1
00:00:00.350 --> 00:00:22.100
نعم لما ذكر عقيدته اراد ان يرد اراد ان يرد على من اتهموه. على من اتهموه بتهم هو منها بريء. وهذه التهم لا يسلم منها نبي ولا من اه اتباع الانبياء

2
00:00:22.550 --> 00:00:57.600
كلهم يتهمون اذا دعوا الى الله وانكروا ما عليه اهل الباطل توجه اليهم التهم بانهم يريدون الملك يريدون الرئاسة يريدون الاموال يريدون الرياء والسمعة انهم سحرة انهم مجانين انهم يريدون كذا وكذا كما هو مذكور في القرآن من اقوال الكفار في اتهام الانبياء عليهم الصلاة والسلام

3
00:00:58.150 --> 00:01:25.250
خصوصا نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم. اتهموه بانه شاعر بانه مجنون لانه معلم بانه كذاب بانه يريد التراؤس على الناس فكيف من دونه من اهل العلم مثل الشيخ محمد ابن عبد الوهاب لما دعا

4
00:01:25.350 --> 00:01:51.100
الى دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم اتهموه وكذبوا عليه وافتروا عليه واكاذيبهم مدونة ومردود عليها ولله الحمد مردود عليها في كتب ورسايل تتضمنها الدرر السنية في الاجوبة النجدية تتضمنها كتب مستقلة

5
00:01:51.400 --> 00:02:12.000
مثل مصباح الظلام لمن كذب على الشيخ الامام واتهمه بتكفير اهل الاسلام الشيخ عبد اللطيف ابن عبد الرحمن رحمه الله والرد على داوود ابن جرجيس العراقي بكتب الرد على دحلان

6
00:02:12.500 --> 00:02:37.750
تحذير صيانة الانسان كتاب اسمه صيانة الانسان عن وسوسة الشيخ دحلان دحلان هذا هو مفتي اهل مكة وكان خرافيا شرق بدعوة الشيخ وصار يكذب عليه والف كتابا سماه الدرر السنية في الرد على الوهابية

7
00:02:38.150 --> 00:03:06.200
وذكر فيه افتراءات على الشيخ فرد عليه عالم من علماء الهند محمد بشير السهسوي رحمه الله بكتاب سماه صيانة الانسان عن وسوسة الشيخ دحلان وهو مطبوع موجود ومن افتراءات دحلان يقول انه ان ابن عبد الوهاب كان يضمن انه بيدعي النبوة لكن لما رأى الناس ما يصدقونه

8
00:03:06.850 --> 00:03:23.200
لما شاف ان الناس ما هم مصدقينه ختم هذه هذه الفكرة ولا هي في نفسه؟ يعني يعلم حتى ما في القلوب يعلم الغيب دحلان يقول هي في قلبه كان يريد يدعي النبوة ولكنه شاف الناس

9
00:03:23.350 --> 00:03:43.850
ما هو بلمه سكت الى غير ذلك من الافتراءات المضحكة نعم فما هو الشيخ الوحيد اللي اتهم والذي شبه على دعوته اذا كان الرسل عليهم الصلاة والسلام تناولهم شيء من الاتهامات فاتباعهم من باب اولى

10
00:03:44.000 --> 00:03:54.100
ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم. نعم