1
00:00:11.650 --> 00:00:31.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين في هذه هي المحاضرة الثانية والخمسون في سلسلة وثائق لغة التقاربية وهي بعنوان نفر

2
00:00:31.650 --> 00:00:54.200
المطلق فقط لازم تكون مراجع المحاضرة واحد وخمسين اللي قبليها السابقة السابقة عشان تفهم انا بقول ايه بالتحديد بالتحديد. ايه المفعول المطلق فقط؟ احنا عندنا المفعول به. والمفعول معه من مفعول له ان هو لاجله

3
00:00:54.800 --> 00:01:24.300
والمفعول فيه اللي هو الظرف ظرف الزمان والمكان وعندنا حاجة اسمها المفعول المطلق الغريبة ان العلماء قالوا المفعول المطلق دوت فيه مؤكد للفعل وفيه مبين للنوع وفي مبين للعدد وقال لك كلمة مطلق يعني غير مقيد

4
00:01:24.350 --> 00:01:50.300
غير مقيد خالص لان المفعول مقيد المفعول به مقيد بالباء. به المفعول معه مقيد بمعنى المفعول له مقيد باللام المفعول فيه مقيد فيه. ونسيوا نسيوا العلماء ان كلمة مؤكد للفعل مؤكد

5
00:01:50.300 --> 00:02:23.550
الفعل ده قيد  نبين العدد ده قنت يبقى لازم يكون لازم يكون هناك حاجة اسمها مفعول مطلق فقط فقط اللي هي بتاعة المحاضرة ديت. مفعول مطلق مطلق يعني غير مقيد غير مقيد بالتوكيد وغير مقيد ببيان النوع وغير مقيد ببيان عدد يبقى كده يعني

6
00:02:23.550 --> 00:02:38.200
في معقول يعني يعني الواحد برضو له ايه؟ له مخ انما تقول لي مفعول مطلق مؤكد للفعل وده يبقى مع نزاهة ان هل غير مقيد بحرف جر؟ ايه غير مقيد بحرف جر؟ ما هو ازا كان دولت دولت مقيدين بحرف بحروف جر

7
00:02:38.300 --> 00:02:58.100
لها معاني معاني يعني هنا معنى المعية. ولنا معنى لاجل ولنا معنى الزرف. طب التوكيد ده معنا والبيان من نوع معنى وبيان العدد معنى. يبقى لازم يكون في عندك مفعول مطلق فقط. او او

8
00:02:58.150 --> 00:03:18.150
نائب عن المفعول المطلق. الله طب ما هو في درس اسمه نائب عن المفهوم المطلق. ايه الاشكال؟ انا اقصد تدخل المفعول المطلق فقط اللي انا بقول عليه دهوت تدخله في النقل مع النفوان نقطة. يعني ايه؟ يعني ايه؟ يعني الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. والله انبتكم من

9
00:03:18.150 --> 00:03:41.550
الارض نباتا. سورة نوح الاية سبعتاشر الفعل انبت. انبت. المصدر بتاعه انبتا ما جتش انباتا جت نباتا قالوا والله دوت نباتا دوت هنسميه اسم مصدر. يعني ازا كان دوت مصدر يبقى دوت اسم مصدر واسم المصدر اقل اقل

10
00:03:41.550 --> 00:04:04.500
حروفا من المصدر. طب ما كويس خالص اقل حروفا ولكن قالوا بقى هنعمله ايه؟ هنعرضه مفهوم مطلق. مفعول مطلق ايه؟ مؤكد للفعل ايه؟ مؤكد للفعل يعني هتساوي انباتا اللي هو المصدر الحقيقي اللي هو الاصلي بتاع الفعل

11
00:04:04.700 --> 00:04:30.600
بالاسم اللي هو اقل حروفا هتساويه في الاعراب؟ اه تساويه في الاعراب. يبقى انت بتعمل حاجات غلط. غلط يبقى هو ظن التسامح في اللغة التسامح في اللغة اللي ودت اللغة في داهية. الامر فيه سعة برضو والكلام دوت ود اللغة في داهية. وانت بتساوي الكبير والصغير

12
00:04:30.600 --> 00:04:46.950
الصغير ومش فارقة معك حاجة خالص الكلام ده كلامنا ما يصحش. هو استخدم اسم المصدر ليه ليتجه ليتجه الى ناتج الفعل نفسه مش الفعل نفسه هو ما بيأكدش يعني لو قال ان باتا وده بيأكد الفعل

13
00:04:46.950 --> 00:05:10.150
في دوت بالزبط مفعول مطلق مؤكد للفعل. ناتج الناتج ام لا تكن؟ النبات نفسه النبات. ده الناتج انت فاكر لما قلنا الاية اللي بتقول ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا ونصرناهم من القوم قال لك دي معناه نجينا

14
00:05:10.150 --> 00:05:24.400
كانوا نجيناه من اه لان النصارى ما يجيش معها منه ولكن نجية تيجي معها مين؟ يعني بيدي مع العين في معنى واحد ادى آآ معنيين في معنى واحد باستخدام حرف الجر

15
00:05:25.050 --> 00:05:37.600
هنا برضو ادى العاملين في معنى واحد يقترب من الناتج الفعل وبيقترب من توكيد الفعل لو ما تقدرش تساوي دوت بده ده ده لا يساوي دوت هي اللغة اللغة مش سابتة علشان تقول لي كله جايز وكله

16
00:05:37.600 --> 00:06:08.100
كويس وكل آآ حلو انباتا لا يساوي نباتا. فالفكر الفكرة كلها ان نباتا دوت هو ده المفعول المطلق فقط بالفعل هو لو مواكب الفعل بقى انباتا ولكنه يتجه الى ناتج الفعل هو مؤكد مؤكد يتجه الى ناتج الفعل اللي هو النبات نفسه

17
00:06:08.100 --> 00:06:28.000
يبقى سميه مفعول مطلق فقط هو ده المفعول المطلق غير المقيد باي حاجة خالص. لا مقيد بالتأكيد ولا مقيد بناتج فعلي يبقى هو ده الكلام هتلاقي ناس في كتب بعض كتب الاعراب اعربت نباتا نباتا نائب عن المفعول المطلق والكلام ده

18
00:06:28.000 --> 00:06:48.000
خمسين في المية صح ولكن لم يأخذ به العلماء. وقال لك لا لا لا هي مفهوم مطلق وكله يلا تسامح في اللغة والسعة والكلام الفارغ دهوت المطلق هو ده الصح مية في المية ولكن درس النائب عن المفهوم المطلق لا يتضمن اسم المصدر الاف

19
00:06:48.000 --> 00:07:00.000
هو اقل حروفا في حاجة من الاتنين لا تقول انها مفعول مطلق فقط وده طبعا هيبقى صعب قوي. لان حتى اعرابات القرآن يقول لك ايه؟ ده مقام مطلق. النبي يقول مؤكد للفعل وانا مبين

20
00:07:00.000 --> 00:07:23.450
ادي له مفعول مطلق يا سيدي لازم تقول مفعول مطلق نوعه ايه؟ لازم يقول كده. ادام فيه تلات انواع مطلق وخلاص. هي مش فتة وعلى ذلك اغتسل غسلا هي مفروض اغتسالا يبقى ده اقل حروفا. انتصر المفروض انتصارا يبقى ده اقل

21
00:07:23.450 --> 00:07:43.450
اعطى اعطاء يبقى ده اقل حروفا تكلم تكلم تكلم يبقى ده اقم حروفا لو بصيت للمحاضرة اللي فاتت لا يمكن تقريبها دية مفعول بيجي ما ينفعش ما ينفعش ما ينفعش الا ازا قلت نتكلم بمعنى نص

22
00:07:43.450 --> 00:08:05.100
او بمعنى قال المهم يكون كلمة غير كلاما او غير مشتقة من كلاما ويبقى ماشي مفعول به اوكي. يبقى ده اسمه ميم ولكن ادم تكلم وكلاما يطلع دوت مفعول مطلق لا هيطلع نائب عن المفعول المطلق او تقول مفعول المفهوم المطلق

23
00:08:05.100 --> 00:08:21.450
فقط فقط هو ده الكلام وهو ده التوثيق التقاربية. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته