السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله. نحمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ لله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما
صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى. وخير الهدي هدي محمدا
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فالق الحبة وبرأ
اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا الا ظله. امين. اللهم اجعل عملنا كله صالحا. امين. واجعله لوجهك خالصا. امين. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. امين. احبتي
في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله. اللهم اصلح قلوبنا. امين. اللهم اهد قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. امين. اللهم نور قلوبنا. امين. اللهم اخلص قلوبنا. اللهم خلص قلوبنا. اللهم احي قلوبنا. اللهم اسق قلوبنا الغيث
اللهم احي قلوبنا. اللهم اغسل قلوبنا. امين. اللهم نق قلوبنا. امين. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. اللهم ثبت على الايمان قلوبنا هنا المدرسة الربانية. وهذا فرع التزكية منها
وفيه شرح كتاب منازل السائرين للامام الهروي رحمه الله تعالى عود حميد نسأل الله ان يجعله كذلك. امين. نضع عودنا على بدأنا اقول آآ وحشتوني منز شهر ونص او اكتر قرابة شهرين لم اجلس على هذا المكتب
ولم نتحدث سبحان الذي احيانا بعدما اماتنا واليه النشور. الحمد لله العمل لله حياء هو الحياة الشاهد نعود الى مداهج السالكين وقد وصلنا الى منزلة الرياضة وصلنا الى المرتبة الاخيرة
من منزلة الرياضة وهي المرتبة الثالثة في الدرجة الثالثة ترويض القلب على التعلق بالله ورفض المعارضات وقطع تعلق القلب بالمعاوضات هذه القضية مسألة من مسائل علم المعاملة مع الله ان اروض قلبي
على التعلق بالله ولا يكون الا بعد قطع تعلق القلب بغير الله دايما نقول لابد من الانفصال قبل الاتصال الانفصال حسم مادة المبالاة بالمخلوقين ثم الاتصال ان يتعلق القلب بالله
واحدة سبحانه وتعالى ثم الثانية رفض المعارضات اي حاجة تعارض مراد الله القلب ترويض القلب على ان يرفضها ان يطردها الا يبالي بها الا يعاني منها اللي احنا قلنا عليها كتير
السماحة في ترك المناهج يبقى الانسان لما يترك ما نهى الله عنه ما بيتركش آآ ده وهو بيعاني من الترك ترويض القلب على الا يعاني ما يعانيش زي ما قلنا في التقوى
انها ها اه اه لما لما يبتلى الانسان بالتقوى ويبقى مريض بالتقوى قال ايه تصرف عن الشهوات كما يصرف عنها المرض وادينا المتال كتير ان لما تعدي قدام واحدة عريانة او على شاشة التليفون ولا على شاشة اعلان في الطريق ولا
خليه يشتري حاجة في اي ظرف من الزروف لقى واحدة قدامه هو مش بيعمل كده عشان ما يشوفهاش. لأ ده هو وما لوش نفس يشوف اصلا هو قرفان من المنازر دي
هي دي السماحة في ترك النار. اللي هي رفض المعارضات. رفض المعارضات ايضا في القدر. كل ما يجري عليه من اقدار هو قابلكم وراضي بها وسعيد بها. كل اللي ييجي من حبيبك حبيبك
وقطع التعلق بالمعاوضات. دي درجة دي درجة عالية في المعاملة مع الله الاصل ان احنا بنعبد ربنا جل جلاله طلبا للجنة وخوفا من النار قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم
نعمل بالحب والخوف والرجاء لكن تعلق القلب بالاجر تعلق القلب بالثواب انتزار اصول الاجر قد يفسد منك الطاعة. واحد مثلا قالوا له ان الصلاة بتجيب رزق ربنا قال وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها ها؟ لا نسألك رزقا نحن نرزقك
الصلاة واظب على الصلاة وربنا هيوسع عليك ويجيب لك رزق. فهو بيصلي وهو في انتظار الرزق انا صليت اهو فين الرزق بقى ده ممكن يفسد عبادته ربنا جل جلاله قال ايه؟ جل جلاله سبحانه وتعالى
يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله انشاء فليس للعباد على الله حق واجب بمعنى
انا صليت بديني مش حق واجب على الله. انت عبد خلقت لتعبد وتؤدي الى سيدك يبقى ما تطالبش ده انت لما عملت زي ما قال ايه؟ انت نفسك مملوكة واعمالك
مستحقة ده حق ربنا عليك اعمالك الاجر ده بفضل وتفضل من الله. فما يتعلقش قلبك بنقول اطلب الاجر انتظر الاجر. واحتسب الاجر. لكن لا تشترط على الله كتير ان ربنا جل جلاله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث
لا يحتسب يقول لك اتق الله وربنا هيرزقك ما تقولش لأ بقى ايه يرزقني ونتقيه ربنا يشترط لكن انت لا تشترط على الله لا تشترط على الله. وبكده نبقى انتهينا وده اللي انا عايز افك منه
انتهينا من منزلة الرياضة وناخد بقى الحمد لله ناخد استراحة استراحة محارب استراحة لنراجع احنا دلوقتي هذه الحلقة رقم خمسمية وتمانية خمسمية وتمانية عملنا فيهم اتنين اربعة ستة تمانية عشرة اتناشر
اتناشر منزلة بمنازل السائرين. وقفت للسراهة دي عايز اقول فيها ليه منازل السائلين وزي ما احنا شايفين قدامنا ان انا حاطط منازل السائرين منازل السائلين عبارة عن ميت منزلة الميت منزلة دول
متقسمين على عشر اقسام عشر اقسام كل قسم عشر منازل باسم البدايات قسم الاصول قسم الادوية قسم الاخلاق المعاملات قسم الابواب باسم الاحوال قسم الولايات قسم الحقائق بسم النهايات عشر اقسام
وكل قسم عشر منازل زي ما انت شايف كده في البداية اليقظة التوبة الرياضة الانابة التذكر التفكر الفرار الاعتصام المحاسبة السماع ينتقل يأصل اصول بعد البداية. قص الاصول. بعد ما تبدأ وتأسر الاصول ادوية. الداوة بقى بالعلم
والادب والتعظيم والحكمة والسكينة والطمأنينة والاحسان. والبصيرة والفراسة والالهام وهكذا الاقسام دي كلها الميت منزلة دول المقسمين على عشرة عشان تفهم انت ماشي ربنا ازاي انت رايح فين وجاي منين وبتعمل ايه وانت دلوقتي فين
هم دول علشان كده وكتير كل ما اقف الوقفة دي واشرح الشرح ده واصل التأصيل ده اقول يطلع لي واحد بقى يقول يعني الكلام ده النبي صلى الله عليه وسلم. قال عليه وقل له نعم
اي كلمة من دول ما تلاقيش عليها دليل من الكتاب والسنة ولا ضهرك وارميه. ما تلزمكش انت اللي يلزمك قال الله وقال الرسول وعلى طول هتقول لي الصحابة كانوا عارفين الكلام ده اقول لك طبعا
بس ما سموهش بكده احنا اللي سمناه. ليه قلت قبل كده كتير زي النهاردة بنقول في اللغة فاعل ومفعول به ومفعول لاجله ومفعول وحال وصفة الكلام اللي احنا بنقوله ده. وممنوع من الصرف
الكلام ده كان الصحابة عارفينه اه بس ما بيقولوش كده. ما كانوش يعرفوا الفرق او كلمة فاعل ومفعول به ما كانوش يعرفوا ممنوع من الصرف وآآ واسم مفعول واسم فاعل وآآ مفعول لاجل ما كانوش يعرفوا كده. بس كانوا بيتكلموا صح
نفس الشيء ما كانوش يعرفوا اليقظة والبصيرة والفكرة والعزم ما كانوش يعرفوا الكلام ده او ما بيقولوش كده بس بيشتغلوا صح هم بيعملوه من غير ما يسموه احنا سميناه ليه في عصر الجهل والتباس الامور تسمى الاشياء لفك الالتباس. عشان بس بتثار الشبهات دايما
ولان الكلام ده صوفية صوفية او مش صوفية سيبك من من المسميات دي الكلام ده عليه دليل من كتاب السنة الزم بفهم سلف الامة ده اللي احنا ماشيين عليه وده اللي احنا طالبينه وده اللي احنا عايزين نثبت عليه. عشان كده انا عايز الوقفة دي للمراجعة
وقفة جديدة بمعنى عايزين بقى نعمل مجموعة هتبدأ تلتزم جديد من اول اليقظة بس انا كنت شارح منزلة اليقظة في ستة وسبعين درس لما تراجع شرح مدارج السالكين تلاقي من واحد لستة وسبعين ما نزلت اليقزة. انا هشرحهم دلوقتي بقى في نص
على قد ما نقدر ابراهيم عايز يتوب هزيلة فنبدأ من جديد اليقظة هنبدأ من كل حاجة نتكلم عنها بس ببساطة وبسرعة ونخلص عشان عايز اعمل طائفة جديدة من بتوع مدارج السالكين. عايز اعمل مجموعة مدارج السالكين. مجموعة جديدة تبدأ من جديد. لان النهاردة لما باقول له شف خمسميت حلقة
يقول لي يا عم احنا في زمن السرعة زمن السندوتشات المقاطع اللي بيقولوا عليها الكليبات عايز مقطع تلات دقايق خمس دقايق. فانا هادي لك المنزلة في خمس دقايق في خمستاشر دقيقة. كل منزلة في خمس دقايق عشر دقايق ملخص واختصار وبسرعة
عشان توصل معي للمنزلي الاتناشر اللي احنا فيها. اللي احنا خدناهم في خمسمية حلقة خدهم انت في حلقتين تلاتة وامش معي بقى احنا عندنا منزلة اليقظة من واحد لستة وسبعين. ما نزلت الفكرة من ستة وسبعين او من سبعة وسبعين بقى لخمسة وتسعين
البصيرة من ستة وتسعين لمية تسعة وعشرين ستين حلقة البصيرة بعد كده القصد مية وتلاتين العزم من مية واحد وتلاتين لمية تسعة وسبعين المحاسبة من مية وتمانين لمتين خمسة وتلاتين الى اخره
المهم عايزين احنا النهارده نراجع ونبدأ. يبقى اتفقنا ايها الاخوة عشان يبقى الامر واضح جدا. ان ليه الميت منزلة دول عشان انت ربنا خلقك في هذه الدنيا لتعمل له وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. لو ربنا خلقك لعبادته
انت من يوم ما نزلت من بطن امك وانت ماشي لربنا. يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا الملاقي يبقى انت ماشي ربنا كادح عشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال ايه؟ يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم. يرجع
بعد ما مشيت المسافة دي راجع لربنا فالشاهد ايه انت ماشي لما اسألك دلوقتي انت فين من ربنا ما انتاش عارف انت فين البداية اسمها اليقظة. البداية اسمها ايه؟ اليقظة. اليقظة. اليقظة. يعني يصحى. واحد كان نايم
مش دريان مش فايق صحي اللي هو ابن القيم هنا بيقول ايه اليقظة من سنة الغفلة والنهوض من ورطة الفتر وهي اول ما يستنير به قلب العبد من الحياة برؤية نور التنبيه
يبقى اول حاجة اليقظة. الانسان يتيقظ وعايزين نكتب كده نمرة واحد اليقظة دي نمرة واحد. ايه هي اليقظة اول حاجة ابن القيم قال هنا انزعاج يبقى نمرة واحد انزعاج القلب
يبقى دي نمرة واحد انزعاج القلب. يبقى نمرة واحد عشان تصحى ان قلبك ينزعج قلبك اللي نايم ده ينزعج يحصل له انزعاج يحصل له رجفة يتخض كنا بانزعاج ده ممكن يكون
حد مات فجأة قصص بقى بتاعة بتاعتنا بتاع زمان. ها بتاع زمان بقى من تلاتين اربعين سنة في اول الدعوة. كان اللي ييجي حد بقى يقول لك ايه آآ ايه ايه اللي حصل؟ عايز اتوب
واحد كان آآ شاب كان بيلعب آآ آآ ساعتها كان لسة طالع بقى الجودو ده جديد وحاجات زي كده ها فبيلعب جسمه وعضلاته ومش عارف ايه. وفجأة وهو قاعد في القهوة اغمى عليه. بعد ما فاق قال لهم ايه اللي حصل
اغمى عليك يعني ايه اغمى علي؟ راح داخل في الباب كسره انا يغمى علي ده ايه ده! ده معنى كده ممكن اموت طب انا ازا مت هروح فين قالوا لها بقى ده انت عيل شيخ يعقوب. تعال على هناك. قلت له هتروح فين؟ انت بتصلي؟ قال لي لا. قلت له هتروح
نور نور ايه هنا هي دي بقى حصل له ايه ؟ انزاعات. انزعاج انزعاج اموت نروح النار فيه نار وفيه جنة وفيه حساب فيه شغلانة! لأ اقعد بقى قعدنا نتفاهم. طب انا عايز اصلي اصلي ازاي
ما كانش بيعرف يتوضأ كان بيجيب الكتاب ويحطه قدامه كده على الحوض اغسل يديك ثلاثا اغسل يديك تمضمض ثلاثة بيتمضمض هي دي لما انزعج الانزعاج ده دفعه الى العمل ده ايه
اللي هو عليه هنقول عليه نمرة اتنين على طول ابن القيم بيقول ايه؟ ازا خلا القلب من الانشغال بالدنيا والتعلق بما فيها من مال او رياسة او صورة ورأى الاخرة
وتعلق بما فيها فذلك اول فتوحه وتباشير فجر. يبقى نمرة واحد انزعاج القلب. اتنين يخلو القلب من الدنيا والتعلق بما فيها. وينشغل بالعمل من الاخر. ده نتيجة نتيجة واحد واتنين يبقى سمرتهم ايه بقى هنا؟ ها
اللي هو قال عليه ان ابن القيم اول فتوحة وتباشير يبقى اول فتح وتباشير الفجر اللي هو ابن القيم قال عليه هنا اول ما يستنير قلب العبد الحياة لرؤية نور التنبيه
خلاصة كده لأ ده احنا لسة ما بدأناش. ده دي الخضة الانزعاج بيعمل ايه هيعمل ايه ؟ قال لك تلات مرات كل منزلة من المنازل ها تلات مرات او تلات درجات
وكل درجة تلات مراتب الدرجة الاولى هنا اول ما ينزعج القلب اول فتوح وتباشير فجره ايه واحد ها لاحزوا القلب الى النعمة يبدأ القلب ها يشوف نعم ربنا عليه اول حاجة
اول حاجة يشوف ها لحظ القلب الى النعمة دية نمرة واحد اللي هي تحت منها تلات مراتي واحد بالمياأس من عندها او الوقوف على حدها ومعرفة المنة بها. يبقى لما القلب يلحز النعمة
النعم نشوف بقى نعمة الصحة نعمة العينين نعمة السنان نعمة السمع نعمة الايدين نعمة الصوابع نعمة الضوافر نعمة الهداية دلوقتي نعمة الامهال ان ربنا صبر عليه ايام ما كان عاصي وضال وتايه لحد ما تاب. نعمة ان ربنا سبب له اسباب الهداية
على اليأس من عدها وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها اتنين او الوقوف على حمدية مش هيعرف يوصفها يعرف يوصف نعمة نعم ربنا عليه. الوقوف على حدها معرفة المنة بها ان النعم دي بدون مقابل
ابن القيم يوليه ومن لطيف التعبد بالنعم ان تعتقد انك لا تستحقها ما استاهلش حاجة من اللي انا فيه ده كله يبقى دي نمرة واحد لحظ القلب الى النعمة الامام العربي بيقول ايه؟ نقطة مهمة جدا جدا جدا
ومعرفة النعمة بثلاثة اشياء والراجل ده الامام الهروي رحمه الله تعالى لما بيتكلم كلامه كلامه كلامه جميل بيقول ايه؟ ويصفو معرفة النعمة يعني ممكن الواحد يعرف النعمة بس معرفته بالنعمة
يكدرها ان في ناس عندهم نعم اكتر منه صح كده لما قلت احمد ربنا على عينيك يقول ايه ده انا لابس نضارة تحمد ربنا على الفلوس اللي معك ياما ناس معها ملايين
اللي يخلي معرفة النعمة جميل وصافي قال ايه الراجل ده ؟ قال ايه واحد نور العقل خليك عاقل بقى. نور العقل افهم ان النعم اللي انت فيها دي اصلا انت ما تستاهلهاش فما تبصش لغيرك
ما تبصش للي معك لان انت ما انتاش عارف اللي معه ده وراها عذاب قد ايه هو ده نور الايه نور العقل نور الحق قال له ايه العلماء قالوا نور العقل
الاستمتاع بما معك من النعم. ان لما ربنا يديك نعمة ها استمتع به استمتع بها ليه انت مش مستمتع بنعم ربنا عليك كتير بقى اقول ايه معلش اجيب من الجهة الاولانية
السجود نعمة ليه مش مستمتع بالسجود؟ القرآن سماعا وتلاوة وتدبرا نعمة دي مش مستمتع بالقرآن زوجتك بيتك ولادك ابوك وامك نعمة انت اللي بتقلبها عزاب على نفسك فضلا عن بقية النعم بقى
يبقى نور العقل. اتنين شيء مبرقل منا ها؟ برق المنة شيء تلمح بارك البرقي اللي انت عارفه المنة انك تتلمح علماءنا يقولوا ايه؟ آآ بيقولوا ايه ازا رضي الله عن عبد
الله رضاه عليه يبقى لما يرضى عنك هه هيوريك لما انت تتلمح رضاه تشوفو الله ايه الجمال ده ايه العظمة دي ما شاء الله اللهم بارك كده شاي مبركل منا. ده اللي بتصفو به
رؤية النعم تلاتة الاعتبار باهل البلاء الاعتبار باهل البلاء. لو انت مش عاجبك بقى النعم اللي انت فيها نروح معهد الاورام شف الناس بتوع السرطان والعياز بالله رح معهد الصم والبكم
لو مش عاجبك النعم اللي انت فيها زور عمرو الحرائق في القصر العيني عشان تعرف بس الاعتبار باهل البلاء. اللهم عاف كل مبتلى مسلم. واشف كل مريض مسلم. امين يبقى نمرة واحد
في اليقظة لحظ القلب الى النعمة اتنين بعد القلب ما يلحز النعمة وقلنا لحظ القلب الى النعمة تلات حاجات ها اليأس من عندها الوقوف على حدها معرفة المنة وبعد كده قلنا كيف تصفو النعم؟ اتنين بقى بعد لحظة القلب الى النعمة
ها مطالعة الجناية ما تنساش ذنوبك. ما تنساش معاصيك ما تنساش اسامك ما تنساش خطاياك قال الله ومن اظلم ممن زكر بايات ربه فاعرض عنها نسي ما قدمت يداه نسي ما قدمت يداه. اخطر شيء
ان تنسى ما قدمت يداك. هي دي مشكلتك الكبيرة ان تنسى ما قدمت يداك. اتنين قلنا ايه؟ طالعت الجناية يتم اربعة اشياء. واحد الوقوف على الخطر فيها المعاصي خطر المعاصي خطر. عارف ايه خطر المعاصي
انك بتحارب ربنا ربنا قال لك ما تعصينيش. لو عصيتني هاعزبك. قال الله جل جلاله من يعمل سوءا يجزى به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا هتغلط هتضرب
اصل بعض الناس فاهم لما ربنا يقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا كأنه فاهم منها ان ربنا بيقول له اعصيني وانا اغفر لك
لأ ربنا بيقول لك ما تعصميش لو عصيتني هعزبك. بس لو تبت هغفر لك قل لي خلاص هعصي واتوب. ومين يضمن لك انك تتوب ومين يضمن لك انك لو تبت
تقبل توبة توب هو ده خطر المصري قل يعني ممكن واحد يعصي وربنا ما يقبلش توبته! ايوة ربنا قال انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب. والذين يمكرون السيئات
لهم عزاب شديد وماكرو اولئك هو يبور وقال الله عز وجل افأمن الذين مكروا السيئات ان يخسف الله بهم الارض في فرق بين اللي بيقع غلطة ويتوب بسرعة وبين اللي بينقل السيئات
ده نمرة واحد الوقوف على الخطر فيها. اتنين التشمير لتداركها. الحق. تب بسرعة واعمل صالحات تمحوها. تلاتة التخلص من ما تخليش الزنب والمعصية خندق يحاصرك الشيطان فيه ما تخليش في تعلق القلب بالذنب
التخلص من رقها ثلاثة طلب النجاة بتمحيصها. انك تطلب النجاة من الذنب ده بتمحيص الذنب. قالوا تمحيص الذنب عشر حاجات التوبة والاستغفار وعمل الحسنات الماحية والمصائب المكفرة دي في الدنيا
اربع حاجات في الدنيا التوبة والاستغفار عمل الحسنات الماحية المصائب المكفرة اتنين القبر الضمة والفتان وعذاب القبر والنعيم تلاتة نسينا نقول صلاة اهل الايمان عليه ودعاؤهم له وهداياهم اليه الصدقات وغيرهم
دول تلاتة على اربعة سبعة وتلاتة في القبر عشرة. ازا كان كذلك يلقى الله وقد غفر ذنبه ما عملش العشرة دول يلقى الله بذنب. قال ايه واصلاح الجناية يكون بسلاسة اشياء
تعظيم الحق ومعرفة النفس وتصديق الوعيد علشان تنجو من معصيتك وذنبك عظم حق ربنا عليك وتب واستغفر اعرف نفسك ان نفسك ضعيفة وترجع للزنوب تاني فحصن نفسك انك ما ترجعش
تصديق الوعيد ان ربنا توعدك على الذنب الفلاني بالعقوبة الفلانية صدق ربنا تلاتة قلنا واحد لاحزوا القلب الى النعمة. اتنين. مطالعة الجناية. تلاتة الانتباه لمعرفة الزيادة والنقصان من الايام الانتباه لمعرفة الزيادة والنقصان
من الايام لازم تعرف ان العمر والايام بتمشي والعمر هيخلص هتموت والله هتموت هتموتي وتقابلي ربنا. هتموت لازم هتموت امتى ؟ دي في ايد ربنا وكرب بيد سواك لا تدري متى يغشاك
ممكن يكون ملك الموت عمال ايه ماشي منا دلوقتي بيدور عليك انت او انت او انت عشان يقبض روحك دلوقتي في زمن كثر فيه موت الفجأة. طب ازاي انتبه لمعرفة الزيادة والنقصان من الايام. واحد التنصل من تضييعها
ان انا اقول يا رب انا ما بضيعش عمري انا ما بضيعش وقت ما فيش وقت ما فيش وقت اضيعه عايزينك تقرا تلت اجزاء في اليوم قول نجيب منين وقت قرى تالت اجزاء في اليوم؟
وهو بيقعد على التليفون بالساعة والاتنين والتلاتة وعلى الكمبيوتر وعلى النت التنصل من تضييعها. ما تضيعش وقت ما تضيعش وقت عندنا درس في مسألة ادارة الوقت ابقى اسمعه اتنين الضن بها
ابخل بوقتك. كان فيه واحد بيقول لعالم من العلماء وكلمك قال امسك الشمس وقف الشمس وانا اكلمك قال كيف اكلمك كلمة؟ قال ولا نصف كلمة ما فيش وقت ما فيش وقت
الظن بك ابخل بها ثلاثة تدارك فائتة. الوقت اللي فات الحقوا عودوا لداركم اربعة تعمير باقيها دلوقتي الفاضل امره بالطاعة ويستقيم معرفة الزيادة والنقصان من الايام بثلاثة اشياء سماء العلم
اجابة دعاء الحرمة صحبة الصالحين. استماع العلم اعرف دينك اعرف ربنا اعرف الحق اعرف الاعمال الصالحة واسرارها اعرف افهم قرآن. اتعلم معلم دي اجتماع العلم مين ؟ اجابة دع الحرمة
هيجي معنا في منزلة الحرمة بقى ازاي تعظيم حرمات الله زلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه. خير له عند ربه احسن لك خير له عند ربه. تلاتة صحبة الصالحين. اللهم اجمعنا على الصالحين من عبادك في الدنيا والاخرة. امين. خل بالك من معرفة الصالحين
وصحب الصالحين والقعدة مع الصالحين ومصاحبة الصالحين ومعرفة سيرة الصالحين واستجلاب دعاء الصالحين واتباع سنن او يعني اتباع طريقة الصالحين في الحياة الصالحون الذين يتبعون النبي اتباع النبي الذين يعملون
على سنة النبي. هم دول الصالحون اخر كلمة بقى عشان نقفل الحلقة دي ونبقى خلصنا بس لكن ان شاء الله المرة الجاية نخلص تلات اربع منازل على بعض مراجعة عشان نوصل لتلتاشر ان شاء الله
العشو كان له عمر. وازا مت قل الله يرحمه يقول ايه في الاخر وملاك ذلك كله خلع العادات بعد ما ذكر اليقظة تلاتة وتلاتة الزي والتانية تلاتة وتلاتة ادي ستة اتناشر. وستة تمنتاشر تسعتاشر عشرين. بعد ما ذكر عشرين نقطة قال لك العشرين دول كلهم
خلاصتهم خلع العادات تنخلي من عاداتك اصل انا عادتي ان انا انام في الوقت ده. عادتي ان انا اكل كزا عادتي ان انا بتكلم كتير عادتي ان انا بستعمل كزا عادتي ان انا بروح المكان الفلاني عاد خلع العادات
ما تبقالكش عادة وانما لك عبادة تنخلع من عاداتك والزم عباداتك. سبت العبادات سبتها بدل ما انا عادتي اما اقوم من النوم باشرب قهوة اول ما اقوم من النوم اقرا صفحتين من القرآن
فصلي تمن ركعات استغفر ميت مرة غير عاداتك وخليها عبادات تفوز ان شاء الله. احبكم في الله واستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته