1
00:00:00.500 --> 00:00:35.450
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ولما بلغ اشده واتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك

2
00:00:35.450 --> 00:01:29.650
قال معاذ الله احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء المخلصين واستبق الباب وقدت قميصه من دبر. والف يا سيدها لدى

3
00:01:29.650 --> 00:02:21.000
قالت ما من اراد باهلك سوءا الا يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قدم فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين

4
00:02:21.000 --> 00:03:07.150
فلما رأى قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطئين  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين

5
00:03:07.550 --> 00:03:19.150
اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع هو من قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع. ومن دعوة لا يستجاب له

6
00:03:19.750 --> 00:03:33.350
اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم استخرج منا ما يرضيك. واجعل هذا المجلس في موازين حسناتنا الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه

7
00:03:33.550 --> 00:03:54.200
وان يكتب لنا التوفيق والسداد امين امين. كنا توقفنا في المجلس الاخير قصة يوسف عليه السلام الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم. يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم. نبي الله ابن نبي الله ابن

8
00:03:54.200 --> 00:04:11.400
ابن نبي الله ابن خليل الله هنا توقفنا في قصة يوسف عليه السلام عند قول الله تبارك وتعالى وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا

9
00:04:11.950 --> 00:04:26.800
يعني يوسف عليه السلام بيع في مصر السيارة اخذوا باعوه في مصر وقال الذي اشتراه من مصر. واحنا قلنا ان في بداية القصة انت لسه مش عارف ايه يعني مين الشخص ده

10
00:04:26.900 --> 00:04:41.400
مبهم يعني انت مش عارف ان ده ايه العزيز ومش عارف مين المرأة اللي بيتكلم عنها مش عارف ان دي امرأة العزيز وان لها قصة وان ده آآ داخل قصر. يعني كل التفاصيل دي لسه

11
00:04:41.950 --> 00:05:05.150
وقال الذي اشتراه مصر. مين اللي اشتراه  وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته اكرمي مثواه يعني مش مش اكرميه هو المكان المثوى بتاعه ايه اكرميه ها مبالغة في ايه؟ العناية بامر يوسف. وهذا من تمام رحمة الله سبحانه وتعالى

12
00:05:05.350 --> 00:05:18.150
شوف يوسف عليه السلام وهو في غابة النور ويغيب عن اعين الناس ويحرم من ابيه يعقوب. والله سبحانه وتعالى غالب على امره. يسخر ليوسف عليه السلام من يرأف به. ومن يرحم

13
00:05:18.150 --> 00:05:34.800
ومن يتولى شأنه ويرعاه ويحنن قلب العزيز على يوسف عليه السلام يعني كان ممكن عزيز يراه ولا يحبه. ولكن سبحان من قذف محبة يوسف عليه السلام في قلب هذا الرجل

14
00:05:35.300 --> 00:05:46.400
فاراد ان يكرمه ورد حتى في الاثر عن ابن مسعود ان هذا رجل من من افرس الناس. ان هو تفرس في يوسف عليه السلام ان يوسف عليه السلام يكون له

15
00:05:46.800 --> 00:06:08.800
قال اكرمي مسواه عسى ان ينفعنا شكله كده ايه؟ يعني شكله فطن وذكي. وسننتفع من ورائه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا. بعض العلماء قال ان هذا الرجل كان عقيما. الظاهر كقول الشيخ سعد وغيره من من العلماء قال ان هو الظاهر من الاية ان هو ايه

16
00:06:09.150 --> 00:06:29.450
يعني كان يحتاج الى الولد ان هو كان لا يعني ما عندوش اولاد فقال الله عز وجل كذلك وكذلك وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تأويل الاحاديث. كذلك يعني كما نجينا يوسف عليه السلام من الجب

17
00:06:29.700 --> 00:06:49.600
نجيناه من كيد اخوته ورحمناه كذلك مكنا ليوسف في الارض. نمكن له في الارض يعني ايه بتهيئة الاسباب؟ والله سبحانه وتعالى اذا اراد امرا هيأ له الاسباب. لابد ان انت تفهم المعنى ده. يعني ربنا سبحانه وتعالى اذا اراد

18
00:06:49.600 --> 00:07:08.800
اذا اراد بالعبد ان هو يصل الى رتبة معينة او منزلة معينة يهيئ له الاسباب. يعينه ويسخر له الاسباب. فتلاقي انسان يراد منه خير في باب من ابواب العلم او باب من ابواب الدعوة ولا في آآ نصرة الدين في اي باب من الابواب

19
00:07:09.000 --> 00:07:21.400
ربنا سبحانه وتعالى اذا اراد ان يستعمل هذا العبد يهيئ له الاسباب اذا اراد امرا سبحانه وتعالى فلا راد لامره. ودي من القواعد المهمة اللي احنا بنخرج منها من قصة يوسف عليه السلام

20
00:07:21.900 --> 00:07:47.550
ان في في الصورة تنازع ايرادات اخوة يوسف ارادوا به كيدا والله سبحانه وتعالى اراد ان يمكن له في الارض وارادة الله سبحانه وتعالى نافذة. والله غالب على امره كذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تأويل الاحاديث. يتفرغ بقى للعلم ويشاهد العزيز ويتعلم

21
00:07:47.550 --> 00:08:08.700
منه علوم الدنيا وبعد كده قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم. عنده خبرة في امور الاقتصاد العلوم الدنيوية المتعلقة به السياسة والملك فقال ولنعلمه من تأويل احاديث قيل تأويل الرؤى او العلم

22
00:08:09.100 --> 00:08:29.850
قال الله غالب على امره. ولكن اكثر الناس لا يعلمون. اكثر الناس يتعاملون مع الله سبحانه وتعالى  الناس مش فاهمين سنن ربنا سبحانه وتعالى في المعاملة والله سبحانه وتعالى يختص برحمته من يشاء. يصطفي من خلقه من يشاء سبحانه وتعالى

23
00:08:29.900 --> 00:08:48.050
اخوة يوسف ارادوا ان هم يعني يغيبوا يوسف عليه السلام عن ابيه مراد ان يوسف عليه السلام ينسى وان هو يهمل. قال اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يعني غيبوه في ارض بعيدة

24
00:08:48.250 --> 00:09:02.300
عن عين يعقوب يخلو لكم وجه ابيكم يعني كانوا يظنون ان هم ايه؟ احنا قلنا يخلو لكم وجه ابيكم يعني وتكونوا من بعده قوما صالحين يعني يصلح امركم مع مع ابيكم على قول يعني

25
00:09:03.350 --> 00:09:20.700
في قول التوبة وقول تاني ايه ان بعد ما يوسف يمشي كل المشاكل بتاعتكم ايه؟ اتحل. وده حصل الانسان يظن ان احيانا ان المعصية هي ايه هي سبيل النجاة. انا مشاكلي كلها تحل اتحل لما ايه؟ لما اعمل الزنب ده

26
00:09:21.050 --> 00:09:36.050
لما اقبل الرشوة دي ولا اتعامل به اخد قرض ولا حاجة ربوي. فكل مشاكلي ايه خلاص انا بس مستني بس ايه الامضاء بس هي دي الايه بشكل اتحل. وهو مسكين لا يفهم ان فتح باب المعصية وباب الشؤم في حياته

27
00:09:36.600 --> 00:09:59.150
يعني هل حياة اخوة يوسف آآ قبل الفعل ده زي بعد الفعل حياتهم تبدلت تماما وساروا الى الذلة دخلوا على يوسف عليه السلام وهم اذلة. قالوا يا ايها العزيز بس انا واهلنا الضر وجئنا ببضاعة مسجاة. فاوفي لنا الكيل. وتصدق علينا

28
00:09:59.300 --> 00:10:12.400
قاعدين يعني ايه داخلين ايه بيحننوا قلب يوسف عليه السلام عشان ايه؟ ان الله يجزي المتصدقين يعني كرمنا واحنا جايين لك ببطاقة. يعني معلش وانت راجل كريم. تخيل! دول ايه

29
00:10:12.450 --> 00:10:30.650
اللي كانوا يقولون لا يوسف اخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة. ان ابانا لفي ضلال مبين الدنيا وده من الدروس اللي هنتعلمه النهاردة في قصة امرأة العزيز. ان الانسان دايما يتأمل في قصة يوسف عليه السلام في فضل العفة وترغيب

30
00:10:30.650 --> 00:10:52.750
في العفة وان ربنا سبحانه وتعالى يجعل العاقبة للتقوى فيه نموزج تاني في القصة انسان لا يلتفت اليه اصلا ان حال الانسان العاصي حال الانسان اللي بيسلم نفسه للشهوة ازاي يشوف امرأة العزيز صارت ذليلة

31
00:10:52.850 --> 00:11:06.750
وهي تجري وراء يوسف عليه السلام زي ما هييجي معنا دلوقتي. انسان يعتبر بده. احنا قلنا ان ان التأمل في الشخصيات اللي موجودة في القصة امر مهم شوف ازاي ان يوسف عليه السلام ارتفع

32
00:11:06.950 --> 00:11:27.900
وارتفع ذكره عليه السلام وشف امرأة العزيز هي تقول في نهاية القصة الان حصحص الحق انا راودته عن نفسي. ايوة انا اللي غلطانة وسيأتي معنا ان شاء الله الكلام عن هذه القصة العظيمة. فقال الله عز وجل بعدها ولما بلغ

33
00:11:27.950 --> 00:11:45.350
اشده لما بلغ اشده يعني يوسف عليه السلام بلغ اشده يعني صار قويا شابا قيل. العلماء اختلفوا في تعيين السن بعض اهل العلم قال كقول ابن عباس اه قال ثلاث وثلاثون

34
00:11:46.050 --> 00:12:06.800
وروي برضو عن الضحايا قال عشرون. وبعض اهل العلم زي الحسن قال اربعون سنة. فاختلفوا في السن. بعض العلماء قال ثلاثون وبعضهم قال الحلم يعني مجرد ايه البلوغ وقال اتيناه حكما وعلما اختلفوا بقى يعني نبوة

35
00:12:07.050 --> 00:12:25.750
ولا العلم يعني مطلق العلم وابن كثير قال يعني النبوة هو يوسف عليه السلام في الوقت ده كان ايه كان نبيا على قول ابن كثير. قال اتيناه حكما وعلما. وكذلك نجزي المحسنين

36
00:12:25.950 --> 00:12:44.250
الختام ختام الايات فيها تنبيهات مهمة جدا لو الانسان عايز يتعامل هذه المعاملة الخاصة وربنا يفتح عليك في العلم في الفهم لابد ان انت تكون من اهل الاحسان دي كانت صفة من صفات يوسف عليه السلام

37
00:12:44.500 --> 00:13:04.600
يعني اي انسان يتأمل في حال يوسف عليه السلام حتى اللي معه في السجن قالوا انا نراك من المحسنين. طب هو كان بيعمل ايه يعني ايه الصورة الظاهرة الصفة الظاهرة في اخلاق يوسف عليه السلام اللي كان اي حد يشوفه يعني عينه لا تخطئ هذا الاحسان

38
00:13:04.600 --> 00:13:20.950
يعني انت لو حد شافك يقول فلان ده من المحسنين ولا من المفسدين الواحد تشوفه كده تقول ده بتاع مشاكل. هو اللي يشوفه كده ده بتاع مشاكل وتشوف واحد تقول اه يعني فلان ده اه نتوسم فيه الخير

39
00:13:21.200 --> 00:13:34.550
يوسف عليه السلام كان كده. اول لما يشوفوه يقول له ايه حتى اخوته لما دخلوا عليه قالوا ايه اوفي لنا الكريم وتصدق علينا ان الله قالوا انا نراك من المحسنين قبلها

40
00:13:35.550 --> 00:13:56.050
قالوا آآ يا ايها العزيز آآ ان له ابا شيخا كبيرا آآ فخذ احدنا مكانه انا نراك المحسنين صح حتى اخوة يوسف ايه الحكاية يعني ايه حكاية حكاية ان يوسف عليه السلام كان واضح في حياته هذا الامر احسان

41
00:13:56.500 --> 00:14:17.400
وتمام الاخلاص الاخلاص قال اه قال الله عز وجل وكذلك نجزي المحسنين فيه جزاء خاص معاملة خاصة لاهل الاحسان. اهل الاخلاص معاملة خاصة حفظ وعناية من الله سبحانه وتعالى قال

42
00:14:17.750 --> 00:14:44.900
قال البغوي رحمه الله ولما بلغ اشده اتيناه حكما واحدا قال منتهى شبابه وشدته وقوته خلاص وصل ايه تمام القوة  قالوا والحكم النبوة وعلما يعني الفقه في الدين والعلم بتأويل آآ الرؤى. وقيل حكما يعني اصابة في

43
00:14:44.900 --> 00:15:12.150
على القول ده اللي هو ايه يعني مش بيقولوا ان في الوقت ده كان يوسف عليه السلام  اتيناه حكما يعني الحكمة الاصابة في القول السداد والعلم يعني بتأويل الرؤى  قال وكذلك نادي زي المحسنين قال وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت

44
00:15:12.150 --> 00:15:36.250
هنا سبحان الله يعني لو الانسان بيقرأ هذا المشهد في رواية من الروايات كنت هتلاقي ايه يعني قصص ومشاهد مثيرة وآآ اسارة الشهوات واستعمال الفاظ المشهد الله سبحانه وتعالى عبر عنه يعني

45
00:15:36.400 --> 00:16:01.150
بافضل واجمل والطف العبارات ده كلام الوحي. كلام ربنا سبحانه وتعالى لما ربنا سبحانه وتعالى قال فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به التعبير عن عن الجماع وعن اتيان الرجل الاهلي فلما تغشاه. وهنا ربنا سبحانه وتعالى يقول وراودته التي هو في بيتها

46
00:16:01.150 --> 00:16:17.950
عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك. الانسان يشعر وهو يقرأ ويسمع هذه الايات يشعر بالمهابة ويشعر بالجلال  خلاف الانسان يقرأ مسلا مقال ولا رواية ولا مش عارف وتشوف الكلام

47
00:16:18.100 --> 00:16:36.400
حشو الكلام الفاحش. الكلام البذيء. واللي يثير الغرائز. ويحرك الشهوات وطبعا احنا نحزر الشباب يعني من من ان هو يقرأ الامور دي هو بيثير خيالات الانسان ويحرك الشهوات فتنة عظيمة

48
00:16:36.500 --> 00:17:05.700
لذلك قال ولما بلغ اشده آآ قال وراودته التي هو في بيته المراوده هي ان الانسان المراوده دي فيها يعني مفاعلة ان هي محاولة يعني اه ان انت مسلا تكون فلان ده عنده ارادة وانت عندك ارادة. ان انت تحاول تخلي فلان ينزل على ارادتك. يتنازل عن ارادته

49
00:17:05.700 --> 00:17:23.450
ارادتك هي دي الايه؟ المراودة. وفيها اللطف واعمال الحيلة يعني امرأة العزيز كانت تتلطف مع يوسف عليه السلام لتصل الى ايه الى مراده الى ارادتها. هي عايزة توصل لحاجة. فكانت ايه؟ تتلطف معه

50
00:17:23.650 --> 00:17:48.050
وقال تعالى وراودته التي هو في بيتها عن نفسي وده اشد وهنا الانسان ينتبه لخطورة الخلطة يعني كثرة الخلطة مع النساء في مكان واحد احنا مع بعض فيه شغل قاعدين خلاص اول يوم ازي حضرتك

51
00:17:48.100 --> 00:18:04.950
ايه اخباركم ايه؟ كل سنة وانتم طيبين. تمام؟ بعد كده ما بقاش في حضرتك ازيك يا محمد؟ شوية ازيك يا ميدو خلاص بقى خدنا على بعض زمايل في الشغل لأ ما تيجي تقعد جمبي هنا تلاقي الامور بدأت ايه

52
00:18:05.650 --> 00:18:18.350
خلاص بقى بقينا اصحاب وبعدين انا والله زعلانة جوزي زعلني النهاردة ليه ايه اللي حصل بس؟ ازاي يزعل القمر ده؟ فتقعد بقى ايه احكي له بقى زميلها في الشغل بقى صح

53
00:18:18.500 --> 00:18:37.650
يعني بقى عادي ما فيش مشكلة واحنا قاعدين مع بعض بنشتغل كثرة المخالطة مع النساء هذا مفسدة مفسدة ان خلاص مع كثرة المخالطة يحصل بقى ايه يحصل بقى الفة والموضوع يشتد الفتنة تشتد

54
00:18:37.900 --> 00:18:57.900
احنا كنا شغالين في الموقع وكان الحمد لله الامور تمام وكلنا رجالة والشباب بيشربوا الشاي بتاع الموقع عادي بيفطروا فول وطعمية والدنيا تمام ايه المشكلة خالص؟ وجايين الصبح معمصين كل حاجة يعني عادي المهندس اللي هو ايه؟ مهندس. المهم ايه فجأة لقينا ايه؟ جابوا لنا اتنين بنات

55
00:18:58.500 --> 00:19:13.050
يتدربوا لا اله الا الله فجأة لقيت العيال يا ابني العيال فين ؟ قاعدين في الكرفان يا ابني انت سايب الراجل قعد يرص الحديد وبيعمل انت بتعمل ايه؟ بس المهندسة بشرح لها حاجة

56
00:19:13.100 --> 00:19:29.050
والعيال بيبقوا جايين مسرحين شعرهم وآآ بيشربوا كابتشينو ايه اللي حصل يا ابني هو مجرد ما يحصل ايه تواجد في مكان واحد والخلطة يبتدي ايه سبحان الله هي هي كده

57
00:19:29.150 --> 00:19:48.150
هي هي طبيعة كده ربنا سبحانه وتعالى خلق الانسان يميل للمرأة والمرأة تميل للرجل وحياة مش بنتكلم بس عن فتنة الرجل والمرأة القصة بتتكلم عن فتنة المرأة بالرجل. وان ممكن المرأة تفتن بالرجل لدرجة ان هي تتنازل عن كل شيء

58
00:19:48.300 --> 00:20:08.900
وليه الوصول للفاحشة؟ فهيكون اشد النبي عليه الصلاة والسلام قال في الحديث ورجل دعته امرأة يعني ممكن المرأة يصل بها الحال اللي هي اصلا المرأة هي هي المرغوب فيها هي المطلوبة مش الطالبة. يعني مش هي مش الطبيعي ان المرأة هي اللي ايه

59
00:20:09.150 --> 00:20:28.200
تطلب من الرجل وان كانت من البغايا. يعني هي لا تطلب فتكون ايه هي ايه؟ هي المطلوبة. لكن يصل الحال ان المرأة ورجل دعته امرأة  ذات منصب وجمال هي تصل الحال ان هي اللي تطلب الفاحشة من الرجل

60
00:20:28.400 --> 00:20:49.850
يبقى هنا في مقدمات قبلها في حاجات ايه؟ في حاجات قبلها. فلذلك الشرع نهى نهى الرجل المرأة عن امور من البداية الانسان يتصور لما يسمع كلامه يقول لك عادي يا حبيبي واخرج مع صاحبتك طول اليوم اهم حاجة ان انت ترجعها مش عارف الساعة حداشر ونص وما ترجعهاش اتناشر

61
00:20:49.850 --> 00:21:03.050
ده كلام عجيب يعني انت بس يعني هقول لك ايه انزل امشي في الشارع بلاش مش هقول لك رح مسلا داون داون في التجمع ولا امشي في آآ فيستيفال ولا رح اي

62
00:21:03.150 --> 00:21:17.450
تعال هنا امشي عندنا هنا. نمشي الشارع هنا يعني ايه يعني انت انت يعني مش محتاج ان انت يكون عندك بس غير ايه؟ غير فطرة سليمة وعقل سوي. علشان تدرك ان العلاقات في السن ده

63
00:21:17.450 --> 00:21:32.050
هي من اعظم ابواب الشر والفتنة مش محتاج يعني مش محتاج يعني مش محتاج ايه يعني حتى حتى البنت تقول له بتقول له هو مش حرامي! البت استغربت يعني! البنت استغربت! يعني يعني

64
00:21:32.150 --> 00:21:48.550
ازاي كلام لا الكلام صعب صعب ان هو يقبل. فربنا سبحانه وتعالى يعلم ما في نفوس الرجل ما في نفس الرجل ونفس المرأة. الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير سبحانه وتعالى. فيعلم هذا الميل

65
00:21:48.850 --> 00:22:10.650
والنبي عليه الصلاة والسلام قال ما تركت فتنة بعدي اضر على الرجال من النساء نعمل بقى ايه في الحديس ده نعمل فيه ايه النبي كان بيكلم مين عليه الصلاة والسلام. ما تركت فتنة بعدي. يعني فتنة اشد فتنة. بعد آآ فتنة الدجال قال ما تركت بعدي فتنة اضر

66
00:22:10.650 --> 00:22:26.100
بعض الرجال والنساء. ابراهيم اهو يا خديجة. ادخلي يا حبيبتي  ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء. وقال صلى الله عليه وسلم آآ ان الدنيا ان الدنيا حلوة خضرة

67
00:22:26.100 --> 00:23:10.550
وان الله مستخلفكم فيها فينظروا كيف تعملون. فاتقوا الدنيا واتقوا النساء. فان اول فتنة اسرائيل كانت في النساء. تعالي يا عائشة    قال فان اول فتنة بني اسرائيل لان اول فتنة بني

68
00:23:10.700 --> 00:23:32.500
اسرائيل كانت    فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء يعني امة فتنت فيه النساء هل تعلمون من قصة جريج العابد ام دوريج آآ جريج كان الرجل يتعبد في صومعته وكان صاحب عبادة ومش عارف ايه امه راحت له تنادي عليها جرب

69
00:23:32.500 --> 00:23:46.250
راجل كان بيصلي قال رب امي وصلاتي اقبل على صلاتك الست يعني نادت شوية والنبي عليه الصلاة والسلام في رواية ان هو بيصف ايه ان هي يعني قاعدة ايه تبص كده

70
00:23:46.650 --> 00:24:06.200
نادي عليه فايه جوريج مكمل في الصلاة فجت تاني يوم تنادي عليه فقال يا رب امي وصلاتي فاقبل على صلاتي راحت جاية تالت يوم نادت عليه فقالت لما لما يعني اقبل على صلاتي وتركها قالت اللهم لا تمته حتى ينظر في وجوه المومسات

71
00:24:07.150 --> 00:24:25.650
دي دعوة يعني من البلاء من البلاء ان ينظر في وجوه المومسات. يعني المرأة البغي اللي تتكسب من الزنا يعني ينظر في وجوه قال صلى الله عليه وسلم ولو دعت عليه ان يفتن لفتن

72
00:24:26.400 --> 00:24:44.600
سبحان الله دعوة الام ولزلك نخلي الامهات اهدي شوية يا ست الكل الواد هيروح في داهية كده تقوم مديا له دعوة خلاص يعني يروح على طول من رحمة ربنا سبحانه وتعالى ان ربنا سبحانه وتعالى يعني

73
00:24:44.850 --> 00:25:00.950
كثير من دعوات الناس لا لا يعني اللي هي استعجال الانسان بدعاء الشر يعني ويدعو الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا. فربنا سبحانه وتعالى يعني لا يقبل يحلم فلا يقبل هذه الدعوات. والا كان زمان العيال كلهم دلوقتي مشردين

74
00:25:01.600 --> 00:25:16.300
فبعدين بعدها ايه بقى ؟ قال فتذاكر بنو اسرائيل جريجا وعبادته جوريز ده راجل عابد وهو راجل ما شاء الله ويصلي في الجامع وقاعد يعني ايه العبادة دي ؟ ما تيجي نفتنه

75
00:25:16.500 --> 00:25:33.000
يعني تحس يعني بداية الحديس كده لو انت مش عارف تذاكر بنو اسرائيل جريجا وعبادتهم طب نروح نحضر له درس نروح نصلي وراه الراجل ما تيجي افتنوا قالت يعني امرأة بغي من بغايا بني اسرائيل يتمثل بحسنها

76
00:25:33.200 --> 00:25:51.000
يعني يضرب بها المثل في الحسن يعني قال ان شئتم فتنته لكم يعني ايه جريش ده اروح ما ياخدش في ايدي غلوة تصنعت له وذهبت فقال صلى الله عليه وسلم فلم يلتفت اليها

77
00:25:51.800 --> 00:26:13.600
كأنها مش موجودة اصلا لم يلتفت اليها الست يعني هي شكلها وحش يعني. يعني يعني هترجع كده فاضية يعني لقيت راعي بجوار الصومعة يعني اسلمت آآ له نفسها وقع بها فحملت

78
00:26:13.700 --> 00:26:36.150
وبعدين تحملت مشقة الحمل علشان بس ترجع ايه منتصرة تقول لهم ان الولد ده ابن جوريش جابوه ودخلوا انت اهلك انت عامل نفسك شيخ فهدموا الصومعة وجعلوا يضربونه واخذوه ايه يا جماعة؟ قال ايه؟ قالوا زنيت بهذه المرأة

79
00:26:37.400 --> 00:27:00.550
فهم واخدينه بقى في بعض الروايات واخدينه فمر المومسات فنظر الى وجوههم فتبسم. افتكر ايه دعوة امي فجاب بقى القصة معروفة بقى جاب الغلام وقال دعوني حتى اصلي فقام فصلى وطعن الغلام في خاصلته قال يا غلام من ابوك؟ فقال الراعي

80
00:27:00.550 --> 00:27:19.150
الله اكبر الغلام نطق فقعدوا ايه جعلوا يتمسحون به وقالوا له نبني له نبني لك الصومعة ايه؟ من ذهب يعني اعيدوها ايه؟ من طين كما كانت اول فتنة بني اسرائيل كانت ايه؟ في النساء وقصص الفتنة في بني اسرائيل كثيرة جدا

81
00:27:19.800 --> 00:27:42.250
بهذا الامر. فلذلك ربنا سبحانه وتعالى نبه على هذا المعنى. راودته التي هو في بيتها ان كثرة المخالطة هيحصل فيها ايه هيحصل فيها مشاكل هيحصل فيها مشاكل واني ان بداية العلاقة اه يقول لك احنا بينا حدود وبيننا ضابط واحترام ومش عارف ايه وبتاع. وانا والله يا شيخ بو سحاها الفجر

82
00:27:42.500 --> 00:27:54.400
يا شيخ والله ده انا لو سبتها تضيع ده انا بفكرها ده احنا بنفكر بعض بازكار الصباح والمساء وبكلمها قبل النوم واقول لها قلت ازكار النوم ما تناميش غير لما تقولي اذكار النوم

83
00:27:54.900 --> 00:28:09.700
يعني حد من الشباب قبل كده قال لي قال لي قال لي انا انا باكلم واحدة بس علشان تعفيني عن بقية البنات مش احسن ما اكلم بنات كتير تصدق يا اخي يعني

84
00:28:10.150 --> 00:28:27.600
يعني انا اقتنعت وجهة نظر هاردة ربنا يوفقك ده من من اعظم من اعظم الفتن اصلا في الفترة دي. يعني هو اختبار الشاب في فترة الثانوي وجامعة هو اختباره ايه؟ امتحانه في ايه

85
00:28:27.600 --> 00:28:39.400
ان هو لا يعرض عليه مسلا ان هو مسلا يأخذ قرض ربوي مسلا ولا ياخد رشوة ولا ولا ياكل ميراث يعني لسه ايه في فتن معينة يعني لها اوقات يعرض على الانسان

86
00:28:39.550 --> 00:28:52.850
لكن هو اختباره ايه؟ اختاره ان هو يصلي. اتق الله عز وجل. يغض البصر. يبعد عن الشرب والمخدرات. يحافظ على الصلاة في وقتها في جماعة. يبر اهله. يحسن اخلاقه يعمل اللي عليه من الامور الواجبة

87
00:28:52.900 --> 00:29:07.550
ويبتعد عن فتنة النساء هو ده ده البلاء بتاعه ده الاختبار في المرحلة دي فلما لما تدخل الجامعة دلوقتي وتصاحب واحدة واتنين وتلاتة وتبقى ماشي غريبة في الجامعة كده. يعني دي مش دي البطولة

88
00:29:08.050 --> 00:29:24.550
يعني خلاص بقى الموضوع ده ما بقاش هو ايه ما هو هو ده البطولة بقى ده العادي يعني العادي ان ان الشاب يكون له صديقات عادي لكن لكن البطولة فعلا ان الانسان في هذا الزمان مع انتشاره

89
00:29:25.050 --> 00:29:43.450
المعاصي وسهولة العلاقات المحرمة ان هو يكون عفيف هو ده الاختبار ان مع سهولة المعصية وقوة الداعي اليك الانسان يكون عفيف. فالانسان ما يحطش نفسه في موطن الفتنة يعني يوسف عليه السلام كان مضطرا

90
00:29:43.800 --> 00:29:58.000
هو عبد في القصر هيروح فين هو مضطر فربنا سبحانه وتعالى ذكر لنا المعنى ده انت مش مضطر بيقول لك انا لازم ادخل مشروع الانتاجية بتاعتي ما تزدش غير لما يكون معي كلهم بنات

91
00:29:58.950 --> 00:30:13.400
انا لازم اشتغل المشروع يبقى معي كلهم بنات. عشان اعرف اركز واطلع الابداعات بيقول له يا ابني ما تشتغل مع الولاد يعني روح ابعد عن ابعد عن الفتنة فكل ما الانسان بيحط نفسه في مواطن الفتن

92
00:30:13.450 --> 00:30:30.200
يقعد في النادي ويتفرج على اللي رايحة واللي جاية. ويقعد على سلم الجامعة ويقعد مع الناس اللي مصاحبين ويتفرج وعامل فولو على انستجرام لاصحابه وهو مش يا بختك هيشوف الواد مصور مع صاحبته ومنزل الصورة فيحس ان ايه

93
00:30:30.500 --> 00:30:49.100
ان هو في حاجة ناقصة مع كمان المثيرات الخارجية بيتفرج على مسلسلات تركي مسلسلات كوري مسلسلات مش كلها ايه مسلسلات فيها ايه قصص الرومانسية والحب وتثير جواه المشاعر دي سواء الرجل او المرأة

94
00:30:49.500 --> 00:31:06.400
فعنده الرغبة دي موجودة. ان انا عايز بقى اطبق الكلام اللي انا باخده نزري ده. عايز بقى ايه اعدي بقى فهنا المشكلة هنا المشكلة فانسان يبتعد عن الاماكن دي. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال اياكم والجلوس على الطرقات

95
00:31:07.600 --> 00:31:20.200
اياكم والجلوس على الطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا ود انما هي مجالسنا نتحدث فيها يعني هنروح فين يعني؟ نقعد احنا قاعدين قدام طرقات اللي هي ايه زي المصطبة كده يعني احنا قدام البيت بتاعنا

96
00:31:20.800 --> 00:31:30.150
فقالوا هنروح فين النبي عليه الصلاة والسلام لو شاف بقى الناس اللي قاعدين مسلا في الممر بتاع النادي ولا حاجة هو اصلا هو انت قاعد اصلا هو قاعد عشان يتفرج على اللي بيعدوا

97
00:31:30.300 --> 00:31:43.300
يعني هو مش قاعد كده ايه قاعد يتكلم مع اصحابه لأ ده هو النادي لو تيجي حداشر بالليل يقول لك ما اعرفش ان يعني كان ايامنا حداشر بالليل بيخلصوا ويمشوا. ما اعرفش دلوقتي بيقعدوا الاتناشر ولا ولا يخلصوا امتى

98
00:31:43.500 --> 00:31:58.650
النادي بقى وحش اوي النادي بقى وحش اوي ليه يعني النادي يبقى وحش خلاص كل واحد معجب بواحدة آآ بيسأم عليها فمشيت روحت فقال خلاص يا عم النادي يبقى وحش. نروح بقى على القهوة ولا نروح ولا نعمل اي حاجة

99
00:31:59.300 --> 00:32:11.950
النبي عليه الصلاة والسلام قال اياكم والجلوس على الطرقات قالوا يا رسول الله انما هي مجالسنا ما لابد نتحدث فيها. قال فان ابيتم الا الجلوس فاعطوا الطريق حقه قال وما حقوا؟ قال غض البصر

100
00:32:12.350 --> 00:32:29.000
يعني اول حق للطريق انت تقعد فيه انت تغض بصرك. طب انا مش هعرف اغض بصرك ما تروحش  يعني هو يعني حرام يعني براحتك عائز تنزل  يعني انت انت بتجازف بدينك انت حر

101
00:32:29.900 --> 00:32:49.350
تقولوا مسلا ايه آآ لو انت ما لكش مصلحة على انستجرام والحاجات دي اقفلها فيها شر يعني يقول لك يعني انتم يعني ما هي يعني حرام يعني كان واحد كان باعت لي رسالة بيقول لي يعني انت قاعد في الحلقة تتكلم على الانستجرام وانت عندك انستجرام

102
00:32:49.450 --> 00:33:01.250
قلت له يا عم انا يعني انا بنزل عليه آآ يعني بنزل عليه دعوة في ناس كده كده موجودة. انت ما بتعملش مصلحة عليه خلاص اطلع انت انت قاعد هنا ليه

103
00:33:02.150 --> 00:33:19.600
ده مجرد ان الانسان يدخل في بتاع الانستجرام ده اعوذ بالله  يعني هو ده الشياطين مش مصفدة فيه ايه ده يعني لو انت ايدك جدول غلط كده وبصيت فجأة كده تلاقي ناس

104
00:33:19.950 --> 00:33:34.550
ان هم بتوع ايجيبت يزهروا لك على طول. عايزين معنا كده عادي الناس اللي هي على طول مسافرة وعلى طول بتتفسح وعلى طول قلعة دين على يعني الدنيا عندهم صيف على طول كده دول معنا كده على طول

105
00:33:34.900 --> 00:33:53.350
الانسان لا يعرض نفسه للفتن اصلا قال وراودته التي هو في بيتها كثرة تكرار بعض المحسنين ذكر بقى قصص في المراودة دي. ان هي مرة تقوم تقول ليوسف كلمة كلها من اسرائيليات يعني. فيوسف عليه السلام يرد عليه. تقول له كلمة يرد عليها ما هي كده

106
00:33:53.650 --> 00:34:10.900
موعظة يعني الامر يتكرر وزي ما بيقولوا كده ايه الزنة على الودان امر من السحر يعني كام بنت كانت هي يعني عفيفة وعندها حياء وعفاف وكل الحاجات الحلوة دي. وبعدين ايه

107
00:34:11.100 --> 00:34:29.500
مرة بعد مرة كان ولد آآ معجب بها حاول يكلمها وهي كانت ممتنعة تماما وبعدين صاحبتها تكلمها وانت طيب والله بخاف عليكي ومش عارف ايه شياطين الانس من حولها وصاحبتها هي كمان بتصاحب فهي ايه

108
00:34:29.600 --> 00:34:38.550
يا اما هي حاجة من الاتنين يا اما هي بتصاحب عايز صاحبتك تصاحب زيها. يا اما هي بتبقى من نوعية الله ايه صديقة الطلبة دي اللي هي ان هي ما بتصاحبش بس ايه

109
00:34:39.100 --> 00:34:51.750
يعني هي بتخدم على شباب الدفعة كلهم. فيه نموزج ده كده اللي هو ايه؟ هي يعني واخدة الموضوع هواية يعني واقفة على الثغر ده ثغر تظبيط الشباب مع البنات في في الدفاع

110
00:34:51.950 --> 00:35:10.250
مع طول  الموضوع ايه خلاص وافقت وبعد شوية لا احنا نكلم بس وبعدين شوية في مكالمات بعدين شوية اذا نقف مع بعض يعني كان شاب زمان تنزل في نادي تلاقي الشباب واقفين مع البنات

111
00:35:10.700 --> 00:35:26.950
دي مسافة كده بينهم متر كده منهم متر دلوقتي يعني الوضع بقى صعب. صعب يعني مش عايز ازكر حاجات واحنا في المسجد بس الوضع صعب فعلا ايه اللي وصل الحل ده

112
00:35:27.800 --> 00:35:45.850
شهوات مستعرة افلام ومسلسلات كلها بتزق في الاتجاه ده والانسان سايب نفسه في مواطن الفتن اول فايدة راودته التي هو في بيتها انت ما تحطش نفسك في بقية الفتن عن نفسي وكمان غلقت الابواب

113
00:35:47.100 --> 00:36:02.100
اشد في الفتنة يوسف عليه السلام غريب يعني اتفق في قصة يوسف عليه السلام امور كثيرة جدا وغريب وعبد مستضعف وفي بيتها في قصر والمرأة هي الطالبة وهي امرأة جميلة

114
00:36:02.100 --> 00:36:24.500
صاحبة مال ورياسة مطاعة يعني وغلقت الابواب وقالت هيت لك فقراء هيت هيت لك في قراءة تولد تهيأت لك. او هيت لك يعني هلم اليك يعني هي كمان الطالبة وغلقت الابواب

115
00:36:24.550 --> 00:36:44.550
وقالت هيت لك مع اجتماع كل الاسباب دي قال معاذ الله يعني موطن صبري من يوسف عليه السلام عجيب قال معاذ الله انه ربي احسن مثواه. المفسرون يقولون ان هذه انه ربي يعني يقصد من

116
00:36:44.950 --> 00:37:07.400
العزيز يعني كأن يوسف عليه السلام اراد ان يذكرها بالله. اولا يقول لها اتقي الله قال معاذ الله انه ربي احسن مسواي وبعدين يذكرها بحق زوجها قل لها يعني انت لو مش خايفة من ربنا انت آآ يعني انا اراعي حق ايه

117
00:37:07.500 --> 00:37:25.200
حق هذا الرجل الذي اكرمني واحسن مسواي. فهو قال اكرمي مسواه. فيوسف عليه السلام من من صفاته الوفاء عدم الغدر والخيانة وان الشخص اللي بيقع في العلاقات المحرمة بيضحك على بنات الناس

118
00:37:25.450 --> 00:37:44.950
هو ده فيه صفة الغدر بصفة غدر ويرفع له عند استه في يوم القيامة لواء قال صلى الله عليه وسلم يرفع لكل غادر لواء عند يوم القيامة هذه غدرة فلان

119
00:37:45.550 --> 00:38:06.400
انت تعال بقى انت كنت غدرت بهذا ما هي البنت دي عرض مين لها لها اب ولها اخ او كمان الاشد ان يكون امرأة متزوجة بيلعب عليها ويستغل مسلا انشغال الزوج او او كزا ان هو يلعب عليها ويقع في الزنا معها والعياذ بالله

120
00:38:06.850 --> 00:38:23.500
يعني ده ييجي يوم القيامة يرفع له لواء الغدر. هذه غدرة فلان هذه غدرة فلان ان النبي عليه الصلاة والسلام قال كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه. ده انت لما تخون هذا الرجل اللي هو الرجل الطيب

121
00:38:23.500 --> 00:38:41.300
اللي قاعد شقيان وبيشتغل وبنته عرضوا فلما تفسد عليه ابنته وتخون هذا الرجل! طب انت انت في حق متعلق بهذا الانسان تعمل ايه بقى يوم القيامة هذا الرجل يقف ويطالب بحقه

122
00:38:42.200 --> 00:39:09.350
عرضي فقال انه ربي احسن مثواي. ما اقدرش اخونه لا اقابل الاحسان بالاساءة والخيانة وبعدين ذكرها بعاقبة ايه المعصية قال انه لا يفلح الظالم لا يفلح الزالمون. يعني اياك تتخيل ان طريق الفاحشة

123
00:39:09.450 --> 00:39:29.000
ده طريق السعادة لا يفلح لا يفلح الانسان اللي يمشي في طريق العلاقات المحرمة مع النساء ويتساهل في الباب ده ويصاحب بنته يسيبها وبعدين يصاحب التانية ويفعل مقدمات الزنا ويزني بدي ويفعل كل ما يحلو له هو متخيل ان

124
00:39:29.000 --> 00:39:47.700
ان الحياة كده دي حياة جميلة وحياة طيبة هذا تكون العاقبة شر وتكون العاقبة وبال عليك انه لا يفلح الظالمون لا يفيء لو ربنا سبحانه وتعالى ستره في مرة الامر لا يسلم

125
00:39:48.500 --> 00:40:09.050
لا يسلم له ومرة بعد مرة بعد مرة ربما يفضح ويعاقب وتنزل العقوبة في دين الانسان ده يختم على قلبه والعياذ بالله. ان ان ده امر في غاية القبح. قال الله عز وجل ولا تقربوا الزنا. انه كان فاحشة

126
00:40:09.050 --> 00:40:36.005
وساء سبيلا. يعني طريق سيء اسوأ طريق يمشي فيه الانسان طريق الزنا والفواحش والعياذ بالله نسأل الله سبحانه وتعالى ان يطهر قلوبنا وان يجعلنا من اهل العفة هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين ونكمل ان شاء الله الايات في المجلس القادم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته