1
00:00:07.150 --> 00:00:32.700
المصدر الاساسي من مصادر الطعن في النبوة عند اهل الكتاب هو موروثهم الشعبي فقد دعوني اقول نجح النصارى في امر الحقيقة لم ينجح فيه المسلمون. اليوم اسأل اي نصراني في العالم العربي عن الاسلام سيعطيك مجموعة كبيرة من الشبهات. طب هو لا يفقه اصل هذه الشبهات ولا يعرف ردود علماء الاسلام عليها ولا يعرف

2
00:00:32.700 --> 00:00:46.700
مبلغ تهافتها ولا يعرف انه لو صدقها فعليه ان يصدق ان الاعتراضات التي تقال عن النصراني لانه يلزم من نوع هذا الاعتراض ان يعترض به على النصراني لان نفس هذا النوع موجود في كتابات الكنيسة

3
00:00:47.250 --> 00:01:12.800
والكتابات المقدسة عند النصارى لكنهم يحفظون نصراني اليوم يحفظ جملة واسعة من الاعتراضات. اذهب الان واذهب واسأل مسلما عن الاعتراضات عن النصرانية غاية وامل سيقول لك يقومون بتثريث وعندهم تحريف. طبعا هو لا يعرف قضية تحريف تفاصيل تقريبا ولا شيء

4
00:01:12.850 --> 00:01:31.100
وغاية امها يقول طبعا النصراوية تسقط بتثبيت يعني. النبض تثبيت مباشرة يجعل النصرانية يعني اه اه خيار غير مطروح للنقاش يعني واضح البوصلان لكن المسلم لا يملك رصيد اه مسلم طبعا تحدث عن العامية

5
00:01:31.350 --> 00:01:49.400
لا يملك آآ مادة واسعة من الاعتراضات التي من الممكن ان يستعملها في الدعوة. على خلاف النصراني العربي الذي يحفظ جملة واسعة جدا من هذه الاعتراضات هذي بعترظات يتلقاها وتلقن له تلقينا

6
00:01:49.950 --> 00:02:05.700
في البيت في مصر وفي لبنان وفي فلسطين وفي الاردن وفي العراق يتربى على هذه الشبهات. كثير منها خرافات لا اصل لها وبعضها اعتراضات لها اصل لكن الاصل ضعيف او هناك

7
00:02:06.050 --> 00:02:31.050
تدليس في عرض في عرض هذه المسألة المدرسة ثم الكنيسة تواصل النصراني العربي مع الكنيسة الكنيسة يعني توفر له رصيد متواصل من مطاعم حول الاسلام. ثم بعد ذلك وهي هذه تبعث مثل الزخم الاكبر في المطاعم التي يروجها النصارى العوام والنخبة منهم

8
00:02:31.050 --> 00:02:48.100
على الاسلام. ثم بعد ذلك يأتي النت والنت طبعا اليوم يجمع المتردية والنطيحة ومعافى السبع في طعنه في الاسلام. فالناس تقرأ وتنقل دون فهم دون نظر الى ردود علماء الاسلام

9
00:02:48.600 --> 00:03:08.950
طبعا المنتديات وغيرها من المواقع اه للاسف الشديد من ناحية الكم من ناحية الكم للاسف الشديد ابرز مصدر من مصادر اهل الكتاب في الطعن في النبوة المحمدية هو ما كتبه ويكتبه الشيعة

10
00:03:09.000 --> 00:03:33.750
بداية الشعر الاثنى عشرية للاسف الشديد طبعا النصارى لا ليست عندهم ما لكت يعني وحتى معرفة النظر في الكتب يعني لا يميزون الكتب الحديث وكتب السيرة. الذين يعني آآ اجتهدوا وبذلوا غاية وسعهم في هذا الباب هم الشيعة منذ زمن بعيد في الطعن فيه. هو طبعا لا يقولون نحن نطعن في آآ رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم يقول نحن امة

11
00:03:33.750 --> 00:03:52.250
لكنه في الحقيقة هم يقول نحن نطعن في هذه المصادر التي تشوه نبي الاسلام فنحن لا نؤمن بها طبعا كل ما قاله الشيعة ورد عليه اهل السنة منذ زمن بعيد. كل تفصيلة قالوها كل جزئية قالوها. اسأل الله ان يهديهم يعني. امر بشع للغاية

12
00:03:52.250 --> 00:04:11.200
ان تكون مراجع الشيعة هي المصادر الاساسية بالطعن في السيرة. امر امر مؤسف للغاية يعني وهذه المادة طبعا التفاصيل اه تستجمع من هنا بكتب الرائجة على الساحة يأخذها النصراني جاهزة

13
00:04:11.200 --> 00:04:33.650
بتوثيقاتها واه يطعن بها في اه في السيرة النبوية اه كما هي في دواوين اه اهل السنة. من المصادر الاخرى طبعا الفضائيات وما فعله زكريا بطرس الذي طبعا آآ رجل انا اقول هو لا يعرف لا النصراني ولا يعرف الاسلام. وهذه المرأة امرت شائعة جدا يعني

14
00:04:33.750 --> 00:04:50.950
عامة الذين آآ انما قل كل الذين يعملون في التنصير في العالم العربي لا يعرفون النصرانية. دعك ان يعرف الاسلام واسلوبهم اسلوب التقاء في انتقائي يعني لا منهج نظر لهؤلاء لا يقرأون الكتب. يلتقطون الشبه من هنا وهناك

15
00:04:51.100 --> 00:05:12.150
ويروجونها اقل اقل مصدر من مصادر الشبهات هو النظر في الكتابات الاستشراقية التي تزعم الاكاديمية هذا اقل مصدر هو المقالات العلمية والكتب وغيرها. ولذلك طبعا انا انبه الذين يمارسون الدعوة ويمارسون

16
00:05:12.150 --> 00:05:29.100
النصارى ان يكون مصدرهم الاساسي هو الكتب العلمية والكتب الاكاديمية والمقالات في المجالات المحكمة وغير ذلك من الامور المعتبرة اما الحديث الشعبي فهذا لا قيمة له اذا تعلمت شيئا عن النصرانية لابد ان

17
00:05:29.400 --> 00:05:49.400
توثقه من المصادر المعتبرة اذا كان نص توثيقه من الكتاب المقدس اذا كان اه اه يعني حجة نقدية وثقها منه لابد ان يكون قد قالها في الاغلب يعني قد قالها ناقد معتبر في هذا الباب خاصة اذا كانت قضايا تاريخية او قضايا نصية على خلاف القضايا العقلية التي قد تستغني فيها بعقلك

18
00:05:49.400 --> 00:05:55.474
عن ان يكون لها سلف في كتاب ناقد متخصص آآ