني نكتة نضحك عليها لأ لنكتة نحوية يعني لسبب نحوي او لنكتة بلاغية يعني لسبب بلاغي او لنكتة يعني لسبب اسلوبي ايه هو السبب؟ تنزيه الرب عن التأنيث فاضطر يقول هذا ربي. نستكمل في المحاضرة التالية
باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته