1
00:00:01.500 --> 00:00:26.850
سؤال لطيف جاء لليوم صباحا يقول لقد قرأت مقولة اذهلتني ان بعضا من ان بعض الناس يقولون هل تعلمون لماذا سمي نبينا بالنبي الامي يعلمون الناس في المدارس انه كان لا يقرأ ولا يكتب. ثم يقول وهذا خطأ فادح

2
00:00:27.650 --> 00:00:52.750
هذا خطأ فادح بل انه امي لانه بعث في ام القرى هو الذي بعث في الاميين رسولا يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ثم يقول لقد كان يقرأ ويكتب بثلاث وسبعين لسانا

3
00:00:53.050 --> 00:01:13.050
كان عنده تلاتة وسبعين لغة ليست العربية فقط. العربية والانجليزية والفرنسية والاسبانية والالمانية وكل لغات العالم بهذه الصورة وانما سمي الامي لانه كان من اهل مكة ومكة من امهات القرى. ويطلق عليها ام القرى

4
00:01:13.050 --> 00:01:30.150
فسمي اميا نسبة الى ام القرى ولينذر ام القرى ومن حولها. واخونا يقول هذه المعلومة التي لا تقدم ضرب بثمن ارجو ان تساهموا في نشرها ويطلب مني تعليقا على هذا القول

5
00:01:30.450 --> 00:01:49.350
نقول يا رعاك الله قائل هذا القول احد رجلين اما عدو ماكر يريد نفي الامية عن النبي صلى الله عليه وسلم ليتذرع بذلك الى نفي نبوته والطعن في عصمة القرآن الكريم

6
00:01:49.550 --> 00:02:09.550
ليجدد قول ما من قالوا فيما قصه علينا القرآن الكريم وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه هو اعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي

7
00:02:09.550 --> 00:02:39.200
تملى عليه بكرة واصيلا فاختار الله لنبيه ان يكون اميا لنفي هذه الشبهة عنه فالامية صفة كمال في حقه صلى الله عليه وسلم. لانها تأكيد لعصمة كتابه واثبات نبوته كما قال تعالى وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه

8
00:02:39.200 --> 00:03:01.950
وبيمينك اذا لارتاب المبطلون. بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون القول صديق الغافل ليس بالضرورة ان يكون قائل هذا عدوا ماكرا بل قد يكون صديقا غافلا وقالوا ان عدوا عاقلا

9
00:03:01.950 --> 00:03:23.450
خير من صديق غافل او جاهل صديق غافل نعم يريد ان ينفي بها في وهمه نقيصة الامية عن النبي صلى الله عليه وسلم غافلا عن ان الامية في حقه صلى الله عليه وسلم ليست بصفة نقص لانها السبيل الى تأكيد عصمته

10
00:03:23.450 --> 00:03:50.300
ونبوته ومصدرية الوحي الذي جاء به وانه من عند الله عز وجل. ايضا ان هذا منه ذهول عن النصوص القواطع التي تحتشد لاثبات امية النبي صلى الله عليه وسلم ومنها قوله تعالى الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل

11
00:03:50.300 --> 00:04:13.300
وتكاد تطبق مجامع اللغة وعلماؤها على ان الامي هو الذي لا يقرأ ولا يكتب وارجعوا الى معاجم اللغة بين ايديكم تجدون فيها مصداق ما نقول الامام الواحدي يقول الذين يتبعون الرسول النبي الامي وهو الذي لا يكتب ولا يقرأ وكانت هذه الخلة

12
00:04:13.300 --> 00:04:39.400
مؤكدة لمعجزته في القرآن ايضا قوله تعالى وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون اية في غاية الوضوح لتقولوا ان النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان ينزل عليه القرآن لم تكن عنده المقدرة ان يقرأ كتابا ولا ان يكتبه

13
00:04:39.400 --> 00:04:57.300
ولو كانت عنده هذه المقدمة لارتاب المرتابون. ولتشكك المتشككون في القرآن وقالوا ان او من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم حيث نقله من الكتب السابقة التي قرأها واطلع عليها

14
00:04:57.650 --> 00:05:16.100
ايضا في حديث بدء الوحي الذي رواه البخاري عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم. فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح

15
00:05:16.650 --> 00:05:44.300
ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء يتحنث فيه الليالي ذوات العدد قبل ان يرجع الى اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الى خديجة فتزوده لمثلها. حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرأ فقال ما انا بقارئ اقرأ فقال ما انا بقارئ

16
00:05:44.300 --> 00:06:05.900
فاخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهل ثم ارسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان ان من علق فرجع بها ترجف بوادره. حتى دخل على امنا خديجة قال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه

17
00:06:05.900 --> 00:06:26.350
والحديث يظهر بما لا يدع مجالا للشك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقرأ ولا يكتب بدليل قوله لجبريل ما انا طارق اين يعرف القراءة ولا اجيدها فكيف اقرأ؟ ايضا في الباب حديث البراء ابن عازب

18
00:06:26.500 --> 00:06:43.600
عن صلح الحديبية الذي رواه الشيخان حيث قال ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اراد ان يعتمر ارسل الى اهل مكة يستأذنهم ليدخل مكة فاشتاطوا عليه الا يقيم بها الا ثلاث ليال

19
00:06:43.750 --> 00:07:03.750
وكذا وكذا ثم اخذ يكتب الشرط بينهم علي بن ابي طالب. فكتب هذا ما قاضى عليه محمد رسول قولوا الله قالوا لو علمنا انك رسول الله لم لم نمنعك ولا بايعناك. لكن اكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبدالله

20
00:07:04.250 --> 00:07:33.650
فقال انا والله محمد بن عبدالله. وانا والله رسول الله فقال وكان لا يكتب فقال لعلي امح رسول الله. فقال علي والله لا امحاه ابدا نعم قال فارنيه فاراه بيده فاراه اياه فمحاه النبي صلى الله عليه وسلم بيده. ففي هذا الحديث تصريح

21
00:07:33.650 --> 00:07:50.500
رأى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يكتب لهذا لما رفض علي ان يمحو كلمة رسول الله قال له النبي صلى الله عليه وسلم ارني مكانها. فاراه علي ابن ابي طالب مكانها فمحاه بيده

22
00:07:50.850 --> 00:08:11.000
ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ لنفسه كتابا يكتبون الوحي ولم يذكر التاريخ انه صلى الله عليه وسلم قام بكتابة الوحي بنفسه ولو لمرة واحدة ولو كان يجيد القراءة والكتابة لفعل ذلك ونقل عنه

23
00:08:11.500 --> 00:08:31.350
ومما يؤكد هذا ما رواه البراء رضي الله عنه يقول لما نزلت لا يستوي القاعدون من المؤمنين دعا رسول الله صلى الله الله عليه وسلم زيدا فجاء بكتف فكتبها وشكى ابن ام مكتوم برارته كان رجلا ضريرا فنزلت

24
00:08:31.450 --> 00:08:51.800
لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر. فلو كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ ويكتب لما بعث الى زيد لكي يأتي له ليكتب هذه الاية واخيرا الشهرة المستفيضة عند علماء الامة كافة ان نبينا كان اميا

25
00:08:52.000 --> 00:09:13.300
ويكاد ان يكون هذا اجماعا بينهم. فهل يعقل ان يكون هؤلاء جميعا قد خفيت عليهم والحقيقة وانه كانوا يعتقدون وهما وخيالا كاذبا حتى اتى هؤلاء المتشككون بعد هذه السنين المتطاولة

26
00:09:13.300 --> 00:09:37.750
ليصححوا خطأهم ويظهروا لهم ما خفي عنهم هل طمس الله بصائر الامة كلها سلفا وخلفا عبر القرون. بدءا من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين وائمة الفقه الحديث وائمة التفسير وائمة اللغة طمست بصائر هؤلاء جميعا فاجمعوا جميعا على فهم باطل وخطأ

27
00:09:37.750 --> 00:10:01.450
ايات ولاحاديث حتى جاء هؤلاء المجددون الجدد او المستنيرون الجدد ليصححوا خطيئة اجمعت الامة على خلافها عبر القرون لا تجتمع امة محمد على ضلالة ولا على باطل ابدا. لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم

28
00:10:01.450 --> 00:10:10.093
من خذلهم حتى يأتي امر الله وهم كذاب اسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد والرشاد اللهم امين