1
00:00:00.600 --> 00:00:19.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:20.000 --> 00:00:39.100
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبده ورسوله اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح

3
00:00:39.250 --> 00:01:01.500
وان يفقهنا في الدين وان يفتح علينا فتوح العارفين. اللهم امين في الدرس الماضي اخذنا الكلام او لا النكاح والنظر الى المخطوبة وشروط النكاح والمحرمات من النساء بالنسب وبالرضاع وبالمصاهرة

4
00:01:02.250 --> 00:01:26.350
وان شاء الله اليوم نتكلم عن المهر ونتكلم على الخلع ونتكلم على الطلاق ونتكلم على الفاظ الطلاق  العدة والمحلل الى غير ذلك من المباحث حتى لا يبقى عندنا الا درس واحد في الاسبوع القادم

5
00:01:26.450 --> 00:01:55.850
نكمل الكتاب ان شاء الله فاقول بارك الله فيكم  آآ لابد ان انكم تنتبهوا لدرس اليوم درس مهم طيب المهر ما هو المهر المهر المهر يسمى مهر وله اسماء اخرى

6
00:01:56.000 --> 00:02:41.150
يسمى ايضا الصداق الصداق ويسمى ايضا النحلة اني النحلة واضح وله اسماء اخرى المهر هو اسم بمال او للمال الواجب على الصوت واضح اسم للمال الواجب على الرجل دفعه دفعه لمن

7
00:02:42.150 --> 00:03:14.800
دفعه لمن للمرأة اسم للمال الواجب على الرجل دفعوه للمرأة بسبب النكاح طبعا ده بسبب النكاح او وطأ الشبهة واضح لكن نحن الان نريد ان نفهم هذا اسم للمال الواجب على الرجل دفعه للمرأة بسبب النكاح

8
00:03:15.550 --> 00:03:41.550
قلت لكم في المحاضرة الماضية ان اركان النكاح خمسة اركان النكاح خمسة ما هي زوج وزوجة وولي شهدان وصيغة صح؟ زوج وزوجة وولي وشاهدان وصيغة. هل ذكرنا المهر؟ في كان الخمسة او لا

9
00:03:41.800 --> 00:04:01.000
لا ولذلك فالزواج يصح بدون مهر يعني بدون ان يسمى المهر يصح الزواج بدون ان يسمى المهر لو ان الرجل زوج ابنته ولم يسمى المهر لم يقل المهر كذا وكذا

10
00:04:01.850 --> 00:04:20.900
هل الزواج يصح او لا يصح؟ نعم يصح طيب هل هذه المرأة تستحق المهر؟ او لا؟ نعم تستحق المهر. لان المهر واجب لكنه ليس ركنا في النكاح واجب لكنه ليس ركن

11
00:04:21.450 --> 00:04:42.150
اذا هذه المرأة التي تزوجت بلا مهر اي لم يذكر المهر في العقد. ماذا نعطيها؟ نعطيها شيء يسمى مهر المثل ننظر الى النساء التي هن مثيلات لها مثيلات لها في السن

12
00:04:42.250 --> 00:05:02.200
مثيلات لها في العلم مثيلات لها في النسب مثيلات لها في الجمال واضح تم المهر لهن؟ قالوا المهر لهن كذا وكذا. فنعطيها هذا المهر واضح؟ اذا الذي اريدكم ان تفهموه ان المهر واجب

13
00:05:02.700 --> 00:05:38.150
لكنه ليس ركنا المهر واجب للرجل دفعه للمرأة لكنه ليس ليس ركنا واضح قال العلماء رحمهم الله تعالى يستحب عدم المبالغة شكرا يستحب عدم المبالغة عدم المبالغة في المهر يعني لا يكون المهر مرتفعا

14
00:05:39.350 --> 00:06:01.050
لا يكون المهر مرتفعا مستحب ولذلك قالوا ان المهر يصح ولو بشيء ولو بشيء يسير ولو كان بشيء يسير يصح واضح يصح المهر ولو كان بشيء يسير قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابي التمس

15
00:06:01.100 --> 00:06:19.800
ولو خاتما من حديد التمس ولو خاتما من حديد لما اراد الصحابي ان يتزوج قال ما ماذا لديك من المهر؟ ماذا تعطيها من المهر؟ قال لا يوجد شيء قال التمس ولو خاتما من حديد حتى لو كان خاتم

16
00:06:20.200 --> 00:06:41.500
من حديد تعطيها من اجل ان يكون مهرا لها ولذلك نقول يستحب ان المهر لا يكون مرتفعا وكلما كان المهر اقل كانت البركة اعظم كلما كان المهر اقل كانت البركة

17
00:06:41.600 --> 00:07:19.750
اعظم ولذلك جاء في الحديث اعظمهن بركة اقلهن مؤنة اعظمهن بركة اقلهن مهنة فنقول يستحب عدم المبالغة في المهر واضح ونقول ايضا يصح المهر سواء كان عينا او منفعة يصح ان يكون المهر عينا

18
00:07:20.200 --> 00:07:43.050
ويصح ان يكون المهر منفعة. كيف عينا؟ يعني لو قال لها هذا الكتاب مهر لك يصح هذا عين قال لها هذا الثوب مهر لك يصح قالوا لها هذه الجوالة مهر لك

19
00:07:43.850 --> 00:08:17.900
يصح هذه اعيان قال لها مهرك مثلا مليون ربيع يصح واضح؟ هذه اعيان وقد يكون منفعة قال لها مهرك انني اعلمك متن ابي شجاع كاملا ما شاء الله او مهرك انني اعلمك اعلمك كتاب المبادئ الفقهية كاملا

20
00:08:17.950 --> 00:08:37.750
جميل اين هذه واضح وهذا عبد الرزاق لكن المشكلة لابد ان ان تدرس جيدا في كتاب المبادئ الفقهية حتى يكون مهرا حتى تستطيع ان تشرح لها واضح؟ ما بعد ذلك تسألك ما ماذا يقول هنا؟ اوه نسيتها كيف

21
00:08:39.000 --> 00:08:57.500
واضح؟ لابد ان تدرس المبادئ الفقهية جيدا قد يكون هذا هو مهر تقول لها ما رأيك ان المهر ان اعلمك كتاب المبادئ الفقهية للاستاذ عمر عبدالجبار وهو جميل انا موافقة تقول هي

22
00:08:57.700 --> 00:09:21.800
انا اوافق ممتاز واضح او لا هل التعليم هذا عين او منفعة التعليم منفعة الكتاب عين التعليم منفعة واضح؟ ولذلك نقول يصح ان يكون المهر عينا عينا مثل ماذا؟ مثل جواله

23
00:09:23.600 --> 00:09:59.250
تمام مثل سيارة مثل كتاب هذه اعيان او منفعة مثل تعليم كتاب واضح مثل تحفيظ قرآن اما القرآن كاملا او سور محددة سورة البقرة وال عمران مثلا واضح واما مثلا

24
00:09:59.350 --> 00:10:23.350
سكنى دع تسكن في بيت مدة محددة سنة او سنتين او عشر سنوات واضح ولا؟ هذا يصح ان يكون مهرا وهذا يصح ان يكون مهرا واضح اذا علمنا هذا نقول بعد ذلك

25
00:10:24.300 --> 00:10:49.900
المهر له ثلاث حالات او نقل فقط حالتين المذكور في الكتاب حالتين لا نتوسع في المستقبل نتوسع الان يكفي حالتين المهر اذا حصل الطلاق او حصلت الفرقة بين الزوجين  اذا حصلت الفرقة بين الزوجين له حالتان

26
00:10:50.550 --> 00:11:21.100
اما ان يحصل الطلاق اما ان يكون الطلاق بعد الدخول ما معنى بعد الدخول بعد الجماع واضح واما ان يكون الطلاق قبل الدخول اما ان يكون الطلاق بعد الدخول واما ان يكون الطلاق

27
00:11:21.450 --> 00:11:59.400
قبل الدخول فاذا كان الطلاق بعد الدخول فان المرأة تستحق المهر كاملا اذا جامع فان المرأة حتى مرة واحدة فقط فان المرأة تستحق المهر كاملا واضح لا تتوب اذا حصل الطلاق بعد الدخول

28
00:12:00.750 --> 00:12:29.450
فان المرأة تستحق المهر كاملا واضح اما لو حصل الطلاق قبل الدخول عقد على امرأة عقد على امرأة واتفقوا ان المهر على سبيل المثال مليون ربيع ار  هكذا صح اتفقوا على ان المهر مليون روبية

29
00:12:30.050 --> 00:12:51.800
وعقدوا النكاح عقدوا الزواج وقبل الزفاف قبل ان تأتي اليه المرأة قبل الزفاف طلقها هو طلقها فكم تستحق هذا طلاق قبل الدخول كم نصيب المرأة من المهر؟ او لا تستحق شيئا؟

30
00:12:52.600 --> 00:13:23.950
ما رأيكم اذا طلقها قبل الدخول هل تستحق شيئا من المهر او لا تستحق كم نصف المهر تستحق نصف المحرم. واضح فان المرأة فاستحقوا نصف المهر نصف المهر اذا نقول

31
00:13:26.500 --> 00:13:50.000
الطلاق اذا كان بعد الدخول ولو مرة فان المرأة تستحق المهر كاملا ولو كان قبل الدخول فان المرأة تستحق نصف المهر فهمنا قال الله عز وجل في القرآن الكريم وان طلقتموهن

32
00:13:50.050 --> 00:14:14.150
من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم فنصف ما فرضته فهمنا واضح هذا نقرأ في الكتاب هذه الاحكام التي ذكرناها على السبورة  قال المؤلف رحمه الله تعالى رحمة واسعة

33
00:14:16.450 --> 00:14:43.900
المحروم  بين قوسين قال الصداق هو مال يدفعه الرجل للمرأة لماذا يدفعه الرجل للمرأة ها بسبب النكاح حنكتب بعد ذلك تكتب مال يدفعه الرجل للمرأة بسبب النكاح لان الرجل قد يدفع المال للمرأة صدقة

34
00:14:43.950 --> 00:15:02.700
تجد امرأة هنا مسكينة يعطيها المال صدقة هذا ليس مهرا او يشتري من المرأة شيئا فيعطيها مال هذا ليس مهرا انما المهر مال يجب على الرجل ان يدفعه للمرأة بسبب

35
00:15:03.150 --> 00:15:25.750
النكاح قال ولا حد لاقله واكثره يعني المهر ليس له حل ممكن يكون الماء خمسين الف ربيع  وممكن يكون المهر خمسين مليون ربيع ممكن لا حدا لاقله ولا حدا لاكثره

36
00:15:26.300 --> 00:15:48.750
واضح وقد يكون منفعة اي قد يكون المهر منفعة مثل ماذا مثل تعليم القرآن تعليم كتاب في الفقه وما شابه ذلك قال لقوله صلى الله عليه وسلم التمس ولو خاتما من حديد

37
00:15:49.150 --> 00:16:08.700
عندما اراد احد الصحابة ان يتزوج امرأة فقال عليه الصلاة والسلام ماذا عندك من المهر قال لا شيء قال ابحث التمس التمس يعني اطلب ابحث ولو خاتما ولو خاتما من حديد

38
00:16:09.250 --> 00:16:35.100
واضح ثم قال ولا يجوز استرجاع المهر بعد الوطأ على ماذا يتكلم على ماذا يتكلم؟ التقسيم الذي ذكرته هناك   انظر قال لك بعد الوطء ما معنى بعد الوطء بعد الجماع بعد الدخول

39
00:16:35.150 --> 00:16:55.550
قال ولا يجوز استرجاع المهر بعد الوطأ ولو كان في زمن الحيض او النفاس او الاحرام. يعني حتى لو جامع وزوجته حائض. حرام. لكن لو جامعة وزبط وحائض لا الزوج لا يأخذ المهر. المهر يكون للمرأة

40
00:16:55.900 --> 00:17:14.650
او جامعة وهي نفساء او جامعة وهي محرمة بحج او عمرة او جامعة وهي صائمة في كل الحالات اذا حصل الجماع اذا حصل الجماع فان المرأة تستحق المهر كاملا واضح

41
00:17:14.800 --> 00:17:38.600
قال لقوله تعالى وكيف تأخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض يعني ايها الازواج كيف تأخذون المهر وقد حصل منكم الجماع هذه الحالة الاولى الحالة الثانية ويجوز استرجاعه اذا طلق قبل الدخول

42
00:17:39.150 --> 00:18:04.350
بزوجته اذا طلقها قبل الدخول قال ويجوز استرجاعه يسترجعوا كاملا او يسترجع نصفه نسواه اه تكتب بعد ذلك ويجوز استرجاعه اي استرجاع نصفه فقط ليس كاملا استرجاع نصفه فقط قال ويجوز استرجاعه اذا طلقها قبل الدخول بزوجته

43
00:18:04.500 --> 00:18:34.700
لقوله تعالى وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح فهمنا واضح يمكن ان تكتب هذا الذي على سبورة ثم نقرأ الذي بعدهم. بعد ذلك تكلم المؤلف رحمه الله تعالى عن

44
00:18:34.700 --> 00:19:00.400
الخلع الخلع ما معنى الخلع ما هو الخلع الخلع معناه لغة النزع معناه لغة النزع. تقول خلعت الثياب. ما معنى خلعت الثياب نزعت الثياب واضح هذا معناه في اللغة. الخلع معناه لغة

45
00:19:00.900 --> 00:19:38.950
النزع واما عند الفقهاء فالخلع فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج فرقة لا تكتب لا تكتب. ضع القلم فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج مثال  المرأة تقول لزوجها طلقني وساعطيك مليون ربية

46
00:19:39.850 --> 00:20:03.150
طلقني وساعطيك مليون ربيع انا لا اريد ان ابقى معك لا اريد ان اكون معك. اريد الطلاق طلقني ساعطيك مليون رقية. مثلا هذا ماذا يسمى هذا يسمى خلع لاحظ معي طلاق

47
00:20:03.350 --> 00:20:28.550
لكن الطلاق بماذا الطلاق بماذا بمال من الذي يدفع المال؟ الرجل او المرأة المرأة تدفعه لمن تدفعوا للمسجد ها لمن تدفع لطلاب العلم للرجل للزوج واضح؟ اذا ما معنى الخلع؟ طلاق بعوض ما معنى بعوض

48
00:20:29.250 --> 00:20:51.750
بمال غالبا يكون بمال وقد لا يكون بمال في بعض الاحيان لكن الان ندرس الاشياء التي يمكن ان ان نفهمها. تمام نقول انا قلت لا تكتب هات القلم  هذا قلم جيد

49
00:20:52.900 --> 00:21:22.450
اوع ما شاء الله ما شاء الله. اثنين هذا طيب الخلع بارك الله فيكم قلنا ما هو فرقة ما معنى فرقة فراق فراق فرقة مجانا بدون من او بمن ها لا اسمع اريد صوت مرتفع

50
00:21:22.600 --> 00:21:58.000
فرقة بمال او مجانا لا اسمع فرقة بمال لا صوت اريد اعلى ما هو الخلع فرقة رمال بعوض نعم فرقة ايوه هكذا فرقة بمال تنامون مرة اخرى ما هو الخلع؟ ايوة نعم نحن نقول فرقة بعوض بعوض هكذا

51
00:21:58.050 --> 00:22:23.750
فرقة بعوض هذا عوض من يأخذه الرجل الذي هو من الرجل الزوج الزوج. اذا نقول هكذا التعريف الخيوع فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج

52
00:22:24.100 --> 00:22:54.450
فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج واضح او لا مرة اخرى ما هو الخلع؟ لا مرة واحدة ليس هذا هذا بعد واحد اثنين ثلاثة. فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج هذا هو الخلع

53
00:22:55.400 --> 00:23:28.050
ما مثاله؟ مثاله ان تقول المرأة لزوجها طلقني بالف طلقني بمليون طلقني واعطيك جواله طلقني واعطك هاتف اوبو واضح طلقني واعطيك التاب اي شيء فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج هذا يسمى ماذا؟ خلع

54
00:23:28.300 --> 00:23:51.850
والمرأة لا يجوز لها ان تطلب الطلاق الا اذا تأذت اما اذا كانت الامور طبيعية والزوج محسن اليها لا يؤذيها لا يجوز لها ان تطلب الخلع واضح لكن اذا تأذت يجوز لها

55
00:23:52.400 --> 00:24:10.750
يجوز لها ان تطلب الخلع وهذا المال الذي تعطيه للزوج من اجل ان يطلقها قد يكون انتبه يا محمد هذا المال قد يكون اقل من المهر وقد يكون اكثر من المهر لا يضر

56
00:24:10.950 --> 00:24:35.150
يمكن ان يكون اقل ويمكن ان يكون اكثر ويمكن ان يكون مساوي. لا لا بأس كله صحيح واضح اذا نقول الخلع فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج فرقة بعوض راجع الى جهة الزوج

57
00:24:36.350 --> 00:25:02.100
ولاحظ معي ان هذا العوظ قد يكون اقل او اكثر او مساوي للمهر لا يهم كما قلت له واضحة وغير واضح والخلع يصح سواء كانت المرأة حائض او كانت المرأة طاهر

58
00:25:03.000 --> 00:25:25.650
واضح؟ ويكون حلالا يكون حلالا يصح يعني يجوز الخلع يجوز سواء كانت المرأة حائض او كانت المرأة او كانت المرأة طاهر بخلاف الطلاق فالرجل يجوز له ان يطلق امرأته اذا كانت طاهر

59
00:25:26.250 --> 00:25:52.200
اما اذا كانت حائض كما مر معكم فانه يحرم على الزوج ان يطلق زوجته في حال الحيض لكن الخلع يجوز حتى ولو كانت المرأة حائض يجوز للزوج ان يطلقها خلعا اي ان نخالعها في حال ان يخالعها في حال الحيض. واضح؟ هنا ذكر لك هذه الاحكام في الكتاب

60
00:25:52.500 --> 00:26:32.800
فقال لكم الخلع افتح الكتاب صفحة اثنين وخمسين قال الخلع لفظ دال على فرقة بعوض مقصود سواء كان اقل من الصداق او اكثر منه سواء كان اقل من الصداق او اكثر من الصدقة

61
00:26:33.200 --> 00:27:02.000
او مساو لهم هذا العوظ من يأخذه الزوج عندما تقول الرجل من الرجل معمر معمر رجل لكن قل الزوج تمام؟ هو لفظ دال على فرقة بعوض مقصود سواء كان اقل من الصداق او اكثر

62
00:27:02.650 --> 00:27:24.950
هذا العوظ يأخذه الزوج او راجع الى جهة الزوج هكذا نقول راجع الى جهة الزور لقوله تعالى اي الدليل على ان الخلع جائز قوله تعالى فلا جناح عليهما فيما افتدت به

63
00:27:25.550 --> 00:27:54.100
فلا جناح عليهما فيما فيما افتدت به ثم قال لا يجوز للمرأة لا يجوز للمرأة طلب الفراق الخلع الا اذاها الرجل الا اذا اذاها الرجل لغير جناية منها. يعني هي لم تفعل شيئا لكن زوجها لكن زوجها يؤذيها

64
00:27:54.200 --> 00:28:14.300
فيجوز لها ان تطلب الخلع او منع عنها نفقتها او منع عنها نفقتها واضح لقوله صلى الله عليه وسلم اي ما امرأة طلبت طلاقها من غير بأس اي من غير اذى من الزوج

65
00:28:14.550 --> 00:28:46.250
فالجنة حرام عليها ثم قال ويصح الخلع في زمن الحيض والنفاس والطهر يصح الخلع في زمن الحيض وفي زمن النفاس وفي زمن الطهر واذا تم الخلع فان الرجل لا يحق له

66
00:28:46.700 --> 00:29:21.000
ان يسترجع المرأة الا بعقد جديد واضح وغير واضح انتبه معي. امرأة قالت لزوجها طلقني بالف طلقني بالف قال طلقتك قالت هذه الف هذا ماذا يسمى ماذا يسمى؟ خلع ماذا يسمى هذا؟ هذا يسمى خلع

67
00:29:22.400 --> 00:29:48.650
هل يحق للرجل ان يقول للمرأة راجعتك لا خلاص تريد ان تتزوجها مرة ثانية لابد ان تعقد عقدا جديدا تأتي بالولي والشهود واضح زواج قديم من البداية واضح او لا؟ اذا نقول

68
00:29:48.700 --> 00:30:10.950
اذا تم الخلع ثم اراد الرجل ان يتزوج بالمرأة فانه يتزوج عليها بعقد جديد هذا بخلاف الطلاق فالرجل لو قال لزوجته انت طالق باللقب الطلقة الاولى وهي في العدة يجوز انه يراجعها

69
00:30:12.500 --> 00:30:37.350
لو طلقها الطلقة الثانية  وهي في العدة  يجوز انه يراجعها لكن في الخلع لا اذا قالت له طلقني بالف قال طلقتك واعطته الالف هل يمكن ان يقول راجعتك ما ينفع

70
00:30:37.750 --> 00:30:56.250
طيب انا اريد ان اتزوج بها نقول تتزوج بها اذا وافقت اذا رضيت بعقد جديد اذا رضيت ان تتزوج بها مرة ثانية لابد من عقد جديد لابد من شهود من ولي

71
00:30:56.600 --> 00:31:24.550
ومن صيغة وغير ذلك من اركان العقل واضح وغير واظح تمام فهمنا طيب اذا نعيد الاحكام مرة اخرى احكام الخلع نقول الخلع معناه ما معنى الخلع فرقة بعوض مقصود راجع الى جهة الزوج

72
00:31:24.750 --> 00:31:44.050
فرقة بعوض مقصود راجع الى جهة الزوج تمام اذا الخلع فرقة بعوض مقصود راجع الى جهة الزوج هذا هو الخلع ثم نقول بارك الله فيكم المرأة لا يجوز لها ان تطلب الطلاق

73
00:31:44.300 --> 00:32:08.000
الا اذا تأذت من الزوج فاذا تأذت يجوز لها والخلع يصح سواء كانت المرأة في حالة الحيض او في حالة النفاس او في حالة الطهر ونقول ايضا لو ان الرجل خالع زوجته هل يجوز له ان يراجعها؟ او لا يجوز

74
00:32:08.350 --> 00:32:25.600
لا يجوز لابد ان يعقد عليها عقدا جديدا لكن في الطلاق لو طلق زوجته الطلقة الاولى او طلق زوجته الطلقة الثانية ولا زالت في العدة هل يجوز ان يراجعها ولا يجوز

75
00:32:26.000 --> 00:32:42.300
ها يجوز في الطلاق يجوز اذا طلق زوجته الطلقة الاولى وهي في العدة يجوز ان يراجعها اذا طلق زوجته الطلقة الثانية وهي في العدة يجوز ان يراجعها. هذا في الطلاق. اما في الخلع لا

76
00:32:42.400 --> 00:33:08.200
لابد من عقد جديد. فهمنا؟ وسنكتب هذا بعد ذلك على السبورة بشكل اوضح بعد ذلك بارك الله فيكم ذكر لكم احكام الطلاق احكام الطلاق ما هو الطلاق ما هو الطلاق

77
00:33:09.350 --> 00:33:42.000
الطلاق هو حل عقد النكاح الطلاق حل. ما معنى حل انهاء ابيس واضح الطلاق معناه حل عقد النكاح حل عقد النكاح هذا تعريف الطلاق محل عقد النكاح واضح؟ اذا نقول الطلاق معناه حل عقد النكاح

78
00:33:42.350 --> 00:34:08.500
والفاظ الطلاق الفاظ الطلاق تنقسم الى قسمين اما ان تكون هذه الالفاظ صريحة  واما ان تكون هذه الالفاظ كناية ما معنى صريحة وما معنى كناية؟ لا تكتب ساخذ القلم ما معنى صريحة؟ وما معنى كناية

79
00:34:09.150 --> 00:34:39.900
صريح هو الذي له احتمال واحد وهو وقوع او ايقاع وقوع الطلاق وهو وقوع الطلاق هذا يسمى صريح الذي له احتمال واحد فقط وهو وقوع الطلاق ليس له احتمال اخر

80
00:34:40.650 --> 00:35:12.350
لكن هذا الكناية هو الذي يحتمل الطلاق وغيرهم يحتمل الطلاق وغيره. اذا هنالك الفاظ صريحة اذا قالها الرجل اذا قالها الزوج تعنيه طلاق ليس لها احتمال اخر ليس لها احتمال اخر صريح هذا. وهي

81
00:35:13.100 --> 00:35:36.400
خمس كلمات في الكتاب ذكر ثلاث فقط هذا الصريح ثلاث كلمات بحسب الكتاب كلمة طلاق اي مشتقة من طلاق وما اشتق من سراح وما اشتق من فراق فلو قال الرجل لزوجته انت طالق

82
00:35:37.350 --> 00:35:52.900
هذا طلاق ليس معنى ذلك انه لا لا يقصد الطلاق وانما يقصد كذا ما في حتى لو قال لم انويه لم انوي الطلاق. نقول لا لا يحتاج الى نية لا يحتاج الى

83
00:35:52.950 --> 00:36:12.750
نية هذا صريح الصريح لا يحتاج الى نية لانه ليس له الا احتمال واحد. لو قال الرجل لزوجته مثلا سرحتك او قال لها انت مصرحة خلاص قال لم انوي لا يحتاج الى نية

84
00:36:13.000 --> 00:36:35.650
قال الرجل لزوجته فارقتك انت مفارقة هذا طلاق لا يحتاج الى نية فهذه الالفاظ الثلاثة لفظ الطلاق ولفظ السراح ولفظ الفراق هذه الالفاظ الثلاثة بارك الله فيكم صريحة ما معنى صريحة

85
00:36:35.700 --> 00:36:55.150
لا تحتاج الى نية فلو تلفظ بها الرجل وقع الطلاق  وقع الطلاق ولا ننظر؟ هل قصد كذا؟ هل قصد كذا؟ هل قصد كذا؟ ما في قال لزوجته انت طالق اذا فعلت كذا وكذا

86
00:36:55.350 --> 00:37:14.450
بعد ذلك قال انا قصدت انها لا تفعل. نقول ما ينفع كلمة انت طالق انت طالق صريح. فاذا فعلت ذلك الشيء وقع الطلاق عليها فهمنا هذا القسم الاول اما القسم الثاني هذا كناية

87
00:37:14.800 --> 00:37:47.250
هذا يحتمل الطلاق وغير الطلاق. وبالتالي لا يقع الطلاق الا اذا نواه الا اذا نواه الا اذا قصده مثلا قال الرجل لزوجته اذهبي الى اهلك اذهبي الى اهلك اذهب الى بيتكم نقول ماذا قصدت

88
00:37:47.700 --> 00:38:13.100
هل قصدت الطلاق؟ قال نعم قصدت الطلاق يقع الطلاق قالت لزوجته اذهبي الى بيتكم ماذا قصدت قال قصدت ان تذهب اسبوعا حتى ارتاح ثم تعود يقع الطلاق لا يقع فهمنا او لا؟ اذا هذا ماذا يسمى؟ هذا يسمى كناية

89
00:38:13.450 --> 00:38:37.550
فكلمة اذهبي الى اهلك تحتمل الطلاق وتحتمل غير الطلاق ننظر ماذا نويت؟ ماذا قصدت؟ قال قصدت الطلاق. يقع الطلاق قال قصدت شيئا اخر لا يقع الطلاق مثالا لو قال اذهبي الى اهلك او قال

90
00:38:37.750 --> 00:39:04.400
الحقي باهلك او نحو ذلك من الكلمات انت بائن انت بتة لست لك بزوج هذه كلها كنايات واضح؟ اذا نقول بارك الله فيكم الفاظ الطلاق تنقسم الى قسمين اما صريح

91
00:39:06.950 --> 00:39:31.500
اما صريح واما واما كناية. الصريح كم الفاظ كم الفاظه صريح؟ ثلاثة طلاق اي ما اشتق من طلاق وما اشتق من سراح وما اشتق من لماذا هذه الثلاثة فقط التي ذكرها المؤلف؟ لان هذه وردت في القرآن

92
00:39:31.800 --> 00:39:51.850
ورد في القرآن لفظ الطلاق وورد في القرآن لفظ الشراح وورد في القرآن لفظ الفراق فوردت في القرآن واشتهرت عند الناس فكانت هذه صريحة واما غيرها من الالفاظ فانها كناية

93
00:39:52.250 --> 00:40:15.050
يقع بها الطلاق اذا نوى فقط. اذا لم ينوي لا يقع. اما هذه يقع الطلاق بها سواء او لم ينوي واضح وغير واضح؟ واضح فهمنا هذا فهمنا هذا تقسيمه ماذا

94
00:40:15.500 --> 00:40:50.150
تقسم ماذا الفاظ الطلاق الان عندنا تقسيم الطلاق نفسه الطلاق ينقسم الى ثلاثة اقسام اما طلاق رجعي ماذا؟ طلاق ماذا لا اسمع. رجعي. مرة اخرى. راجعين نعم واما طلاق باء

95
00:40:51.350 --> 00:41:36.150
بينونة صغرى ما هو طلع واما طلاق باء  بينونة كبرى ما هو الثالث واضح عندنا ثلاثة اقسام بالطلاق ما الفرق بينها الطلاق الاول طلاق الرجعي يجوز للزوج انه يراجع زوجته

96
00:41:37.600 --> 00:42:07.000
بلا عقد مباشرة يقول ارجعتك ارجعتك او راجعتك خلاص هذا طلاق رجعي الرجل اذا طلق زوجته يجوز له ان يقول لها راجعتك خلاص واضح هذا يقع او تقع الرجعة فيه

97
00:42:07.350 --> 00:42:41.350
بلفظ من الزوج مثل ماذا يقول راجعتك مثلا او يقول رددتك راجعتك رددتك الى نكاحي رددتك الى زواجي هذا يسمى ماذا؟ طلاق رجعي. هل يشترط عقد جديد او لا يشترط

98
00:42:41.600 --> 00:42:59.550
لا يشترط فقط لفظ يقول فقط راجعتك لا يشترط عقد جديد بل لا يشترط ان تعلم الزوجة حتى لو كانت لا تعلم لا يشترط رجل طلق زوجته وهي في العدة

99
00:43:00.150 --> 00:43:25.700
قال راجعتك خلاص حتى لو كانت هي لا تعلم وهل يشترط الشهود او لا يشترط لا يشترط لا يشترط عقد جديد ولا يشترط الشهود نكتب هنا ولا يشترط عقد جديد

100
00:43:26.500 --> 00:43:54.000
ولا يشترط الشهود لكن يستحب يستحب الشهود لا يشترط لا يجب فهمنا هذا القسم الاول القسم الثاني طلاق بائن بينونة صغرى يرحمك الله ما شاء الله طلاق بائن بينونة صغرى

101
00:43:54.100 --> 00:44:34.050
ما معنى باء بنونة صغرى؟ اي لا ترجع المرأة الى زوجها الا بعقد الا بعقد الا بعقد جديد لابد ان يعقد عليها عقدا جديدا واضح؟ ما يكفي؟ يقول راجعتك لا يكفي. لا بد ان يتزوجها زواجا جديدا

102
00:44:34.550 --> 00:44:54.550
لابد من ولي ولابد من شهود ولابد من صيغة ومهر زواج جديد لا يكفي ان يقول راجعتك رددتك الى نكاحي لا يكفي يختلف عن هذا ولا يختلف يختلف عن هذا او لا يختلف

103
00:44:54.700 --> 00:45:19.850
يختلف هذا يكفي ان يقول ماذا؟ يكفي ان يقول راجعتك رددتك فقط. لا يشترط عقد ولا يشترط شهود ولا يشترط شيء لكن هنا يشترط واضح نقول بارك الله فيكم القسم الثالث طلاق بائن بينونة كبرى

104
00:45:20.550 --> 00:45:59.500
طلاق بائن بينونة كبرى لا ترجع المرأة الى زوجها حتى حتى تتزوج حتى تتزوج بغيره واضح؟ اذا طلق زوجته لا يجوز له ان يتزوج بها مرة ثانية حتى تتزوج رجلا اخر

105
00:46:00.200 --> 00:46:19.850
اذا طلق زوجته لا يجوز له ان يتزوج هذه المرأة الا اذا تزوجت رجلا اخر هذا يختلف عن هذين او لا يختلف بيختلف اذا طلاق الرجعي ما معنى طلاق رجعي

106
00:46:21.700 --> 00:46:47.350
ما معنى طلاق رجعي ان الزوج يصح ان يراجع زوجته باللفظ فقط باللفظ فقط يقول راجعتك. رددتك رددتك الى نكاحي واضح طلاق باء بينونة صغرى يصح ان الرجل يعقد على المرأة

107
00:46:47.550 --> 00:47:19.250
بعقد جديد طلاق بائن بينونة كبرى نقول المرأة لا ترجع الى زوجها حتى تتزوج بغيره طيب متى هذا؟ ومتى هذا؟ ومتى هذا نقول طلاق الرجعي اذا طلق زوجته طلقة او

108
00:47:20.100 --> 00:47:48.550
طلقتين وما زالت ما زالت في ماذا ما زالت بالعدة طلق زوجته طلقة واحدة او طلق زوجته طلقتين ولا زالت في العدة لم تنتهي العدة بعد بعد قليل ساقول لكم ما هي العدة؟ العدة

109
00:47:48.600 --> 00:48:15.700
ثلاثة اطهار ثلاثة اطهار تكون طاهر ثم تحيظ ثم تطهر ثم تحيظ ثم تطهر فاذا كانت ما زالت في العدة فانه يصح ان يراجعها باللفظ فقط يقول راجعتك رددتك الى نكاحي

110
00:48:16.200 --> 00:48:42.650
طب اذا انتهت العدة ولم يراجع طهرت ثم طهرت ثم طهرت وانتهت ولم يراجع ثم قال انا اريد زوجتي ماذا نقول له انتهت العدة ولم يراجع ثم اراد زوجته ماذا نقول له

111
00:48:42.700 --> 00:49:19.100
نقول له لا يحل لك الا بعقد جديد اذا متى تكون هذه الحالة؟ هذا تكون في من طلق زوجته طلقة او طلقتين وانتهت العدة فحين اذ اذا ارادها نقول له

112
00:49:19.700 --> 00:49:54.950
لابد ان تتزوجها بعقد جديد فهمنا او في من قالع زوجته الذي درسناه قبل قليل الخلع فيمن خلع زوجته فانه لا يتزوجها الا بعقد جديد طيب هذا طلاق بائن بينونة كبرى. متى؟ نقول هذا اذا طلق

113
00:49:55.250 --> 00:50:27.650
زوجته كم ثلاثا فلا يجوز له ان يتزوج بها الا اذا تزوجت بغيره بشروط يذكرها الفقهاء اذا كم صارت عندنا انواع الطلاق ثلاثة طلاق رجعي والطلاق الرجعي يجوز للرجل اذا طلق زوجته الطلقة الاولى

114
00:50:27.900 --> 00:50:52.000
او طلق زوجته الطلقة الثانية ان يراجعها ما دامت في العدة سندرس العدة بعد قليل اما اذا انتهت العدة ويريدها. نقول لا بد ان تتزوجها زواجا جديدا عقد جديد وشهود وولي

115
00:50:52.350 --> 00:51:14.900
وصيغة ومهر فان طلقها ثلاثا نقول له لا يجوز لك ان تتزوجها. اذا طلقتها ثلاثا لا يجوز لك ان تتزوجها الا اذا تزوجت زوجا غيره وطلقها هذا او مات فيجوز بعد ذلك ان تتزوجها

116
00:51:15.950 --> 00:51:29.984
خمس شروط ذكرها الفقهاء اذا كم صارت انواع الطلاق يا غفاري كم صارت انواع الطلاق كم ثلاثة اكتب هذا