الحمد لله الواحد الاحد. الفرد الصمد. الذي لم يلد ولم يولد يولد ولم يكن له كفوا احد واصلي واسلم على خير خلقه. وسيد انبيائه وامام اصفيائه نبينا محمد صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد
مع اول مواجهة بين موسى عليه الصلاة والسلام. وفرعون عليه لعنة الله في الدنيا والاخرة. وعلى من اتبعه وسار على سنته ومات على ملته. علمنا عباد الله ان سيدنا موسى
عليه الصلاة والسلام لما كان في الوادي المقدس وسأله ربه سبحانه وتعالى اما في يمينه اجاب اجابة مطولة وحق له ذلك ولماذا لا يطيل الاجابة؟ وهو في نعمة ما سبقها ما سبقه
اليها احد من العالمين. يعني ما وقف واحد من العالمين هذا الموقف. ولنا لها الشرف قبل موسى عليه الصلاة والسلام. فاذا به يجيب اجابة مطولة. لو سألنا احدكم نفسه لماذا قال هذا؟ الله يسأله عما في يمينه كان يكفي ان يقول انها عصاة
لكن قال هي عصاية. واضافها الى نفسه اتوكأ عليها خشوا بها على غنمي ولي فيها مآرب اخرى. لانه لا يريد ان ينتهي الكلام يحب ان يطول الكلام. لانه يناجي الكريم العلام سبحانه وتعالى
فيجب ان نتأدب ونتعلم من موسى عليه الصلاة والسلام. فلنمل من الوقوف بين يديه ولا نمل من مناجاته. ايش نمسك الساعة لله؟ الصلاة. ربع ساعة تلت ساعة والرسول بيقول من ام الناس فليخفف. والرسول والرسول كأن ما نعرفش في الاسلام الا
ان احنا بس نقف بالدقيقة والسانية. ومع اللبت والعجن. وحديس سفهاء ما فيش ساعة. في السفه وقلة الادب والحماقة مفتوحة وفي العبادة بالثانية. في السانية عباد الله. موسى مش عاوز ينصرف من هزا المكان ابدا. ما
يريد ان ينصرف من المكان ولا يريد ان يبطل كلام. هي عصايا اتوكأ عليها واهش بها على ما سألناك عن وظائف اعصى ما سئلت عن وظائف العصا يا موسى. ليه كل ده؟ ايوة. نفسي؟ اتكلم كمان. هو انا هلاقي الفرصة دي كم مرة
حياتي كذلك الصلاة عباد الله. في هذا المقام كلف موسى عليه الصلاة والسلام في هذا المقام علم انه سيذهب الى فرعون. فكان له طلبات. من ضمن الطلبات دي وهارون اخي
اشدد به ازري. واشركه في امري. اشدد به ازري واشركه في امري. دي في سورة طه وفي سورة الشعراء وارسل الى هارون واخي هارون هو افصح مني لسانا. فارسله معي ردءا يصدقني. اني اخاف ان يكذبون
فنأخذ عبرة. في هذا المقام حس بالشرف. شيء ما كان يحلم به. كما الرسول ما كان يحلم النبوة وما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان. كذلك موسى عليه الصلاة والسلام ما كان في باله ابدا يكون كده ابدا
مين؟ عاوز يدوق يدوق هزا هزه الحلاوة ويزوق هزا الشرف. اخويا. ولذلك اخلص اخ لاخيه على مستوى الدنيا كلها موسى. سيدنا النبي ما لوش اخ ولا اخت. سيدنا ابراهيم ما لوش اخ مسلم معه. تقريبا كل الانبياء. الا موسى. اخلص اخ
لاخيه موسى. سيدنا عبدالله بن عباس كما ذكر ابن كسير. لما طلب سيدنا موسى واخي هارون هو افصح مني لسانك. شف شف مش انا فوق الكل مش انا وما حدش لا قابل
ولا بعدي لا اخويا برضو فيه مزايا. فيه مزايا واخي هارون زي كتير اوي من ناس يمسح الخلق كله وهو بس. ما حدش لا قبله ولا بعده. ما حدش لا قبله ولا بعده. يمسح كل الناس. وده سمة
اصل سمة العصر الا ما رحم ربي. الا ان سيدنا موسى يقول واخي هارون هو افصح مني لسانا. فارسله معي يريد ان وارسل الى هارون. واستجاب الله سؤله. واجاب الله دعوته. وقبل الله
شفاعته. قال سيدنا عبدالله بن عباس فنبأ هارون ساعة اذ فصار نبي مع موسى. في اللحزة دي صار هارون طبعا هو في اللوح المحفوظ. لكن في اللحزة دي تحديد ظهر الى حيز الوجود ان هارون بقى النبي كمان. ارسل الى هارون يعني يا رب ارسل من
ملكا لسه برضو سيدنا موسى ما احتكش بملائكة وشافهم وشاف جبريل وده وده لسه. فهو طلب من الله ان يرسله الى اخيه هارون في البيت. سيدنا موسى في الوادي المقدس في طريقه الى بيتهم في مصر. فقال يا رب ارسل له من عندك رسول وعرفه ان هو رسول
وهييجي معي. بلغه يا رب وعرفه. في سورة طه لما قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهل هارون اخي اشدد به ازري. تعقيبا على كل ده قال
رب العالمين قد اوتيت الزؤلك يا موسى. كل اللي طلبته مجاب فبقى هارون عليه الصلاة والسلام نبي من اللحزة دي خلاص سيدنا موسى عرف المهمة ومتوجه الى البيت. وصل البيت
وقبل برضو ما يوصل للبيت وهو في الوادي المقدس زكر مخاوف. انا خايف من كزا. وعاوز كزا. الله الدرس التاني بقى الله اعطاه ما امنه مما يخاف واعطاه ما يريد. من ضمن الطلبات اللي في سورة طه دي ها
اشرح لي صدري يبقى طلب شرح الصدر لان مهمة صعبة. والدعوة عاوزة صدر منشرح. صدر مخلص صدر محتسب مش مرتبط بفلوس ولا بمناصب ولا بمراتب. مش مستني حاجة من حد. قل ما اسألكم عليه اجرا
مش عاوز حاجة منكم خالص. ضيق صدر الدعوة. صدر الدعوة صدر خالص لله. لا ينتزر جزاء ولا شكورا ولا اجرا قال فرب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل العقدة دي كلها طلبات واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
كل طلباتك يا موسى مجابة قال قد اوتيت سؤلك يا موسى وايه مش فاكر كمان يا موسى ولقد عليك مرة اخرى طلباتك الحالية مجابة وقبل ما تطلب اصلك احنا بنديه سبحانه وتعالى. ولقد مننا عليك مرة اخرى اذ اوحينا الى امك كنت انت فين؟ اوحينا الى امك ما
ان اقذفيه او الحاجات دي انت كنت طلبتها يعني بنعطيك اللي طلبته واللي ما طلبتوش وزكر مخاوف سورة الشعراء اخاف ان يكذبون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردها. اخاف ان يقتلون وقتلت منهم نفسا. فاخاف ان
يقتلون دي مخاوف. ما تخافش امنه الله عز وجل واخاف ان يقتلوني. قال كلا يقتلوه ازاي؟ هو انت انت رسول مين؟ يقتلوك ازاي؟ لا. انا اللي همكنهم ان يقتلوا الانبياء لسه ما جوش. هيكون من قومك يا موسى اللي هيقتلوا الانبياء هيكونوا من قومك
اما الفراعنة ما يجرؤوش يقتلوا الانبياء. لسه لسه اللي هيقتلوا الانبياء هيكونوا من قومك. انما انت لا انا باعتك ارسلت داك اللي ف فرعون قال كلا كلا يعني ايه اللي انت خايف منه كله مش هيحصل ابدا. خلاص
يبقى هو في الوادي المقدس عرف ان هو في مأمن انني معكما. لا تخف. قد اوتيت سؤلك. قال طيب خلاص انصرف واتجه الى البيت. وصل مصر وراح بيتهم بالتحديد. لقى هارون طبعا عنده
خبر والملايكة عرفته انه بقى نبي وبقى رسول. يلا يا هارون عشان نروح لفرعون. ومعه نص اذهبا الى فرعون انه طغى. فقولا له قولا لين لعله او يخشى. قال ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى
قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى. ايه اللي حصل؟ لما وصل سيدنا موسى ولقى سيدنا هارون بقى عنده علم وفيه اكيد جبريل جا له وبلغه. طبعا الحاجات دي كلها تطواتيا تفهم من النصوص يعني
واكيد جبريل بلغه وهتروح مع اخوه وهتزهبوا الى فرعون وانت شريك معه في الدعوة والرسالة طب يلا يا هارون ماشي يلا. قبل ما يتحركوا تزكروا ان هم رايحين لمين فتجددت المخاوف تاني. يعني سيدنا موسى وهو في الوادي المقدس خايف. واخاف ان يقتلون ولهم
علي ذنب الكلام ده قاله فين؟ قاله هو في الوادي المقدس لوحده. ولهم علي ذنب فأخاف ان يقتلون. لما فبقى معه اخوه بقى وهيبتدي يتحرك وايه مخاوفك اتجدديت تاني. اذهب انت واخوك باياته ولا تانية في ذكره
اذهبا الى فرعون انه صغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى. الاتنين بقى. قالا ربنا اننا نخاف اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى. المخاوف الجديدة تبقى بعد ما كان واحد بقوا الاتنين
قال له سيدنا موسى زكرها يا موسى ما احنا قلنا لك هناك. برضو خلاص اخوه خافوا الاتنين. فرد رب العالمين لا نخاف ان يفرط علينا او ان قال لا تخافا. ما تخافوش انني مع
اسمع وارى. يبقى منهم تاني وازاح عنهم الخوف. خلاص ماشي يلا نتوكل على الله. اراهما خلاص خرجا من البيت وزهب الى القصر. وهاهما الان في القصر وامام هزا الغاشم. الاحمق الغبي
المعتوه كل الصفات السيئة قلها ولا تخف. ليه؟ لان هي دي بتاعته دي بتاعته رب العالمين قال لهم عرفوه بنفسكم. انتم مين الاول؟ سورة طه فاتياه فاتيا فقولا الدرس الرابع معنا اهو بقى فقولا انا
رسولا ربك ركز قوي في الحتتين دول كلام متين كلام رب العالمين يا اخي. فاتيا فقولا ان رسولا ربك. ان ارسل معنا بني اسرائيل ولا تعذبهم. قد جئناك باية من ربك والسلام على من اتبع الهدى
سورة الشعراء ركز برضو في الالفاز قوي. فاتي فرعون بالصفة بقى هناك ضمير فاتياه اتيا فرعون فقولا برضو انتم الاتنين ان انتم الاتنين طول رب العالمين ان ارسل معنى بني اسرائيل
عاوزكم بعد ما تروحوا تجيبوا المصحف وتحطوا الايات وتشوفوها كده يبقى فاتياه فاتيا فرعون فقولا قولا ان جمع قولا اتنين. ان جمع. جمع رسولا اتنين. دي في طه. في الشعراء ان جمع. رسول
مفرد يبقى هما جمع ولا مثنى ولا مفرد طبعا ده كتابنا كتاب رب العالمين. كتابنا نشرف به. غيرنا طبعا جايز يمسكه على انه قفشة قفشة. لا طبعا ما فيش قفشة ولا حاجة. ده دي عظمة
عزمة ودرس لنا عشان نعيشه. ونطبقه في حياتنا. انا جمع لان اقل الجمع اتنين. اقل قال للجمع اتنين يعني اتنين دي جمع ورسوله اتنين ما فيهاش مشكلة. فعلا هم رسولان
كل واحد له شخصية وله مرقده وله مطعمه وله مشربه وله عمره وله حياته وواحد هيموت قبل التاني مسلا كل واحد له شخصيته. يبقوا رسولين. في الشعراء ان رسوله. قمت واحد ولا اتنين
احنا واحد واتنين وجمع عاجبك ولا مش عاجبك؟ انا باتخيل كده يعني. انا باتخيل الله اعلم طبعا. قالوا رسول الاول ولا قال ولا قالوا رسول الاول هي ما تفرقش معنا بس فيها عظمة. انا بتخيل وهو قاعد والاتنين داخلين عليه وبعدين ربما
سيدنا هارون مسلا او هم الاتنين اتكلموا في وقت واحد قالوا ان رسول ان رسول رب العالمين. ان ارسل معنا بني اسرائيل ولا تعذبهم. اللي هم انتم اتنين ولا واحد؟ فردوا تاني قالوا له انا رسول
العالمين حتة واحدة ما بنتجزأش. احنا حتة واحدة. او ربما موسى اتكلم الاول وقال ان واتكلم بردو على ان اخوه معه رسول رب العالمين. قال له ده. فرد هارون قال له ان وانا كمان
ان رسول رب العالمين دي الاول دي الاول المهم صدمة كهربية لفرعون اتنين في وقت واحد ده كانت اسود ليلة في حياة فرعون وانا شايف ان هي كانت افضل ليلة وابيض ليلة
لو عرف يستغله كان مفروض يسجد لله شكرا. ده ما فيش حد راح له اتنين قبلية مسلا جاي الاتنين اتنين في وقت واحد كان يجب ان يسجد شكرا ده لو يعرف الله كان سجد. ناخد من دي ايه بقى؟ لنا احنا كمسلمين بقى؟ عشان
قصة اصلا والقصص مش حدوتة حلوة طعمها حلو. بنقولها وخلاص لأ. دي منهج حياة عشان ربنا التاريخ ده والقصص ده علشان اللي جايين بعد كده يمشوا عليه فانا رسوله وان رسول. تفهم منها ايه؟ وحدة الهدف
وحدة الهدف هدفنا واحد قضيتنا واحدة جندا واحد الهنا واحد. كتابنا واحد ربنا واحد هنختلف ليه؟ فين الكلام ده بقى نزله على واقع المسلمين. احنا كم؟ ما تعدش وكلنا بتوع مين؟ يقول لك بتوع ربنا. بتوع الاسلام ما شاء الله. امال انتم كتار ليه؟ متفرقين ليه؟ مش دوك جواهم
واحد مش قبلتكم واحدة مش رسولكم واحد. مش قرآنكم واحد. امال انتم كتار ليه عشان تعرف احنا مش على المنهج مش على المذهب. احنا قلنا دول جمع ومثنى وواحد. رسول واحد؟ ايوة. لان قضيتهم وعدوهم واحد
واحد واحنا برضو عدونا واحد. بس طبعا لما تشتتنا بقى ما بقاش عدونا واحد بقى احنا مع بعضينا اعداء اصلا. ده انت لما تعد اعداءنا منا فينا. ما كفاية اوي. مش عاوزين حاجة من برة
اصلا عشان تعرف ان احنا مش على المنهج. لما يكون قبلتنا واحدة ورسولنا واحد وربنا واحد وكتابنا واحد. امال ده تبع ايه ايه وده تبع ايه؟ وتحبه عشان تبعك؟ وتكره ده عشان مش تبعك؟ قال الله ايه الموضوع؟ ده الموضوع ده بقى بقى معجنة. ما لوش علاقة
لقب الدين خالص. ولزلك رب العالمين حزر. حزر. وقال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعلى. وقالوا ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات
ولو حصل اولئك لهم عذاب عظيم. يبقى لو تفرقنا واختلفنا لنا عذاب عظيم. مع ان احنا مسلمين عزاب منين؟ منا فين؟ عزاب من عدو او من الاتنين منا ومن عدو. يعني العزاب داخل وخارجي
ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات. واولئك لهم عذاب عظيم. وقال ايضا واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير. وقال سبحانه ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان
نصوص يبقى اللي احنا فيه ده ده خلاف المنهج تماما ولا له علاقة بسيدنا موسى ولا له علاقة بمحمد ولا له علاقة بالاسلام ولا تفرق ولأو البراء بتحب بتحب الأخ فلان ليه أصل تبعنا تبعنا معانا مش تبع التانيين إيه مين التانيين ومين التالت ومين
الرابع ومين الخامس؟ ليه كل ده؟ وموسى وهارون اهم حتة واحدة. والرسول عليه السلام واللي معه رابطة واحدة. في صورة الفتح محمد رسول الله والذين معه. والذين معه. بس خلاص. طب اللي خارج معه يبقى ما لناش علاقة به. يبقى لازم نكون معه. خلاص
طول واحد يبقى كلنا نتلف حواليه. دين واحد يبقى بتاعنا. فاللي احنا فيه ده دي مصيبة المصايب بعد ما عرفوه وقالوا له ان رسول رب العالمين ربنا سبحانه وتعالى امرهم ان يكون في اسلوب للدعوة
الدعوة فعلا لها اسلوب والداعية لازم يعرفها قال رب العزة في هزه الكلمات اذهبا الى فرعون خلي بالك النتيجة معروفة. والشغل معروف والتجربة كلها معروفة بس المنهج لازم يكون صح
المنهج لازم يكون صح. عارفين النتيجة فاشلة. فاشلة. النتيجة خسارة. بس لازم نمشي صح بس احنا طبعا ما نعرفش النتايج النتايج دي عند الله. بس انا بقول لك ايه عند الله ان التأييد معروف. بس بيعلمنا لازم تمشي صح
انت ما عليكش الا الصح. انت ما لكش دعوة بالنتايج. شف انا عاوز اقول لك النتايج عند ربنا معروفة. اخرتها غرق واخرتها فرار لبني اسرائيل. والقضية لكن احنا ما نعرفش. بس تمشي صح. قال له ايه بقى؟ اذهبا الى فرعون انه طغى. فقولوا
له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى. اهو ده بقى منهج الدعوة. او يعني طريقة خلي المنهج ده في حاجة تانية لكن دي طريقة الدعوة. فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى
طب ما قولوش له قول خشن ليه؟ لا. لان القول الخشن مش بالدعوة. النتيجة ايه؟ ما لكوش دعوة. بس قولوا له قولا لين. طب هيرد باللين؟ برضو ما لكوش دعوة
قولوا قولا له قولا لينا. لعله لعله يعني يا ربي المسألة بالنسبة لك محسومة ولا مش محسومة؟ لأ محسوم بس لعل هو كده ايوة واحد في الدعوة يلعن فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى. من القول اللين بقى. قالوا له ايه؟ والسلام على من اتبع الهدى
نرجو انك تكون يعني من اللي هيتبع له ده يبقى السلام عليك. من القول اللين شيء عجيب والله العزيم يا اخواني. يقولوا له ايه قد اوحي خلي بالك برضو ان جمع اهو قد اوحي الينا ان العذاب على
امن كذب وتولى ياه ايه العظمة دي ايه العظمة دي! خلي بالك قدام هم قدام بني ادم ما لوش مسل وهما الاتنين ما فيش غيرهم. وهم عارفينه كافر ابن كافر
ده وراثة اسر الفراعنة اللي هو كان تبع هو كان ملك الاسرة التسعتاشر. من اسر الفراعنة زي ما بعض المفسرين بيقول يعني وكان اسمه رامي عسيس برضو كلام لا يقدم ولا يأخر. بالنسبة لنا. المهم عارفينه كافر ابن كافر
ومع زلك بيقولوا ان قد اوحي الينا ان العذاب على من كذب وتولى يعني مش عليك انت بالتحديد؟ هو عليه وشكله هيكزب وشكله هيتولى. بس ما نقولوش كده. لان لو قلنا له كده يبقى بنهد اللي احنا بنعمله. الله! هو احنا جايين ندعوه
ولا جايين نحكم عليه؟ فيه فرق كبير ان احنا ندعوا ونحكم عليه. لما نيجي نقول له انت كافر. هتسلم ولا مش هتسلم بقى؟ يبقى كده مش دعوة. دي حكم نسمعه الحب. جايين ننطق الحكم قدامه. لأ. وبعدين على من كذب وتولى. يعني بيخاطبوه
صيغة الغائب الله اكبر بيخاطبوه بصيغة الغائب. يعني مش انت! والله احنا نتمنى ما تكونش انت. ما يكونش انت ممن كذب وتولى. على من كذب برة القصر برة القصر وفي اي حتة. اوحي الينا ان العذاب على من كذب
يعني مش عليك انت عشان تخلي بالك برضو وتاخد العبرة في الدعوة. واحد عاوز واحد قلبه على واحد. اقول له انت هتروح النار حدف. يقول له ليه؟ يقول له انت ما
المفروض ما بتصليش خالص يا راجل خالص عمري ما شفتك بتصلي انت هتروح النار حاجة. ما شاء الله! ده دعوة حلوة قوي دي. ان شاء الله بقى هيصلي كده! مش عمره عمره ما هيصلي وعشان خاطرك انت
مش هيصلي. ما انت وديته النار حدفه وخلاص. لازمتها ايه بقى العبادة؟ دي مش دعوة. دي مش دعوة. فعلشان كده القرآن بيعلمنا اني يبقى فيه. ولزلك سيدنا النبي يقول في الحديس الزي روته عائشة عند مسلم ان الرفق لا يكون في شيء
الا زان ولا ينزع من شيء الا شانه. الرفق ايوة. في اي شيء؟ سبحان الله على العموم كده ما هي دي من جوامع الكلم. ان الرفق لا يكون في شيء الا زانه. ولا ينزع من شيء الا
الرفق مطلقة مش في الدعوة بس في كل حاجة. الرفق والله حتى الرفق في الاكل. لو بتاكل الرفق في الاكل يزين الاكل. ويزين الاكل. الرفق في الكلام. الرفق في المعاملة. الرفق في البيع والشرا. الرفق في التقاضي
الرفق في اي شيء في الدعوة في كل شيء يزيد الشيء وينزع الرفق من اي شيء يبقى الشيء ده شين ومعيب وقبيح ان الرفق ليكون في شيء لزانه ولا ينزع من شيء الا شيء. فعلشان كده قولا له قولا ايه؟ لينا لعله
تذكروا او يخشوا. اول خلاص قالوا القول اللين بقى. وقالوا له اللي عندهم. اول كلمة ينطق بها فرعون الدرس اللي معنا بعد الخامس السادس مش مشكلة في الارقام. المهم اول ما نطق بقى فرعون عمل ايه بقى؟ قال
هم الاثنين قدام اهو كلام اتوجه لابوس. هو هارون ده يعني ما لوش حكاية فرعون ما لوش احتكاك به لا اتربى عنده ولا كساه ولا اطعمه ولا حاجة لا عايش هناك في بيتهم كان واخد معافاه في السنة اللي
فيها اعفاء ها فما لوش علاقة بمين؟ بفرعون. هو فجأة كده لقاه قدامه رسول. وقال له انا رسول مع اخويا. وهارون ما لوش عند فرعون ملفات بلغة العصر يعني. ما لوش ملفات عنده
ها ما لوش عنده ملفات. في عمل ايه بقى؟ قام فاتح الدرج برضه انا الكلام ده كلام ده للفهم بس. انما ما كنش في درج وقام طلع ملف مين؟ ملف موسى
عشان ايه؟ عشان يهددوا وعشان ايه؟ عشان يسكت ما ما يقوليش الكلام اللي بيقوله ده امال اخوفه ازاي؟ لان هم الاتنين قدامه زي الارنب امال اسكته ازاي قام مطلع له الملف القديم. قال له ايه بقى؟ قال الم نربك فينا وليدا؟ ولبست فينا من عمرك
كسنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين ده اول رد انا قلت لكم ان كان المفروض يسجد لله شكرا. لما يلاقي رسولين جايين له وبيقولوا الحق نفسك ان العذاب على من كذب وتولى والسلام على من اتبع الهدى. وارسل ما عند بني اسرائيل وكل واحد يروح لحاله. وانتم في حياتكم واحنا في حياتكم. ادينا بني اسرائيل ونمشي
ونسيب لكم البلد وارتاحوا فيها والعبوا وسيبونا لحالنا. ده مطلبهم. يا يا فرعون اسلم وادي لبني اسرائيل نروح دول تبعنا وملتنا وشكلنا واباءنا واخواتنا ونروح لحالنا ودي مش بلدنا هنروح احنا في بلد ربنا واعدنا بها بيت المقدس
الارض المقدسة وهنسيب لك يا عم الايه؟ البلد دي ارتع فيها والعب دي ساعة تزعل ده كانوا المفروضون والله كتر خيركم انتم ريحتوني. يلا. وكان ممكن يختار حل وما يختارش الحل التاني. كان ممكن نقول لهم لا
ده ما فيش اله غيري. انما عاوزين بني اسرائيل خدوهم. مسلا ابدا مش انا قلت لك هو كتلة من الغباء. احمق جدا طب اقبل حل من الحلين انت مش عاوز تنزل من على العرش وعاوز تفضل اله خليك متلقح. واديهم بني اسرائيل
منهم ومن مشاكلهم انما لا. كل ده عشان تاخد درس ان البشر نسخ مكررة اول كلمة يقولها لموسى الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين. ده انا عامل لك فيش وتشبيه هنا اهو. مكتوب في قضية ومحكوم عليك بالقتل
انك قتلت منا نفسا ده انت من الكافرين بالنعمة. انت ما احسنتش الينا. احسنا اليك اربعين سنة. وانت ما احسنتش اليه لا فحوى كلام فرعون. الم نربك فينا وليدا؟ ايوة صح
ها ربتوه وليد وعلشان بعد كده بعض المفسرين قال ان فرعون الزي ربى موسى هو فرعون غير فرعون اللي بعس اليه موسى. وقالوا ان ده كلام والمؤرخين وانا لا اقول بهذا. بل اقول ان فرعون الزي ربى موسى وفرعون الزي بعس اليه موسى. ليه؟ لان زوجة فرعون اللي رب
موسى واللي اتربى تحت ايديها موسى اول ما شافته وهو قطعة لحم قالت لا تقتلوا قرة عين لي ولا لا تقتلوه عسى ان ينفعنا. طب هتنتفعي به امتى يا اسيا؟ انتفعت به لما بقى رسول. انما هو لما كان صبي هتنتفع
ولد زي اي اولاد وبعدين راح ناديا وجه بقى رسول وبقى صاحب رسالة انتفعت به. فيبقى عسى ان ينفعني يبقى هي اللي انتفعت ولما انتفعت به واسلمت وامنت بالله هو هو اللي عزبها وانتقم منها وقتلها
لانه كفر به ولم ينتفع به. هو نفس الشخص. بعد الكتب بتقول ابني كان عمره ربعميت سنة. ممكن يبقى كده صح تمشي. يبقى هو هو كان ملك قبل موسى ما يتولد. والمرحلة دي كلها ومرت وهو ايه؟ ما زال على الايه؟ على الملك. على كل مش هي دي القضية
القضية ان بيقول له مش احنا مربيينك؟ يعني عاوز ايه يعني؟ يعني انت اه مربيني صح. طب عاوز مني ايه؟ ايه اللي ناخده من الحتة دي. ناخد من الحتة دي. ان
فرعون عاوز يغلب التبني على النسب. يعني احنا اتبنيناك وربناك انت منسوب لبني اسرائيل المفروض تبقى واحد مننا. مش احنا اللي مربيينك؟ وانت قعدت معنا لحد اربعين سنة؟ انت ما لك ومال دول؟ وبتتكلم عن دول ليه؟ وبعدين زدت
طين بلة حسب رأيه. وقتلت واحد مننا كمان انت من الكافرين بالنعمة. مش بالدين لان هو عارف ان هو مش مؤمن بدين فقال له انت من الكافرين بالنعم رد سيدنا موسى باين قوي. قال له ايه بقى
قال فقيعيه. قال فعلتها. انا فعلا فعلته. الله الله الله! ده انت طالع خايف اصلا وما كنتش عاوز حد يعرف انك ان انت اللي عملته قدامه في شخصية وبتقول له انا فعلتها؟ قال فعلتها اذا وانا من الضالين
ايوة انا اللي قتلت خطأ. وانا من الضليل. الله! ازا كنت انت هربان اصلا عشان مش عاوز حد يعرف ويبلغه ان انت اللي القبطي جاي قدامه هو وتقول له قال فعلتها اذا وانا من الضليت. اه. لان الوضع اتغير. هو كان ماشي
رجل عادي راجع رسول ومعه صك ومعه امان من رب العالمين ما يخافش اي مخلوق قدامه بقى هو كان ماشي واحد زينا كده. هربان وطالع من مصر واحد زينا. بيخاف. رجع رسول. قدام مين؟ الغاشم
ولا يهمني غشم ولا وراء الغاشم ولا شعبي الغاشم. هنا بقى الدرس المهم جدا اللي لازم نعيه ونفهمه. ان المصلح حين لا يرون الا المفسدين عفوا ان المفسدين لا يرون الا
سقطات المصلحين. ومثالبهم ركز في دي قوي. المفسد عمره ما هيشوف مزاياك. انت مصلح. عمر المفسد ما هيشوف ابدا مش هيشوف الا عيوبك وزلاتك واخطاءك. هي دي اللي هيشوفها. يبقى هي دي بدليل الاية. هو شايف قدامه
رسولين يعني اعظم ناس في الاصلاح الرسل. مش شايف مش شايف اي مزايا. انما شايف عيوبهم وهي دي مش عيوب مش عيوب ليه؟ ان كان هو فعلا رباه. وعاوز يغلب التبني على النسب ده ممنوع وحرام. ادعوهم لابائهم
هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين. وربنا حرم التبني. فعشان انت ربيت واحد او انفقت عليه عاوز خلاص يبقى لا له اصل وله نسب. يبقى ممنوع. وبعدين القاتل كان خطأ
كان خطأ فانت دلوقتي دي مش عيوب عنده بس هو مش شايف الا كده. اي سقطة فالمصلح ليس له عند المفسد الا الزلات. والاخطاء انما مزايا لا لا لا عمره ما يعترف بمزايا المصلح
ابدا صورة ما بتتغيرش والله العظيم ليوم الدين. المفسدون لا يرون الا المصلحين وهي دي اللي بيسجلوها. وهي دي اللي موجودة عندهم في الملفات بتاع المصلحين. لما تطلع لما يشوفوهم
اهو اهو الم نربك فينا وليدا ولبسنا فينا من عمرك سنين؟ بتخون العيش والملح. ها وقتلت نفسك وعملت وعملت الله الله الله! بقى ما فيش مزايا غالية! طب انا يا اخي ده الكلام ده مرت علي عشر سنين وزيادة. ما تنسى بقى
من شاف وانساها ليه؟ لان ده مفسد وده مصلح. فلا يمكن المفسد ينسى. انما المصلح بقى لما ربنا سبحانه وتعالى بيمكنه بانس او ان لم ان لم ينسى يتناسى. شفت الفرق بقى؟ المصلح
لما رب العالمين بيمكنه من المفسد. يتناسى ليه؟ لانه بيرى الموضوع انا ابني اليوم والغد مش ابن الامس. انا يا اخي امس كان هباب في هباب. انا دلوقتي ايه؟ بكرة هبقى ايه؟ خطتي وبرنامج
ايه؟ انما انا كنت انما دلوقتي انا ايه؟ انا كويس وانا مصلح. وهاصلح. انما لا لا لا. لا لا وقتلت وعملت وعملت هي ديت الايه؟ الشفرة اللي بين الاتنين. مصلحين ومفسدين. المفصلحين
قيل لما بيتمكنوا من المفسدين بيتناسوا. وخد بقى الصورة دي من عارفينها انتم مش جديدة عليكم. بس المهم قل ربك ما بين الايات والايه؟ والسنة. سيدنا النبي امام المصلحين بقى. واحد وعشرين سنة
افساد ضد النبي. ضده. ابو سفيان ابو سفيان الرسول في مكة هو من اعدائه. وراح المدينة هو من اعداءه. ويجند الجنود ويمول الاموال ويجيب ويعمل عادة للرسول واحد وعشرين سنة. لانه ما اسلمش الا في سنة تمانية من الهجرة. يبقى تلتاشر في مكة وتمانية في في المدينة
واحد وعشرين سنة. مفسد مفسد واحد وعشرين سنة ضد الاسلام. وضد الرسول. وحزب الاحزاب في غزوة الاحزاب احارب في احد واسمعه شوف في احد لحد احد احد بيعاير الرسول والصحابة. يقوم يقول لهم ايه
اعلو هبل هبل هبل يا ابا سفيان الحجر اللي انت سايبه في مكة عاوزه يعلو يبقى فين يعني؟ عاوز يقول لها هبل بتاعهم الصنم بتاعهم غلبنا غلبناكم انتم وربكم. سبحانه وتعالى. ابو سفيان في احد بيقول للمسلمين
احنا الهنا اعلى من الهكم. اعلو هبل. اعلو هبل. اه ويقول لهم لنا العزى ولا عز لكم. كل ده؟ ايوة. ده دي يعني حرب نفسية حرب اعلامية بالاضافة لحرب السلاح
ابوه سفيان وقع في الفخ. هو وكل اللي معه. وتمكن الرسول منه. ما هو الرسول مصلح. وابو سفيان كان في الوقت ده مفسد ايه المفسد وقع؟ والمفسدين اللي معه وقعوا. والرسول تمكن من الرقاب كلها. يعمل ايه
الرسول علق المشنقة ودبحهم ابدا اتعامل معهم النهاردة بتاريخ النهاردة. تاريخ النهاردة ايه؟ ناس مساكين ازلة مهزومين ها مستنيين عفوا مستنيين سماح ممكن يدخلوا الاسلام ففتح الباب فتح الباب لانه مصلح ده امام المصلحين. فتح الباب. قارن كده وقارن الم
ربك فينا وليدا وطلع له الملف. الرسول يقول ايه بقى؟ في الحديس عند مسلم وغيره. من دخل دار ابي سفيان هو امن ومن القى السلاح فهو امن. ومن اغلق بابه فهو امن
طب والماضي؟ خلاص. ومضى ابو سفيان خلاص. والتاريخ اللي عمله ده خلاص. وكمان مش هو بس لأ ده اللي يروح داره. ما هو اللي هيروح داره مين ؟ المؤمنين اللي جايين مع الرسول ولا المشركين اللي كانوا مع ابو سفيان؟ المشركين اللي ما كانوا مع بعض يروحوا
ابو سفيان ومع زلك نفخه وكبره وقال من دخل دار ابي سفيان فهو ايه؟ عشان تعرف اني لما تكون على المنهج عند المفسدين انت عيوبك بس. فما تيأسش وما تندمش وما تتأخرش
خرشي ولازم تعرف ان لك حاجات متسجلة ها لا تلتفت اليها. ما هو موقع فرعون مسجل لموسى اهو بيقول له انت مالته وعبالته وعبلته وعملت. خليك على طول. على طول خط الاصلاح والالتزام وتمسك بكتاب الله
وسنة النبي خير الانام. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله عرف موسى وهارون فرعون باول درس في دروس الدعوة. اول درس طبعا ده لازم يقر اولا ان هو مش رب
اول حاجة يقولوا له ما قالوش بقى صلي وزكي واعمل لا لا لا لسه الاول اول حاجة وما قالوش جنة ونار. لا اول حاجة ان احنا رسولا رب العالمين. او رسول رب العالمين. يبقى شيء طبيعي هيكون فرعون
يقول لهم مين رب العالمين ده؟ هو انتم معقول في رب العالمين لغيري ولزلك كده هييجي باخر حاجة معنا بقى ان هو هو نفسه بقى هيحاول يتعرف على رب العالمين. بس قبل ما نزكر تعرفه هو على رب العالمين
حصلت له صدمة الصدمة ايه؟ ان قالوا له احنا رسول رب العالمين يعني مش انت او ان رسول رب العالمين يبقى ازا شيء طبيعي هيقول لهم الله هو في حد غيري ولا ايه
يبقى ده راجل بيستخف بالناس. والناس قابلة استخفافه. فهو وجه الاستخفاف برضه لموسى وهارون وجهلهم الاستخفاف فزل ان الاستخفاف هيمشي معهم ما هو مش تخيل بقى واحد مستخف امة وبيقول لهم ما علمت لكم من اله غيره يقولوا له صح
يقول له من ربكم الاعلى؟ قولوا له صح. هو في غيرك؟ انت الاعلى وانت الافضل مش حد ابدا فلما يفاجأ ان بيقولوا له ده فيه رب العالمين والشيء العجيب بقى
مش هم بيقولوا له انت مش رب. انما الرب احنا انا واخويا احنا الارباب؟ ابدا. ما هو لو كان كده كان ماشي كان يدبحهم وله حق لو قالوا له انت مش رب انما الرب انا واخويا مسلا موسى يقول له كده انا واخويا احنا الاربع انت مش رب. كان له حق يدبحها
انما لأ ده انا مش بقول لك انا ده لا انا لا انا ولا انت. يعني لا انا اصلح ولا انت تصلح. انما ليصلح هو رب العالمين فعرفوه بالقضية دي اول حاجة في الدعوة واول اساس في اساس الدعوة ان الناس تعرف من هو رب العالمين
من هو رب العالمين؟ اله العالمين ده مين؟ انما مسألة العبادة والحاجات دي والناس مش عارفة يبقى بننفخ في رماد. لازم يعرفوا من هو رب العالمين رب العالمين المحيي المميت الضار النافع المشرع الحكم الحاكم
ما فيش غيره ما فيش غيره رب العالمين هو المشرع. رب العالمين ده هو المشرع. ما حدش شرع تاني غيره ابدا لا قبله ولا بعده. ده رب العالمين اللي احيا وامات. الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير لازم الناس تعرف دي. وعلشان كده الرسول كان لما يبعت المسلمين الاوائل زي ما بعت سيدنا
معاذ بن جبل الى اليمن وقال له انك ستأتي قوما من اهل الكتاب. يعني يعني قريبين من فرعون. على الكفر. قال فليكن اول ما تدعوهم الي شهادة ان لا اله الا الله. الاول يقروا ان ما فيش اله الا الله. لا مشرع الا الله
لا محيي ولا مميت ولا حكم ولا حاكم الا الله سبحانه وتعالى. فانهم شهدوا بزلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم ولا فانهم اقاموا الصلاة فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة او زكاة. تؤخذ من اغنيائهم فترد في فقرائهم. واياك وكرائم اموالهم
خلي بالك ما تاخدش احسن حاجة عند الناس. يعني خد لم الزكاة من ابسط ما للناس يبقى دي اول اساسيات الدعوة وفعلا سيدنا موسى قام بالمهمة دي ومعه سيدنا عمر. اخر حاجة بقى بدأ فرعون عاوز يعرف مين رب العالمين. اه قبل ما تفوتنا دي في درس مهم لنا برضه
لما بقى بني ادم يستخف شعبه واللي بيكلمه اتنين مش قادر يستخفهم. فاستخف قومه فاطاعوه اطاعوا قوم؟ ايوة امة؟ ايوة. يضحك عليها؟ يضحك عليها. اما الاتنين دول لا ما يقدرش. ليه؟ لانهم موصولين بالله
ليه برضو؟ عشان هم على منهج. ليه؟ عشان معهم قضية معهم منهج ماشيين به. اما دول ما لهمش منهج. دول مربوطين من ودانهم وخلاص راح ما بيمشيهم فاستخف قومه فاطاعوه. فعلشان كده تعرف ان الحق قوي. وما تيأسش لو انت لوحدك مع الحق اسبت
تعليم مو تعليم ما يغركش كثرة الضالين. الضالين كثر. وادي مثال واضح اهو قدامك اهو. هرم كبير على رأسه هذا الطاغية وشعب باكمله كله ضلال في ضلال. واتنين ما فيش غيرهم. والهرم ده هو ما طلعش من تحته الا رجل امرأة. وبعدين الصحرا
بس بعدين هنتكلم معهم بعدين. ما طلعش الا رجل وامرأة. لو رد فرعون من تحت الهرم ده. والرجل مؤمن من ال فرعون. كل ده! ايوة ما فيش فايدة ومستخف. الحق قوي. والحق مش بالكثرة. الحق بالدليل. والحق بالمنهج اللي هو عليه
هو ده الاساس. بدأ بقى عاوز يتعرف على رب العالمين لان حس بقى ان له منافس. فرعون قال بقى فيه منافس اهو اتعرف مش تتعرف على المنافس من باب اللي هيستسلم ؟ لأ. لان اجاباته بتقول غير كده. في سورة الشعراء قال فرعون وما رب العالمين؟
مين هو رب العالمين ده اللي انتم جايين تتكلموا باسمه؟ باسم ايه؟ وبتقولوا اللي هو اللي باعتكم. قال فرعون قوموا رب العالمين. قال رب والارض وما بينهما ان كنتم موقنين. يعني اتعرف يا فرعون انت واللي حواليك على الله باثاري
وخلقه. بص فوق يا اخي. بص تحت. رب السماوات والارض. انت والاسر اللي قبليك والفراعنة اللي قبليك لهم دور في الحاجات دي لهم دور في السما والارض. ما تبص يا اعمى. ها؟ قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين. شف الاجابات
مش عاوز يتعرف مش بيسأل للعلم علشان يسبت لا. يسخر. قال لمن حوله اكيد اللي حوله من المسحوبين من قال لمن حوله الا تستمعون؟ شايفين بيقول ايه فبنقول ايه؟ بيقول ايه؟ مش عاجبك الاجابة
قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين. قال لمن حوله الا تستمعون. قال ربكم ورب ابائكم الاولين اللي انت بتكلمه وبتشاورهم دول وبتتلفت عليهم دول هو ربكم ورب ابائكم الاولين
قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون. اكيد مش في وعيه. ياه! انت العاقل اوي اللي حواليك! اه. قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون لقى ان الكلام مش عارف مش عارف يروح لا شمال وواقع في حيس بيص اصلا هو غرقان. هو غرقان
عاوزك تعيش كده وتشوف موسى وتتخيله كده وهو التاني قاعد على الكرسي اكيد ركبه ترتعش ممكن يكون عملها على نفسه اي حاجة واردة. اي مش عارف يعمل حاجة. الحاشية يبصوا له
ايه ده انت غرقت في شبر مية ليه كده ولو كل ما تغرق تبص لنا كل ما تغرق تبص لنا طب ما تجاوب ما تتكلم. مش انت عمال تقول انا ما علمت لكم من اله غيري. طب ما ترد. بتبص لنا احنا ليه
قال لمن حوله وتقول لحوله ليه؟ طب ما ترد انت اخر حاجة بقى يأس مش عارف يعمل حاجة. قال لئن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين ما عندكش غير كده
لا ما عنديش غيرها ما بتفهمش ؟ لا ما بافهمش طب ما ترد لا خلاص الكلام خلص. لان اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين دي اول لقاء واول قرار ياخده ضد موسى اللي موجود قدامه. انما ممكن يكون فيه احكام غيابية ممكن. انما دي
اول قرار ياخده بس موسى الكلام ده كله هزه ابدا انني معكما اسمع وارى. ولا سجن ولا غير ولا اي شيء. سابت مسل الجبل هيقول له ايه بعد كده؟ والتاني هيعمل ايه؟ نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب
والعفو فاعفو عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية. ربنا من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا
انا بسوق فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة