السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن ان الحمدلله. احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يجاهده الله فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم
وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس
اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى والهدي هدي محمد. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وان الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي
في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. امين. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حالكم مع
وكيف حال قلوبكم مع الله. اللهم اصلح قلوبنا. اللهم اهد قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم نور قلوبنا. اللهم احي اللهم اغسل قلوبنا. اللهم نق قلوبنا. اللهم خلص قلوبنا. اللهم اخلص قلوبنا. الله
اللهم انا نسألك ان تحبب الينا الايمان وتزينه في قلوبنا. امين اللهم اصرف عنا السوء والفحشاء واجعلنا من عبادك المخلصين. امين. اللهم سبت على الايمان قلوبنا. امين. هنا مدرسة ربانية
وهذا فرع التزكية منها وفي شرح كتاب منازل السائلين للامام الهروي رحمه الله تعالى ووقفنا وقفة للمراجعة واجعلوني اقدم تقدمة يسيرة سريعة وهي اننا في كل سنة عادة ومنز قرابة العشرين سنة
يعني دلوقتي عندنا تقريبا تمنتاشر او تسعتاشر دورة دورة الاستعداد لرمضان. كل سنة بنعمل في شعبان دورة الاستعداد لرمضان. ونبدأ نحفز نتجهز لدخول رمضان الحقيقة لما اه بدأنا نراجع من الحلقة الماضية
اه منازل السائرين مدارج السالكين قلت هي دي كانها الاستعداد لرمضان هي دي! ليه احنا كل سنة نترك نفسنا سنة! من بعد رمضان لحد شعبان بدون من من فوق ونتوب ونصلح حالنا ونزبط احوالنا
ثم انني اريد شباب جديد اريد ان اخاطب الشباب اللي تاه وغرق في بحار النت من غيري فعلا غرق في الشهوات وغرق في طين ولخبطة ومصايب ومعاصي وفجور النت يقول له تعال
مدارج السالكين ده منازل السائلين دي هي ازاي ترجع لربنا؟ هي دي ربنا امرنا بالتوبة. اللهم تب علينا توبة اللهم تب علينا توبة ترضيك. امين. اللهم انا نسألك ان ترزقنا توبة
والثبات على التوبة. اللهم انا نعوذ بك وتب علينا من التلاعب بالتوبة. الاشكال الكبير ان معزم الشباب او كل الشباب او كل من رأيت خليني اتحدس عمن عالجت وتعاملت هو عارف ان ده غلط وهو نادم على الغلط ده وهو
نفسه يبطل الغلط ده. وهو بيتوب ويرجع ويتوب ويرجع ويتوب ويرجع. تعالوا نشوف ازاي يتوب وما يرجعش بدل من التطويل ندخل في الموضوع. انك نبدأ فعلا نمشي لربنا. خطوة خطوة. درجة درجة. مرحلة مرحلة
ازاي اروح وما اجيش تاني اخرج من المعاصي دي وما ارجعش تاني قال قوم ذهبوا ثم رجعوا قال لو وصلوا ما رجعوا ما راجعون ولزلك هي دي منازل السائلين بقول للشباب بقى النهاردة والشباب الصغير تعالوا ندعوهم انا وانت. شوفوا الحتة دي. لاحظوا الحتة دي. وعايز اقول للشباب اللي
مين على المقاطع اللي هي دقيقة ما اقدرش في دقيقة اقول لك حاجة ولا في عشر دقايق ولا في ربع ساعة. اصبر معي شوية انت بتقعد قدام ماتش الكورة ساعة ونص
اديني من وقتك شوط ساعة الا ربع ساعة الا ربع بس مش عايز اكتر من كده. قل واسمع وركز واكتب وافهم وناقش جرب يا اخي تعال نجرب ازاي نمشي الى ربنا؟ بدأنا في
الدرس اللي فات البداية ادي يقظة. اليقظة انزعاج القلب روعة الانتباه الانسان بجيله احيانا كده تزعج قلبه لكن هنعمل ايه القلوب ميتة ما بتنزعجش احيانا لما يأذن ربنا العبد بالتوبة
مسلا حد يموت قريب منه يعني انا اعرف قريب من كم يوم في اربعة مسافرين آآ الطريق اللي هو بقى عليه حوادس كتير جدا ده وهم رايحين مطروح والعربية فيها اربعة
سبحان الله العظيم تلاتة ماتوا وهو وواحد اللي عاش لوحده الراجل اللي عاش ده جاي وهو اقول عليه ايه جاي وهو مش في حالته الطبيعية. ازاي العربية بقت قطعة من الحديد
وكل اللي معه ماتوا وهو خرج يعني قعد يومين في المستشفى آآ شوية ارتجاج ومش عارف ايه وبتاع. وطلع سليم. جاي هي دي ان ربنا بعت له رسالة قال ربي ارجعون قال لي طب ارجع
اعمل ايه بقى في حالة زي دي واحد اصابته مصيبة وربنا نجاه منها عايز يتوب ابدأ بقى هو ده انزعاج القلب انزعت قلبه لروعة الانتباه انتبه وتزعج قلبه ابن الجوزي بيقول ايه
ان الناس بعد الرسالة دي قال ايه؟ ثم ينقسم المتيقظون الى سلاسة اصناف منهم من يغلبه هواه ويقتضيه طبعه مما يشتهي مما قد اعتاده فيعود القهقرة ولا ينفعه ما حصل له من الانتباه
صاحبنا ده اللي حصلت له الحادسة والناس مات وهو فاق يومين تلاتة اسبوعين تلاتة شهر شهر ونص وبعدين نرجع تاني لمعاصي وذنوبه وينسى اللي حصل واحد يبقى كده. التاني النوع التاني
ابن الجوزي في صيد الخاطر يقول ايه؟ ومنهم من هو واقف في مقام المجاهدة بين صفين الحق الامر بالتوبة والهوا المتقاضي للشهوات بعد ما ينزعج الانزعاج ده يلاقي نفسه ها عين في الجنة وعين في النار. عايز يتوب
وعايز يرجع تاني يقابل البت اللي كان بيقابلها يدخل على المواقع اللي كان بيدخلها يلعب اللعب اللي كان بيعمله يسرق الفلوس اللي كان بيسرقها يهرج التهريج اللي كان بيهرجه. كل ده بيشده لورا
وعقله بيقول له ده ربنا نجاك اتق الله خاف من ربنا. احسن يديك على دماغك تاني. وهو بين الاتنين. ابن الجوزي بيقول ايه؟ فدول اللي واقف بين الصفين في مقام المجاهدة
بينقسم الفريقين. فمنهم من يغلب بعد المجاهات فيعود الى الشر ويختم له به ومنهم من يغلب تارة ويغلب اخرى جراحاته لا في مقتل اللي قاعد بقى بيحاول ويحاول واحد من اتنين منهم واحد يرجع ويختم له بالسوء ويموت
اسوأ ميتة لان ربنا حزره وانزره ادى له فرصة وهو ما اتعزش والتاني بيحاول شوية يقوم ويقع ويقوم ويقع ويقوم ويقع الصنف التالت بقى بيقول ايه ومن الصفوة اقوام اللهم اجعلنا منهم. امين
ومن الصفوة اقوام تيقظوا ما نعمل ومسلكه ما وقفوا ومصعد ما فتروا ناس بقى الخلاصة من ساعة ما صحي ما نامش تاني منطلق الى الله مسلكوا ما وقفوا وما فتروا
فهم في صعود وترقي. ومنهم من يرقى الى مجاهدة ما بيجاهدش هو طالع كده بسلاسة ليه؟ يقول لك ان ايه لخسة ما يدعو اليه الطبع اول شرف ما يصبو الي
شفت بقى ايه اللي هيخليك تنطلق بسلاسة وبدون معاناة ليه لخسة ما يدعو اليه الطبع قال لك ان اللي بيزهده في الدنيا اللي شايف ان اللي بيتكالبوا على الدنيا وبيعملوا المعاصي السيئة القذرة دي
مش هم اشرف الناس قصة ما يدعو اليه الطبع قال ايه؟ وازا وقع الزباب على طعام رفعت يدي ونفسي تشتهيه وتأبى الاسود ورود ماء اذا كان الكلاب يلغن فيه يعني لما تشوف الفاجرات العاريات اللي على اللي انت بتتفرج عليهم دول مين اللي بيتفرج عليهم
ودول اشكالهم ايه ان تفعل تعرف ان تنزر. فدول المتيقظون اللي عاش منزلة اليقظة زي ما قلنا كده واحد ربنا كرمه بقى وانطلق لا يبالي بالماضي الاليم لا يبالي بالمعاصي لخسة ما يدعو اليه الطبع او لشرف ما يصبو اليه
فده تلات حاجات لحظ القلب الى النعمة نمرة واحد انه بيلاحظ نعم ربنا عليه اتنين مطالعة الجناية التخلص من رقها تلاتة معرفة الزيادة بالنقصان من الايام هيموت وهيقابل ربنا وهيحاسبك
دماء الموضوع كله العادات ما يبقالوش حاجة وننطلق الى الدرجة التانية او المنزلة التانية من منازل السائلين الى الله منزلة التفكر التفكر هو ان تيقظ فا صحي لحظ القلب قلبه فتح شاف النعم اللي هو فيها
شاف الجناية اللي هو عملها تاب منها واتخلص من ركبها شايف الايام بتجري عايز يجري مع الايام يلحق يوصل لربنا. يعمل حسنات تكفر اللي فات تخلص من كل عاداته السيئة
نبدأ بقى ايه هي دي ابن الجوزي بيقول ايه؟ بيقول لولا غيبة العاصي وقت المعاصي فكان كالمعاند لربه يعني هو عارف ان ده حرام وعارف ان نهى عنه ربنا. وعارف ان اللي يعمله هيروح النار وعارف انه هيقابل ربنا وهيتحاسب على كده. وبرضه بيعمل
يبقى عندي بقى بيعمل كده عند في ربنا. لأ ده هو غايب خايب الغين احيانا بتضلع خاء معلش غايب عن الوعي لو بيفكر بقى قال لك ايه الفكرة ايه هي الفكرة؟ بيقول الفكرة
تلمس البصيرة لاستدراك البغية او بيقولوا الفكرة تحديق القلب الى جهة المطلوب التماسا له تحديق القلب الى جهة المطلوب التماسا له ان حدقة القلب تتسع وتتوجه الى جهة المطلوب عبادة ربنا
التماسا لعشان تعمله الفكرة تلمس البصيرة عايز يبقى عندي بصيرة. معلش البصيرة هتيجي معنا اللي بعد دي مباشرة يعني اليقظة الفكرة البصيرة البصيرة ما يخلصك من الحيرة. البصيرة انت جيت دلوقتي سمعت الكلام ده
وعجب الكلام وبدأت فعلا اتوب وترجع لربنا وتبطل معاصي هتبطل السجاير قل ما اقدرش تقدر. حاولت ما تحاولش قرر. هرجع لها تاني مش هترجع. صمم. هتبطل عشق الصور ورؤية المنازر القبيحة المحرمة
احاول ما فيش بحاجة اسمها احاول. اسمها خلاص انتهت انت عملت كده تروح تقعد مع واحد يضحك عليك ويرجعك للكلام ده تاني. ده بسبب البصيرة لو عندك بصيرة البصيرة مش هنا بقى
القصيدة فين؟ هنا القلب فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى. القلوب التي في الصدور يبقى رؤية القلب اسمها بصيرة. رؤية العين اسمها. بصر رؤية العين بصر لكن رؤية القلب بصيرة
بصيرة بتوريك الحقيقة كاملة الحقيقة التي لا شك فيها لو قلبك شاف الشاهد هنا ايه اما نيجي بقى على طول نقول نمرة اتنين اتنين الفكرة التفكر التفكر اللي هو احنا قلنا عليه
تحديك القلب الى جهة المطلوب التماسا له يبقى القلب اللي هو تيقظ انزعاج القلب القلب لما انزعج تيقظ يفكر بقى فيه فتح القلب يفتح يتجه الى المطلوب ايه المطلوب وما خلقت الجن والانس الا؟ ليعبدون. ليعبدون. هو ده المطلوب. عايز يعبد ربنا
وكل المعاصي دي بتحول بينه وبين ربنا تحديق القلب الى جهة المطلوب التماسا له اول حاجة عشان تروح يفكر فيها نفكر فيه ربنا بنقول دايما ان الفكرة دي واحد ان يتعرف
على طريق يوصله الى الله اول حاجة ان هو يبدأ يتعرف على طريق يوصله لربنا يجيب الطريق ده منين لا يوصله الا الله عشان كده الفكرة بتنقسم الى تلات انواع
واحد فكرة في معاني التوحيد فكرة في معاني التوحيد هيبدأ الانسان اللي تيقظ وبدأ يتفكر عارف احيانا بيحس الانسان ايه ده؟ هو انا لي عقل ده انا ما كنتش بفكر بقى
لما مسلا ايه تجي له الهفة احنا بنسميها هفوة بتيجي له هفوة كده شهوة انه يتفرج على حاجة انه يسمع حاجة انه يكلم حد انه يعمل حاجة انه يروح حتة دي اسمها
الهفوة اللي جت له دي بقى مع اليقظة ما بيستسلمش لها. يبدأ فكر وهروح وهرجع تاني للي كنت فيه لأ هي دي. يبقى اول حاجة فكرة في معاني التوحيد التوحيد توحيد الله. يعني معرفة الله. يعني سبيل
تعلق القلب بالله العصمة والنجاة في الاعتصام بالله. ان شاء الله هييجي معنا في منزلة التوبة ان اول حاجة في التوبة النظر. النظر الى المعصية اذ خالك الله واتيانها ما تبص للمعصية
وتتفكر ايه الحكمة؟ ان ربنا سابني اقع في المعصية دي سبب وقوعك في المعصية حاجة من حاجتين. اولها انك لم تعتصم بالله الحكمة في ان خلاك والمعصية اذ لو عصبك ما وجد الذنب اليك سبيلا
ايه اللي خلاك وقعت فيها؟ انك لم تعتصم به فلم يعصمك قلت طب ما حتى لو انا ما اعتصمتش به قال لك لأ ده سنة كونية ربنا قال لك ايه
من تقرب مني شبرا ابدأ انت بشبر وهو يجي لك زراعة اكد عبدي قم الي امشي اليك قال كده ادعوني استجب لكم قال كده ومن يعتصم بالله فقد هدي يبقى منك البداية وعليه التمام
ده اصل من اصول الوصول الى الله تعالى امتى تبدأ انت تقرب لان الله عزيز ولزلك هنا بنقول ان البداية الفكرة الاعتصام بالله الواحد الاحد تعلق القلب به انك تتعلم انك تقول يا رب يا رب يا رب
يا رب تتعلم تقولها قلنا سيدنا زكريا عليه السلام ازاي ناجى ربه حكى له القصة كلها بمنتهى البساطة مش محتاج ان انا احفظك ولا اعلمك سيدنا زكريا قال كده ربي اني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم اكن بدعائك ربي شقيا واني
خفت الموالي من ورائي. وكانت امرأتي عاقر. حكى القصة احكي القصة. قل يا رب انا انسان ضعيف. ونشأت في بيئة تعبانة. والناس ضحكوا علي. وانا ما بفهمش حمار. انا جحش صغير
طيب سامحني يا رب. انا ما باعرفش انا غلطت ووقعت واتكعبلت ومش قادر اقوم خد بايدي ساعدني وفقني احميني انا جيت لك ما تضيعنيش كلام زيي كده. من غير انا ما اعلمك ولا احفظك. قل من قلبك
ما بنقولش كلام من حقك بمنتهى البساطة بمنتهى البساطة اتكلم بس اتنين ها اول حاجة الاعتصام اتنين التعظيم. خليك معظم لربنا ما تتكلمش بقلة ادب التعظيم ودايما اقول ان اكبر سبب للوقوع في المعاصي
ضعف عظمة الله في القلب لو بتعزم ربنا كويس ما تغلطش ما تغلطش ضعف عزمة ربنا او غياب تعظيم الله عن القلب وقت الخطيئة دي نمرة واحد. يبقى الفكرة في معاني التوحيد
واحد الاعتصام. بالله. اتنين التعظيم يبقى نمرة واحد دي الفكرة في معاني التوحيد الواحد في في الفكرة واحد الفكرة في معنى التوحيد. اتنين الفكرة في لطائف الصنعة. ايه ده ايه الفكرة في لطائف الصنع
قال لك ان انت بقى لما تتيقظ وتفوق تبدأ نتعرف على ايات الله في الكون والحياة قال الله عز وجل حتى اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما
اما ازا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون ربنا هيسألك عن اياته في الكون والحياة انت عملت ايه في الايات دي ربنا قال لك لما جيت تاكل
وقدامك طمطماية حمرا وخيارة او فلفلاية خضرا مش عارف تفاحة لونها ايه واللقمة العيش فكرت القمح ده اتزرع فين؟ ومين اللي جمعه؟ ومين اللي طحنه؟ ومين اللي عجنه؟ ومين اللي خبزه؟ لحد ما وصلته لبقك
معدتك دي بتشتغل ازاي ازاي المعدة بتتحرك حركة رخوية والامعاء بتتحرك حركة دودية. ليه ومين اللي بيحركهم هي دي الفكر دي اللي بتجلب التعظيم الفكرة في لطائف الصنعة ايضا بترشد الشهوة
انك تبقى ما بتاكلش شهوة وانت بتشكر المنعم اما ادوق عشان كده ربنا امرنا قال ايه قبل ما يقول كلوا من ثمره ازا اسمر راجع كده في سورة الانعام تلاقي قبلها في الربع اللي قبليها انزروا
الى انزروا الى سمره ازا اسمر وينعه وبعدها قال كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. انظروا يبقى لطائف الصنعة قال لك الطفها
بحسن النظر في مبادئ المنن انا عايز اخلي الشرح المرة دي مش مش على مستوى عالي على قد الغلابة اللي لسة التائب العاصي اللي بدأ يتوب. فخلينا ماشيين في السكة دي كده على مهلنا. الفكر في لطائف الصنعة
ان تنزر الى ايات الله فتستجلب نطق القلب بالتسبيح نطق القلب بالتسبيح سبحان الله العظيم انك انت لما تاكل مش فاكر قريب كنت باكل نوع من انواع الفاكهة بس كزا طعن
سبحان الله العظيم سبحان ربنا العظيم! انك انت تشوف ده طعم وده الطعم وده طعم والاية دي ربنا زكرها في القرآن الارض قطع متجاورات تسقى بماء واحد ويفضل بعضها على بعض في الاكل
من الاخر يعني تسقى بماء واحد بفضل بعضها على بعض في الاكل يبقى ما تاكلش زي والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما كما تأكل الانعام والنار مسلة. ما تاكلش كده وخلاص
لما ربنا يرزقك تكون متزوج وربنا كرمك ورزقت ولد اللهم اجبر بخاطر كل محروم. وارزق المسلمين ذرية صالحة. امين امسك الجنين الولد المولود ده كان فين ده من تسع شهور
ازاي ربنا حالق وببطن امه وخرجوا وبعد شهرين تلاتة بعد سنة وقف على رجليه وبعدين سنتين بدأ يتكلم وبعدين تلات سنين بدأ فكر وده كله بيدفعك لتعظيم الله سبحانه وتعالى
التفكر في لطائف الصنعة بيدفع لنقطة مهمة اوي اللي هي ان تنفتح البصيرة على حقيقة الدنيا. انفتاح البصيرة على حقيقة الدنيا خلي بالك. الدنيا دي اللي ربنا خلقها مين اللي خلق الدنيا دي
الله! الله وما بكم من نعمة فمن الله. ربنا اللي خلق الدنيا دي. الدنيا دي خلقها وهيفنيها وقال لك انا اللي خلقت الدنيا دي خلقت لك اخرة احسن منها واعزم منها
واجمل منها سب دي وانا اديك التانية ما تنشغلش بدي وانا هاديك احسن منها ربنا سبحانه وتعالى قال ايه وما عند الله خير وابقى قال ايه ما عندكم ينفد وما عند الله باق. دي هتخلص
التانية مش هتنتهي ابدا عشان كده لما بنقول لك الفكرة في لطائف الصنعة بيفتح البصيرة عن حقيقة الدنيا ان الدنيا زائلة ما الدنيا في الاخرة الا كما يدخل احدكم في اليم فلينظر بما يرجع. تلاتة
عشان نخلص الفكرة في معاني الاعمال والاحوال دي الفكرة واحد فكرة في مبادئ في معاني التوحيد اتنين فكرة في لطائف الصنعة تلاتة الفكرة في معاني الاعمال والاحوال معلشي انا كنت ناوي ان هنراجع
في حلقتين تلاتة لكن لأ خلينا نراجع بالراحة لان لو بصيت لمنزلة الفكرة ديت هتلاقيها في الاصل مشروحة في تلاتين حلقة الحلقة ساعة انا بشرحها لك بس دلوقتي في ساعة الا ربع
اللهم بارك. علشان اللي مش هيقعد يسمع تلاتين ساعة في زمن السرعة اسمع دول الفكرة في معاني الاعمال والاحوال نقطة مهمة قوي شف يا ابني ربنا امرنا بالصلاة وانت باهلك عشر سنين بتصلي عشرين سنة بتصلي
تلاتين سنة بتصلي خمس ست سنين بتصلي يومين تلاتة بتصلي عايز اقول لكم ايه بس صلي على الرسول. صلى الله عليه وسلم ناس كتير آآ بدأوا فريق الالتزام بالدين ورجعوا تاني تابوا ورجعوا تاني. انا عايز استدل بس
ببعض الفنانين والفنانات واللاعبين واللاعبات اللي تابوا وبعدين ريكو رجعوا ليه كانوا داخلين وحاسين انهم هيتنقلوا لجنة هيعيشوا حالة عظيمة مع الله وبعدين ما لقوش ما لقوش المعنى ده ما عرفوش يحسوه ولا عرفوا يعيشوه
دي الحقيقة معلش ما عرفوش ليه؟ عشان ما حدش دلهم على المعنى ده الفكرة في معاني الاعمال كل الأحوال كل عبادة من عبادات الله واللي ما يفهمش سرها ما يعرفش يدوقها يدوق حلاوتها
بمعنى ببساطة في الصلاة ربنا امرنا بالقيام بس قال لنا ايه؟ وقوموا لله يبقى سر القيام القنوت وامرنا بالركوع والرسول قال لنا اما الركوع عظموا فيه الرب. فسر الركوع التعظيم
وامرنا بالسجود وقال لنا واسجد واغترب فسر السجود القرب القرب بل انك ما سجدت لله سجدة الا ورفعك بها درجة. القرب يعني الارتفاع الرقي عن الارض قالوا ايه ؟ فلو خلت هذه الاركان
من هذه المعاني لم تصلي يبقى انت لو قمت بدون قنوت قل لي هو يعني ايه قنوت اصلا شفت بقى انك انت ما بتصليش عشان كده ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. ده مين
اللي بيصلي اللي بيقوم لله امن هو قانت اناء الليل اللي ركع وهو مش فاهم يعني ايه رجوع. الله اكبر سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم. سمع الله لمن حمده. اللهم اكبر. سلام عليكم
عملنا ايه هي دي انك تفهم سر العبادة. التفكر في معاني الاعمال الاحوال هو ايه الحال قلت لكم قبل كده كتير الحال ان الصحابة قالوا للرسول صل عليه صلى الله عليه وسلم نقول عندك يا رسول الله فتذكرنا الجنة والنار فكأن
رأي عين. قال لو تدومون على الحال الذي تكونون عليه عندي لصافحتكم الملائكة على فروشكم وفي الطرقات فسمى كأن حالا يبقى الحال كأن رأي دي حالة مش انت بتعمل حالة على التليفون بتاعك
الحالة ايه الحل انك تبقى وانت بتصلي كانك شايف ربنا. الاحسان ان تعبد الله كانك يبقى الرسول لما قال صل عليه. صلى الله عليه وسلم اذا قام العبد يصلي فان الله ينصب وجهه الى وجه عبده في صلاته
يبقى لو انا واقف اصلي وكأني كأني اه والله تيجي الصلاة هتبقى ايه تخيل ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسامكم ولكن ينظر الى قلوبكم الحال لما انا اتخيل كان الله
ينظر الى قلبي قال له دلني على عمل. قال ان يطلع الله يا قلبك فيرى انك لا تريد من الدنيا والاخرة الا هو لما ربنا يطلع على قلبك شايف ربنا في قلبك
هي دي الفكرة في معاني الاعمال والاحوال سمرتها بقى ثمرة الفكرة ان تتفكر ان تتفكر في معنى المعنى لكل عمل قبل ان تقوم به بيقولوا ايه بقى دي؟ بيقولوا ايه؟ ها
التصور اكتب يا عم تخين يا عم التصوف الذهني للعمل قبل الشروع فيه. يبقى قبل ما اسجد اتصور نفسي وانا ساجد شكلي ايه انا انفي في الارض وعيني في الارض وبطني مدلدلة في الارض
شكل ايه وانا دماغي بتغوص في الارض شكلك ايه وانت واقف وايديك على صدرك ورقصك نزرك محل سجودك تصور شكلك كده التصور الذهني تصور ان الله ينظر الى قلبك لما قال ان الدينار يقع في يد الله قبل ان يقع في يد الفقيه
تصور وانت بتتصدق انك بتضع شيء في يد الله. يبقى هو ده الفكرة في المعاني. الفكرة في عاني ديك قال لك بتعمل ايه استحلاء اليقظة. الثمرة استحلاء. اليقظة هتقرف من السرحان. هتبقى مركز في كل الاعمال وتركيزك ده
اشلب حلاوة العبادة ايه ده! هي العبادة لها حلاوة! لقوه ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان عملنا حلاوة. حلاوة الداء ذاق طعم الايمان حلاوة الداء فاللي يدوق حلاوة الايمان
ما يسلقهاش وادي منزلة الفكرة بالهنا والشفا. احبكم في الله. والسلام عليكم ورحمة الله