1
00:00:00.700 --> 00:00:40.800
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. احبتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله

2
00:00:40.800 --> 00:00:57.450
وبركاته واهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة الكرام في حلقة جديدة من برنامج نور على الدرب ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله

3
00:00:57.450 --> 00:01:17.150
فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام واهلا ومرحبا بكم معنا في هذه الحلقة شيخنا حفظكم الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي يقول صاحبه وباعثه والدي قبل وفاته اقرض اختي مبلغا من المال على ان تقسطه شهريا واستمرت بالتسديد

4
00:01:17.300 --> 00:01:32.250
ثم قال لها في حياته بشهادتنا لها انه اذا توفي فانت معفاة من الباقي وتوفي رحمه الله بعد ذلك فهل الباقي يصبح ارثا يقسم شرعا بيننا كابناء للمتوفى افتونا جزاكم الله خيرا

5
00:01:33.200 --> 00:01:50.700
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فهذا المبلغ يعتبر وصية لوارث والوصية للوارث محرمة

6
00:01:51.100 --> 00:02:09.000
لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله اعطى كل ذي حق حقه الا وصية لوارث الا اذا اجاز الورثة هذا الامر بان سمحوا وعفوا عن هذه الاخت عن طيب نفس

7
00:02:09.550 --> 00:02:28.050
فان هذا الدين يسقط ولا يكون ارثا واما اذا لم يسمحوا ولم يعفوا فالواجب عليها ان توفي الدين ويكون تركة يقسم على الجميع جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم واحسن الله اليكم

8
00:02:28.100 --> 00:02:43.400
اه ايضا هذا سائل يقول انا اصلي بجانب مربض الابل فهل تصح الصلاة في هذا المكان الجوابلات لا تصح الصلاة لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة في اعطان الابل

9
00:02:43.750 --> 00:03:05.500
واعطانها ما تأوي اليه وتجلس فيه الشرب او النوم او غير ذلك فعلى هذا لا يجوز للانسان بل ولا تصح صلاته لو صلى في اعطان الابل ومرابضها. نعم. احسن الله اليكم. ايضا هذا سائل يقول اعملوا محاسبا في شركة واحد المدراء في شركة اه احد

10
00:03:05.500 --> 00:03:24.350
العملاء يسافر اجازة سنويا. وعندما يعود من اجازته يهديني هدية ولا اعلم هل هذه الهدية منه شخصيا ام من الشركة مع العلم انني اقوم بعملي تجاه هذه الشركة مثلها مثل اي عميل ولا يوجد اي خدمة اضافية اقوم بها. السؤال هل يجوز قبول هذه الهدية حيث انني

11
00:03:24.350 --> 00:03:39.750
اكون في حرج من ان ارد هديته لاني لا اعلم هل هي شخصية ام من الشركة اذا كان بينك وبين هذا الشخص الذي اهدى اليك اذا كان بينكما صداقة وجرت العادة

12
00:03:40.250 --> 00:04:01.000
الاهداء فلا حرج في قبولها واما اذا كانت هذه الهدية لم تجري بها العادة فهي من هدايا العمال وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم هدايا العمال غلول وفي حديث ابن اللتبية

13
00:04:01.300 --> 00:04:17.150
انه صلى الله عليه وسلم قال جلس في بيت ابيه او امه فينظر ايهدى اليه ام لا فعلى هذا لا يجوز لك قبولها لكن اذا خشيت ان يكون في قلبه شيء عليك

14
00:04:17.550 --> 00:04:39.100
فانت مخير بين امور ثلاثة الامر الاول ان تهديه مثلها او احسن منها والامر الثاني ان تقومها وتضع قيمتها في الشركة والامر الثالث ان تضع نفس الهدية اذا كان يمكن الانتفاع بها في الشركة

15
00:04:39.250 --> 00:04:55.050
احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. هذا سائل يقول هل النفس امارة بالسوء؟ لان بعض الناس ينكر هذا ويقول هذا من كلام امرأة العزيز وهل صحيح ان النفس لا تدخل مع صاحبها في النار افتونا جزاكم الله خيرا

16
00:04:55.650 --> 00:05:19.100
النفس قد وصفها الله تعالى بثلاثة اوصاف النفس المطمئنة والنفس الامارة بالسوء والنفس اللوامة قال الله تعالى وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء وقال تعالى يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية

17
00:05:19.950 --> 00:05:44.050
وقال تعالى لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم من نفس لوامة النفس المطمئنة هي التي تأمر صاحبها بالخير وتحثه عليه وترغبه فيه والنفس الامارة بالسوء عكسها هي التي تأمره بالسوء والفحشاء

18
00:05:44.750 --> 00:06:13.950
وتزجره وتثبطه عن الخير والعمل الصالح والنفس اللوامة هي وصف للنفسين بمعنى انها تلوم الانسان على ترك الخير بالنسبة للنفس المطمئنة وتلومه على ترك الشر بالنسبة للنفس الامارة بالسوء  احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول اه فيما يتعلق باذكار الصباح والمساء

19
00:06:14.200 --> 00:06:26.850
هل تبدأ بعد اذان الفجر والعصر ام بعد الصلاة يعني هل العبرة بالوقت ام باداء الصلاة ماذا اه في هذا جزاكم الله خيرا آآ اذكار الصباح تبدأ من طلوع الفجر

20
00:06:26.950 --> 00:06:48.700
فاذا طلع الفجر شرع للانسان ان يأتي بها واما اذكار المساء فانها تبتدأ من بعد صلاة العصر فاذا صلى العصر شرع له ان يأتي بهذه الاذكار وكلما بادر الاتيان بها فهو اولى

21
00:06:49.400 --> 00:07:11.600
بانه يحصن نفسه من الشر ومن النفوس الشريرة. نعم جزاكم الله خيرا شيخنا. ايضا هذا سائل يقول في حال وجود تعارض بين طلب الاب والام وكلاهما في طاعة ماذا يعمل ولد ويستمع لمن؟ حيث انه في حال نفذ ما يريد طرف سيغضب الطرف الاخر. يعني اما ان يرضي الاب او الام ماذا يفعل في

22
00:07:11.600 --> 00:07:35.450
بر الوالدين امر واجب فيجب على الانسان ان يبر بابيه وامه وان يجمع بين برهما لكن اذا تعارض بره بامه وبره بابيه فان بر الام مقدم لان النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:07:35.650 --> 00:07:49.500
لما سأله رجل فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال ابوك الام مقدمة

24
00:07:49.900 --> 00:08:08.350
ويدل عليه ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله حرم عليكم عقوق الامهات ووعد البنات ومنعا وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال وقوله ان الله حرم عليكم عقوق الامهات

25
00:08:08.550 --> 00:08:31.850
انما نص على عقوق الام لان حق الام مقدم على حق الاب. فاذا تعارظ فان بر الام مقدم. نعم جزاكم الله خيرا شيخنا واحسن الله اليكم ايضا هذا سائل يقول بسأل عن صلاة الوتر اذا نويت ان اصليها بعد العشاء لكني صليتها اخر الليل هل صلاتي صحيحة وهل يجوز

26
00:08:31.850 --> 00:08:49.200
نغير النية في النوافل الوتر يدخل وقته من بعد صلاة العشاء الى طلوع الفجر فكل هذا وقت لصلاة الوتر وتأخيره الى اخر الليل اذا كان يطمع ان يقوم اخر الليل اولى وافضل

27
00:08:50.100 --> 00:09:07.000
بانه يوافق نزولا الرب عز وجل. فقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى ينزل الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر كل ليلة فيقول من يدعوني فاستجيب له. من يسألني فاعطيه

28
00:09:07.100 --> 00:09:22.250
من يستغفرني فاغفر له وذلك في كل ليلة فاذا تيسر الانسان ان يجعل الوتر في اخر الليل فهو افضل وان كان يخشى عدم الاستيقاظ في اخر الليل فليوتر في اوله

29
00:09:22.800 --> 00:09:39.550
واما تغيير النية في صلاة النوافل فان كان قبل الشروع فيها فلا حرج واما بعد ان يشرع فيها فلا يصح ولو شرع الانسان في وتر ثم اراد ان يجعله من

30
00:09:39.950 --> 00:09:57.950
قيام الليل فلا يصح لان النية لا بد ان تكون مقارنة بتكبيرة الاحرام او متقدمة عليها بزمن يسير. نعم بارك الله فيكم شيخنا واحسن الله اليكم. ايضا هذا اخ كريم بعث بمجموعة من الاسئلة

31
00:09:58.050 --> 00:10:11.600
يقول في سؤاله الاول اذا كنت اقرأ من قصار السور. هل اقرأ بسملة واحدة ام لابد ان بسمل عند كل سورة اذا قرأ الانسان السورة من اولها شرع له ان يستعيذ

32
00:10:12.300 --> 00:10:29.550
في اول القراءة هو ان يبسمل عند ابتداء كل سورة وهذا يتكرر بتكرر السور فكل سورة يشرع ان يبدأها بالبسملة. نعم السلام عليكم. ايضا في سؤالي الثاني يقول اذا قرأت من انصاف السورة

33
00:10:29.750 --> 00:10:49.150
مثلا قرأت من نصف سورة قاف ست ايات وبعدها اقرأ من المجادلة هل يجوز ذلك نعم لا حرج في ذلك. سواء قرأه خارج الصلاة ام في الصلاة لكن اذا كان يقرأ خارج الصلاة فانه يستعيذ قبل ان يقرأ ولا يبسمل لان البسملة كما تقدم

34
00:10:49.350 --> 00:11:06.250
تكون في ابتداء كل سورة احسن الله اليكم يقول اذا نويت ان اصلي قبل صلاة الظهر اربع ركعات لكن ما صليت الا ركعتين اكون نسيتها سهوا او تذكرتها في الركعة الثالثة من الفريضة ما الذي يلزمني

35
00:11:06.700 --> 00:11:27.450
اذا نسي الانسان ان يصلي راتبة الظهر او صلى ركعتين ونسي ان يصلي الركعتين الاخيرتين فانه في هذه الحال يصليها بعد الفريضة. فاذا فرغ من صلاة الفريضة صلى الراتبة البعدية ثم صلى الراتبة القبلية التي نسيها

36
00:11:27.800 --> 00:11:46.000
احسن الله اليكم اذا هذا سؤال بعث به احد الاخوة يقول عند الاذان اكون اردد خلف المؤذن الاول فيؤذن الثاني فاردد مع الاثنين ويؤذن الثالث فاحاول اتداركهم جميعا لكن ما استطيع احاول اكمل بعدهم الذي ما لحقت عليه

37
00:11:46.000 --> 00:12:03.300
هل يكون لي اجر المؤذنين الثلاثة؟ وهل طريقتي صحيحة؟ افتونا ووجهونا جزاكم الله خيرا اذا سمع الانسان اكثر من مؤذن فلا يخلو من حالين الحالة الاولى ان يكون اذانهم في وقت واحد

38
00:12:03.750 --> 00:12:27.700
وفي ان واحد فانه يجيب الاول او الاقرب اليه الذي يتمكن من متابعته والحالة الثانية ان يتفاوت اذانهم بحيث يؤذن هذا ثم الثاني ثم الثالث في اوقات متفاوتة فالمشروع ان يجيبهم جميعا

39
00:12:28.300 --> 00:12:44.250
في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم المؤذن تقول مثلما يقول حتى ولو قدر انه قد صلى الفريضة خلافا لما قاله بعض العلماء انه لا تشرع الاجابة

40
00:12:44.350 --> 00:13:01.400
لمن صلى الفرض لانه غير مناد بهذا النداء او غير مخاطب بهذا النداء القول فيه نظر بان عموم قول النبي عليه الصلاة والسلام اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول يشمل من صلى الفرض

41
00:13:01.450 --> 00:13:14.900
ومن لم يصلي الفرض. نعم وهل يشمل ذلك يا شيخنا من كان يستمع الى اذان الحرم المكي وهو في بلد اخر اذا كان الاذان ينقل على الهواء مباشرة فيشرع ان يتابعه لانه ذكر

42
00:13:15.300 --> 00:13:39.150
واما اذا كان الاذان ليس مباشرا وانما هو محكيا فلا تشرع متابعته لانه حكاية صوت  احسن الله اليكم اذا يقول احد الاخوة السائلين الكرام يقول ما وصيتكم لمن يعاني من خروج قطرات البول بعد الاستنجاء واحيانا

43
00:13:39.200 --> 00:13:56.850
يكون شكا واحيانا يكون يقينا ما حكم الرجوع لدورة المياه اجلكم الله وتفتيش الذكر اذا كان هذا يقع من شخص مبتلى بالوساوس فلا يلتفت الى هذا الامر فليمضي في صلاته وفي عبادته

44
00:13:57.250 --> 00:14:16.150
واما اذا كان الشخص الذي تخرج منه هذه القطرات شخص صحيح سليم ليس مبتلى بالوساوس فان الواجب عليه بعد ان يستنجي او ان يستجمر ان يضع ما يمنع وصول النجاسة الى ثيابه

45
00:14:16.550 --> 00:14:36.450
ثم يصلي بعد ذلك ولو خرجت هذه القطرات ما دام انها معه على سبيل الدوام لان هذا فيه سلس بول وكل من كان حدثه دائم فحكمه كذلك. نعم جزاكم الله خيرا شيخا واحسن الله اليكم ايضا هذه اخت تقول

46
00:14:36.500 --> 00:14:51.400
ان زوجها انسان لا يصلي وتقول انه يصلي في رمضان ولو اراد شيء اه يصلي اه امام الناس رياء ما حكمه مع العلم انني امنعه من حقوقه الزوجية بناء على ذلك؟ ما الذي تفتون به حفظكم الله

47
00:14:52.650 --> 00:15:10.200
ترك الصلاة تركا كليا كفر مخرج من الملة والعياذ بالله لقول النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وقال بين الرجل وبين الكفر والشرك

48
00:15:10.250 --> 00:15:27.800
ترك الصلاة وقال امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة وقال عبد الله بن شقيق كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الاعمال تركه كفر

49
00:15:28.350 --> 00:15:49.200
سوى الصلاة على هذه الزوجة ان ونصيحة زوجها وان تعظه وان تذكره بالله عز وجل وان تبين له مكانة الصلاة ومنزلتها من دين الاسلام وان تبين لهما يترتب على تركه

50
00:15:49.250 --> 00:16:11.550
في صلاته من الاحكام الدنيوية والاحكام الاخروية ولعل الله تعالى مع دعوتها له وترغيبها اياه مع الدعاء ان يفتح الله تعالى على قلبه لكن لو فرض انه اصر على ترك الصلاة

51
00:16:11.600 --> 00:16:32.000
فان الواجب عليها الا تمكنه من نفسها وان تفسخ نكاحه منه لانه في هذه الحال لا يكون مسلما واذا كان غير مسلم فان المسلمة لا تحل لغير المسلم لقول الله تعالى ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا

52
00:16:32.250 --> 00:16:51.300
ولقوله تعالى فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار لهن حل لهم ولا هم يحلون لهم  احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم ايضا هذا سؤال من الاخ احمد ابو عبد الرحمن يقول ما هي الطريقة الشرعية في تربية الابناء خاصة في هذا العصر وايضا

53
00:16:51.300 --> 00:17:15.050
اه في ما يتعلق بكثرة استخدامهم للاجهزة الالكترونية الطريقة الشرعية في تربية الابناء ان يحرص الانسان على ان يكون اولا قدوة لاولاده في اقواله وفي افعاله وفي مظهره فلا يأمرهم بامر ثم يخالفوه

54
00:17:15.600 --> 00:17:35.900
او ان يقول لهم قولا ثم يخالفه وثانيا ان يحرص على ان يغرس في قلوبهم محبة الله تعالى ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم ومحبة صحابته وان يبين لهم محاسن الاخلاق

55
00:17:36.100 --> 00:18:00.350
ومكارم الاداب وان يعودهم على ذلك وان يحرص على الحاقهم في دروس القرآن وان يحفظهم شيئا من السنة قدر المستطاع وان يدعو لهم ايضا الصلاح لان الانسان قد يسعى  اسباب

56
00:18:01.150 --> 00:18:21.200
صلاح اولاده من التربية الحسنة ويجتهد في ذلك ولكن لا يهديهم الله تعالى لحكمة على الانسان مع فعل الاسباب ان يجتهد ايضا في الدعاء ان يصلح الله له ذريته ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي

57
00:18:21.450 --> 00:18:32.400
احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم بهذه الاجابة احبتنا الكرام نصل الى ختم هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير

58
00:18:32.400 --> 00:18:49.950
عضو هيئة كبار العلماء فشكر الله له وزاده الله علما وفضلا. وتوفيقه وشكر الله لكم ايضا احبتنا المستمعين الكرام حسن متابعتكم لنا ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا واياكم في دينه وان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا واياكم علما وهدى وتوفيقا

59
00:18:50.350 --> 00:19:05.550
لمن اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد. اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية حتى ملتقى بكم في لقاء قادم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

60
00:19:05.850 --> 00:19:35.000
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان