1 00:00:00.250 --> 00:00:16.500 بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد العلامة عبدالرحمن بن حسن ال الشيخ رحمه الله. الدرس الخمسون 2 00:00:16.850 --> 00:00:35.550 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فقال المؤلف رحمه الله تعالى وقد ذكر شيخ الاسلام رحمه الله 3 00:00:35.700 --> 00:04:14.400 عن بعض اهل زمانه انه جوز الاستغاثة بالرسول صلى الله عليه وسلم في كل ما يستغاث فيه بالله الحمد لله غير قادر موسى عليه ابو بكر وصنف في ذلك مصنفا رده شيخ الاسلام 4 00:04:14.550 --> 00:04:59.400 ورده موجود بحمد الله نعم ويقول نعم وقد ذكر شيخ الاسلام وصنف في ذلك مصنفا وصنف في ذلك مصنفا رده شيخ الاسلام ورده موجود بحمد الله ويقول انه يعلم مفاتيح الغيب 5 00:04:59.450 --> 00:07:12.450 التي لا يعلمها الا الله بسم الله الرحمن الرحيم من عيوب الله اما عند الرسول فلو كنت اعلم الخير ويقول انه يعلم مفاتيح الغيب التي لا يعلمها الا الله وذكر 6 00:07:12.650 --> 00:07:58.850 وذكر عنهم اشياء من هذا النمط نعوذ بالله من عمى البصيرة وقد اشتهر في نظم البوصيري قوله يا اكرم الخلق ما لي من الوذ به سواك عند حلول الحادث العمم 7 00:07:59.400 --> 00:09:51.350 لكن معناها وما بعده من الابيات يا بين الوجود هل بعد هذا اولا من الظلمات ومن يوم القيامة رسول الله الا الله كتب في القلم وما بعده من الابيات التي 8 00:09:52.600 --> 00:11:06.400 النبي صلى الله عليه على ما ينفعك الا مما يضر وما بعده من الابيات التي مضمونها اللاتي مظمونها اخلاص الدعاء واللياذ والرجاء والاعتماد في اضيق الحالات واعظم الاضطرار لغير الله 9 00:11:08.400 --> 00:12:26.400 لا يخلص ان الله فناقضوا الرسول صلى الله عليه وسلم بارتكاب ما نهى عنه اعظم مناقضة وشاقوا الله ورسوله اعظم مشاقة وذلك ان الشيطان اظهر لهم هذا الشرك العظيم في قالب محبة النبي صلى الله عليه 10 00:12:33.100 --> 00:13:57.700 عمر بن الرشيد هذا عمر قال الرسول قال عمر والله ما انت وذلك ان الشيطان اظهر لهم هذا الشرك العظيم في قالب محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه واظهر لهم التوحيد والاخلاص 11 00:13:57.800 --> 00:16:23.350 الذي بعثه الله به في قالب تنقصه حيث لم يكن فان لم يتنفس امين كما وهؤلاء المشركون هم المتنقصون الناقصون به بعد موته الرسول ونهى عنه هم المتناقصون الناقصون افرطوا في تعظيمه بما نهاهم عنه اشد النهي 12 00:16:23.900 --> 00:18:41.350 وفرطوا في متابعته فلم يعبأوا باقواله وافعاله ولا رضوا بحكمه ولا سلموا له وانما يحصل تعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم بتعظيم امره ونهيه الرسول صلى الله عليه وسلم والاهتداء بهديه 13 00:18:41.900 --> 00:19:36.650 واتباع سنته والدعوة الى دينه الذي دعا اليه ونصرته وموالاة من عمل به ونصرته وموالاة من عمل به ومعاداة من خالفه فعكس اولئك المشركون ما اراد الله ورسوله علما وعملا 14 00:19:37.400 --> 00:20:48.100 وارتكبوا ما نهى الله عنه ورسوله الله المستعان هل هذا محرم فلما تعصي قال المصنف رحمه الله تعالى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو 15 00:20:48.550 --> 00:24:02.950 هذه من الهم الصالحين الحمد لله ثلاثة خلق السماوات والأرض عن الشريف ان نعين وتعالى هذا الحديث ذكره المصنف بدون ذكر راويه وقد قال احدهم كما جاء الرسول نصوم كل النساء 16 00:24:04.450 --> 00:25:49.700 هذا الحديث ذكره المصنف بدون ذكر راويه وقد رواه الامام احمد والترمذي وابن ماجة من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان يكون من صحابها نشرك بالله عز وجل الصالحون 17 00:25:49.850 --> 00:27:54.650 وهذا لفظ احمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة جمع هلم اياكم والغلو فانما اهل الجنة قال هؤلاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم 18 00:27:55.150 --> 00:28:37.600 عن ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة جمع هلم القط لي فلقطت له حصيات هن حصى الخذف فلما وضعهن في يده قال 19 00:28:37.850 --> 00:29:09.750 نعم بامثال هؤلاء واياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين قال شيخ الاسلام رحمه الله هذا عام في جميع انواع الغلو هذا عام في جميع انواع الغلو 20 00:29:09.900 --> 00:30:02.350 في الاعتقادات والاعمال وسبب هذا اللفظ العام رمي الجمار وهو داخل فيه مثل الرمي بالحجارة الكبار بناء على انه ابلغ من الصغر ثم علله خلي يجي يقرب عشان ثم علله 21 00:30:02.400 --> 00:30:42.400 بما يقتضي مجانبة هدي من كان قبلنا ابعادا عن الوقوع فيما هلكوا به ثم علله بما يقتضي مجانبة هدي من كان قبلنا ابعادا عن الوقوع فيما هلكوا به وان المشارك لهم 22 00:30:42.500 --> 00:31:05.600 وان المشارك لهم في بعض هديهم يخاف عليه من الهلاك قال المصنف رحمه الله تعالى ولمسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 23 00:31:05.650 --> 00:32:02.500 هلك المتنطعون قالها ثلاثة قال الخطابي رحمه الله قال الخطابي رحمه الله المتنطع المتعمق في الشيء المتكلف البحث عنه على مذاهب اهل الكلام الداخلين فيما لا يعنيهم الخائضين فيما لا تبلغه عقولهم 24 00:32:03.600 --> 00:34:01.550 معه السلام كتاب الله وسنة ومن التنطع الامتناع من المباح مطلقا ومن التنطع الامتناع من المباح مطلقا كالذي يمتنع من اكل اللحم والخبز ومن لبس الكتان والقطن ولا يلبس الا الصوف 25 00:34:02.300 --> 00:36:24.550 الملاعب الزيادة ولا يلبس الا القطن ويمتنع من نكاح النساء ويمتنع من نكاح النساء ويظن الرسول صلى الله ويظن ان هذا من الزهد المستحب اهل ما في ايدي الناس الى الله 26 00:36:28.300 --> 00:36:51.750 قال الشيخ تقي الدين فهذا جاهل ضال انتهى ومن التنطع الامتناع من المباح مطلقا كالذي يمتنع من اكل اللحم والخبز ومن لبس الكتان والقطن ولا يلبس الا الصوف ويمتنع من نكاح النساء 27 00:36:52.050 --> 00:37:50.500 ويظن ان هذا من الزهد المستحب قال الشيخ تقي الدين فهذا جاهل ضال انتهى وقال ابن القيم رحمه الله قال الغزالي والمتنطعون في البحث والاستقصاء وقال ابو السعادات هم المتعمقون 28 00:37:50.550 --> 00:39:28.900 الغالون في الكلام هم المتعمقون الغالون في الكلام المريض وقال ابو السعادات هم المتعمقون الغالون في الكلام المتكلمون باقاصي حلوقهم مأخوذ من النطع وهو الغار الاعلى من الفم من النطع 29 00:39:29.700 --> 00:40:11.350 قال وقال ابو السعدات هم المتعمقون الغالون في الكلام المتكلمون باقاصي حلوقهم مأخوذ من النطع وهو الغار الاعلى من الفم ثم استعمل ثم استعمل في كل متعمق قولا وفعلا العبادة 30 00:40:15.350 --> 00:40:50.950 وقال النووي رحمه الله فيه كراهة التقعر في الكلام وقال النووي رحمه الله فيه كراهة التقعر في الكلام بالتشدق وتكلف الفصاحة فيه كراهة التقعر في الكلام بالتشدق وتكلف الفصاحة وتكلف الفصاحة بالتشدق وتكلف الفصاحة 31 00:40:51.100 --> 00:41:57.700 واستعمال وحشي اللغة ودقائق الاعراب في مخاطبة العوام ونحوهم قوله قالها ثلاثا اي قال هذه الكلمة ثلاث مرات مبالغة في التعليم والابلاغ فقد بلغ البلاغ المبين صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وصحبه اجمعين 32 00:41:59.200 --> 00:42:35.550 قال المصنف رحمه الله فيه مسائل الاولى ان من فهم هذا الاولى ان من فهم هذا الباب وبابين بعده تبين له غربة الاسلام ورأى من قدرة الله وتقليبه للقلوب العجب 33 00:42:36.350 --> 00:44:14.850 القلوب بالقلوب الثانية معرفة اول شرك حدث في الارض انه بشبهة الصالحين الثالثة الثالثة اول شيء غير به دين الانبياء وما والغروب الصالحة اول شيء غير به دين الانبياء وما سبب ذلك 34 00:44:15.050 --> 00:45:16.800 مع معرفة ان الله ارسلهم ان الله ارسلهم لله عز وجل الرابعة قبول البدع مع كون الشرائع والفطر تردها الخامسة ان سبب ذلك كله مزج الحق بالباطل فالاول محبة الصالحين 35 00:45:20.150 --> 00:47:11.050 والثاني فعل اناس من اهل العلم شيئا ارادوا به خيرا فظن من بعدهم انهم ارادوا به غيرة السادسة تفسير الاية التي في سورة نوح نوح السابعة نوح عليه السلام عبادة الله 36 00:47:11.950 --> 00:48:56.800 السابعة جبلة الادمي في كون الحق ينقص في قلبه والباطل يزيد الثامنة فيه شاهد لما نقل عن السلف ان البدع سبب الكفر الصالحين التاسعة معرفة الشيطان بما تؤول اليه البدعة 37 00:48:57.150 --> 00:51:20.150 ولو حسن قصد الفاعل الشيطان العاشرة معرفة القاعدة الكلية وهي النهي عن الغلو ومعرفة ما يؤول اليه الحادية عشرة مضرة العكوف على القبر لاجل عمل صالح الثانية عشرة معرفة النهي عن التماثيل والحكمة في ازالتها 38 00:51:21.050 --> 00:53:48.700 او الحيوانات من ذهب له مجتمعنا نجمع الله سبحانه الثالثة عشرة معرفة شأن هذه القصة وشدة الحاجة اليها مع الغفلة عنها في اول حصة الرابعة عشرة وهي اعجب واعجب قراءتهم اياها في كتب التفسير والحديث 39 00:53:49.100 --> 00:54:21.250 ومعرفتهم بمعنى الكلام وهي الرابعة عشرة وهي اعجب واعجب قراءتهم اياها في كتب التفسير والحديث ومعرفتهم بمعنى الكلام وكون الله حال بينهم وبين قلوبهم حتى اعتقدوا ان فعل قوم نوح افضل العبادات 40 00:54:22.350 --> 00:56:12.000 واعتقدوا ان ما نهى الله ورسوله عنه فهو الكفر المبيح للدم والمال الخامسة عشرة التصريح بانهم لم يريدوا الا الشفاعة هذا من دونه اولياء وهذا ما يقول وقال برضو الخامسة عشرة 41 00:56:12.400 --> 00:57:12.900 التصريح بانهم لم يريدوا الا الشفاعة فيكون هؤلاء شركاء السادسة عشرة ظنهم ان العلماء الذين صوروا الصور ارادوا ذلك ان الاباء كانوا اصحاب السابعة عشرة البيان العظيم في قوله لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم 42 00:57:13.300 --> 00:58:59.200 فصلوات الله وسلامه على من بلغ البلاغ المبين عملوا قال الثامنة عشرة نصيحته ايانا بهلاك المتنطعين التاسعة عشرة التصريح بانها لم تعبد حتى نسي العلم وهم الذين ينكرون المنكر عالم واحد 43 00:59:00.250 --> 00:59:59.100 التصريح بانها لم تعبد حتى نسي العلم ففيها بيان معرفة قدر وجوده ومضرة فقده العشرون ان سبب فقد العلم موت العلماء قال المصنف رحمه الله تعالى باب باب ما جاء من التغليظ في من عبد الله عند قبر رجل صالح 44 00:59:59.250 --> 01:01:04.750 فكيف اذا عبده احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بعضهم ينكر على من يقول ان البوصيري مشرك ويقول هل شققت عن صدره وان كان يجهل احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول 45 01:01:04.800 --> 01:02:11.800 ما معنى مفاتيح الغيب احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ذكرت وفقكم الله ان الغلو يكون في الانبياء وفي الاشخاص وفي الدين فهل يكون الغلو في الله احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا 46 01:02:12.050 --> 01:03:18.850 احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل الشرك والكفر اذا اجتمع افترقا احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما معنى الغلو والتنطع احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول 47 01:03:19.150 --> 01:03:36.850 هل نفى الامام محمد بن عبد يقول هل نفى الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تكفير البوصيري يقول هل نفى الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تكفير البوصيري 48 01:03:43.550 --> 01:04:15.300 احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل الذي يعتقد ما جاء في في البردة مشرك احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل هناك فرق بين السجود للصنم 49 01:04:15.600 --> 01:05:04.350 والسجود الى الصنم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول كيف استطاع عمر رضي الله عنه تغيير ما في قلبه حتى جعل محبة النبي صلى الله عليه وسلم فوق محبته نفسه 50 01:05:05.050 --> 01:06:06.550 احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل الغلو يدخل في معصية الله احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل قول الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله 51 01:06:06.700 --> 01:07:19.100 واذا كنا لا نكفر من عبد الصنم بجهلهم وعدم من ينبههم هل يفهم منه ان الامام يعذر الجاهل في الشرك بالامور اسمع كلامه القرآن جل وعلا آآ احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول 52 01:07:19.300 --> 01:07:42.300 هل ترك بعظ المباح كبعظ الاطعمة والتعدد في الزواج يعتبر من الغلو احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول من قال انا فداء لكذا قالها لغير الله فما حكم ذلك 53 01:07:43.550 --> 01:08:29.050 من قال انا فداء لكذا يقول قالها لغير الله احسن الله اليكم فضيلة الشيخ احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما المقصود بكلمة هلك في قوله هلك المتنطعون 54 01:08:31.350 --> 01:09:22.100 احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل التحدث باللغة الفصحى يعتبر من التنطع احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول في قول في قول الله تعالى وقال الملأ من قوم فرعون اتذروا موسى وقومه ليفسدوا في الارض 55 01:09:22.150 --> 01:10:06.650 ويدرك والهتك ما المقصود بالهة فرعون احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول كيف تنفع وتخدم المرأة دينها ومجتمعها المسلم ان كانت ماكثة بالبيت وغير متزوجة ماكثة في البيت 56 01:10:08.600 --> 01:11:44.150 احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل يجوز معاقبة الزاني او الزانية بغير الحد الشرعي احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بعض الاخوة يجعلون اتباع بعض المشايخ 57 01:11:46.250 --> 01:12:24.800 محل ولاء وبراء فان لم تتبع مشايخهم فانهم يهجرونك ويعادونك فهل هذا غلو وتنطع احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذه سائلة تقول طلبة المعلمة منا عمل بحث ووجدت من يعمل هذا البحث 58 01:12:25.050 --> 01:13:33.450 بمقابل هل يجوز لي احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذه سائلة تقول ما حكم ما حكم لبس الاكسسوارات التي عليها صور ذوات ارواح لا يجوز احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول 59 01:13:33.550 --> 01:14:21.150 هل يجوز ان يقول الداعية بعد ذكره لفظل عمل من الاعمال سنتوقف قليلا ليفعله كل واحد منا احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول هل العبرة في تنفيذ وصية الميت 60 01:14:21.200 --> 01:15:04.500 باخراج ثلث ماله هو قيمتها وقت موت الموصي او بقيمتها وقت الاخراج احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما حكم صبغ شعر المرأة دون السواد احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول 61 01:15:04.700 --> 01:15:35.100 هل هناك فرق بين الاناشيد والانشاد وهل كانت موجودة في عهد رسول الله احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما حكم برد الاسنان ما حكم برد الاسنان برد نحت 62 01:15:36.350 --> 01:16:02.700 نعم نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول لدي والد كبير في السن غير مسلم ويعيش في بلاد الكفر ويرفض العيش معي في بلاد المسلمين فهل لي ان اذهب واعيش معه 63 01:16:09.400 --> 01:16:29.900 احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما الدليل على اننا مطالبين بفهم الكتاب والسنة احسن الله اليك ما الدليل على اننا مطالبون بفهم الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح