سليمان ابن سحيم هذا من من خصوم الشيخ في وقته معاصر للشيخ. وهو مطوع معكال حارة في الرياض معروفة بهذا الاسم تميل الان كان يجتمع في هذه الحارة من الخرافيين
اناس يجتمعون فيها ومنهم هذا مطوع مطوع المعكال كذب على الشيخ وكتب رسالة تظحك تضحك الناس بالإتهامات والكذب الشيخ رد عليه في رسالة موجودة في رسائل الشيخ رده على سليمان ابن على سليمان ابن سحيب
رد افتراءاته واشار اليها هنا هذي اشارة فقط والا الرد المفصل في رسالة مستقلة على سليمان ابن سحيم. اه كتب اليه من من محمد ابن عبد الوهاب الى سليمان ابن سحيم
اما بعد فقد بلغني انك تقول كذا وتقول كذا وكل شرية يرد عليها. نعم. انه بلغني ان رسالة سليمان ابن قد وصلت اليكم وانه قبلها كأنه رحمه الله يستشف عن سبب سؤاله
القصيم سؤاله عن عقيدته ان سببه رسالة ابن سحيل فهم لما جاءتهم رسالة ابن سحيم كتبوا الى الشيخ يسألونه عن عقيدته. وهذا هو الواجب الواجب التثبت فهم احسن صنعا في هذا الواجب التثبت
اذا بلغك عن شخص انه يقول كذا ويقول كذا ويقول كذا فالواجب انك تتثبت. قال تعالى يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا يعني تثبتوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم
نادمين فليت طلبة العلم الان والشباب ينتهجون هذا المنهج ويتثبتون ويتركون هذا التحرش بينهم وهذا التراشق بينهم لانهم اخوة لانهم اخوان وطلبة علم وعقيدتهم ولله الحمد واحدة. يتركون هذا التراشق وهذه الاتهامات
ويتثبتون فيما بينهم واذا ثبت شيء يتناصحون اذا ثبت شيء مما قيل يتناصحون بينهم. ولا يتخذونه تشهيرا آآ اتهامات وتراشق بالكلام هذا لا يجوز ابدا. واجب التثبت فاذا ثبت فانه يناصح
من ثبت عليه الخطأ والمخالفة لان الانسان ليس معصوما الانسان ليس معصوما اه يناصح نعم ثم لا يخفى عليكم انه بلغني ان رسالة سليمان بن سحيم قد وصلت اليكم. فيه واحد ثاني اسمه عبد الله بن سحيم هذا
هذا من تلاميذ الشيخ ورجل طيب وهو الظاهر انه من اهل سدير من اهل حرمة فلا يشتبه عليكم ابن سحيم عبدالله ابن سحيم سليمان سليمان هذا خبيث اما عبد الله فهذا طيب. نعم