السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد ام مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا
ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي عدي محمدا. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها
وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله
وجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله. اللهم اصلح قلوبنا. اللهم اهد قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم نور قلوبنا. اللهم اغسل قلوبنا
اللهم نق قلوبنا. اللهم احي قلوبنا. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. اللهم سبت على الايمان قلوبنا. هنا المدرسة الربانية وهذا فرع التزكية منها اللهم زك قلوبنا. ربنا ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها
اه انت وليها ومولاها. وفيه شرح الكتاب منازل السائرين للامام الهروي رحمه الله تعالى وصلنا في المراجعة الى التوبة. واريد هنا ان انبه تنبيها مهما وخطيرا وهو اننا بدأنا بمنزلة اليقظة. اليقظة انزعاج القلب لروعة الانتباه من ركضة الغافلين. ان يفيق
فقلبك وينتبه بعد ان كان في نوم الغافلين تتيقظ. اول مراتب هذا المتيقظ الفكرة يبدأ يفكر اروح فين واعمل ايه واسوي ايه وانتبه ازاي يفكر. يبدأ يفكر. لما يفكر في الدنيا
وفي الاخرة في الموت وفي الحياة في الفلوس وفي ربنا يبصر نشوف بقى كل حاجة على حقيقتها بصيرة في الاسماء والصفات بصيرة في الحياة الدنيا والخلق. بصيرة في الاعمال هي الصلاة اللي انا كنت باصليها دي صلاة
لازم اصلي عدل بقى بعد البصيرة القصد اجماع عزم على الطاعة ان الانسان يجمع قصده قلنا الفرق بين الصدق والاخلاص الاخلاص توحيد المقصود والصدق توحيد القصد. قصدي عايز ايه ؟ تبقى هدفي في حياتي لازم احط لحياتي هدف وهو دخول الجنة
انا عايز ادخل الجنة عايز ايه ادخل الجنة؟ عايز ايه ربنا يرضى عني؟ وايه كمان بس ؟ ده القصد سم يعزم العزم تحقيق القصد طوعا او كرها العزم ده ان هو بقى يحقق القصد اللي هو قصده ده طوعا او كرها
غصب عنه لازم يحقق القصد ده طوعا او كرها. بعد ما يقصد يحاسب. خلي بالك انا فاتني بقى ان انا باقول المراجعة دي عشان اقول ان اوعى تفكر ان انا خلصت اليقظة ورحت الفكرة. لأ ده انا هروح باليقظة للفكرة
ورح باليقظة والفكرة للبصيرة واخد اليقزة والفكرة والبصيرة ونروح القصد واخد الاربعة ونروح العزم واخد الخمسة اوصل للمحاسبة يبقى بحاسب نفسي وانا متيقظ وبفكر وابصرت عشان كده قلنا لازم الستة دول مع بعضهم من نور الحكمة
يبقى عندك نور ربنا رزقك اياه نور الحكمة يبقى عندك حكمة بالتعامل مع الاشياء قلنا الحكمة الحكمة وضع الشيء في موضعه فعل الشيء المناسب في وقته المناسب بالطريقة المناسبة. فعل ما ينبغي كما ينبغي في الوقت الذي ينبغي
حكمة هزا ما يفتقده كسير منا ما عندوش حكمة في التعامل في المواقف عشان كده بيرجع يندم يندم ويقول يا ريتني لو الايام ترجع والايام ما بترجعش. واللي بيفوت ما بيتعوضش
عشان كده اجيب الحكمة منين؟ من ربنا ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور. الحكمة دي بقى اسمها التوفيق ان ربنا يوفقك انك تبقي انسان موفق في اختياراتك
تبقى موفق بقراراتك تبقى موفق في ردود افعالك. تبقى موفق في حبك وكرهك وفعلك وتركك وفلوسك وتعاملاتك يبقى انسان موفق نجيب التوفيق منين؟ سيدنا شعيب قال اخبر الله عنه قال الله عز وجل
ان اريد الا الاصلاح ما استطعت. ها وما توفيقي الا بالله وما توفيقي الا بالله. عليه توكلت واليه انيب. التوكل والانابة نجيب توفيق عليه توكلت واليه انيب. التوكل والانابة الحكمة اتهام النفس. اوعى في يوم من الايام بعد ما تتيقظ وتتوب وتفكر تفكر تقول بس انا كده كويس جدا
احنا فين وبقينا فين ؟ ده انا ممتاز لأ لا ترضى عن نفسك خليك دايما اتهام النفس تمييز النعمة من الفتنة لازم الانسان اللي عنده عقل الانسان والموفق المعان الانسان اللي عنده بصيرة. الانسان اللي ربنا الهمه نور الحكمة
يميز بين النعمة والفتنة ان الفلوس اللي اداها له ربنا بتقربوا من ربنا ولا بتبعدوا عن ربنا ان الزوجة اللي اداها له ربنا بتقربوا من ربنا ولا بتشغلوا عن ربنا ولا بتعطلوا عن ربنا؟ ان الشغلانة اللي بيشتغلها تودي الجنة ولا تودي النار
انك تميز ما اوتيت بنعمة ولا فتنة؟ بعد كده هناخد الستة دول ونروح بقى التوبة منزلة التوبة منزلة في غاية الجمال الجمال الجمال منزلة التوبة منزلة جميلة وذكرت لكم في اللقاء الماضي حديث غفرت له
ولا ابالي من جمال التوبة. وحديس سيدنا ادم عليه السلام لما قال ان المؤمن ليستحي من ربه ولكنه يعرف اين المخرج. المخرج في التوبة والاستغفار. اللهم اغفر لنا وتب علينا
اقول لكم حاجة جميلة كمان النهاردة في موضوع التوبة من اعظم واجمل واجل ما رأيت في حياتي ان الله يفرح بتوبة عبده المؤمن والله يعني حاجة يخليك تنبعشر ان ربنا يفرح
وانك انت لما تتوب بتفرح ربنا. لله المسل الاعلى. شف احنا سلفيين صريحة قاطعة منهجنا وعقيدتنا سلفية يعني لا تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل وانما ربنا علمنا ضرب الامسلة. زي ما بقول كده ان رسول الله صل عليه صلى الله عليه وسلم قال احب الاعمال الى الله سرور
تدخله على مسلم. فما بالك ان تدخل الفرح على الله. مش على مسلم انك تفرح ربنا ولذلك قلنا اجمل ما في التوبة مش هاقول بقى من اجمل. لأ اجمل ما في التوبة
انك تفرح ربنا فلما ربنا يفرح يفرحك في زمن الحزن والهم والنكد والالم والبلايا كلها تلاقيك من قلبك فرحان بربنا وصفة عجيب جدا. لله افرح بتوبة عبده المؤمن منه يعني اشد فرحا
من رجل معه دابة عليها طعامه وشرابه ومتاعه فانفلتت منه. فلما ايس منها فوجئ كده قاعد بيقضي حاجته ولا بيعمل حاجة بيدور ما لقاش الدابة. فين الدابة؟ يلف يدور يبص هناك ما فيش. ساعة اتنين تلاتة اربعة ما فيش
بس خلاص عليها اكل وشربه هيروح فين؟ في صحراء دوية. حفر لنفسه حفرة ورقد ينتظر الموت غمض عينيه. فتح عينيه لقى الدابة فوق واقفة فوق راسه وعليها متاعه وشرابه. من شدة الفرح
اخطأ وقال اللهم انت عبدي وانا ربك. ربنا بيفرح اكتر من الراجل ده شوف المسال اللي الرسول ضربه ده بالله عليك دي مش حاجة تخليني تخليني ما ليش دعوة بكم. والله حاجة تخليني مكسوف من نفسي اني ما توبش
حتى بس عشان افرح ربنا الفرحة دي. ابن القيم استفاض في الحتة دي جدا وطول فيها وقال المسال ها مسالها ان ولد طفل صغير اغضب امه جريت وراه عشان تعاقبه جري
وخرج من الباب راحت لازعة الباب وراه هو خرج طلع يجري برة الباب شوية وقف في وسط الشارع بص يمين وشمال اروح فين رجع تاني خبط على الباب امه ما رضيتش تفتح له
قعد يبكي ورقد على الباب وهو راقد على امه بعد شوية فتحت الباب راقد على الباب بيبكي في حضنها قالت له يا ابني ليه بتعمل في نفسك كده ليه تخليني اغضب عليك
لما انت عارف ان ما لكش غيري وانا مش بقسو عليك انا بعمل كده عشان مصلحتك عشان كده هيجيلك النهاردة اسرار لطائف وهو النظر مداولة النظر بين الحكم والقضية بين الجناية والقضية
ان اللي ارتكبته ده جناية على نفسك كل قضاء قضاه الله عليك هتيجي معنا لكن معنا لكن اللي بقوله دلوقتي هو ده كانه مثال افهم كأنه مسال بيقول لك انت هتروح فين من ربنا
وهتعمل ايه من غير ربنا وعلى طول هيخطر ببالي عشان انتم كلكم عيال بتوع النت وبتوع ها وبتوع التليفون وبتوع الفكر الغربي ده كله تقول ما الكفار اهم عايشين مبسوطين بعيد عن ربنا
يا عم انت مالك ومال الكفار؟ قال الله ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين يبقى هو ربنا بيملي له وبيديهم. اللي انت شايفه فعلا اه ربنا بيديهم. وبيزهر عليهم انهم فرحانين. معهم فلوس ومعهم اه
ومعهم كل الشهوات اللي انت بتحلم بها معهم كل ده وربنا بيديهم وبيزيدهم ليزدادوا يزداد انت عايز تبقى كده يملي لك عشان تزداد اثما ولا بيربيك عشان ترجع له؟ بيمتحنك عشان ترجع له
بيضيق عليك عشان ترجع له. افهم بقى القضية ما تقعدش كل شوية تلط وتعجن في الحتة دي الكفار هم الشاهد ايه تعالوا نروح التوبة قلنا التوبة اول حاجة النزر ان تعرف الزنب
انك تعرف زنبك ده انخلاعك من العصمة حلقتين الذنب. قبل الذنب اسناء الزنب وبعد الزنب قبل الزنب انخلاعك من العصمة اسناء الذنب فرحك عند الزفر به بعد الذنب قعودك والاصرار عليه
وعدم المسارعة بالتوبة ازا عرفت التلاتة دول تبدأ تتوب قلنا هتبدأ بالتتوب بتلات حاجات واول حاجة الاقلاع عارف لما تكون مسافر يقولوا لك موعد الاقلاع الاقلاع يعني ايه الطيارة تقلع
اطلع لفوق هو ده الاقلاع عن الزنب انك انت كنت في حضيض المعصية كنت في سبل المعصية ومن يشرك بالله فكأنما حر من السماء بتخطفه الطير او تهوي به الريح
في مكان سحيق هوية وبئر بتسقط فيها لما تعمل معصية. الاقلاع ان انت بقى ها ها اطلع ده اسمه ترقى ترتفع رجل مقيم على امرأة هو يزني بها ويقول ربي اغفر لي
فيقول الله اقلع عنها وانا اغفر لك موضوعنا بعيد عن كده مش انا ما بعملش كده. لأ لو في صورة واحدة عندك على التليفون يبقى بتعمل كده ما زالت الصورة موجودة
لو فيه رقم واحد عندك على التليفون يبقى انت بتعمل كده ما زلت مقيم عليها لو انت فيه عندك موقع بتشوف عليه حاجة زي كده يبقى انت تعمل كده مقيم. مقيم على الذنب قلت اللي بيدخن وفي جيبه علبة سجاير وبيصلي يركع ويسجد يقول يا رب اغفر لي. يقول له اقلع عنها
وانا اغفر لك اللي جيبه تليفون فيه حاجات وحشة بيصلي ويقول يا رب اغفر لي يقول له اقلع وانا اغفر لك الاتنين واحد الاقلاع اتنين الندم قال رسول الله الندم توبة
الندم توبة عشان كده اسمع ربنا سبحانه وتعالى بيقول في ابن ادم فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح واصبح من الخاسرين فبعس الله غرابا يبحس بالارض كيف يواري سوءة اخيه
قال يا ويلتى اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي واصبح من النادمين لما ندم تعب امتى ؟ شوف الاية ديت وسر الاية نادم لما رأى رحمة الله
ابن ادم الاول لما طوعت له نفسه. اللهم انا نعوذ بك من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا الاشكال الكبير اشكال اشكال اشكال النفس الامارة النفس عدوك الاول عدوك الاول الجوزي بيقول ايه؟ السنة في القتال
البدء بالادنى قال الله عز وجل قاتلوا الذين يلونكم من الكفار فليجدوا فيكم غلظة وادنى الاشياء اليك نفسك يبقى ابدأ بقتال نفسك وافق مع نفسي لأ ده نفسك عدو نفسك
نفسك عدوك الاول لازم تعادي نفسك هذه الشاهد ايه احنا عايزين نكمل آآ ابن ادم الاول طوعت له نفسه قتل اخيه فقتل فاصبح من الخاسرين يبقى اللي بيطيع نفسه يصبح من الخاسرين
شال اخوه على كتفه بعد ما فاق شاله على ضهره فضل ماشي ماشي ما يعرفش يعمل ايه وهو عاصي وبيفر من الله ربنا يبعت له بعث الله غرابا ليريهم قال الله ثم اماته
فاقبرة ربنا اللي علمك تعمل قبر الانسان ما كنش يعرف موضوع قبر ولا دفنه بعت له غراب يوريه ازاي يقبر اخاه فلما قال ياه يا ارحم ما احلامك اللي هتيجي معنا لما هقول لك
ان تعرف عزة الله في قضائه وبره في ستره وحلمه في امهال الراكبين وكرمه في قبول العذر منه وفضله في مغفرته فتفتح لك التوبة افاق ملهمة من اسماء الله وصفاته
موقفك على زهور يانعة وحدائق مزهرة من معرفة الله باسمائه وصفاته عرف اسم الله الرحيم فندم والندم توبة واصبح من النادمين الندم توبة اتنين الندم. تلاتة العزم العزم على عدم العودة الى الذنب
المفروض الانسان اللي تاب صح عشان يندم اعرف ان كان فيه غلط بعض الناس يتوب يقول لك انا ما كانش فيه حاجة غلط يعني ما كنتش بعمل حاجة غلط يعني. ما كنتش بعمل يعني حاجة كبيرة ما كنتش
وكنت اسمك حلوة ما كتش المصرية دي ها ما كنتش لم اكن النحوي لم اكن فاسدا لم اكن آآ مؤذيا ادم هنا ابيض خلاص لو هنا ابيض ما كنتش عملت الغلط
فهنا اسود من النيلة لما تكون انت بعيد عن ربنا وابيض انفتح الخير العزم على عدم العودة ثمرة الندم لما يندم فيعرف غلطته فيعزم ان لو اتقطعت حتت مش هعمل كده تاني
بعد الندم اربعة رد المطالب ودي اشكال كبير مهم انك انت تتخلص منه رد المزالم دي قضية من اخطر الامور بعض الاحيان بعضنا الامارة بالسوء بتغلبه او شيطان مزين بيغلبه
الشبهات الملقاة في زمنا بتضيع المظالم ايه ما حدش له عندي حاجة الحمد لله وده اشكال كبير اشكاله انك انت احيانا تقول على واحد كلمة انت ما تقصدش والكلمة دي تؤزيه
اذى شديد تاخد منه فلوس وتنسى. زي ما بيقول كده احيانا خدوا مني كتب وما رجعوهاش تاني الكتاب ده اقراه كم يوم وما رجعوش تاني. ايوة انا بقول دلوقتي اهو وقلت قبل كده كتير
انا مسامح انا مسامح المسلمين كلهم في اي حاجة استغفر الله واتوب اليه. ياما فلوس التكليت وياما فلوسي اتسلفت وما رجعتش وياما آآ حد شتمه ياما حد عاب وياما ازى ازى ازى بالغ يعني اذى زي ما قلت كده ان بعض الناس
آآ في طعنات في القلب ما بتلمش فيه جروح ما بتلتئمش ومع ذلك انا مسامح لكن فيه ناس ما بتسامحش. قلت لكم قبل كده ان واحد قال لي لا والله لن اسامح
يا عمي سامح قال لي لن والله لن اسامح حتى اراه امام عيني يعذب في جهنم بما فعل في اللي ما بيسميهاش ده هيوديك في داهية يوديك في فعلا حقيقي
هيوديك في داهية ان الانسان اللي ما بيسامحش اللي انت عملته قلنا بتخرج من القبر تروح الارض الساهرة تتطاير الصحف انت راجل طيب خدت كتابك بيمينك عند الميزان طب ميزان الحسنات
على الصراط عديت زي الصاروخ شفت باب الجنة فوجئت في قنطرة قبل باب الجنة ايه القنطرة دي قال لك اسمع قنطرة القصاص. ربنا سماه يوم التغابن عالقنطرة دي عارف اصعب حاجة هتقابلك
انك تلاقي ابوك وامك واقفين على القنطرة. ابوك يقول لك يا رب هات لي حقي منه كان بيفضل اصحابه علي يديهم فلوس وما يرضاش يديني يقعد معهم ما يجيش يقعد معي. امك تقول يا رب ده كان زللني لمراته. خد لي حقي منه
يابا يا ام تلاقي بنتك ما امرنيش بالحجاب. زوجتك ما كانش بيتابعني على الصلاة ولادك ولا عمره حفظنا القرآن ولا كلمنا عنك يا رب ولا عرفنا بك فضلا بقى حد كلت فلوسه
كل حد اتكلمت عنه ولا هي دي انك من دلوقتي زي ما بقول كتير انا ابغض حاجة علي في الدنيا ان حد يقول لي انت بيقول لي انت ظلمتني اشتري مظلمتي منك دي بكام ؟ تاخد كم وتسامحني؟
هي دي ان اللي عايز يدخل الجنة اللهم انا نسألك حسن الخاتمة والجنة بغير حساب لو اتحاسبنا نسألك الجنة بغير حساب عشان تروح على الجنة بغير حساب ما يبقاش فيه ارتباط للبشر. ربنا كريم هيسامح
ويغفر ولا يبالي لكن الناس ابالي كده انك تيجي يوم القيامة واحد يقول لك انت شتمني اديني عشر تلاف حسنة. ليه يا ابني لك انت شتمتني في المكان الفلاني. الله
اشتمني يقول لك مش هاشتمك اديني عشر تلاف حسنة ما عنديش حسنات بسيطة. عندي سيئات كتير. شيل عشر تلاف سيئة وبعد ما خدت كتابك بيمينك وميزانك طب وعديت على الصراط. وربنا سامحك وغفر لك. بعد كل ده تاخد سيئاتك
الناس وترجع النار تاني هو ده الخطر هو ده الخطر ولذلك لازم تعدي الاربع مراحل دول وخطيرة دقيقة الاعتزار انك تعتزر لربنا خطورة الاعتزار ودقتهم وشدته الكلمة اللي بقولها دايما
في ناس مش عجباها الكلمة دي وبيقولوا بطلها كلمة هتقول له ايه اما تيجي تعتزر لربنا هتقول له ايه هتقول له ما كنتش اقصد هتكدب بقى يعلم انك تقصد قل له ما كنتش اعرف
وانت عارف تقول له نسيت ما كنتش ناسي عشان كده بنقول التملص من الزنب انا اتملص منك. معلش انت مش هترضى تقول اللي انا بقوله ان انا اقول معلش يا ابا
انا اسف حقك علي الحق لك وانا المخطئ المذنب لا اقول لم اقصد ولا اقول نسيت ولا اقول لا اعلم وانما اقول مزنب خط بتقول ايه لربنا ازا خلصت الخمسة دول بقى
ننتقل نقل الى حقائق حقائق واسرار اول حاجة الوقوف على سبب الجناية لما انت غلطت واعترفت انك غلطت عشان ما ترجعش للذنب ده تاني ابن الجوز بيقول ايه اذا زلق الانسان
او عسر بشيء كان اول ما يفعل عند نهوضه ان يلتفت وينظر ما الذي عسره طبع مركوز في القلب. يعني الواحد لما يعتر في حاجة يقع او يتزحلق يقع. اول ما يقف يبص
ايه اللي وقعني؟ عترت في ايه التوبة دي ها قشرة الموز دي ها شوية الماية دول الانسان لما يبص كده فعلشان كده لما تيجي تتوب بص وراك بصة القي نزرة شف ايه اللي وقعك
ايه اللي وقعك؟ وقعت ليه مع احترازك وفهمك. ما انت ناصح وفاهم وعارف كل حاجة. وعامل لي فيها معلم. ايه اللي وقعك ايه اللي وقعك عشان تحترز بعد كده ما تقعش الوقعة دي تاني. يبقى نمرة واحد الوقوف على سبب الجناية. اتنين تعظيم
جناية شفت واحد كان لابس الاحرام وفي ايده سيجارة فقلت له يا عم لبيك ازاي وفي ايدك سيجارة قال لي ذنب صغير ذنب صغير ذنب صغير كلما هان الزنب في عينك عظم عند الله. انت بتقول صغير يبقى
اذا اردت ان تعرف عظمة ذنبك فاعلم في زنب في حق من ازنبت بحق من اخطأت من خالفت هي دي شف انت غلطت في حق مين من حق ربنا اللي نهاك
عظيم الجناية وفيها حديس المؤمن يرى زنبه كأنه في اصل جبل يخشى ان يهوي على رأسه والمنافق يرى زنبه كأنه ذباب وقف على انفه فقال به هكذا فطار المنافق بيستصغر زنبه ويستهين به
واكبر معصية عند ربنا الاستهانة بالذنوب تلاتة واحد الوقوف على سبب الجناية. اتنين تعظيم الجناية. تلاتة نسيان الجناية والانشغال باصلاحها. هييجي معنا قضية آآ نسيان الجناية لما هنتكلم عن علل التوبة
من علل التوبة التفات القلب الى الذنب الفينة بعد الفينة وتذكر حلاوة مواقعته وربما تنفس وربما هاج هائجه يبقى مسألة ان تبص للذنب وتتزكر لزة مواقعة الذنب يضيعك. الانسان اللي بيتذكر الذنب
قلت لكم كتير مسلا يتعشى عشوة تقيلة ويقعد كده يقول لك سلام بقى لو سيجارة تزكر الزنب تزكر ايام التدخين قاعد بالليل فاضي شوف بقى لما كانت شف له حتة فيلم ولا
مسرحية تزكر الزنب ده علة من علل التوبة فلذلك العلماء اتكلموا في مسألة نسيان الزنب ينسى الزنب ولا يتزكر الزنب قالوا ازا كان زكر الزنب يكسره ويجعله اطوع لله يبادر بالطاعات يتزكره
اما ازا كان زكر الزنب يتزكر لزته ويشتهيه ويشتاق للعودة اليه فوجب عليه نسيان الزنب ده التفصيل الصحيح نسيان الذنب والانشغال لاصلاحه ازا خلصنا حقائق اسرار التوبة ننتقل الى لطائف
اصرار التوبة لطائف اسرار التوبة. اللطيفة الاولى ان تداول النظر بين الجناية والقضية فتتعرف على مراد الله فيها. صل على الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ان تداول النزر
بين الجناية والقضية الزنب اللي انت ازنبته ده الخطيئة اللي انت ارتكبها من ناحيتي الجناية الجريمة اللي انت ارتكبتها دي الجناية اللي انت جنيتها على نفسك دي الجريمة اللي ارتكبتها في حق
نفسك دي والقضية القضاء والقدر اللي قضى ربنا عليك به كله بقضاء وقدر بص هنا وبص هنا تعرف على مراد الله ان الله خلى بين العبد والذنب لاجل معنيين الاول
ان يعرف العبد عزته في قضائه عزة ربنا ايه اللي بيقولوا عليها التعرفات الالهية. كت عايز ابعت لكم اسماء الله الحسنى. لاني قلت كتير ان لازم كل يوم كل يوم
كل يوم تبقى عايش مع اسم او اكثر من اسماء الله واحد مش عايش مع اسماء الله الحسنى. ولا معايش مع ربنا ولا فاكر ربنا. اهو عايش بياكل ويشرب وينام ويشتغل او عايش مبسوط مع مراته
مع مراته وولاده واصحابه وحبايبه عايش وخلاص. ناسي يتعرف ربنا اليه ازاي يفكروا به. لو ربنا احبه لو ربنا يريده بعض الناس قال الله جل جلاله قل من كان في الضلالة
فليمدد له الرحمن مدا ضلال اما اللي ربنا بيحبه وربنا يريده بيجيبوا يجيبوا بالراحة مرة واتنين وتلاتة وعشرة ومتين والف يجيبه بقى بطريقة تانية التعرفات الالهية ديت ان ربنا سبحانه وتعالى يوقعه في زنب وبعدين يزكره به
زي ما قلت لكم كده ان واحد بعد رمضان قال لي انا عملت رمضان كده عشرة على عشرة بعد شوية اتصل بيعيط انا وقعت في زنب ايه يا ابني؟ قال لي انت
اعرف ان انا بتاع كزا هي في سكة كزا لأ والدنيا وغرقان في دنيا. لكن اه سكتك دي انا مش عارف ازاي انا وقعت الوقعة ان يعرف عزة الله في قضائه
ان ربنا عزيز لا يغالب واحد كان قاعد فبيقول لي انا عارف كزا وعارف كزا وعارف كزا وبس آآ بس آآ هو ده عالم بس آآ هي دي. فربنا يبتليه بلاء ليعرف
عزة الله في قضائه. ان عارف دي ما تنفعكش عارف عزة الله تغلب ربنا ولا تقدر تدفع قدر ربنا ولا هتقدر تحارب ربنا هي دي ان تعرف عزته في قضائه
وبره يا ساتر يأسرك ان كنا قبلوا في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم ان كنا من قبل تدعو انه هو البر انه هو البر الرحيم اللي كان مشفق على نفسه
مشفق على حاله زي ما بقول كده ان الاحنف ابن الاحنف ابن قيس كان يحط صباعه على المصباح ويقول حس يا حنيف فيشفق على من عذاب النار فيقول اللهم انت البر
الرحيم اتاك ارض هي دي ان يعرف بره ستر ربنا جل جلاله يعلم انه لو اتفضح هيضيع ربنا يبره ويستر عليك اللهم استرنا ولا تفضحنا اللهم اسبل علينا سترك الجميل
واجعل تحت الستر ما ترضى به عنا اللهم استرنا على ما تحب فانك سبحانك قد تستر على ما تكره وبره في ستره وحلمه في امهال راكبه ربنا اسمه الحليم فبحلمه
صبر عليك اتنين مرة واتنين بس وتلاتة وخمسة خمسة بس وخمسمية والف وربنا صبور وحلمه في امهار راكبه وكرمه في قبول العزر منه نتيجة تعتزر انت خيبان ولسانك عاجز ولا بتعرف تعتذر ولا بتعرف تعمل
وربنا يقول لك ايه ها ما غرك بربك الكريم قل كرمه كرمه في قبول العذر منه وفضله في مغفرته ثم يتفضل عليك فيغفر لك كريم اشهد انه اكرم فان الله خلى بين العبد وبين الذنب لاجل معنييه. ان يعرف الله
ويطلع على رياض مونيقة من اسماء الله وصفاته ان يعرف عزة الله في قضائه وبره في ستره وحلمه في امهال راكبه وكرمه في قبول العذر منه. وفضله في مغفرته. الثاني
ان يقيم عبده حجة عدله فيعاقبه بذنب التانية بقى ان لما ربنا يريد انه يعاقبك قال الله ولنجزينهم اسوأ الزي كانوا يعملون ازا عفا بعفوه يسع الزنوب وازا اخز قد يأخز على
ممكن يغفر لك ويغفر لك ويغفر لك ويسامحك ويسترك ويعافيك ويلطف بك يمد لك فجأة غلطة صغيرة كده فيه ايه ؟ اه بس بالله عليك كده ولما يعاقبك بقى ينقي لك اسوأ زنوب
لنجزينهم اسوأ الزي كانوا يعملون. يعاقبك على اسوأ ما عملت شال احصاه الله ونسوه والله على كل شيء شهيد شيء جميل اللطيفة السانية تأتينا في اللقاء القادم ان شاء الله
احبكم في الله واستودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته