حد القزف وشرح الرجم للزاني المحصن وللزانية المحصنة القتل على شر قتلة يعني اذا زنت المرأة وهي سيد يعني سبق ان تدخل عليها او معها زوج او معها زوج المهم اوتيت في نكاح صحيح صارت سيدة
فان زنت بعد ان ثابت ما في ابدا الا تقف وترجم بالحجارة ردم الكلاب حتى تموت والرجل كذلك. لكن لو كان بكر او بك او فتاة بك تجلد اجلد او تجلد مائة جلدة وتغرب سنة
قد يقول قائل ليش؟ ليش الفرق بين البكر يجلد مائة والثيب يرجم كان المفروض ان اللي ذاك العسيلة وعرف معناها هو اللي يرحم. ويجلد بدل ما يرجم. لكن الذكر اللي ما راح ولا جاه ولا
ليه يرجى هذا هذا قلة الفهم في دين الله؟ قلة الفهم في دين الله اللي يقول هالكلام. لان انا اقول لو انك في منك ماشية في الشارع ما تعرفه ولا لك بها دخل
ومر عليها واحد يعاكسها او يؤزيها انت ان كان عندك غيرة دينية لله ولله عز وجل تبي تدافع عنها بس ما هو الدفاع لو كانت مرتك اللي اعترض لها الرجل
او بنتك اللي اعترض لها الرجل يعني انت تبي تدافع دفاع المستميت اذا كنت عندك خيرة على الدين وانكار للمنكر لكن لو كانت هذه زوجتك لو انك مجرد ما خطبتها
مجرد القبة يبدى القلب يبدا القلب يتحرك نحو صيانتها واذا دخلت عليها عرفت كيف قيمة العرض وكيف ان ان الله يحل الطيب بكلمة الله تحل هذه المرأة وبكلمة تحرم هذه المرأة
بكلمة لا تحل وهو يحل الطيبات ويحرم الخبائث فلذلك كان حب السيد اخطر لانه كمان هو اللي يمكن يندفع ازا كان هاجر اسيلة يمكن يندفئ لارتكاب هذه الشهوة الاجرامية في غير في غير في غير في غير في غير شريعة الله عز وجل. لذلك
شريعة الله وهي اكبر الشرائع واتقنها. ولا اعلم بل اتحدى جميع البشر ان استطاعوا ان يأتوا في اي حكم من احكام الشريعة بنظير له في احكام الناس يعني معادلة معادلة
سواء كانت المعادلة مالية او كانت المعادلة في العرض او كانت المعادلة في النفس او كانت ما يوجد ابدا اكمل من شريعة النبي الامي حبيب الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم