1
00:00:02.500 --> 00:00:26.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد النوع التاسع والاربعون معرفة المفردات من الاسماء والفنى والالقاب

2
00:00:26.600 --> 00:00:47.600
في الصحابة والرواة والعلماء وهو في ابن حسن يعني معرفة مفردات وهي الاسماء التي تكون مفردة اي نادرة هذا مهم جدا من مدام نادر فقد يقع الانسان فيه بالوهم فلابد ان يعرفه حتى لا يخطئ فيه

3
00:00:48.650 --> 00:01:05.300
قال وهو فن حسن يوجد في اواخر الابواب من الكتب المصنفة في الرجال بعد ان يذكر الاسماء المشتركة اي الاسماء التي ترد دائما في اخر الباب يجعلون الاسماء المفردة التي هي تكون نادرة

4
00:01:06.250 --> 00:01:23.300
وافرد بالتصنيف اخرجه البرديجي من الف كتاب الاسماء المفردة وهي النادرة واستدرك عليه ابو عبد الله ابن بكير مواضع ليست بمخارج يعني كل هذا من الاسماء العادية وليست من المفارد

5
00:01:23.900 --> 00:01:44.500
فمثل احمد اسم عام مثل اجمد اسم مفرد نادر هذا جدا واخر القاب لا اسماء في الاجنحة بعضها ايضا اسماء وهي ايضا نازلة وهو اقسام الاول في الاسماء فمن الصحابة اجمل في الدين

6
00:01:45.400 --> 00:02:08.750
وظبطه القاضي ابو بكر ابن العربي بالحاء المهملة اي احمد ولذلك يعني قد تجد بعضهم يخطئ بالشيء النادر ووهنوا يعني رحم حينما ظبطه احمد وصار انه اجمد بالجيم ابن عجيان بضم المهملة وتكون الجيم تحته كسفيان وقيل للظن

7
00:02:09.050 --> 00:02:39.800
والفتح يعني عجيان والتشديد يعني كعليان مشددة حمداني شهد فتح مصر قال ابن يونس لا اعلم له رواية ليس لهما روايات يبين ابن الحاء بضم الجيم وموحدتين نعم وغلظ ابن شاهين فجعله بالخاء المحجما اي خبيبي

8
00:02:40.650 --> 00:03:02.600
وغلظ بعضهم وجعله من راء اخرهم يعني جبير وغلظ نعم سندر بفتح المهملتين المهملتين ما المقصود بهما؟ بينهما ينثى يعني فتح السين وفتح الدال المهملتين يعني سين وليست شين ودال وليست دال

9
00:03:03.000 --> 00:03:33.250
قال بينهما نون ساكنة سندر الخطيب مولى زنباع الجدامي نزل مصر ويكنى ابا الادب. طبعا يقال يكنى بالتخفيف ويقال يكنى بالتثقيل وابا عبدالله باسم ابنه وظن بعضهم انهما اثنان فاعترض على ابن صلاح في دعوة انه فرد وليس كذلك كما قال العراقي

10
00:03:33.800 --> 00:04:00.400
شكل بفتحهما لفتح الشين وفتح الكاف ابن حميد العبسي من رهط حذيفة نزل الكوفة روى حديثه اصحاب السنن سدي بالضم والفتح والتجديد ابن عجان ابو امامة الباهلي تنابح بالضم اخره مهملة ابن الاعثر البجلي الاحمدي

11
00:04:01.200 --> 00:04:28.250
قال العراقي وقد اعترض بان ابا نعيم ذكر في الصحابة اخر اسمه صنالح والجواب انه بعد ان نشره قال هو عندي المتقدم. يعني هم واحد وليس اثنين تنبيه قال ابن عبد الوهاب ليس الصنابح هذا الصنابحي يعني فرق بين الصنابح وهو اسم. فرق بين الصنابحي اللي هو نفر

12
00:04:28.950 --> 00:04:45.650
فيقول ابن عبد الوار ليس الصنابح هذا الصنادحي الذي روى عن ابي بكر لان هذا اثم وذاك نسب يعني الصلاة به نسبح وهذا صحابي ولا كتاب يعني يختلفان في الطبقة

13
00:04:46.200 --> 00:05:05.300
جزاك الله خيرا جزاك وهذا كوفي وذاك شامي وقال شيخ الاسلام في الاصابة طبعا يقصد بشيخ الاسلام الحافظ ابن حجر وهو مصطلح خاص للسيوفي قيل في كل منهما سنابح وصنابح

14
00:05:06.650 --> 00:05:21.050
لكن الصلاة في ابن الاعسر صلابة. وفي الاخر تنابحين. ويظهر الفرق بينهما بالروات عنهما. كيف الميت؟ مثل الذي يأتينا ابو حازم كيف انه يجب الرواسي عنهما او بمن روى عنه

15
00:05:21.450 --> 00:05:37.100
لما يجينا ابو حازم عن ابي هريرة سلمان مولى عذب ثم يأتينا ابو حازم عن سهل ابن سعد فهو سلمة بالدينار فهؤلاء كيف نفرق؟ نفرق عنهما عن طريق الرواة عنهما

16
00:05:37.800 --> 00:05:59.300
فحيث جاءت الرواية عن قيس ابن ابي حازم عنه كل واحد فهو ابن الاعثر وهو الصحابي وحديثه موصول اي انه مسند وحيث جاءت عن غير قيس عن فهو الصنابحي وهو التابعي وحديث مرسل لانه ليس بصحابي

17
00:06:00.200 --> 00:06:16.600
قلت اغضب من هذا ان الصناع الحادث تلميذ يستدرج على شيخ السيوطي يستدرج على من اجازه قلت ابغض من هذا ان الصنابح لم يروى عنه لم يرو لم يروي غير حديثين

18
00:06:17.950 --> 00:06:43.300
فيما ذكر ابن البرقي وثالث طبراني ثالثا من نواية الحارث ابن وهب عنه وغلق فيه بانه صناعي اسم مفرد كندا نادر جدا ليس كثير بفتحهما بفتح الكاف واللام ابن حنبل بلفظ جد الامام احمد. واقفة بالكسرة الموحدة ومهملة

19
00:06:43.550 --> 00:07:05.350
ابن معبد نبيشح نبيشة الخير بضم النون وفتح الموحدة بس تكون تحتية ومعدمة. قال العراق وليس فردا الصحابة نبيك غيره المسؤول في حديث الحج ونبيش ابن ابي سلمة رجل روى عنه رشيد ابو مظهر ذكره ابن ابي حاتم

20
00:07:06.650 --> 00:07:26.950
جمعون لابن يزيد القرضي ابو ريحانة بالشيمي والغيم المعجمتين ويقال بالعين المهملتين من اعجاب الشين وبذلك جزم ابن الصلاح اولا ثم حكى الثاني بصيغة يقال وقال ان ابن يونس صححه

21
00:07:27.650 --> 00:07:54.750
وحكى فيه شيخ الاسلام في الاسلام قولا ثالثا انه من المهملتين وانه الزئب ويقال انصاري ويقال قرشي ويقال فيه اثري مسكون السين المهملة قال شيخ الاسلام ولاسد لغة في القلب والانصار كلهم من الاجل. ولعله حالها بعض قريش ستجتمع الاقوال

22
00:07:55.300 --> 00:08:28.000
نزل الشام وله خمسة احاديث احيانا لما يؤتى بالخلاف يحاول بعضهم التأليف بين القذاف بسم الله الحمد لله  قبيل باسم هذا ايضا مفرد لانه نادر خبين مصغر اي ليس هبيل

23
00:08:28.550 --> 00:08:52.800
مصغر بالموحدة اللي هو الباء المكررة يعني بينهما ياء ابن المغفل ابن مغفل لاسكان المعجمة. مغفل المعجبة اللي هي الغين المعجمة وضم الميم وكسر الفاء الغفاء عليه شف حتى مغفل نادر جدا يختلف عن مغفل اللي هو اكثر

24
00:08:54.800 --> 00:09:18.450
لبي باللام اول كابي لبي وهذا الوزن من باب ظبط اسم نادرة ما تقول لبا لبي اوله مصغر ابن ابي كابي ابن كعب وغلط ابن قانع فسماه ابي بن حجر له مقولة يقول ابن قانع غير مقنع توفي عام ثلاث مئة وعشرة

25
00:09:19.500 --> 00:09:41.300
له كتاب اسمه معجم الصحابة ابن لبأ ابن لبى بالفتح والتخفيف كعصا من بني اسد هنا يضبط بالاسم المشابه لانها اشياء تشتبه ومن غير الصحابة اوسط ابن عمرو البجلي ثابت اوسط

26
00:09:42.000 --> 00:10:04.350
تدوم بفتح المثناة من فوق وقيل من تحت وبضم الدال ابن صبحي الكلاهي جيلان بكثرة جيم ابن فروة ها مول الجلد الجلد بفتحهما فتح الجيم واللام الاخباري الدجين من جيم مصغر ابن ثابت ابو الغصن

27
00:10:04.800 --> 00:10:28.300
قال ابن الصلاح قيل انه جحا المعروف والاصح انه غيره يعني تكون هذه الامثلة على سبيل الامثلة وليست نعم على سبيل الامثلة هناك مصنفات خاصة بالاسماء المفردة وعلى الاول من شاء الشيرازي في الالقاب

28
00:10:29.350 --> 00:10:44.550
ورواه عن ابن معين واختار ما صححه ابن حبان وابن علي وقال قد روى عنه ابن المبارك ووكيع ومسلم ابن ابراهيم وغيرهم وهذا اعلم بالله من ان يروا عن جحا

29
00:10:48.100 --> 00:11:09.500
وما ذكر من انه فرد قاله البخاري وابن ابي حاتم وغيرهما وهو دجين العريني الذي حدث عنه ابن المبارك ذر ابن حبيش التابعي الكبير هذا نحن نعرفه لانه يروي بالسند الى ابن مسعود

30
00:11:10.050 --> 00:11:31.300
قادة العراقي في عده في الافراد نظر فانهم غير واحد يسمون عدة اسماك بهذا الاسم منها مجرب ابن عبد الله الفقيم صحابي ذكره ابو موسى المديني وابن فتحون والطماريب والزر ابن اربد ابن قيس ابن اخي لبيد ابن ربيعة

31
00:11:31.800 --> 00:11:53.300
وزر ابن محمد الثعلب شاعران ذكرهما ابن شوف الان محد لا يوجد احد يسمي الذر بما نعرف ولكن كان في القديم يسمى قال العراقي ولا يردان على ابن الصلاح لانه ترجم النوى على الصحابة والرواة والعلما

32
00:11:54.500 --> 00:12:17.300
تخرج الشعراء الذين لا صحبة لهم فيرد عليه الاول فقط يعني يرد معناه انه يستدرك عليه شعير مصغر بمهملتين يعني اهمال السير والعين ابن الخمس بكسر المعجمة وسكون الميم مهملة

33
00:12:18.450 --> 00:12:37.450
قال ابن الصلاح انفرد في اسمه واسم ابيه يعني شعير والخمس كلاهما هذا نادر جدا قال العراقي لم ينفرد في اسمه ففي الصحابة شعير ابن عداء البكائي ذكره ابن فتحون وسعير ابن سرادة العامري ذكره ابن منده وابو نعيم

34
00:12:37.650 --> 00:12:55.650
قلت وايت هنا يزيد السيوطي على ما ذكره العراقي مستدرك على ابي صلاح وتعير ابن خفاف التميمي ذكره سيف الفتوح وانه كان عاملا للنبي صلى الله عليه وسلم على بطون تمم

35
00:12:55.900 --> 00:13:14.300
واقره ابو بكر استدرجه شيخ الاسلام في الاصابة قردان بالظم وهذا مزيد على ابن صلاح يعني من الذي زاده النووي مستمر بصيغة الفاعل ان استمر ابن الريان تابعي رأى انس

36
00:13:15.550 --> 00:13:40.250
قال العراقي وليس فردا فلهم المستمر الناجي وال ابراهيم روى له ابن ماجه حديثا وكلاما وكلاهما قصرين عزوان فتح الوهملة واسكان الزاي وابن زيد الرقاشي تابعي وقد اعترض عليه بامرين يعني في ذكر هذا

37
00:13:40.400 --> 00:13:54.900
عزوان احدهم انه لا يعرف له رواية وانما روى عن انس شيئا من قوله فالثاني ان لهم عزوان اخر لم ينسب واجيب بان ابن مرشول بعد ان ذكره قال لعله الاول

38
00:13:56.350 --> 00:14:21.300
نوف بالفتح والسكون ابن فضالة المكالي يكثر المهملة الموحدة وتخفيف الكاف وغلب على السنتهم الفتح والتشديد. والصواب الاول ونسبته الى بني ميكال ابن دعم بطن من حمير وهو ابن امرأة كعب الاحبار وقيل ابن حيف

39
00:14:21.800 --> 00:14:36.550
قال العراقي وليس فردا بل لهم نوف بن عبدالله روى عن علي ابن ابي طالب وعن هشام ابن ابي حفصة وفرقد السبقي وذكره ابن حبان في الثقات بريب بالمهملة والراء

40
00:14:40.600 --> 00:15:03.900
بريب بالمعجمة والراء يعني ضاد وليست صاد ابن نقير ابن سمير الثلاثة يعني مصغرات ونخير والده بالقاف وقيل بالفاء اي نفيرا وقيل نفيل بالفاء واللام وقيل نفيل يعني بيتا احنا

41
00:15:04.250 --> 00:15:29.200
ابن نقير نفير نفيض همدان مريض عمر بن الخطاب هكذا عندك همدان لها مذان همذان نريد عمر ابن الخطاب المعجمة وفتح الميم كالبلدة بلدة حمدان وقيل بالمهملة واسكال الميم في القبيلة

42
00:15:29.900 --> 00:15:48.050
القسم الثاني الكنى ابو العبيدي ابو العبيد الدين بالتثنية والتصغير اسمه معاوية ابن سبغة من اصحاب ابن مسعود له حديثان وثلاثة. ابو العشراء الداربي اسمه اسامة ابن مالك ابن قحطم

43
00:15:48.550 --> 00:16:05.600
بكسر القاف فيما ذكره من الصلاح من النوع الخامس والاربعين انه الاشهر وقيل غير ذلك فقيل يسار ابن بكير ابن مسعود وقيل عطارد ابن بشر وقيل ابن درس براء ساكنة وقيل مفتوحة ثم زاد

44
00:16:06.100 --> 00:16:24.800
ابو المدلح ويكثر المهمل وفتح اللام المشددة لم يعرف اسمه وانفرد ابو نعيم بتسميته عبيد الله بن عبدالله. كذا قال ابن الصلاح ايضا قال العراقي وليس كذلك بل سماهم كذلك ابن حبان في الثقات

45
00:16:25.650 --> 00:17:02.050
وقال ابو احمد الحاكم هو اخو سعيد ابن يسار واخفى انما ذاك ابو مجرد وهو ايضا فرد واسمه عبد الرحمن ابن يسار قال ابن الصلاح في ابو المذلة الحمد لله رب

46
00:17:02.100 --> 00:17:26.550
روى عنه الاعمش وابن عيينة وجماعة هذا عراقي وهو وهم عجيب فلن يروى عنه احدهم اصلا بل انفرد عنها ابو مجاهد سعد الطائي كما صرح به ابن المدين ولا اعلم في ذلك خلافا بين اهل الحديث شوف التحصيات على كتاب ابن الصلاح كثير ام قليلة كثيرة جدا

47
00:17:26.900 --> 00:17:48.200
ولكن الكتاب هو القمة في كثر المصطلح يعني حتى ننزع من بيبان من نزعاتنا انه لا يوجد كتاب فيه خطأ يسقط الكتاب ابو مريح بالمثناة من تحت وضم الميم وتخفيف الراء اسمه عبد الله بن عمرو تابعي روى عنه قتادة

48
00:17:48.600 --> 00:18:11.650
ابو معين مصغر قطة الياء وعين حفص بن غيلان الهمدان روى عنه الحولي وغيره فالقسم الثالث الالقاب يعني اثم لقب بشخص تفينا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقب الفرد

49
00:18:11.900 --> 00:18:33.150
اسمه مهران بالكسرة وقيل غيره وسيأتي في النوع الاتي وسبب تلقيبه سفينة انه حمل متاعا كثيرا لرفقته في الغزو فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انت  مين ده بتوصل الميم

50
00:18:33.900 --> 00:18:54.650
عن الخطيب وغيره ويقولون لفتحها اي مندب قال الحافظ ابو الفضل ابن ناصر وهو الصواب نقله العراقي في نكته اللي هو التقييد والايظاح اسمه عمرو بن علي سحن لضم السين

51
00:18:55.200 --> 00:19:13.850
وفتحها اي فحن يقال سحن هنا يقال سحن عبد السلام ابن سعيد التنوخي القيرواني صاحب المدون ناقل علم الامام مالك وكم مسلم انتفع ملايين المسلمين ولكن اذا ما كنت تستطيع ان تبدع فيه

52
00:19:15.200 --> 00:19:35.600
اعمل في نقله او خدمته او تبسيطه للاخرين مطيم مصغر الحضرمي مفسدان بضم الميم وسكون المعجم وفتح شاف والمهملة وبعدها الف نون واخرون تنبيه ينبغي ان يزاد في هذا القسم قسم رابع في الانسان

53
00:19:35.900 --> 00:19:52.900
كما يتعلق بالنسب التي تذكر للروايات هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد  وفيك يا سيدي