1
00:00:01.850 --> 00:00:24.450
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. من باب اعمال حديس النبي صلى الله عليه وسلم الزي رواه تميم الداري عند الامام مسلم وغيره الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله

2
00:00:25.000 --> 00:01:01.900
ولائمة المسلمين وعامتهم. كنا زكرنا شيئا من النصيحة للزوجات اه بتعريف الحقوق والواجبات ونزكر الازواج بحقوق هؤلاء الازواج لعلهم يقفوا عندها ولا يحرم منها ان شاء الله حقوق الزوج قبل ما نتكلم عن حقوق الزوج نتكلم عن عظم هذا الحق. حق الزوج عظيم جدا. قال رب العزة

3
00:01:02.300 --> 00:01:22.600
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة لابد ان نقف عند هزه الدرجة لهن مثل الذي عليهن من الواجبات والحقوق للطرفين ثم للرجال عليهن درجة اي درجة القوامة. دي رتبة بقى

4
00:01:22.900 --> 00:01:42.150
وهزه الرتبة ليست من عطاء احد انما هي من عطاءات الله سبحانه وتعالى الا وهي رتبة القوامة والتصحيح والتعديل والتعليم الى اخره آآ لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:42.800 --> 00:02:04.500
اه عفوا لما قدم عليه معاذ بن جبل وكان بالشام سجد معاذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا يا معاذ؟ قال اتيت الشام فوافقته فوافقتهم يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم يسجدون

6
00:02:05.000 --> 00:02:21.900
فوددت في نفسي ان افعل بك يا رسول الله ذلك. فقال فلا تفعلوا فاني لو كنت اميرا احدا ان يسجد لاحد او لغير الله سبحانه وتعالى لامرت المرأة ان تسجد

7
00:02:22.200 --> 00:02:46.650
لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها وهي علاقة لم تمنعه تخيل هزا ان لو كان في امر بالسجود لغير الله لكان سجود المرأة

8
00:02:47.000 --> 00:03:11.050
لزوجها لزوجه لو كان فيه فالرسول عليه الصلاة والسلام بيبين في الحديس عظم هذا الحق بعض النساء كانت بتبحس عن معرفة عظم هزا الحق ففي بنت رفضت ان تتزوج جاء ابوها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديس يرويه ابو سعيد الخضري

9
00:03:11.400 --> 00:03:27.800
يا رسول الله هذه ابنتي قد ابت ان تتزوج. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اطيعي اباك فقالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج حتى تخبرني ما حق الزوج على زوجته

10
00:03:28.500 --> 00:03:51.150
انظروا الى هذه الثقافة العالية جدا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم حق الزوج على زوجته بيشخص الحق فيقول ان لو كانت قرحة فلحستها ما ادت حقه ورد في روايات اخرى هو نفسه لو هو كله كده قرحة

11
00:03:51.450 --> 00:04:10.000
ولحستها الزوجة ومن يتحمل هذا اصلا لكن الرسول عليه الصلاة والسلام بيبين عظم الحق فقالت والذي بعثك بالحق اي تخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم. لا اتزوج ابدا يعني لا استطيع ان اؤدي هذا

12
00:04:10.200 --> 00:04:27.700
والرسول عليه الصلاة والسلام شخص الحق بهذه الصورة قرحة قرحة من يتحمل هزا او من يطيق هزا يريد الرسول عليه الصلاة والسلام ان يبين ان الحق عزيم جدا ان الحق عزيم فلما قالت البنت انا لا استطيع هزا ولن اتزوج

13
00:04:28.250 --> 00:04:46.850
الزوجة يا عباد الله هي واحد من اتنين او الزوج بالنسبة للزوجة باب من ابواب الجنة او باب من ابواب النار كما سنرى بتفصيل زلك جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله في حاجة. فلما فرغت من حاجتها وسؤالها

14
00:04:47.300 --> 00:05:08.550
قال لها النبي صلى الله عليه وسلم اذات زوج انت قالت نعم قال فكيف انت له قالت ما الوه الا ما اعجز. يعني ما الشيء اللي ما اقدرش عليه هو ده اللي ايه؟ ما ما بياخدوش مني

15
00:05:08.650 --> 00:05:32.300
ان انا اعجز عنه فعلا كل اللي اقدر اعمله باعمله فاذا برسول الله صلى الله عليه وسلم يلخص الحق في الكلمتين دول انظري اين انت منه؟ فانه جنتك ونارك فانه جنتك ونارك. ولا يفهم من الحديس ان الزوجة بمجرد اداء حق الزوج

16
00:05:32.500 --> 00:05:53.750
دون اداء الفرائض دخلت الجنة لأ لان بعض النساء يتصور كده يتصور انها طالما هي مطيعة لزوجها وبتؤدي حقه يبقى خلاص لأ انما هو جنتك جنتك ونارك بعد اداء فرائض الله سبحانه وتعالى. لان الرسول قال كده في حديس تاني عشان بس يعني الايه

17
00:05:53.750 --> 00:06:11.250
الامور ما تلتبسش على الرجال ويكون فاهم ان هو طاعته وخلاص بقى طاعته وهي كل حاجة. لأ لازم تؤدي حق ربها اولا فيقول النبي عليه الصلاة والسلام فيما رواه انس اذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها

18
00:06:11.500 --> 00:06:35.500
واحصنت فرجها واطاعت بعلها فلتدخل من اي ابواب الجنة شاءت يبقى بدأ بالايه؟ صلت الخمس وصامت الشهر الامر الثاني في حقوق الزوج ان لابد ان يطاع بس في المعروف طاعة الزوج في المعروف مش اي حاجة

19
00:06:35.650 --> 00:06:54.700
ناس بتسيء استخدام القوامة انه يأمر باي شيء لأ لابد ان تكون الطاعة في المعروف لا يطاع الا في المعروف فلو امر زوجته مسلا بلبس الضيق ووضع المكياج والتبرج وتخرج حاجة كده اخر موضة

20
00:06:55.000 --> 00:07:15.200
تصافح اصحابه تصافح اخوته تجلس مع اصحابه آآ تزهب معه المصيف كل ده ممنوع لا يسمع وفي الحالة دي لا حق له في زلك. لا حق له في زلك. يعني مش اقول حقي وتطيعني لأ الطاعة تكون

21
00:07:15.300 --> 00:07:38.650
بالمعروف من عظم حقوق الزوج ان لا تصوم نافلة ولا تأذن في بيته الا باذنه الامر السالس في المسألة دي صيام النوافل ولا تاذن في بيته الا باذنه. لمين الازن والصيام لمين؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل

22
00:07:39.000 --> 00:08:03.350
لامرأة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تأذن في بيته الا باذنه وما انفقت من نفقة من غير امره فانه يؤدى اليه شطرها او شطر النفقة يعني. ده ايه؟ النفقة اللي انفقتها بدون اذنه

23
00:08:03.600 --> 00:08:24.700
من ما له يرجع له النص الا اذا رضي الشاهد من الحديس ايه لا تصوم الا بازنه نافلة اما الفرض تصوم ازن ام لم يأزن اما المقصود النوافل لا تسمح بالدخول الى مسكنه لاحد

24
00:08:25.100 --> 00:08:48.950
بيحب او بيكره يعني الناس مسموح له يكونوا اصلا مسموح لهم بالدخول لان لو مش مسموح لهم بالدخول اصلا ازن ام لم يأذن. بمعنى ايه اقاربه ابن عمه وابن خاله وابن وابن اخته وكل دول مش مسموح لهم اصلا بالدخول

25
00:08:49.700 --> 00:09:07.050
اقارب الزوج اقارب الزوج مش مسموح لهم بالدخول. ازن ام لم يأزن لكن افرض ان في ناس مسموح لهم بالدخول ابوها امها لابد ما يدخلوش بيتها بيت الزوج الا اذا ازن الزوج

26
00:09:07.600 --> 00:09:23.600
يبقى الازن هنا للمسموح لهم بالدخول لكن مش مسموح لهم بالدخول افرض ان هو ازن يعني قال لها اخويا ييجي وقت ما ييجي يدخل وقت ما يدخل ويخرج وقت ما يخرج. ابن عمي ابن خالي ده احنا متربيين سوا

27
00:09:23.700 --> 00:09:41.400
ده احنا اخوات احنا احنا كل ده ممنوع لانه اصلا مش مش مسموح لها لهم بالدخول عليها في خلوتها ولزلك لما قال صلى الله عليه وسلم في حديس عقبة بن عامر اياكم والدخول على النساء

28
00:09:41.500 --> 00:10:00.950
فقال رجل من الانصار يا رسول الله افرأيت الحمو قال النبي صلى الله عليه وسلم الحمو الموت والحديس متفق عليه والحمو اقارب الزوج يبقى الاقارب اصلا مش مسموح لهم بالدخول

29
00:10:01.900 --> 00:10:18.250
اذن ام لم يأذن اما المحارم ومن هو مسموح له بالدخول على الزوجة لابد ان يكون باذنها. واهل زوجها ما يزعلوش واهل الزوجة ما يعملوش من الموضوع موضوع. هو ما فيش موضوع اصلا

30
00:10:19.400 --> 00:10:34.200
ويبقى بقى فيه شقاق وفيه اخوها مسلا افرض ان هو من سن الزوج مسموح له بالدخول على اخته طبعا ما يعني ازاي بقى يقول له ما تخشش الا بازني! خلاص مش جاي خالص ويقاطع اخته وتصير معركة

31
00:10:34.300 --> 00:10:52.100
طبعا ده كله كلام اصلا يعني لعدم العلم بالضوابط الشرعية. ازا علمنا الضوابط الشرعية اختفت هزه الجهالات. دي جهالات اصلا وده حق. يقول لك طب ما هو يعني بيديها حقها قوي عشان بيدور على حقه يا اخوانا

32
00:10:52.400 --> 00:11:14.350
المسألة مش حسابات وورقة وقلم لأ المسألة ضوابط شرعية. حتى الانسان لو ما خدش كل حقه لا يمنع ان يدفع. طالما الامر سهل الامر الرابع في حقوق الزوج عصيانه في الفراش موجب للعنة

33
00:11:14.900 --> 00:11:33.100
ازا عصت المرأة زوجها في الفراش هزا موجب للعنتها اذا استحقت اللعنة لذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه عبدالله بن ابي اوفى لو كنت امرا احدا ان يسجد لغير احد

34
00:11:33.950 --> 00:11:57.900
لامرت المرأة ان تسجد لزوجها. والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤديه حق زوجها كله حتى لو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه لم تمنعه. وفي الحديس الاخر ايهما رجل دعا امرأته فلم تجبه

35
00:11:58.200 --> 00:12:26.200
فبات ساخطا عليها حتى يصبح لعنتها الملائكة حتى تصبح حتى تصبح. وعن معاذ بن جبل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تؤدي المرأة لا تؤزي المرأة زوجها الا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله

36
00:12:26.550 --> 00:12:51.900
فانما هو عندك دخيل اوشك ان يفارقك الينا وعن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اثنان لا تجاوز صلاتهما رؤوسهما عبد ابق من مواليه حتى يرجع اليهم. وما رأى عصت زوجها

37
00:12:51.950 --> 00:13:07.700
حتى ترجع حتى ترجع لا ترفع صلاتها يبقى فيه صلاة بس الصلاة لا ترفع فوق رأسها. ليه؟ لانها عصت زوجها في مسألة الفراش مسألة الفراش دي انا هنبه على نقطة دقيقة جدا

38
00:13:09.050 --> 00:13:33.350
لا ينتبه اليها كثير من الازواج ويقعون في بلاء عظيم وحياتهم بتسود بعد ان كانت بيضاء مسألة عصيان الزوجة في الفراش ممكن تبقى بسنين حاجة في منتهى الطواعية والرضا والانسجام. وبعدين الدنيا تتقلب

39
00:13:34.250 --> 00:13:51.050
تفتش لمازا قلبت الدنيا لا تجد سببا ظاهرا انما هو سبب خفي الزوجة اللي كانت مطيعة وبالزات في الفراش انا بتكلم على الفراش. مطيعة في فراشها لزوجها ايه اللي قلبها

40
00:13:51.600 --> 00:14:12.300
قد يكون الزوج هو السبب وقد يكون البلاء من قبله هو. ومن ناحيته هو ان هزا الزوج انقلب اصلا هو اللي انقلب بعد ما كان يرضى بالعفة والحلال دنس بيوت الاخرين

41
00:14:13.350 --> 00:14:33.450
دنس بيوت الاخرين فيعاقب يعاقب بمسل عمله دنس البيوت فيحرم من حلاله يحرم من حلاله. تنقلب عليه الامور يبقى كم سنة كانوا زي الفل؟ وفجأة ايه اللي جرى؟ اللي جرى منك انت

42
00:14:34.000 --> 00:14:57.250
اللي جرى ده من الزوج تمرد الزوجة انت السبب الوحيد فيه لانك تجاوزت حدود بيتك ويعني عفت فسادا في بيوت الاخرين. فانت عاوز يبقى بيتك سليم ازاي يعني فيبقى الحلال اللي انت كنت مكتفي به حرمت منه

43
00:14:57.650 --> 00:15:18.900
دي حاجة تاني حاجة قد يكون الانسان ما دنسش بيوت الاخرين. ما زال في بيته لكنه طمست فطرته بقى يشوف حاجات يشوف محرمات يشوفوا امور ما لهاش علاقة بسنة النبي عليه الصلاة والسلام

44
00:15:19.200 --> 00:15:39.600
يبتدي يطبق الخطأ ومع زوجته مش مع حد تاني. المخالف للفطرة على سبيل المسال الجماع في الدبر هو اللي انتكس فلما انتكس عوقب العقاب بايه؟ يحرم من الحلال لانه اقترب من الحرام

45
00:15:39.750 --> 00:15:56.700
فيعاقب بان يحرم من الحلال. خلي بالكم من المسألة دي تمرد الزوجة وبعد ما كانت طيعة لينة في مسألة الفراش تنقلب فتش الاول في نفسك فتش الاول في نفسك فلعل الداء منك اولا

46
00:15:56.950 --> 00:16:20.400
عالج نفسك بالرجوع الى الحلال ارجع للصواب لا تعثوا في بيوت الاخرين فسادا ولتنكس فطرتك وعش كما عاش رسولك رسولك صلى الله عليه وسلم كل الامور ترجع كما كانت لزلك يقول رب العزة ومن يتق الله يجعل له مخرجا

47
00:16:20.500 --> 00:16:37.700
ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا الامر الخامس من حقوق الزوج القناعة الزوج له حق ان تقنع زوجته ولا تطالبه بما فوق طاقته. تقنع

48
00:16:37.850 --> 00:16:54.050
تقنع بالحياة الحياة ممكن تكون في اول الزواج رايقة اوي. والدخل حلو وكزا وكزا يحصل ازمات وبالزات مسلا مع التجار مع الحرفيين اه كان شغال في شغلة ومش متسبت فيها ساب الشغلة

49
00:16:54.200 --> 00:17:13.750
اول جوازه كانت الامور طيبة بعد كده العملية بقت ناشفة او جافة مطلوب من الزوجة ان تقنع دايما بالحلال وتقنع باللي ربنا قسمه لزوجها. فمن حقه عليها ان تقنع بالحلال

50
00:17:14.100 --> 00:17:27.650
النبي صلى الله عليه وسلم والحديث شف ترويح عائشة رضي الله عنها. تقول ما شبع ال محمد منذ قدم المدينة من طعام ضر ثلاث ليال تباعا حتى قبض. الله اكبر

51
00:17:28.150 --> 00:17:45.850
وراضيين وسعداء وفي منتهى الانبساط فمن حق الزوج على زوجته ان ترضى بما قسم الله له من المعيشة وزي ما بيقولوا في المسل العامي معها على الحلوة والمروة بس ده كلام

52
00:17:46.100 --> 00:18:08.900
نزري عاوزين يبقى عملي فعلا الحلوة والمرة الدنيا اتسعت وربنا سبحانه وتعالى بسط الرزق لا بأس لا بأس. فالشاهد من حق الزوج على زوجته الرضا باليسير والقناعة بما في يده ولتطالبه بما اكثر من مما في يده من ربا من سحت من اكل حرام

53
00:18:09.600 --> 00:18:19.100
ازكر اخواني بكل هزه الامور واسأل الله لي ولهم النفع والسداد والرشاد صلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد