السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله. الحمد لله. احمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على
ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما فيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمدا
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله. والذي فلق الحبة وبرد
النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا اللهم اجعل عملنا كله صالح. واجعله لوجهك خالصا. امين. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله
كيف حالكم مرة وكيف حال قلوبكم؟ مع الله. اللهم اهد قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم نور قلوبنا قلوبنا. اللهم اصلح قلوبنا. اللهم اخلص قلوبنا. اللهم خلص قلوبنا. آمين. اللهم احي قلوبنا. آمين. اللهم
اللهم اغسل قلوبنا. اللهم نق قلوبنا. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. امين. اللهم ثبت على الايمان قلوبنا. هنا المدرسة الربانية. وهذا فرع التزكية منها وفيه شرح كتاب منازل السائلين
وهذه مراجعة كانت توقفت لثلاث حلقات تكلمنا فيها عن ابي ابراهيم. اسأل الله ان يرحمه ويرفع في الجنة درجاته. ويقبله في الشهداء عنده هو من وقف معه امام اليهود المجرمين؟ امين. ثم نعود مرة اخرى الى مراجعتنا
وكنا قد مررنا ستي منازل اليقظة وقلن ان اليقظة هي انزعاج القلب لروعة الانتباه من رقدة الغافلين ان تنزعج ان ينزعج قلبك ولا شك ان ما نحن فيه ان كان في قلبك حياة ينزعج قلبك انزعاجا شديدا. فاذا افاق الانسان كما قلنا في
فقد تغير يحتاج انه يتغير اذا انزعج فينتقل الى الفكرة يبدأ يفكر ها هنعمل ايه وقلنا ان الفكرة تحديق القلب الى جهة المطلوب التماسا له يبقى هافكر هركز حدقة عين قلبي
على اللي انا عايزه قلنا عايزين ايه؟ مراد الله مني ماذا يريد الله مني؟ فانا بحدق وافكر في مراد الله مني كيف احققه البصيرة وشوفوا يراد الله مني وابصر. اعرف الحقائق قلنا البصيرة هي ما يخلصك
كل الحيرة ما بقاش محتار بقى ها فكرت ابصرت البصيرة تسمر القصد اربعة القصر وهو اجماع القلب على التجرد للطاعة يبقى تيقظت فكرت ابصرت ازمعت ان اتجرد لما ابصرتم وتيقنت منه. فاذا قصدت
العزم وهو تحقيق القصد طوعا او كرها مش دايما نفسك بتوافق على على مراد الله منك لأ خالص مش هتوافق نفسك. قلنا من انتظر ان تواتيه نفسه على الخير عفوا
فسيطول انتزارك. فلابد ان نحمل انفسنا على مراد الله قصرا نخنق نوفنا نتوجه الى الله رغم انفنا ونقوم بمراده منا. فاذا صح عزمه توقف للمحاسبة يبدأ يحاسب نفسه حقق ايه
من مراد الله منه وما حققش ايه وقلنا تقف وقفة لتميز بين النعمة والفتنة بين المنة والحجة. الاصل في المسألة ما اتاك الله من قوة عقلية قوة قلبية وقوة مادية وقوة القوى والمواهب والطاقات والقدرات اللي ربنا اداها لك
المواهب والقدرات دي بتختلف من واحد للتاني. عشان كده بيختلف الحساب من واحد للتاني. كل واحد بيحاسب على ما اتاهم قال الله عز وجل هو الذي جعلكم خلائف الارض ورفع بعضكم فوق بعض الدرجات قل ليبلوكم
رفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوغكم فيما اتاكم. فما اتاك ابتلاء ابتلاء بيبتليك فيه هتعمل فيه ايه؟ لينظر كيف تعملون هتعمل ايه فيما اتاك؟ فبعد ما اتحاسب يميز بقى اللي ربنا اداه له ده بقى نعمة
ولا فتنة؟ منة ولا حجة؟ ايه الفرق بينهم؟ النعمة ان ما قربك الى الله. التفريق بين بين النعمة والفتنة بين المنة والحجة ان ازا كان ما اعطاك الله يقربك الى الله
استعملوا في طاعة الله ويعلي قدرك عند الله يبقى منة ونعمة اما اذا كان ما اعطاك الله يشغلك عن الله ويبعدك عن الله الانشغال بالنعمة عن المنعم وانك انت اعملوا في معصية الله يبقى حجة وفتنة. ازا حاسبت لازم تتوب قلت تبت. لازم تتوب. ليه
ربنا قال كلا لما يقضي ما امره. وقفنا مع قضية التوبة توبة الرجوع الى الله وقد امر الله المؤمنين بالتوبة وتوبوا الى الله جميعا. جميعا قالوا ايه؟ فالتائب داخل في جميعا فامر التائب بتوبة بالتوبة
دوام التوبة كلمنا عن التوبة صلي على النبي. زيد النبي صلاة. صلى الله عليه وسلم. وبدأنا اول حاجة بشروط التوبة الندم والاعتزار والاقلاع والعزم ورد المظالم. ربنا سبحانه وتعالى اشترط على العبد في التوبة
حاجة مهمة جدا جدا جدا وخطيرة جدا جدا. وهي قال الله عز وجل الا من تاب وعمل صالحا. وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. دي اية خاصة دي في عباد الرحمن
فشرط انك لما تتوب تؤمن الا من تاب واب امن. راجع القرآن كده ما تلاقيش تاب الا بعدها. امن انبي من المؤمن اصلا. لأ ده انت ساعة ما عصيت قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو وهو مؤمن يبقى انت لو كنت في الجامعة وعينك وقعت على واحدة عريانة. على مجرد وجهها مش عريانة يعني زنا العين ساعتها انت مش مؤمن
قال سيدنا ابو هريرة رضي الله عنه ينزع الايمان منه كما ينزع احدكم القميص من رأسه. زي ما بتقلق بتاع الجلابية كده القميص اللي انت لابسه بتقلعه كده بتقلع الايمان كده. وانت بتبص. الصورة على تليفونك الصورة على اعلان
في الشارع الصورة على آآ آآ واحدة قدامك الصورة على التليفزيون بتقلع الايمان. عشان كده لما ترجع تاني ها؟ اما ترجع تتوب تعمل ايه؟ توبة. توبة عشان كده قلنا ان اخطر حاجة
في التوبة الاعتذار الندم انا ندمت على اللي فات. اللهم تب علينا توبة نصوحة. اللهم تب علينا توبة ترضيك. امين. ده احنا بنقول ايه النهاردة ان اشد حاجة واشق حاجة في التوبة الاعتزار. اما اجي اعتزر لربنا ان انا غلطت انا اسف. اقول له ايه
هي دي اللي هي سؤال ربنا سبحانه وتعالى عن سؤاله لك يوم القيامة وده اللي بنقوله ها خلي بالك معي الكلام ان ان يقوم بقلبك شاهد من شواهد الاخرة ما منكم الا وسيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان
لما ربنا يكلمك يوم القيامة يقول لك عبدي لم عصيتني هتقول له ايه هو ده السؤال. لما عصيتني السؤال كنت تزن وانت بتعصيني ان انا شايفك وقريب منك وقادر عليك
ولا كنت بتزن ان انا مش شايفاك ربنا قال كده سبحانه وتعالى قال ايه؟ ها؟ وما كنتم تستترون ها؟ ان يشهد علي سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله
الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين. هي ده مقتضى ايمان بقى ان وانت بتعصي متأكد ان ربنا شايفك ومعاك وقريب منك وقادر عليك. هو نهارك وانت تتعمد تعمل ده وهو شايفك
ولا تقول لا انا كنت ناسي انه شايفني مش شايف انه شايفني كنت مفكر انه مش شايفني يبقى ساعتها ازا قلت بعمل ومتعمد وهو شايفني دي محبة وازا قلت لأ ما كانش شايفني يبقى ده اعتزار محتاج ان انت تؤمن بعديه بقى. تقول لأ
كان شايفني ولكن غلبني جهلي وغلبتني نفسي الامارة بالسوء وغرني ستر الله المرخي علي. فاخطأت وانا تبت اللهم تب علينا. امين ثم انتقلنا بعد شروط التوبة الى حقائق واسرار التوبة
الوقوف على سبب الجناية حقائق واسرار التوبة. واحد الوقوف على سبب الجناية انك تعرف سبب اللي وقعك في الذنب قلنا السبب الاكبر في انك وقعت في الذنب ان الله تخلى عنك. لا اله الا الله. منع عصمته عنك
ولو عصمك ها. ما ما وجد الزنب اليك سبيلا طيب ليه ربنا منع عصمته عني لان انا ما اعتصمتش به. ومن يعتصم بالله فقد هدي الى الصراط المستقيم لو اعتصمت بالله يهديك الصراط المستقيم مش هتحيط. يبقى انت ما اعتصمتش
فلم يعصمك فوجد اتنين تعظيم الجناية ان لما اغلط غلطة تبت وابقى خايف ومرعوب ان ربنا يعاقبني بها. تلاتة نسيان الجناية والانشغال باصلاحها. ما اقعدش بقى الشيطان يعمل من من المعصية خندق يحاصرني فيه. وافضل انا بقى الت واعجن في المعصية
لأ خلاص عدت انسى شبهك صلحها ثم انتقلنا بعد شروط التوبة حقائق التوبة اسرار حقائق التوبة. تلاتة لطائف اسرار التوبة وان اللطيفة الاولى ان تداوي النظر بين الجناية والقضية وتتعرف على مراد الله فيها. ان تداوي للنظر
بين الجناية والقضية. الجناية انك جنيت على نفسك. والقضية ان الذنب ده ربنا قضى عليك قضاء وقدر. ابص لدي وابص لدي انا جنيت على نفسي وان ربنا قدر علي دي
فاعرف مراد الله فيها ايه الحكمة؟ ان ربنا سابني اصيل ايه الحكمة؟ قال له نمرة واحد انما خلى الله العبد والذنب لاحد معنييه. احدهما ان يعرف عزته في قضائه وبره في ستره
ان يعرف عزة الله في قضائه. وبره في ستره. في ستره. وحلمه في امهال راكبه وكرمه في قبول العذر منه. وفضله في مغفرته. فيطلع الله عد على رياض مونقة من اسمائه وصفاته. صلى الله عليه وسلم
لما يقع في زنب بقى ويبدأ يبص كده زي ما قال ابن الجوزي ان اي حد يتزحلق يبص وراه ايه اللي زحلقه فيبص وراه بقى ايه اللي يزحلقوا في الذنب ده
ونقول ياه ده كم كنت تافها! هي دي. فيعرف عزة الله. ان ربنا عزيز لا يغالب مهما احتطت فيوقعك عشان تنكسر وتقول انا اعمل كده! ده انا انسان حقير صراحة. ايه القرف اللي انا بعمله ده
انا بعد كل اللي ربنا عمله معي اعمل معي كده اخلص علي هي دي ان تعرف عزته في قضائه. وبره في ستره ان انت كده الانسان كده اللي راسم نفسك انت وقدام الناس عامل لي فيها ابو بكر الصديق لو الناس عرفت زنوبك دي
تسقط من من انظارهم فمن برج الله بك لماضيك الاليم السلام عليكم. انا كنا من قبل ندعوه انه هو البحر البر الرحيم اللهم اشملنا ببرك. امين وبره في ستره وحلمه في امهال راكب. ربنا اسمه الحليم
انه كان حليما غفورا. حليم وصبور جل جلاله صبوح فحال ما على خالد بن الوليد حتى اسلم وصبر على ابي جهل حتى قتل. فبعض الناس يعاملهم الله بالحلم. وبعض الناس الصبر
بالصبر حلمه في امهال راكبه. ده ربنا حاله عليك لكي تتوب. وكرمه في قبول العزر منه. زي ما قلت كده لما نيجي دلوقتي نعتذر لربنا كل كلامنا كلام تافه بس لانه كريم بيقبل. بيقبل توافهنا. عشان كده كتير بنقول ايه؟ لا تؤاخذنا بما
فعل السفهاء منا. انا باقولها لا تؤاخذني بسفاهاتي. ما ليش دعوة بالسفهاء. انا سفيه انا السفيه. لا تؤاخزني بسفاهاتي ولا بما فعل السفهاء منا اللهم استرنا ولا تفضحنا. وكرمه في قبول العذر منه. وفضله في مغفرته. ثم يتفضل الله بالمغفرة
الثاني احنا قلنا ايه؟ ان الله خلى بين العبد وبين الذنب لاجل. معنيين. المعنى الاول ها ان يطلع على اسماء الله وصفاته. فالله عز وجل يحب ان يرى اثر اسمائه وصفاته
تعيش مع الاسماء والصفات. زي ما قلنا بمنتهى البساطة انا ماشي في الشارع عيني وقعت على واحدة لابسة بنطلون مش عارف وشها ايه عامل ايه عيني وقعت على واحدة. اول حاجة تقع في قلبي اخاف. ربنا شايفني يا رب استرني. انا اسف يا رب اخاف اخاف واترعب وقلبي يترعب
فاعيش مع اسم الله السميع البصير القريب المنتقم الجبار القهار زو البطش الشديد اخاف واترعب وبعدين ارجو رحمة الله فاعيش مع اسماء الرجاء ان ربنا الحيي الستير الحليم الصبور اللطيف ثم يطمئن
في قلبي لما استغفر واتوب فاعيش مع اسماء الله الغفور الرحيم الكريم اللطيف هكزا الاسم يطلعني ان الزنب يطلعني على اسماء الله وصفات الله سبحانه وتعالى. اتنين ان يقيم الله على عبده حجة عدله فيعاقبه بذنبه. ربنا قضى عليك بالذنب ليه؟ ليطلعك على الاسماء والصفات. واحد اذنب
باص وفضل يبص مستمرئ. المعصية وكرر البص. وزود البص. وتخطى مرحلة البص هنا بقى ربنا يقيم عليه حجة عدله انه سمع وشاف وتذكر واعرض دايما بترعبني وتخوفني وتموتني من الرعب
قول الله عز وجل قال الله عز وجل لقد كان لسبأ في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له. بلدة طيبة. ورب غفور. الرعب بقى
فاعرضوا فارسلنا عليهم سأل العري وبدلناهم ومزقناهم كل ممزق وجعلناهم احاديس ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه ده شوف الجمال اللي في الاول بلدة طيبة ورب غفور احسبها على نفسك بقى. انسان طيب
ورب غفور. طيب بيغلط مش ما بيغلطش. فربنا بيغفر له. مقصر وربنا بيغفر له. بيعك وربنا بيسامحه لكن اعرضوا بس دمرهم. دمرهم. دمر كل حاجة في حياتهم خاف من دي. خاف من الدين انك انت تبقى عايش
انسان طيب بيتعامل مع رب غفور وبين انسان معرض محاد متكبر يتمادى في الغلط فاحضر التدمير فيقيم الله على عبده حجة عدله فيعاقبه ذنبه. اللطيفة الثانية تخوفك وترعبك. عشان كده المطلوب بقى دوام التوبة. دوام التوبة اللي هي
يا ايها الذين امنوا توبوا. قال رسول الله. صلى الله عليه وسلم. يا ايها الناس توبوا الى الله واستغفروه. فاني اتوب الى الله في اليوم اكثر من سبعين مرة وفي الرواية الاخرى مائة مرة
صلى الله عليه وسلم. لا هي صلى الله عليه وسلم على عيني ورأسي بس هنا تقول توت. ربنا بيقول لك توبوا ما قلتش لبيك ربي تبت واللي ماراثون يقول يا ايها الناس توبوا قل تب تب مش تبنا ما لكش دعوة بالناس. تبت تبت
من قلبك. وفي كل زرة في قلبك وعقلك وكيانك وحياتك قل تب واحد دلوقتي بيقول تبت ودي القضية الخطيرة في التوبة مسألة قبول التوبة. انا قلت دلوقتي قلت انتم في ناس في ناس ما قالتش تبت
في حد ما قلش؟ انا بقول تبت تبت يا ترى ربنا قبل مني كلمة تبت دي ولا ده نوع من انواع التلاعب بالتوبة ما انت ياما في حياتك قلت تبت
يبقى لازم عشان تتوب ويبقى ربنا قبل توبتك ان يظهر عليك اثر التوبة اعلموا اخواتاه ان التوبة ليست كلاما. ابدا ما كانت التوبة كلاما يوما ما ان التائب منكسر القلب
غزير الدمعة حج الوجدان. قلق الاحشاء. التائب التائب صادق العبارة جنب المشاعر. جياش الفؤاد مشبوب الضمير. التائب خلي من العجب فقير من الكبر مخل من الدعاوى الدائم التائب بين الرجاء والخوف
بين السلامة والعطب بين النجاة والهلاك بين الرجاء والخوف بيرجو رحمة الله يرجو مغفرة الله يرجو عفو الله يرجو كرم الله. وخايف من عقوبة الله. خايف من بطش الله. خائف من انتقام الله. خائف من
بين الخوف والرجاء. بين السلامة والعطب. بين النجاة والهلاك. التائب في قلبه حرقة في وجدانه لوعة في وجهه في دمعه اسرار التائب التائب يعرف معنى الهجر والوصال. يعرف معنى الهجر
والوصال يعرف ان ربنا تخلى عنه ويعرف ازاي ربنا قربه ولطف به. يعرف الفرق بين الوصال والقرب يعرف الفرق بين اللقاء والفراق التائب بين الاقبال والاعراض مجرب. ذاق العذاب في البعد عن الله
وذاق النعيم حين اقترب من حب الله. يا رب حبنا وارض عنا. واسترنا واعف عنا. امين. التائب حاسس ذاق. قلت لكم اهم حاجة ذاق. قلت لكم كتير فيه فرق بين علم ها امن
اعتقد ايقن احس الاحساس نعمة حاسس اما بيقرب من ربنا بيبقى حاله ايه واما بيبعد عن ربنا بيبقى حاله ايه باقي الفرق والطعم. التائب له في كل واقعة عبرة. اذا رأى جمعا زكر القيامة. اذا
اه مذنبا بكى عليه خوفا من العقوبة. ازا رأى نعيما خاف ان يحرم الجنة. اذا رأى نارا اما انه مواقعها. ابنائي التائب ازا هدل الحمام بكى. اذا صاح الطير ناح اذا
شدى البلبل تذكر اذا لمح البرق اهتز قلبه خوفا ممن يسبح الرعد بحمده والملائكة ومن قيفته. التائب يجد حلاوة الطاعة. يجد حلاوة العبادة. يجد للعبادة حلاوة يجد للايمان حلاوة لزة وطعما يجد للاقبال لزة
متعة سعادة اللهم اجعلنا من التوابين. امين. واجعلنا من المتطهرين. امين. التائب التائب التائب يكتب بالدموع قصصا وينزم من الاهات ابيان ويؤلف من البكاء خططا. التائب كالام اختطف منها طفل
فقط قلبه فقد حياته مع الله فقد احساس بالقرب التائب كالام اختطف منها طفلها. ثم اختلست غفلة الاعداء عن طفلها فحملت طفلها اتدري كيف فرحتها؟ هذه فرحة التائب. اتخابر سعادتها تلك سعادة التائب
قلنا علامة التائب انه بيفرح لان الله يفرح بتوبة عبده. فاذا فرح الله اسعد قلب عبده. كالغريق في البحر ازا نجا من اللجة الى الشاطئ بعد ان ايس من النجاة. اتيك العقيم بشر بولد. شف فرحته
كالعقيم بشرى بالولد. التائب اعتقت رقبته من اسر الهوى. اطلق قلبه من سجن المعصية. التائب فكت روحه من شباك الجريمة. اخرج نفسه من من كير الخطيئة التائب اخواتاه كالطائر الجريح لا يخت لا. كالقمر الكاسف لا يتكلم. التائب كالنجم
لا يصيح التائب التائب اخوتاه لو رأيت التائب لرأيت جفن مقروحا. تبصره في الاسحار على باب الاعتذار مطروحا سمع قول الله يوحي فيما يوحى يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا. التائب مطعمه يسير. حزن
ابنه كسير. كأنما هو اسير. قد رمي مطروحا فتاب الى الله توبة نصوحة. التائب قد نحل بدنه الصيام. اتعب قدمه القيام حلف بالعزم على هجر المنام. فبذل لله جسما وتاب الى الله توبة نصوحة. التائب الذل قد علاه. والحزن قد وهى
يزم نفسه على هواه وبذلك صار عند الله ممدوحا فتاب اليه والله توبة نصوحا اين من يحكي جناية الشباب اين من يبكي على الخطايا التي سود بها الكتاب الى من يأتي الى الباب
اين من ياتي الى الباب اين من ياتي الى الباب فيجد الباب مفتوحا. توبوا توبوا الى الله توبة نصوحة اللهم انا نسألك توبة نصوحا. نذوق بها برد اليقين. وطعم الاخلاص. امين. ولذة
وانس القبول تو توبوا الى الله توبة نصوحا وكثيرا في نهاية موضوع التوبة كثيرا ما نقول او ما يقول بعض الناس اتوب من ايه تتوب من ايه ولا سؤال واحد
ما يعرفش ربنا وحق ربنا وما يعرفش نفسه فانا عايز اقول لك عشر انواع جديدة من التوبة. اول حاجة التوبة من تأخير التوبة التوبة واجب على الفور. وانت اخرتها فكده بقى عليك زنبين. الذنب اللي انت عملته وذنب تأخير التوبة. محتاج تتوب من
تأخير التوبة. اتنين التوبة من استكسار الطاعة. ياما ناس شايف نفسه يقول لك انا بقى لي مش عارف كم سنة ما ضيعتش الحمد لله انا ما ابصش على النسوان. الحمد لله انا لا بزني ولا بسرق ولا بشرب خمر. الحمد لله استكسار الطاعة. استكسار
انك انت تستكتر انك انت بتطيع ربنا دي لوحدها ودية الغرور شر الغرور الغرور بحمق غبي لان انت المفروض لما تكون بتعمل طاعات يكسرك ان ربنا اللي وفقك للطاعات دي لما تشوف غيرك ما بيعملهاش ده محروم
ده مخزوش وانت موفق معان. يبقى يكسرني ده لله ما اشوفش طاعاتي اشوف نعمة ربنا وفضل وربنا علي تب من استكثار الطاعة. تلاتة التوبة من جحود بعض النعم. لأ ده احنا عايزين نقول بقى التوبة
من جحود النعم. نعم ربنا عليك كتير وانت مش شايف غير قضية المال الفلوس الصحة تعبان بص لمجمل النعم. من النعم التي تجحدها ولا تشكر عليها نعمة الستر قل الحمد لله. على نعمة الستر. الستر. على نعمة الامهال. ان ربنا
نعاقبك ولم يأخزك في معاصي وذنوب وغفلات وخطايا وكبائر وعظائم لو اخذت بها لخسف بك الارض. نعمة الصرف ان ربنا صرف عنك كتير من السيئات. ما خلكش مدمن سجاير. ولا مدمن مخدرات. مين اللي صرف عنك
ده ربيت مش انت مش مش آآ مش مش شطارتك. ولا جدعنتك ولا لا ده ده ربنا صرف عنك لو سلط عليك الاشياء دي ما كنتش تنجو منها. دي نعمة الصرف
نعمة الصرف نعم كتير عد بقى. اربعة التوبة من الاستهانة بالمعصية ان احيانا تقول لنفسك انا احسن من غيري. الحمد لله انا كده كويس برضه يعني هو انا مش مش وحش اوي يعني مش لدرجة ان
محتاجة توبة تب منها. ازا اردت ان تعرف عظم الخطيئة فانظر في حق من اخطأت انت غلطت في حق مين؟ خمسة التوبة من الاسترسال في القضية في القطيعة. قال الله سبحانه وتعالى قل
من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مادا. هتلاقي اللي في الضلالة ده زي ما قلنا كده بعض الذنوب ما بتبقاش لوحدها. نفسك تقول الكداب الكداب ده لازم تلاقيه خاين وتلاقيه حرامي وتلاقيه
وتلاقيه وتلاقيه هي كده هي دي فليمدد له الرحمن مدا. انك انت احد الناس كان ماشي في آآ ارض في عقب مطر طين ومخاضات فكان يحترز يمسك ثوبه بيديه ويحترز
على طراطيف صوابعه على الحجارة من فوق عشان ما يتبلش. فزلت رجله. فصار يخوض في الطين يقول هكذا الانسان يظل يحترز حتى اذا وقع في ذنب او ذنبين خاض فيها جميعا. هي كده
زلت في موضوع التليفون في سكة كده وتلاقي نفسك توهت بقى في بحار من الشرك. اعوذ بالله اعوذ بالله. التوبة من الاسترسال في القطيعة. التوبة من الخوض في الشبهات كل مسائل الدين النهاردة لما تدخل على النت ولا غيره عليها شبهات. انت بقى لما تدخل سكة الشبهات دي مش هتخلص. التوبة من
المشاورات في الشهوات. النعامة آآ وقلنا اللي بيمشي في سكة الشهوات ما بيشبعش. ستة التوبة من التضييق جاء الوقت الوقت وقت عمرك ده هتسأل هتسأل عليه سؤالين عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه. هتسأل عن كل دقيقة
على كل سانية عن كل نفس في حياتك هتسأل. التوبة من تضييع الوقت. التوبة من الكسل والبطالة. التوبة من تأخير حق الله. الكسل والبطالة اني ازن المؤزن وانت متأخر عن صلاة الجماعة
جاي متأخر انت مش يعني لما بعاتب ولادي يا ابني بتتأخر ليه يا حبيبي؟ ليه بتتأخر عن الصلاة وهو مفكر ان انا لما انا جيت هو انا ما جتش لأ انت ما تعرفش حجم الخطيئة ان
تكبيرة الاحرام. لان الخطيئة كبيرة انت منادى من تلت ساعة ولا نص ساعة حي على الصلاة وانت متأخر حي على الفلاح لا انت عايز صلاة ولا فلاح جاي على مزاجك
قاعد في لهوك وشهواتك. نعم ربنا نداها لك. واتأخر. زي ما قلت لكم الجملة بتاع مصطفى محمود مش قادر اسيبها. ان اشد ما يحزنني ويخجلني ان الله ضرب لي موعدا ان القاه
وان اقف بين يديه وان ينصب وجهه العظيم الكريم بين الي وانا واقف سم انا اتأخر عنه. دا اللي ضرب اللي قال ان المغرب الساعة خمسة وخمسة ربنا مش انا
اما اذن بغروب الشمس وقال لك تعال لي خمسة وخمسة. وانت بقت خمسة وخمسة وخمسة وعشرة وخمسة وتلت وخمسة ونص وما جتش ، وربنا اه بعت مؤزن يزكرك وفتح لك ابواب بيته وانت ما جاتش. قال لي افتح حجم الجريمة
حجم الجريمة ايه؟ ان تأخيرك ده انك بتلعب بشهواتك بتلعب بنعمه بتنشغل بنعمه عنه. ولو شاء لاتى بك زحفا على وجهك الى هنا رغم انفك. توب من الكسل والبطالة تمانية التوبة من الفضول. فضول خمسة
فضول الكلام الفضول اللي هي الزيادة يعني كتر الكلام فضول الكلام فضول مخالطة الانام تعرف على الناس واتكلم مع ده وصاحب ده المجموعات لدا واعمل اه ها مشاركات لده واعمل لايكات لده فضول مخالطة الانام وفضول الطعام كتر الاكل
نوم فضول المنام فضول النظر. تسعة التوبة من معاصي القلوب الكبر العجب الغرور رؤية النفس الرضا عن النفس احتقار الاخرين وازدرائهم التعالي يعني الناس الزهو آآ والتباهي بالنعم كل دي من معاصي القلوب عشرة
التوبة من علل التوبة التوبة من علل التوبة. علل التوبة عشرة بسرعة واحد عدم الاخلاص. تبت ليه؟ اتنين الجهل والحمق. تلاتة التردد وعدم الحزم وبعد توبة من بعض الزنوب مع الاصرار على بعضها. خمسة عدم صرامة وصراحة العزم على عدم العودة. ستة ضعف العزيمة وعدم
السبات سبعة التفات القلب الى الذنب الفينة بعد الفينة وتذكر حلاوة مواقعتي من علل التوبة انك انت تفتكر الذنب وتقعد كده تقول اه ايام بقى مسرحيات الكوميدية. تمانية نسيان الزنب. خلي الزنب دايما يكسرك
تسعة طمأنينة والغفلة والامان ووثوقه بنفسه عشر جمود العين. وعدم ظهور اثر الندم. واستمراء الغفلة. حداشر الا يستحدث بعد التوبة اعمالا صالحة لم تكن قبل التوبة. اتناشر فقدان القلب حاسة الحذر من تجدد الذنب
اتناشر تلتاشر الجهل بالعقوبة اربعتاشر رؤية التوبة والمن على الله بها. الكلام ده كله كان اي شرح للصبح. بس انت خد العناصر دي اكتب انا حاطط السبورة ليه نسيت صراحة يلا قدر الله وما شاء فعل كنت عايز اكتب الحاجات دي عشان تبقى قدامك بصفة مستمرة اكتبها وانت بتشوف الحلقة وقف
الفيديو واكتب وقف الفيديو واكتب دي من نعم ربنا عليك. الشاهد ايه؟ انك انت النهاردة قدامك فرصة اكتب الحاجات دي كلها لعشر انواع جديدة من التوبة الى اربعتاشر علة من علل التوبة اكتبها واشرحها وتأمل نفسك فيها
توبوا الى الله توبة نصوحة. اللهم تب علينا توبة نصوحا. اللهم تب علينا لنتوب. اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته