1
00:00:00.450 --> 00:01:06.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال كانت سرابا  للطاغين مآبا

2
00:01:06.600 --> 00:02:04.250
لابسين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا  انهم كانوا لا يرجون حسابا. وكذبوا باياتنا يا كذابا وكل شيء احصيناه كتابا  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

3
00:02:04.950 --> 00:02:24.350
والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد. فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء القرآني الذي اسأل الله تبارك وتعالى ان يكون مباركا وان يزيدنا واياكم فيه علما وعملا

4
00:02:25.250 --> 00:02:49.650
ايها الاخوة والاخوات نتذكر بداية السورة العطرة بداية السورة الكريمة البداية التي بدأت بالاستفهام عما يتساءلون عن النبأ العظيم وتقدم الكلام عن ذلك. الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون. ثم كلا سيعلمون. الم نجعل الارض مهادا؟ والجبال اوتادا

5
00:02:49.850 --> 00:03:14.400
فذكر الله عز وجل اشار الى اختلافهم في امر صدق في امر صدق النبوة. والقرآن الذي انزل من عند الله او اختلاف في امر البعث والقيامة وتكذيبهم به ثم قال الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا؟ فذكر جملة من ايات الله تبارك وتعالى التي يرونها

6
00:03:14.400 --> 00:03:40.750
يعيشونها ويشاهدونها. والله تبارك وتعالى يشير الى هذه الايات ثم قال بعد ذلك كله ان يوم الفصل كان ميقاتا  وهذه الجملة  بيت القصيد ان صح الكلام فانما تقدم بشارة الى ايات الله تبارك وتعالى

7
00:03:40.800 --> 00:03:59.700
يوقن الموقن فان اوقن فان ايقن وعلم وامن فالحمد لله والا فانه كما قال الله عز وجل كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون متى احد الا وجه احد الا وجه في الجواب عن هذا متى؟ يوم القيامة

8
00:03:59.800 --> 00:04:21.250
ان يوم الفصل كان ميقاتا. يوم الفصل يوم يفصل فيه بين العباد بين الخلائق يوم يقضى فيه ويفصل فيه ويحكم فيه يوم يوم يقوم الناس لرب العالمين هو يوم الفصل يوم القضاء

9
00:04:21.650 --> 00:04:47.900
يوم الحساب والجزاء ان يوم الفصل كان ميقاتا موعدا مؤقتا محددا لا يتقدم ولا يتأخر ولا يعلمه الا الله عز وجل ان يوم الفصل كان ميقاتا. وكان ميعادا يجتمع فيه الخلائق كلهم. وسيعرفون حينها الحقائق

10
00:04:48.750 --> 00:05:12.300
وتبغى تنكشف الحقائق ويظهر كل شيء حين حين يقفون بين يدي الله عز وجل في يوم القيامة. ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا ذكر الله عز وجل النفخة في الصور في غير موضع من كتابه

11
00:05:12.750 --> 00:05:31.400
قال الله عز وجل ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون. النفخة الاولى يصعق الخلائق

12
00:05:31.900 --> 00:05:47.250
ولا يبقى احد على وجه الارض حيا ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ في اخرى فاذا هم قيام ينظرون. هذه النفخة الثانية هي التي

13
00:05:47.250 --> 00:06:16.950
قال هنا يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا. ينفخ في الصور اي فتقومون من قبوركم يبعثون وتحيون وتقومون من قبوركم تخرجون من الاجداث سراعا فتأتون افواجا والمراد بالنفخ هنا وهنا النفخة الثانية التي التي ذكر الله عز وجل ثم نفخ في اخرى فاذا هم قيام

14
00:06:16.950 --> 00:06:38.750
ينظرون قال يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا. يأتون لا محيد ولا مناص. كلهم سيقفون بين يدي الله عز الخلائق كلهم فتأتون افواجا فوجا فوجا جماعات جماعات كما قال الله عز وجل

15
00:06:39.600 --> 00:06:55.850
يعني بعد ذلك الى النار او الى الجنة ايضا زمرا زمرا قال الله عز وجل اليوم ندعو كل اناس بامامهم. يوم ندعو كل اناس بامامهم. وقيل في اصناف الافواج غير هذا

16
00:06:56.650 --> 00:07:20.200
يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا. السماء يوم القيامة كما تقدمت الاشارة في بعض المواضع مما تقدم معنا يوم القيامة يحصل تبدل كوني هائل ومن ذلك السماء اذا السماء انشقت. اذا السماء انفطرت

17
00:07:20.350 --> 00:07:46.750
فهذه السماوات العظيمة نعم والسماء ذات الحبك. السماء القوية العظيمة في ذلك اليوم تتشقق وتنفطر وايضا فتكون ابوابا ينزل منها الملائكة ينزل منها الملائكة كما ذكر غير واحد من المفسدين. وفتحت السماء فكانت ابوابا. ما قال فيها ابواب. فكانت ابوابها قال بعضهم لكثرة

18
00:07:46.750 --> 00:08:12.850
ما فيها من الابواب حتى كأن السماء كلها صارت ابوابا. ثم هنا ملحظ يقول وفتحت السماء فكانت ابواب وسيرت الجبال هذه هذه الصيغة كأن ذلك قد وقع فائدة هذا ان هذا يقين

19
00:08:12.950 --> 00:08:36.350
وحق لا شك فيه حتى انه يعني حتى عبر عنه بالماضي فتحت سيرت وهذا اشارة الى اليقين بان ذلك سوف يقع وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال. فكانت  وسيرت الجبال

20
00:08:36.600 --> 00:08:59.800
فكانت سرابا. الجبال هذه الجبال الشاهقة الصم. الصلاب العظيمة مسير في ذلك اليوم بل تمر بمراحل يمر بمراحل فمنها ان الجبال تدك هي والارض. قال الله عز وجل وحملت الارض

21
00:08:59.900 --> 00:09:20.400
والجبال فدكتا دكة واحدة من المراحل التي تمر بها ان الجبال هذه الجبال تكون كالصوف كالقطن يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش الله هذه الجبال الصم الصلاب

22
00:09:20.800 --> 00:09:39.500
اشارة الى تبدل الاحوال العظيمة الجليلة في ذلك اليوم العظيم يوم تكون السماء كالمر وتكون الجبال كالعهن كالصوف ثم ايضا من الاحوال التي تمر بها اذا ردت الارض رجا. وبست الجبال بس فكانت هباء

23
00:09:39.650 --> 00:10:02.650
بث اه كانت هباء منبثا ارأيتم النافذة احيانا هي كانت مفتوحة ودخل منها شعاع الشمس تظهر بعض الجزيئات هذا هباء. الجبال تكون كذلك سبحان الله العظيم فكانت هباء منبثا ايضا ان يقول الله عز ويسألونك عن الجبال

24
00:10:03.100 --> 00:10:18.550
وقل ينسفها ربي نسفا. فيذرها قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا امتا ايضا يقول الله عز وجل لا يسألونك وترى الجبال وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب

25
00:10:18.800 --> 00:10:42.750
مرحلة من المراحل تصبح الجبال كلا شيء وسيرت الجبال فكانت سرابا. ما هو السراب اذا كان الانسان يمشي في الصحراء فانه احيانا يخيل اليه ان امامه ماء فاذا جاء لم يجد شيئا يعني لا حقيقة له لا ماء

26
00:10:45.300 --> 00:11:01.700
الله عز وجل اذا كبروا قال الله تعالى عن الذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى اذا جاءه لم يجده شيئا. لا شيء. وسيرت الجبال فكانت تراب يعني

27
00:11:01.700 --> 00:11:31.600
تصير في مرحلة لا شيء هذه الجبال التي جعلها الله اوتادا لهذه الارض ثم يقول الله عز وجل ان جهنم كانت    كالرصد والترقب لمن؟ للطاغين الطغيان مجاوزة الحج. واعظم مجاوزة الحد الشرك بالله عز وجل

28
00:11:32.200 --> 00:11:56.200
اعظم مجاوزة في الحج والشرك بالله تبارك وتعالى ان جهنم كانت مرصدة ان كانت مرصدة مرصدة تترقب الكافرين والطاغين للطاغين مآبا اي مرجعهم اليها مآبهم المآب المرجع واب في لغة العرب رجع للطاغين ما ابى هي مرجعهم

29
00:11:56.300 --> 00:12:30.750
وهي موئلهم مرجعهم ومردهم ثم ان مرجعهم لالى الجحيم لابثين فيها احقاب اعوذ بالله فيها احقاب الحقب مدة زمنية كثيرة ثمانون سنة كل يوم منها كأنه سنة وقد تقرر وثبت وتكرر في القرآن الكريم قال خالدين فيها

30
00:12:31.500 --> 00:12:49.400
خالدين فيها ابدا فهذه احقاب لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا ثم ينتقلون الى عذاب اخر او احقاب لا تنتهي موافقة لقوله خالدين فيها ابدا. المهم انهم لابثين فيها نعوذ بالله منها

31
00:12:49.850 --> 00:13:10.550
لا يذوقون فيها بردا ولا مشربا لا يذوقون فيها لا لا يتمتعون فيها بشيء يبرد عليهم او يبردهم من الحرارة والنار او لا ينامون فيها كما قال بعضهم لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا

32
00:13:10.850 --> 00:13:39.900
فلا في جهنم دينار تلظى  ومع وشدة الحرارة هم يستغيثون يستغيثون من شدة الحرارة والعطش. اعوذ بالله هم لا يذوقون فيها بردا لا شيء يبرد عليهم من هوائهم ولا من مائهم ولا من لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حان له شراب لكن الا حميما وغساقا

33
00:13:40.100 --> 00:14:05.600
اعوذ بالله الحميم يعني الذي بلغ الغاية في الحرارة هذا شرابهم وايضا لهم شراب اخر وغساقا وغساقا الغساق نعوذ اعوذ بالله واعيذكم بالله اهل النار تحترق فيسيل منها الدم ويسيل منها الصديد

34
00:14:06.650 --> 00:14:31.100
هذه منظرها ورائحتها واحتراق الاجساد هذه تصبح شراب اهل النار والعياذ بالله  هذا هو ما يسير من من دماء وصديد اهل النار هو الذي يصبح شرابهم نعوذ بالله الا حميما وغساقا. طيب هذا الجزاء العظيم

35
00:14:31.150 --> 00:14:54.000
وهذا النكال الشديد جزاء وفاقا موافقا لما كانوا عليه من الكفر بالله تبارك وتعالى والشرك بالله والطغيان. جزاء وفاقه فالله تعالى ان الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس انفسهم يظلمون

36
00:14:54.350 --> 00:15:19.050
ان الله لا يظلم مثقال ذرة  بنتك وحسنة يضاعفها فجزاءهم هذا وفق ما كانوا عليه من الكفر والتكذيب والعناد جزاء وفاقا انهم كانوا بين السبب لا يرجون حسابا لا يؤمنون بالحساب والجزاء لا يؤمنون

37
00:15:19.050 --> 00:15:43.850
بيوم القيامة ولا يؤمنون بالحساب والجزاء. فلذلك كانت كانت كانت لهم عقوبة اشد العقوبة. وهي هذا الذي لا يذوقون فيها بردا ان جهنم كانت مرصادا. وقال بعد ذلك لا يذوقون فيها بردا ولا شراب الا حميما وغساقا. اهل النار يعطشون عطشا شديدا

38
00:15:44.400 --> 00:16:06.300
قال الله تعالى وان يستغيثوا يغاثوا بما يغاثوا بماء كالمهل اعوذ بالله يشوي الوجوه طيب اذا كان يشفي الوجوه فكيف اذا دخل الاجساد الله تعالى وسقوا ماء حميما. هنا قال الا حميما. وسقوا ماء حميما

39
00:16:06.400 --> 00:16:32.000
تقطع وليس فقطع امعائهم اعوذ بالله يشوي الوجوه يقطع الامعاء هذا الماء فما بالك بغيره من انواع العذاب؟ نعوذ بالله. انهم كانوا لا يرجون حسابه وكذبوا باياتنا كذابا كذبوا بالايات الله التي انزلها على رسوله وكذبوا بايات الله الكونية التي يرون فيها

40
00:16:32.050 --> 00:16:48.600
وحدانية الله وقدرته وعجبا كيف يعصى الاله؟ ام كيف يجحده الجاحد؟ وفي كل شيء له اية تدل على انه الواحد. كذبوا باياتنا. الله تعالى انزل هذا هذه الايات على رسوله هذه الايات التي تتلى

41
00:16:48.650 --> 00:17:09.250
العقول تخاطب القلوب يحيا بها الانسان اين يؤمن بها؟ لكن هؤلاء كذبوا بها كذابا فلما بالغوا في تكذيبهم وكفروا باليوم الاخر كان هذا الجزاء الذي ينتظرهم والعياذ بالله. يقول الله عز وجل وكل شيء

42
00:17:09.750 --> 00:17:33.300
احصيناه كتابا احصى عاحصى كل اعمالهم وكل اقوالهم احصاه في كتاب مكتوبا عليهم قال الله عز وجل ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا. فعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا

43
00:17:33.300 --> 00:17:58.950
كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب. هنا قال وكل شيء احصيناه كتابا ووضع الكتاب وترى المجرمين مشفقين  مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة

44
00:17:59.000 --> 00:18:26.750
ولا كبيرة الا احصاها. وهنا قال احصيناه كتابا. وكل شيء احصيناه كتابا  وكل شيء احصيناه كتابا طيب هم في عذاب جسدي عذاب بالنار وعذاب في النار وعذاب بالشراب وعذاب بالاحراق وعذاب

45
00:18:26.750 --> 00:18:49.650
ومع ذلك ايضا عذاب التوبيخ والتبكيت  كما كما في قوله تعالى انا اخسئوا فيها ولا تكلمون. الله عز وجل يعني لهم فيها اشد انواع التوبيخ. فالعذاب الجسدي والعذاب النفسي وكل انواع العذاب. نعوذ بالله

46
00:18:49.650 --> 00:19:14.550
منها. هنا يقول فذوقوا اي يقال لهم فذوقوا فلن نزيدكم لا عذابا اعوذ بالله انتم تخيلوا يقول فلن نزيدكم الا عذابا. اي كلما اشتد العذاب زادهم عذابا. كلما اشتد العذاب زادهم عذابا. نعوذ بالله. فذوقوا

47
00:19:14.750 --> 00:19:37.050
فلن نزيدكم الا عذابا. ولهذا قال بعض العلماء بل بعض الصحابة قال ان اشد اية في عذاب الكفار هي هذي. لانه توعدهم بان لا يزيدهم الا عذابا  ثم الصفحة الاخرى صفحة المكرمين

48
00:19:38.000 --> 00:20:04.350
المكرمين المنعمين المقربين من رب العالمين ان للمتقين مفازا انظروا بضدها تتميز الاشياء بعد ان ذكر هذه الانواع والالوان من العذاب الشديد ان جهنم كانت مرصاده وقال لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا وقال الا حميما وغساقا

49
00:20:04.550 --> 00:20:24.550
وقال فذوقوا فلن نجدكم الا عذابا الى الصفحة الاخرى الى الفريق الاخر قال ان الله عز قال فريق في الجنة وفريق في السعير فقال سبحانه ان للمتقين مفازا حدائق واعنابا

50
00:20:24.800 --> 00:20:53.450
وكواعب اترابا وكأسا دهاقا الوان من الوان النعيم مع التكريم تكريم رباني تقريب رباني لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا. جزاء من ربك عطاء حسابا. رب السماوات والارض وما بينهما لا يملكون

51
00:20:53.450 --> 00:21:07.550
خطابه يوم يقوم الروح الى اخر الايات هذه الصفحة الاخرى والكلام عن نعيم اهل الجنة وما اعده الله لهم ان للمتقين مفازا نستقبله ان شاء الله في اللقاء القادم نقف مع بعض

52
00:21:08.000 --> 00:21:26.600
الدروس التي نستفيدها من هذه الايات الدروس العظيمة التي نستفيد منها ان نوقن يوم الفصل ويوم القضاء يوم الفصل ويوم القضاء يوم القيامة فهذا من من اركان الايمان العظمى ان يوم الفصل كان ميقاتا

53
00:21:26.950 --> 00:21:45.350
ايضا الايات التبدل الكوني الهائل الذي يحصل يوم القيامة والجبال والبحار اذا السماء ان فطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت. تبدل عظيم هائل. ثم ايضا دل

54
00:21:45.350 --> 00:22:10.200
الايات على ان جهنم قد اعدت وقد خلقت وانها معدة ومرصدة لاعداء الله ايضا ايها الكرام الحذر من مجاوزة الحد الحذر  تشبه بهؤلاء الطغاة. قال للطاغين ما ابا ايضا العلم اليقيني

55
00:22:10.400 --> 00:22:29.100
بالحياة الحقيقية التي تكون للخلق قال الله عز وجل وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون. هذه الدنيا لا شيء هذه الدنيا لا شيء والله بالنسبة للاخرة لا شيء

56
00:22:29.950 --> 00:22:51.400
الدنيا في الاخرة الا كما يضع احدكم اصبعه في اليم فلينظر بما يرجع يعني تروح للبحر ان شاء الله الى الشاطئ نعم وجرب او تذكر او تدبر وظع يدك يدك اصبعك ضعها في البحر. ثم انظر بما ترجع. هذه الذي ما يرجع شيء. هل ينقص البحر

57
00:22:51.450 --> 00:23:10.100
لا شيء اذا الدنيا والله ليست شيئا بالنسبة للاخرة. قال الله تعالى وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون. فالواجب على الانسان من يستعد لحياته الحقيقية هناك   ايضا هذه

58
00:23:10.550 --> 00:23:32.450
الوان والانواع من العذاب حتى يحذر المؤمن التي يذكرها الله عز وجل اذا قرأ هذا وعلم هذا يحذر يعمل بما بما يكون سببا لنجاته ان شاء الله يخاف الله تعالى والدار الاخرة. ويكون بين الخوف وبين الرجاء الذي

59
00:23:32.500 --> 00:23:53.000
الذي سيأتي الاشارة اليه في الايات التالية ان شاء الله تعالى ايضا خطورة انكار البعث والقيامة فانهم عذبوا هذا العذاب العظيم بسبب كفرهم والعياذ بالله ايضا من الدروس التي ينبغي ان نستفيدها

60
00:23:53.100 --> 00:24:17.050
ان نهيئ قلوبنا وان نأخذ حظ انفسنا من كتاب ربنا فنتدبر ونوقن ونؤمن ونتنعم بالقرآن. وايضا بايات الله الكونية ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم

61
00:24:17.050 --> 00:24:38.500
ترون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار  ايضا قلة هذه الايات على ما تظافر وتأكد وتكرر ان الله تعالى احصى يحصي على الخلق اعمالهم

62
00:24:39.100 --> 00:25:03.700
يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا احصاه الله ونسوه. هم نسوه لكن هو في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى اعلم واعلم لاعلم ولتعلم ولتعلمي ان كل ما نعمله

63
00:25:03.750 --> 00:25:24.150
وكل ما نقوله وكل ما نعتقده انه مسطر مكتوب وسوف يأتي في يوم يعرض علينا في صحائف اعمالنا فلينظر كل منا فيما يحب فلينظر كل منا بما يحب ان يؤتى في كتابه

64
00:25:24.700 --> 00:25:45.200
ينظر كل منا ماذا يحب ان يقرأ ويعرض في كتابه يوم القيامة. يومئذ يعرضون لا تخفى منكم خافية نسأل الله الستر والعافية كل شيء احصيناه كتابا الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من عباده المتقين

65
00:25:45.250 --> 00:26:05.550
تبارك وتعالى ان يجعلنا واياكم من اهل الجنة وان ينفعنا ويرفعنا بالقرآن العظيم ان يهدينا صراطه لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله. رب السماوات السبع ورب الارض ورب العرش الكريم

66
00:26:05.800 --> 00:26:21.350
اللهم انجي المسلمين المستضعفين في فلسطين وفي كل مكان يا رب العالمين اللهم اللهم ارزقهم من حيث لا يحتسبون اللهم انا نسألك ان ترفع عنهم الضر والبلاء واللأواء وتكالب الاعداء

67
00:26:21.650 --> 00:26:40.650
اللهم ارفع عنهم الضر والبلاء واللأواء وتكالب الاعداء. اللهم اجمع على الحق كلمتهم ثبت على الايمان قلوبهم انصرهم على عدوك وعدوهم. اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب. سريع الحساب. هازم الاحزاب. اهزم اليهود الغاصبين

68
00:26:40.650 --> 00:26:57.750
اجمعين. ندرأ بك اللهم في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم. اللهم رب جبرائيل واسرافيل وميكائيل عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون. اهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم

69
00:26:57.800 --> 00:27:08.650
الى ان نلقاكم في اللقاء القادم استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله بركاته