1
00:00:00.500 --> 00:00:20.700
والله يعني انا عندي البخاري هو البخاري نعم واذا اردت زيادة يعني معرفة اختلاف النسخ فعليك بالفتح لابن حجر فانه ذكر اختلاف النسخ وفي الحقيقة ان اختلاف النسخ يعني في الغالب في اشياء يسيرة

2
00:00:21.300 --> 00:00:40.300
نعم في تقديم باب على باب او بارك الله فيكم في بعض الكتب بدل يعني كتاب ابواب او باب نعم بسم الله الرحمن الرحيم احيانا ما فيه البسملة يعني او ان هذا الحديث قد تكرر

3
00:00:40.500 --> 00:00:59.700
مثلا في نسخة في موضعين وفي نسخة في ثلاث يعني اشياء يسيرة اشياء يسيرة والتي يقال انها من ان بعض النسخ تزيد على بعض في نسخ البخاري تزيد في الاحاديث هذا

4
00:00:59.700 --> 00:01:18.900
تجد الحديث هو قد يكرر في موضعين او ثلاثة وفي نسخة في اربعة او خمسة فيعدون ذلك ماذا؟ زيادة في الحديث وهو تكرار نعم هو نفس الحديث وكما حصل من قبل

5
00:01:19.650 --> 00:01:43.550
ان نسخة للمسند قالوا وجدنا مئة حديث زيادة على نسخة الرسالة وهي في الحقيقة سبعة احاديث ليست مئة مئة بالمكون هذا ومئة بالمكرر وتجد احاديث في المسند قد تتكرر لان الامام احمد رحمه الله توفي

6
00:01:43.600 --> 00:02:01.250
ولم يحوره تحويرا كاملا رحمه الله عبد الله ابنه الذي يعني اي نعم حوظه يعني في الترتيب وما شابه ذلك بقي مواضع قد ولذا تجد مسند لاحد الصحابة المقلين قد يتكوأ

7
00:02:02.700 --> 00:02:28.750
فتجده في موضعين تجد الاحاديث نفس الاحاديث ففي بعض النسخ عندما يتكرر يا كلهم مسلا هذا يعني فيه زيادة ثلاثة احاديث او اربعة وهي نفسها نعم قد يعني تكررت مناك بعمر ابن الخطاب

8
00:02:29.300 --> 00:02:56.850
تلات تالاف وستمية وتسعة وسبعين قلم ناقب عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ابو حفص القرشي العدوي وطبعا مكانة عمر رضي الله عنه معلومة رضي الله تعالى عنه فهو

9
00:02:57.150 --> 00:03:27.100
الثاني بعد الصديق في هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم وقد تأخر اسلام عمر بعض الشيء فسبقه نحو الاربعين ولكن قد فاقهم عمر رضي الله تعالى عنه وقد يأتي انسان متأخر

10
00:03:27.350 --> 00:03:58.400
يفوق من سبقه نسأل الله من فضله وتوفي شهيدا رضي الله عنه سنة ثلاث وعشرين في ذي الحجة في نهايتها رضي الله تعالى عنه وقد اختار من العشرة ستة يختارون من بينهم خليفة

11
00:03:59.550 --> 00:04:28.350
واختاروا عثمان رضي الله تعالى عنه عليكم السلام قال حدثنا حجاج بن منهل وهو الانماط السلم البصري ابو محمد وهو ثقة فاضل توفي عام ستة عشر او سبعة عشر ومائتين

12
00:04:29.350 --> 00:04:52.950
قال حدثنا عبد العزيز وهو ابن عبد الله نبي سلمة الماجشون وهو ثقة فقيه توفي عام اربعة وستين ومئة مدني نزل بغداد ولحدثنا محمد بن المنكدر ابن الهديو القرشي التيمي

13
00:04:53.150 --> 00:05:17.600
وهو ثقة جليل توفي عام واحد وثلاثين ومئة طالع عن جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام الانصاري رضي الله تعالى عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيتني دخلت الجنة

14
00:05:17.900 --> 00:05:49.100
فاذا انا ابو رميساء وهي ام سليم رضي الله عنها امرأة ابي طلحة الانصاري ام انس واختها ام حرام بنت ملحان زوج عبادة ابن الصامت وهذه زوج ابي طلحة قال وسمعت

15
00:05:50.300 --> 00:06:16.850
طبعا هذه بشارة عظيمة ام سليم رضي الله عنها وكان لها اختصاص لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يزورها هي مع اختها قال وسمعت خشفة اي حسا فقلت من هذا

16
00:06:17.200 --> 00:06:39.300
فقال هذا بلال وقد يكون القائل ايه يعني قد يكون جبريل قد يكون عملك من الملائكة او قيل في الرؤية هذه رؤيا ورؤيا الانبياء حق قال ورأيت قصرا بفنائه جارية

17
00:06:40.950 --> 00:07:09.800
فقلت لمن هذا فقالوا لعمر فاردت ان ادخله فانظر اليه وهذا جزما من حسنه فزكرت غيرتك فقال عمر بابي وامي يا رسول الله اعليك اغار وهدمة عظيمة لعمر ورضي الله عنه نسأل الله من فضله

18
00:07:10.450 --> 00:07:30.450
فهذه ثلاثة هؤلاء ثلاثة من الصحابة لكل واحد منهم منقبة نعم اول شيء روميساء ام سليم واه في الجنة عليه الصلاة والسلام وسمع صوت بلال في الجنة هذا هو الثاني

19
00:07:30.700 --> 00:08:00.950
والثالث القصر لعمر ففيه فضل هؤلاء وفيه غيرة عمر وان عمر يخاف على محارم الله نعم وهذه غيرة يحبها الله عز وجل بخلاف الغيرة التي فيها يعني الشك بدون دليل

20
00:08:01.200 --> 00:08:25.500
فهذه غير محمودة بل مذمومة فالغيرة غيرتان محمودة ومذمومة قال حدثنا سعيد بن ابي مريم وهو سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم المصري المعروف بابن ابي مريم  وهو ثقة

21
00:08:26.450 --> 00:08:44.950
فقيه شوف يا عم اربعة وعشرين ومئتين ولعل الابن ابراهيم ينتبه قال اخبرنا الليث هو ابن سعد الفهمي المصري الامام توفي عام خمسة وسبعين ومئة قال حدثني عقيل ابن خالد ابن عقيل

22
00:08:46.550 --> 00:09:13.050
الاموي وهو ثقة جليل توفي بعد الاربعين ومئة اربعة واربعين توفي عقبة واربعين ومئة قال عن ابن شهاب محمد بن مسلم ابو بكر ابن شهاب الزهري محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن شهاب بن الحارث

23
00:09:13.200 --> 00:09:36.600
القرشي الزهري توفيق اربعة وعشرين ومئة قال اخبرني سعيد ابن المسيب ابن حزن القرشي المخزومي الامام سيد من سادات التابعين توفي عام ثلاثة وتسعين وقيل غير ذلك ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

24
00:09:36.900 --> 00:10:06.800
اذا قال بين انا نائم رأيتني في الجنة اذا هذه رؤية من ام فاذا امرأة تتوضأ الى جانب قصر فقلت لمن هذا القصر؟ قالوا لعمر فزكرت غيرته فوليت مدبرا فبكى عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله

25
00:10:14.750 --> 00:10:33.000
لان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شك انه معصوم عليه الصلاة والسلام فيقول هل عليك اغار؟ نعم فهو سيد ولد ادم عليه الصلاة والسلام قال حدثنا محمد بن الصلت

26
00:10:33.450 --> 00:11:08.300
ابو جعفر الكوفي عليكم السلام وهو ثقة توفي بعد العشرين ومائتين قال حدثنا ابن المبارك وهو عبد الله وابن المبارك ابو عبدالرحمن الحنظلي مولاهم الامام توفي عام واحد وثمانين ومئة

27
00:11:09.500 --> 00:11:36.700
وقد جمع كثيرا من خصال الخير رحمه الله قال عن يونس وهو ابن يزيد الايلي عن الزهري قال اخبرني حمزة وحمزة هو ابن عبد الله ابن عمر وعند عبد الله بن عمر عند حمزة وعنده بلال

28
00:11:37.500 --> 00:12:04.550
وعنده سالم وعنده عبيد الله وعنده عبدالله وعنده عبدالرحمن واظن عنده ايضا ابو بكر نعم عن ابيه عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال بين انا نائم شربت يعني اللبن

29
00:12:05.450 --> 00:12:31.550
يعني ايظا رؤية من ام حتى انظر الى الري يجري في ظفري او في اظفاري ثم ناولت عمر قالوا فما اولته يا رسول الله؟ قال العلم فاللبن يؤول بالعلم قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نمي الحمداني

30
00:12:33.450 --> 00:13:00.900
الملقب بدوة العراق الكوفي توفي اربعة وثلاثين ومئتين وهو امام في الجرح والتعديل. كان احمد وابن معين يقدمانه في اهل الكوفة قال حدثنا محمد ابن بشر العبدي قال حدثنا عبيد الله هو ابن عمر ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب

31
00:13:02.850 --> 00:13:21.100
قال حدثني ابو بكر بن سالم بن عبدالله بن عمر قال عن سالم ابن عبد الله ابن عمر قال عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما وهذا الاسناد مسلسل بالعمريين

32
00:13:21.300 --> 00:13:44.100
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اغيث في المنام اني انزع بدلو بكرة على قليب فجاء ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين نزعا ضعيفا قيل هذا اشارة الى قصر

33
00:13:44.150 --> 00:14:05.050
مدة خلافته ورد هذا ابن حجر وقال هذا يعني اشارة للفتوحات يعني ان الفتوحات في زمنه لم تكن كثيرة لانه يعني انما حكم بضعة انما حكم سنتين وثلاثة اشهر وبضعة

34
00:14:05.300 --> 00:14:30.450
ايام وانشغل بحقوق ولكن مهد الامر لعمر نعم باذن الله يعني كان ما حصل في خلافته تمهيدا. قضى على المرتدين وعاد الجزيرة الى الاسلام ثم وجه سيف الله المسلول الى فتح العراق

35
00:14:30.850 --> 00:14:58.850
ووجه ابو عبيدة وغيره الى فتح الشام فكسروا واجتاحوا امبراطورية كسرى والامبراطورية البيزنطينية هجومية فتوفي الصديق وهم في بداية فتوحات العراق والشام قبل ان تحصل القادسية وقبل ان تحصل اليرموك

36
00:14:59.350 --> 00:15:21.350
التي بحمد الله نصر الله فيها المسلمين نصرا مؤزرا فابن حجر يقول يعني هذا اشارة الى الفتوحات قال والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت غربا فلم ارى عبقريا يثري فريه

37
00:15:21.600 --> 00:15:58.000
حتى روي الناس وضربوا بعطن قال ابن جبير العبقري ايتاك الزرابي وقال يحيى الزرابي التنافس لها حمل رقيق والعبقري هذا مدح وانه يعني يعني بحمد الله عنده قدرة في يعني في العلم في السياسة في ادارة الامور

38
00:16:00.700 --> 00:16:37.450
واذن دبي هو سعيد وقال يحيى من يحياه يحيى بن زياد اللغوي المعروف وعلى جراب التنافس لها خمل وقيق مبثوثة كثيرة وهذا اشارة للاية والزرابي مبثوثة اي كثيرة والبخاري احيانا يسترسل في

39
00:16:38.350 --> 00:16:59.650
التفسير تفسير الكلمات وشرحها قال حدثنا علي بن عبدالله وهو ابن جعفر السعدي المعروف بالمديني هذا الذي يقول البخاري ما رأيت اللي يقول البخاري ما استصغرت نفسي عند احد الا عند علي ابن المديني

40
00:17:00.900 --> 00:17:27.400
ويقول النسائي كأن الله خلقه للحديث توفي اربعة وثلاثين ومائتين واتقدم من اقواله على الرجال وعلى الاسانيد والاحاديث في غاية من الاهمية قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم وهو الزهبي القرشي الزهبي

41
00:17:28.150 --> 00:17:56.400
يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثني ابي ابراهيم بن سعد ويعقوب في ثماني ومئتين كزا وابراهيم بن سعد خمسة وثمانين ومئة  خمسة وثمانين ومئة اثنين وثمانين ومئة اظن انا مر علي خمسة وثمانين ومئة

42
00:17:57.100 --> 00:18:16.100
وقيل خمسة وثمانين ومئة قال حدثني قال عن صالح وهو ابن كيسان المدني توفي بعد الاربعين ومئة وهو اكبر من الزهري قال عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني عبد الحميد وهو ابن عبد الرحمن

43
00:18:16.400 --> 00:18:34.900
ابن زيد ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب ان محمد ابن سعد ابن ابي وقاص اخبره ان اباه سعد بن ابي وقاص قال حاء وحدثنا عبد العزيز بن عبدالله

44
00:18:35.650 --> 00:18:59.600
الاويس قال حدثنا ابراهيم بن سعد الزهري عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبد الحميد ابن عبد الرحمن ابن زيد القرشي العدوي عن محمد ابن سعد ابن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه قال استأذن عمر ابن الخطاب على رسول الله

45
00:18:59.650 --> 00:19:29.850
صلى الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه يطلبن عالية اصواتهن على صوته فلما استأذن عمر بن الخطاب قمنا فبادرنا الحجاب فاذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك

46
00:19:30.600 --> 00:19:50.250
فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعنا صوتك ابتدرنا الحجاب  قال عمر فانت احق ان يهبنا يا رسول الله

47
00:19:50.500 --> 00:20:19.600
ثم قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتهبنني نعم اتهبنني ولا تهبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا نعم انت افض واغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم

48
00:20:20.200 --> 00:20:38.250
وحاشى رسول الله ان يكون فظا او غليظا ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فهنا ليست على بابها ان تآفظ واغلظ يعني ايظا ان الرسول لا عليه الصلاة والسلام

49
00:20:38.600 --> 00:21:01.250
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقي كالشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك الا سلك غير فجك يعني كأن الشيطان قد يأس من عمر رضي الله عنه

50
00:21:03.750 --> 00:21:26.800
وهذا لقوة ايمانه ولكمال يقينه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن المثنى العنزي البصري الحافظ توفي عام ميتين وخمسين ومئتين. قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان وفي ثمانية وتسعين

51
00:21:29.150 --> 00:21:55.850
ومئة عن اسماعيل ابن ابي خالد الكوفي توفي ست واربعين ومئة عن قيس ابن ابي حازم الاحمسي وهو ثقة دليل من كبار التابعين توفي نحو المئة نعم نعم. توفي اربعة وثمانين وقيل غير ذلك

52
00:21:56.250 --> 00:22:16.500
وقد يعني قارب المئة او نحو ذلك قال قال عبدالله اي بن مسعود رضي الله عنه ما زلنا عزة منذ اسلم عمر فعندما اسلم عمر ظهروا ناس مع عمر وناس مع

53
00:22:16.900 --> 00:22:42.950
حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه ورضي الله عن عمر  وهذا مصداق للحديث الصحيح اللهم اعز الاسلام باحد العمرين عمر بن الخطاب او عمرو بن هشام وقد خذل الله عمرو بن هشام ابو جهل وقتل

54
00:22:43.100 --> 00:23:01.950
في اول معركة قتل في بدو وسحب حتى القي في القليب نعوذ بالله من ذلك صحيح صحيح جاب من طرق اللهم اعز الاسلام باحد العمرين جاء من طرق كثيرة بعضها يقوي البعض الاخر

55
00:23:03.050 --> 00:23:35.350
وهذا يفيد ان الانسان مشروع له ان يدعو الله بان يعز دينه قال حدثنا عبدان وهو عبد الله بن عثمان ابن جبلة العتك المعروف بعبدان وهو ثقة حافظ قال اخبرنا عبد الله

56
00:23:35.800 --> 00:24:01.900
هو ابن المبارك الامام قال حدثنا عمر بن سعيد عن ابي حسين المكي النوفلي وغالبا يقول عبد الله بن المبارك اخبرنا احد عنده اخبارنا  ايه هذا هو لابد هو غالبا والشيخ حسن الدكتور حسن

57
00:24:02.300 --> 00:24:34.050
شو اللي عندك وانا عندي هم حدات هنا غالبا نعم فهو غالبا يقول اخبرنا فالصواب اخبرنا اي نعم هذا هو الاقرب قال حد نعم قال اخبرنا عمر بن سعيد وتقدم انه ابن ابي حسين

58
00:24:34.600 --> 00:25:02.500
النوفل المكي عن ابن ابي مليكة عبدالله بن عبيد الله نبي مليكة القرشي التيمي وهو ثقة جليل عالم توفي عام سبعة عشر ومئة كان قاضي ابن الزبير ومؤذن الحرم انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول ووضع

59
00:25:02.850 --> 00:25:34.000
وضع عمر على سريره اي بعد ان توفاه الله فتكلفه الناس يدعون ويصلون قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل اخذ منكبي فاذا علي ابن ابي طالب فلم يروعني

60
00:25:35.450 --> 00:25:56.350
الا رجل اخذ منكبي فاذا علي ابن ابي طالب فتراحم على عمر وقال ما خلفت وقال ما خلفت احدا احب الي ان القى الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك

61
00:25:56.550 --> 00:26:20.000
وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول زهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر وهذا من فضلهما رضي الله تعالى عنهما

62
00:26:22.550 --> 00:26:46.500
قال حدثنا عن مسدد هو ابن مسوهج طبعا ومن كثرة ذلك خرجت ودخلت بحمد الله قد دفن عنده دفن رضي الله عنهما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا مسدد هو ابن مسعود ابن مسقبل ابن مستورد

63
00:26:47.150 --> 00:27:07.500
الاسد البصري وهو ثقة حافظ توفي عام ثمانية وعشرين ومئتين قال حدثنا يزيد ابن زريع البصري وهو ثقة تبدو في عام اثنين وثمانين ومئة قال حدثنا سعيد ابن ابي عروبة مهران اليشقري

64
00:27:07.600 --> 00:27:34.250
وهو ثقة وخاصة في قتادة توفي عام سبعة وخمسين ومئة قال قال البخاري وقال لي خليفة خليفة بن خياط العصفر البصري توفي عام اربعين ومائتين وهو علامة في الاخبار صدوق له بعض الاوهام

65
00:27:35.100 --> 00:27:59.150
قال حدثنا محمد بن سواء السدوسي وهو صدوق قال وكهمس ابن المنهال محمد ابن سواس سدوس البصري وكافس ابن المنهال السادوس البصري وبما ان ابو محمد موجود الكهامسة في الكتب الستة اثنان

66
00:27:59.950 --> 00:28:23.450
تحمس ابن المنهال وابن الحسن ما في غيرهم اثنان في الكتب الستة كحمس ابن الحسن وكهمس ابن المنهل السدوسي وكابوس ابن الحسن التميمي والتميمي اكبر والتميمي خرج له الجماعة بينما كمس ابن المنهال البخاري فقط

67
00:28:26.050 --> 00:28:49.600
قال حدثنا سعيد النبي عروبة عن قتادة بنت عام السدوسي عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال صعدا النبي صلى الله عليه وسلم الى احد ومعه ابو بكر وعمر وعثمان

68
00:28:50.400 --> 00:29:16.550
فوجف بهم فضربه برجله وقال اثبت احد ضربه عليه الصلاة والسلام برجله قال اثبت احد فما عليك الا نبي او صديق او شهيدا وهو قد وقع كما اخبر عليه الصلاة والسلام فاستشهد عمر وعثمان

69
00:29:17.050 --> 00:29:52.569
واهتزاز احد لاجل ماذا  من ثقلهم قد يكون طربا اهتز العرش لموت سعد فقد يكون طربا. نعم فرحا بصعودهم عليه جبل احد يحبنا ونحبه نعم ولعل نقف عند هنا