بسم الله الرحمن الرحيم. اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهو العبسي قال حدثنا اسماعيل ابن علية وهو الاسد حاء
حدثني زهيب بن حرب وهو النسائي قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم وهو ابن علية. قال عن وهو ابن عبيد البصري قال عن حميد بن هلال وهو العدوي قال عن عبد الله ابن الصامت الغفاري
قال عن ابي ذو الغفاري رضي الله تعالى عنه وهو جندب ابن جنادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره. اذا كان بين يديه
يمتل اخرة الرحل ان يسترهم من مرور من يمر بين يديه. والمقصود ذلك السترة. والسترة اتخاذها سنة ومثل مؤخرة الرحل او اخرة الرحل هو ما يسمى عند العامة بشداد الذي يتكئ عليه الراكب اذا
ركب على الدابة وهي تقريبا بمقدار قدم تقريبا السترة هي نحو ذلك فاكثروا واما الخط بما ان الشيخ احمد الحمود بما ان نعم جاء بان الانسان اذا لم يجد مثل مؤخرته
واحد يخط خطا هذا ضعيف وليس بصحيح. نعم. وانما المثل المؤخرة الرحل فاكثر قال فاذا لم يكن بين يديهم مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته. الحمار المرأة والكلب الاسود. قلت يا ابا ذر عبد الله بن الصامت يقول لابي ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب
من الاصفر قال يا ابن اخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الاسود شيطان فهذه الثلاثة تقطع الصلاة ومن ذلك الشيطان وهو رابع نعم لان الاسود شيطان فمن باب اولى الشيطان الاصلي يقطع الصلاة. ولذا في الحديث الصحيح اراد شيطان ان يقطع علي صلاة
قال حدثنا شيبان ابن فوخ الحبطي قال حدثنا سليمان ابن المغيرة القيسي حاء وحدثنا محمد ابن المثنى وابن بشار قال لا حدثنا محمد بن جعفر وهو غندو قال حدثنا شعبة وهو ابن الحجاج قال حاء وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اي الحنظلي
قال اخبرنا وهب بن جرير بن حازم قال حدثنا ابي جرير بن حازم الازدي حاء وحدثنا اسحاق ايضا. قال اخبرنا المعتمر ابن سليمان التيمي قال سمعت سلمى ابن ابي الذيال. حاء وحدثني يوسف بن حماد المعني
قال حدثنا زياد البكائي قال عن عاصم الاحول كل هؤلاء عن حميد بن هلال باسناد يونس كنحو حديثه. اي بما تقدم من حديث ابي ذر. قال وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا المخزومي حدثنا عبد الواحد قال
وهو قال حدثنا عبد الواحد وهو ابن زياد قال حدثنا عبيد الله بن عبدالله بن الاصم قال حدثنا يزيد ابن الاصم قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقطع الصلاة المرأة والمقصود بالمرأة المرأة البالغة الكبيرة. ولذا جاء في بعض الروايات الحائض. يعني التي قد بلغت والحمار والكلب ويقي ذلك او ويقي من ذلك مثل مؤخرة الوحل. مثل مؤخرة او
واحد قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وعمر الناقد وزهير ابن حرب قالوا حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري قال عن عروة ابن الزبير قال عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم
كان يصلي من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة. لماذا يا شيخ مصطفى كانت معترضة بينه بين قبلته وين الشيخ مصطفى؟ نعم الحجرة ضيقة صغيرة الحجرة ضيقة نعم الحجرة كانت حجب
نسائه صلى الله عليه وسلم صغيرا. صغيرا. فلذا ليس هناك مكان ليس هناك مكان سوى هذا المكان كان قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا وكيع قال عن هشام اي بن عروة قال عن ابيه عورة ابن الزبير قال
عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل كلها كلها وانا معترضة بينه وبين القبلة. فاذا اراد ان يوتر ايقظني او تو
قال وحدثني عمرو بن علي وهو ابو حفص الفلاس قال حدثنا محمد بن جعفر الهزلي قال حدثنا شعبة ابن الحجاج قال عن ابي بكر وابن حفص ابن سعد ابن ابي وقاص
قال عن عوة ابن الزبير قال قال عائشة رضي الله عنها ما يقطع الصلاة قال فقلنا هي تسألهم ما يقطع الصلاة؟ سؤال ليس على سبيل انها لا تعرف وانما تريد ان
اعلم ما عندهم من العلم. قال فقلن المرأة والحمار. فقالت ان المرأة لدابة سوء ان المرأة قتل دابة سوء طبعا هي لم تعلم بان هذه الاشياء الثلاثة تقطع الصلاة. ولذا انكرت ان
المرأة تقطع الصلاة ولذا في رواية عنها سوف تأتي شبهتمونا بالحمير نعم فلا تدري فلا شك المرأة يدري الاستاذ ابو بكر ليست دابة سوء. نعم فقالت ان المرأة لدابة سوء يعني
كنتم تقولون انها تقطع. لقد رأيتني بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم معترضة كاعتراض الجنازة وهو يصلي. فهي لم تمر وانما فقط معترضة. لو موت بين وبين قبلته لانقطعت صلاته. نعم. كما تقدم في حديث ابي ذر. فعائشة رضي الله عنها لم تعلم
بحديث ابي ذر ولذا كانت تنكر ذلك. ومن علم حجة على من لم يعلم. هذا وبالله تعالى التوفيق