بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثانية والخمسون في سلسلة وثائق لغة البصائر
وهي بعنوان بصيرة بلى الله طب ما احنا عارفين بلديات بتيجي في الاستفهام المنفي. ركز معي الاستفهام المنفي ولذلك تأتي الآية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم
واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا سورة الاعراف مية اتنين وسبعين قالوا بلى بعديها نقطة. المفروض بس طبعا القرآن ما بيحطش الموضوع دهوت. قالوا بلى يعني الست بربكم خد بالك قوي التاء ديت تاء الفاعل
يعني الضمير المنفصل المنازر لها انا. انا تو انا المنفصل تو المتصل المتصل بكلمة ليس. المتصل بليس. طيب. يبقى الاجابة قالوا ركز معي يبقى الاجابة قالوا بلى بلى ايه؟ بلى نقطة انت ربنا
ده تقدير الاجابة. تقدير الاجابة زي المحاضرة اللي فاتت قلنا ان الاجابة التي بيكال مطابقة تماما للسؤال ادي السؤال وادي الاجابة. لو هي بينهم مراية لو دوت شكله كده يبقى التاني شكله كده بالزبط. راجع المحاضرة اللي فاتت هتلاقي
نفس الايه الكلام دهو. طب انت جايب بصيرة ده ليه ؟ ما هو خلاص. بلا اجابة عن الاستفهام المنفي. قالوا بلى انت ربنا خد بالك بلد اهيت معناها اثبات لما بعد الهمزة لما لما بعد الاستفهام
والنفي اللي جاي بعديه ركز معي بلى اثبات اثبات لما بعد. لما بعد الايه ؟ الاستفهام والنفي مع بعضهم حلوة الست اليس بربكم تبقى الست بربكم انت ربنا. والباء ديت حرف جر زائد وواقع في خبر ليس زي اليس الله
بعزيز ذي انتقام يبقى دوت مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس. المهم انت ربنا ها صح. شيل الهمزة وشيل ليس. تبقى ديت اثبات لما بعد الاستفهام والنفي. طب لو قلت نعم لو قلت نعم نعم يبقى ديت آآ خد بالك ادي الست بربكم
اهو اهو. نعم بتروح واخدة اللي بعد الاستفهام على طول. اثبات اثبات لما بعد الاستفهام فقط ولذلك يقول لك نعم هنا للنفي. للنفي وبلا للاثبات. لأ انا هستخدم الاثبات بس. الاثبات لايه
في الاثبات لما بعد الاستفهام والنفي اهو. طب ونعم الاثبات الاثبات لما بعد الاستفهام ضمه ما بعد الاستفهام ده نفي يبقى علشان كده قال لك نعم للنفي والكلام ده عشان تبقى فاهم العملية ماشية ازاي؟ طب ايه ايه الخطورة يعني؟ يعني انت جبت بس
ان ديت كده ودي لا مش كده لأ الخطورة ان بلا ممكن تيجي بدون استفهام قبلها. يا خبر ابيض! ازاي! ادي بلا ويكون قبليها يا اما انا في يا اما نهي
والله النهي اهو. اهو اجي اقول لك ايه لا تضرب زيدا لا ناهية لا ناهية اوعى تضرب زيد. فتقول لي بلى اضربه اه ازاي هضربه نعم لا اضربه. الله! يعني لو حطيت نعم دهيت هي نعم هنا كانت خدت اللي بعد الاستفهام يعني
خدت النافية يبقى نعم ديت هتاخد النفي. شايف الكلام؟ شايف الكلام؟ يبقى بلا بلا هنا هوات كانت خدت ايه؟ كانت خدت اللي بعد الاستفهام والنفي يعني مش هتاخد النفي. يبقى بلدي اهيت هتاخد اللي بعد
النافية اهو او اللي بعد نفي آآ تضرب زيدا بس انت اللي بتنطق فبتقول بلى اضربه عشان تبقى فاهم او الاشكال اللي بنعملها دي في منتهى الاهمية وبتخلص لك القاعدة بقى بدل ما يقول لك دي بتنفي المش عارف ايه عن ايه ودي بتاخد خلاص خلاص اهو اهو
انتهت انتهت. ايه العملية؟ القرآن يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة وفي بقية الاية كزا كزا كزا كزا. اللي هي الاية تمانين وبعديها الاية اللي بعديها اللي هي سورة البقرة واحد وتمانين. اولها بلى
آآ وبعدين دخل في موضوع تاني من كسب سيئة واحاطت به خطيئته فاولئك اصحاب النار. هم فيها خالدون. الله طب ما كتبتش هم فيها خالدون هنا دير دير هاقول لك ليه. تعال هنا الاول. قالوا لن تمسنا اولا لن هنا دا نفي نفي مش نهي. النهي هنا معناها لا تضرب
اللي هو النهي عكس امر النهي عكسه امر لما باقول لك لا تفعل عكسها افعل. طب والنفي النفي عكسه اثبات مزبوط. جميل لن تمسنا النار الا اياما معدودة. ما فيش سؤال. بدون استفهام قبلها. الله! جت بلا آآ بلا نقطة. طب يبقى هنا هوت بلا ايه
اه بلى تمسكم لن تمسنا النار بلا تمسكم النار. لان بلا بتاخد الحاجة اللي بعد النفي اهو اهو بلا بتاخد الحاجة اللي بعد النفي. اثبات لما بعد النفي. نفس الكلام ده
حصل يا سلام يا سلام على التناظر! يبقى بلدي اهيت هتروح واخدة الايه؟ اثبات لما بعد النفي. شايف الكلام شايف الكلام؟ شايف الكلام والروعة روعة روعة روعة. شيء فوق الوصف
بس فيه نقطة. ايه خير! ما احنا ماشيين كويس اهو خلاص! لأ استنى! بلى تمسكم النار ابدا ايش عرفك؟ بدليلهم فيها خالدون. عشان تبقى الاجابة آآ كومبليت انسر. اجابة كاملة تامة
بلا تمسككم النار ابدا. الى الابد. بدليل هم فيها خالدون. يا سلام يا سلام! اية اخرى تقول او جزء من اية ما كنا نعمل من سوء. ادي نفي. يعني ما فيش استفهام بلى. ان الله عليم بما كنتم تعملون
تكون سورة النحل تمانية وعشرين. النحل تمانية وعشرين البلد بتاخد مين ؟ بتاخد الكلام اللي بعد اهو بتاخد الكلام اللي بعد النفي. يبقى بلا عامل لي توموس سوء او عملتم عملتم سوءا. صح ما كنا نعمل من سوء من هنا
ايه ده للتوكيد الا ان هنا فيه نفي يبقى جوة النفي يبقى ما كنا نعمل سوءا يبقى بلى عملتم سوءا هو ده التقدير. وما فيش هنا استفهام. استفهام ما فيش
جزء برضو من الاية بيقول لا يبعث الله من يموت. بلى وعدا عليه حقا. سورة النحل تمانية وتلاتين برضو ده نفي نفي عكسه اثبات عكسه اثبات خد بالك ان النفي عكسه اثبات ده مهم اوي. لا يبعث الله من يموت. يعني ما فيش استفهام هنا خالص اهو وجت
بلا حط نقطة التقدير ايه؟ اه بلا بتاخد الكلام اللي بعد النفي اهو الكلام اللي بعد النفي. يبقى بلى يبعث الله من يموت. هو ده الكلام بلى يبعث الله مي يموت. كل ده ليه؟ علشان الاجابة الاجابة اهية
بتبقى مراية من السؤال لو بالفعل يبقى فيه فعل لو بالاسم في اسم لو بالحرف بيبقى فيه حرف بقيت افرض افرض خارج القرآن كانت نعم. لو حطيت هنا نعم هي كانت نعم بتاخد ايه؟ كانت بتاخد النفي نفسه
سمعاها اه يبقى نعم لن تمسكم النار. اكتب الكلام ده عندك. هحط هنا هوت بس احطها في مستطيل. نعم ان تمسكم النار ده الكلام مزبوط ده لو كان طبعا ايه فيه هنا نعم. ما كنا نعمل من سوء نعم وخد النفي معها ما
كنتم تعملون سوءا. او لو عاوز من سوء ماشي اوكي. ده كلام كويس. بعد نعم لازم فيه نقطة زي بعد لا في نقطة بس طبعا القرآن ما بيجبش حاجة زي كده. لا يبعث الله من يموت بلى يبعث الله من يموت لانه خد اللي بعد النفي. نعم
لا يبعث الله من يموت بس طبعا ما اقدرش اقول الكلام دهوت. هنقولها كده في ايه؟ كنوع من انواع التعليم فقط. يبقى نعم نقطة خد النفي معك. لا يبعث الله من يموت. علشان تبقى فاهم العملية ماشية. ازاي
تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته