1
00:00:07.000 --> 00:00:24.350
اختم هيا تقول بارك الله فيكم ارجو توضيح طبعا المسألة الكثيرة يعني طرحها في في برامج الافتاء وهي مسألة تشكيل الحواجب تقول ان الكثير مستهين في هذا الموضوع. ارجو التوضيح الحكم بالتفصيل

2
00:00:24.450 --> 00:00:50.600
الاخت ام هيا. تشغيل حواجز. ايه نعم يقول ان الكثيرات يعني يستهين او نعم من ناحية يعني بفعله. مم. نعم تشغيل الحواجب وسائل الاصباغ التي تعملها المرأة تختلف احكامها بحسب وضع هذا الصبغ

3
00:00:51.100 --> 00:01:08.750
فمسألة التشقير مثل ما سألته الاخت يعني انه وقع في كلام وخلاف منهم من منعه ومنهم من اه اجازة هو على هذا هو من المتشابه هو من المتشابه تشقير الحواجب وصبغ

4
00:01:08.800 --> 00:01:32.550
الحواجب نعلم ان تشغيل الحواجب تشغيل الحواجب يجعلها على صفة تشبه لون الجسد والجد. فالذي يراها يظن انها نامصة يظن انها نامصة  اه منهم من يعني مانع الاجزي هذا ومنهم من قال

5
00:01:32.600 --> 00:01:53.800
اذا كان تشقير الحواجب في اه يعني تضع لونين لونين تضع لون اسود في الوسط مثلا خط مثل الكحل خط مثل الكحل وتشقر اعلاه اسفله. تشقر اعلاه واسفله  تضع خطا فالذي يراها

6
00:01:53.850 --> 00:02:16.550
يظن بل يكاد يظن ان آآ يكاد اجزم انها نامت نعم انها نامصة لانه يرى باقي من الشعر على الخط من الكحل الذي والباقي لا يراه هذا هو الشيء الذي يعني وقع فيه اشكال وقع فيه اشكال

7
00:02:16.600 --> 00:02:35.200
لكن انا سبق ان قلت ان المسألة موضع اشتباه موضع اشتباه وان كان على الاصل ان المنهي هو الصبغ بالسواد واذا كان غير سواد فلا بأس به. مثل لو ليكن لون اللحم لو لم الا اذا كان على صفة لا يتبين ولا

8
00:02:35.200 --> 00:02:58.350
فتتشبه بالنامصة التشبه بالنامصة على هذا الوجه منهي عنه اما اذا كان واضح كما هو معلوم بين النساء وانهم يعلمون ان هذا تشقير وليس تنمصا وليس تنمصا. غاية الامر انها شقرته وغيرته كما لو وشقرت يعني شعر رأسها

9
00:02:58.700 --> 00:03:20.700
قد يكون للون اشقر يظهر يعني التشغيل مأخوذ من اللون الاشقر يعني كما لو شقرت رأسها جعلته جعلت لونه اشقر هذا لا بأس به اه من حيث الاعصر الا اذا كان على صفة مقصودة لون يعني فيه

10
00:03:20.700 --> 00:03:38.900
او تقليد ونحو ذلك والا في الاصل الجواز. كذلك في تشغيل الحواجب. لانه لون من الالوان ولا حرج في هذا اذا كان خاليا من المفسدة واشتهر وانتشر وليس لمثلا وصف خاص من النساء

11
00:03:38.900 --> 00:04:07.300
عرفنا بالفجور او ما اشبه ذلك. مثل سائر انواع التشبهات التي يحرم بها. التي يحرم بها. آآ ولا يخفى كما تقدم آآ الاحتياط في مثل هذه في مسائل الخلاف وقلت انه وقع فيها خلاف في هذه المسائل الا اذا كان عن الوصف المتقدم الذي فيه شيء من التلبيس وهو ان تضع خطا اسود

12
00:04:07.300 --> 00:04:37.300
اه على الحاجب وتشقر الاعلى والاسفل. هذا اشد وابلغ في باب التشبه بالمتنمصة. او كان ترقيقه مع تشقيره. ترقيقه مع تشقيره ترقيقا حتى لا يكاد يبين. هذا ايضا يلحق المتنمص باجتماعي ترقيقه وتخفيفه جدا مع تشقيره فلا يتبين آآ يعني شعرها

13
00:04:37.300 --> 00:04:43.550
فعلى هذه الصور هو الذي يمنع ما سوى ذلك يظهر وجه منعه. بارك الله فيك