السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله. الحمد لله. احمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن
سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى
وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وان شر محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله
واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجه خالصة ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حالكم
مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله. اللهم اهد قلوبنا. اللهم اصلح قلوبنا. اللهم نور قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم احي قلوبنا. اللهم اغسل قلوبنا. اللهم نق قلوبنا. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا
اللهم ثبت على الايمان قلوبنا هنا المدرسة الربانية وهذا فرع التزكية منها وفيه شرح كتاب منازل السائلين وبفضل الله عز وجل كانت هذه المراجعة مثمرة مراجعة نعم طالت ولكنها كانت مهمة جدا
لاننا بدأنا منذ آآ يعني آآ تسع سنوات في هذا الكتاب. فلذلك نسي اصله فلذلك كانت هذه المراجعة مهمة وخطيرة. ورجعنا اليقظة والبصيرة والفكر والقصد والعزم محاسبة والتوبة وكانت التوبة الجميلة في اللقاء الماضي. ثم ننتقل اليوم مباشرة بدون مراجعات الى منزلة الانابة. ومنزلة
الانابة ايها الاخوة بداية من المنازل الجميلة التي هي يسمونها منازل المحبة منازل المحبة. ابن القيم رحمه الله تعالى يقول في آآ في كتاب طريق الهجرتين معلش آآ هنخرج بقى شوية عن المنازل بس ناخد الحتة دي من طريق الهجرتين ابن القيم آآ بيتكلم عن الانابة
قل فان المنيب محب لمن اناب اليه خاضع له خاشع ذليل يبقى قضية الانابة غير التوبة فين التوبة؟ اه الانابة زي ما ابن القيم بيقسمها بقى اقسام كتير جدا فبيقول منهم الناس في اناباتهم على درجات متفاوتة
فمنهم المنيب الى الله بالرجوع اليه من المخالفات والمعاصي وهذه الانابة مصدرها مطالعة الوعيد. خايف فرجع انام رجع لي نام الرجوع والحامل عليها العلم والخشية والحذر ومنهم المنيب اليه الراجع لربنا
بالدخول في انواع العبادات والقربات هو ساع فيها بجهده وقد حبب اليه فعل الطاعات وانواع القربات. ده منيب بقى يعني ايه؟ هو ما كانش عاصي بس كان الطعاة ضعيفة. طاعات قليلة
عملوا وتقربوا فانام اقبل على الله عز وجل بزيادة الطاعات. ما كانش بيقوم الليل بدأ يقوم الليل. ما كانش بيزكر ربنا كتر الذكر. ما كانش بيختم قرآن كتر الختمات ما كانش بيصوم بدأ يزود صيام النوافل. ما كانش بيتصدق بدأ يزود الصدقات. قال لك تيجي منين دي؟ قال
هذه الانابة مصدرها الرجاء. ومطالعة الوعد والثواب ومحبة الكرامة من الله. ان ربنا يكرمه هؤلاء ابسط نفوسا من القسم الاول غير اللي راجع خايف ومرعوب وعن معاصي وزنوب. ده مش راجع عن معاصي. ده انما راجع لاحساسه او خجله حياء
من التقصير في حق الله. فعمال يزود في الطاعات يرجو رحمة الله. اللهم ادخلنا في رحمتك برحمتك وانت ارحم الراحمين. ومصدرها الرجاء ومطالعة الوعد والثواب ومحبة الكرامة من الله. وهؤلاء ابسط
نفوسا من اهل القسم الاول واشرح صدورا. وجانب الرجاء ومطالعة الرحمة والمنة اغلب هو بيطالع بقى ان ربنا هيرحمه ويعفو عنه ويكرمه ويدي له ويزيده. قال ايه؟ والقسم السالس. القسم السالس
منهم المنيب الى الله بالتضرع والدعاء والافتقار اليه. والرغبة وسؤال الحاجات كلها منه. فيه واحد كان عايش حياته يا يا جماعة منشغل بالاسباب عمال يجري ويكدح ورا الرزق والسعي ورا الفلوس والجري ورا اكل العيش وحامل هم سداد الديون
طلبات الزوجة وطلبات العيال عايز يعمل وعايز يسوي فجأة وقف قال ايه اللي انا بعمله فين انا من ربنا الرزاق فبدأ يقف ويلجأ الى الله يا رب الشهر ده ما حدش من العيال يعيا
يا رب الشهر ده ربنا يكرمنا ويعدي كده الامور يا رب وسع علي يا رب اسندني في الحتة دية. يا رب يا رب يا رب. فكان ناسي قضية الدعاء واثر الدعاء
مشغول بالتعاملق بالاسباب اول ما رجع بالدعاء ده اسمه منيب بالايه؟ منيب بالتضرع. مصدر هذه الانابة شهود بنبقى شايف ان كرم ربنا واسع وفضل ربنا كبير وعطاء ربنا لا حدود له. اشهد
كنا لسة بنقول بقى في في التغيير اسأل الله المستحيل اطلب من الله المستحيل قادم قادر قل. قادر جل جلاله ولا حرج على فضل الله قلنا قبل كده هل يعطي الله
من لا يستحق وكان بعد البحس والتحري والتدقيق نعم قد يعطي الله من لا يستأهل من لا يستحق ممكن انسان ما يستاهلش ولا يستحق ويقول يا رب ادي له ويدي له اكتر من اللي بيتمناه. واكتر من اللي بيشتهيه. مصدر هزه الانابة
شهود الفضل والمنة والغنى والكرم والقدرة. فانزلوا به حوائجهم وعلقوا به امالهم انابتهم اليه من هذه الجهة مع قيامهم بالامر والنهي. ولكن انابتهم الخاصة من هذه الجهة انابة خاصة في انابة خاصة. رجع رجوع خاص كده لربنا
وارتمى على بابه وتضرع اليه قال الله جليل سبحانه وتعالى فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون. هي دي المشكلة الكبيرة جدا ان بعض الناس
قد يبتلى بكربة وتفاجأ ان لما تصيبوا الكربة دي والبلاء ده ينسى ربنا يبقى مكروب وحزين ومهموم وقلقان وقاعد يفكر هبيع دي واشتري دي اكلم ده واطلب من ده هتصرف في ده. وقعد يفكر في كل حاجة الا ربنا. وربنا اقرب له
اقرب له. وفجأة في وسط التربة دي يقول ايه ده ايه اللي انا فيه ده يا رب. يا رب. يا رب. وساعة ما يقول يا رب تفرج عارف من اعز الاشياء ايضا ان الانسان لما يبقى في كربة زي دي
احنا بنتكلم في زماننا بقى واحوال زماننا ومما عمت به البلوى كربة فلوس برضو. ها مزنوق وحصل له مشكلة ومحتاج بتصدق بصدقة كبيرة وهو مزنوق وما معكش ومحتاجهم يقول له يا رب انا اوثرك بهزا
فيروح ربنا فارج كربته ومغرقه في النعم هي دي الحكمة في التعامل مع الله اما تعرف ربنا كويس ومنهم المنيب دي نمرة اربعة انواع الانابة ومنهم المنيب اليه عند الشدائد والضراء فقط
انابة اضطرار لا انابة اختيار الذين قال الله فيهم واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه. وقال الله جل جلاله فاذا ركبوا وفي الفلك دعوا الله مخلصين له الدين
وهؤلاء تكون ارواحهم ملتفتة عن الله معرضة عنه حال بينهم وبين انابتهم ملتفتة الى غير الله فيبتليه الله ليرده اليه احيانا يبقى الانسان في غفلة شديدة وبعيد جدا وخدته الدنيا في امواجها
وخدته الشهوات بعيد وخديتوا الغفلة بعيد. يبتليه عشان يقول يا رب ويرجع تاني ويلجأ الى الله اعلى هزه الانابات زكرنا اربعة الخمسة اعلى هذه الانابات انابة الروح اللهم ارزقنا هذه الانابة
ان روحك بقى تنيب الى الله بشدة المحبة الخالصة التي تغنيهم عما سوى محبوبهم جل جلاله سبحانه الانابة دي بقى لما روحه تنيب الى الله ترجع ساعتها يشبع بربنا يبقى غني
بربنا ما يلتفتش عن ربنا فاجئ ان اللي اقبل على الله واناب الى الله بروحه ساعتها هو ما بيبقاش شايف الفلوس محتاج لها ولا لا؟ ولا الشهوات لا اكل ولا شرب ولا نوم. ولا زوجة ولا ولاد ولا شغل
كل ده بقى ورا ضهره هو بس مقبل على الله مش شايف الا استمتاعه بالقرب من الله يعيش الانابة دي حين انابت اليه ارواحهم لم يتخلف شيء عن الانابة فان الاعضاء كلها رعيتها
وملكها تبع للروح. فلما انابت الروح بزاتها انابة محب صادق المحبة ليس فيه عرق ولا مفصل الا وفيه حب يسري لمحبوبه انابت جميع القوى والجوارح فاناب القلب المحبة والتضرع والزل والانكسار واناب العقل
انفعاله لاوامر المحبوب ونواهيه. وتسليمه لها وتحكيمه اياها دون غيرها. فلم يبق فيها منازعة شبهة معترضة دونها وانابت النفس حتى النفس الامارة انابت بالانقياد والانخلاع عن العوائد النفسانية. والاخلاق الذميمة والايرادات الفاسدة. وانقادت للامر خاضعة له
راغبة فيه مؤسرة اياه على غيره. فلم يبق فيها منازعة شهوة تعترضها دون الامر. وخرجت عن واختيارها وفوضت الى مولاها الحق. رضا بقضائه وتسليما لحكمه وانام الجسد. بالاعمال والقيام ارضها وسننها على اكمل وجوه. وانابت كل جارحة وعضو
انابتها الخاصة فلم يبق من هذا العبد عرق ولا مفصل الا وله انابة ورجوع الى الحبيب الحق الذي لا اله غيره هي دي لما تنيب بقى الانابة الانابة الحق التي يريدها الله جل جلاله من العبد. قال الله عز وجل وانيبوا الى ربكم
بكم واسلموا له وقال سبحانه وتعالى قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب فثواب الانابة هداية. تعالوا بقى نروح لشيخنا الامام الهروي رحمه الله وهو بيقول ايه في الانابة بقى
يقول الانابة ثلاثة تلات حاجات الرجوع اليه الى الحق اصلاحا كما رجعت اليه اعتزارا. نرجع للامام الهروي رحمه الله تعالى وهو يقول الانابة سلاسة اشياء. اولا الرجوع الى الحق اصلاحا
كما رجعت اليه اعتذارا قلنا في التوبة ان من اركان التوبة الاعتزار الاقلاع والاعتزار والندم اركان التوبة التلاتة الاولانية الاعتزار الانسان اللي بيعتزر لربنا. وقلنا ان اصعب حاجة في قضية التوبة
الاعتزار فاكرين ولا نسيتم؟ لما قلنا لما تيجي تعتذر لربنا عن الغلطة اللي انت عملتها. عن الجناية اللي انت ارتكبتها. تعتذر لربنا تقول ايه بيقول له ما كنتش اعرف؟ لأ كنت عارف. هتكدب
كله ما كانش قصدي لأ كان قصدك تقول له كنت ناسي؟ لأ ما كنتش ناسي تقول له ما كنتش عارف انك شايفني لأ هتكفر بقى لا تعتزر له ازاي ؟ هتعتزر له ازاي
فهي دي القضية انك انت حتى لو اعتذرت قول معي. تصلح حتى لو اعتزرت محتاج تصلح فاكرين التغريدة اللي احنا كنا بعتناها من فترة كده اللي هي في اخرها ايه ؟ حتى لو اعتزرت الرياح للغصن
سيظل الغصن مكسورا انت تغلط وتيجي تعتزر. طب وبعدين؟ ها بعد ما اعتزرت عملنا ايه القضية مش في قضية انك تعتزر. القضية قضية انك تصلح صلح غلطتك صلح غلطتك. عشان كده ربنا قال ان الذين تابوا واصلحوا وبينوا
واولئك يبقى هي قضية هنا خطيرة جدا. كما رجعت اليه اعتذارا لابد ان ترجع اليه اصلاحا. الله اكبر ما شاء الله جاءت السبورة جزاه الله خيرا ربنا اكرمنا بالاستاز الخطاط استاز محمد شافعي تطوع وجه النهاردة هو انا حسيت ان خطي مش مش يعني مش
ماشي فربنا اكرمنا بالاستاز شافعي جه كتب لنا بقى بالخط الجميل الرائع ده بيفكرنا وانا احب انها تبقى قدامنا كده عشان دايما نايه آآ نتذكر اليقظة الفكرة البصيرة القصد العزم المحاسبة التوبة وبعدين الانابة
الإنابة. والحتة اللي احنا واقفين معها بقى اهي. ها الرجوع الى الحق اصلاحا كما رجعت اليه اعتزارا وقفنا مع قضية الرجوع الى الحق اصلاحا كما رجعت اليه اعتذارا اعتزارك لا يكفي
لابد ان تصلح خطأك اصلاح ايها الاخوة كل غلطة انها تبع عشان كده قال لك اول حاجة هنا بسلاسة. واحد الخروج من التبعات واصعب حاجة التابعات زي ما قلنا كده انك انت غلطت في
وتبت لأ ده ده حق لي انا حق هحاسبك عليه دي اسمها ايه؟ تبعة تبع النهاردة عندنا اشكال كبير جدا جدا خلي بالكم منه. ان واحد لما كان مستلف مني فلوس من عشر سنين
وقال لي في خلال شهر هارجعها لك بازن الله تعالى وما نرجعهاش بعد شهر. وطالبت وبعد سنة ما رجعهاش وسنتين ما رجعهاش. ودلوقتي بعد عشر سنين جاي عايز يرجع لي الخمس تلاف جنيه اللي كان واخدهم. الخمس تلاف جنيه اللي كان واخدهم دول كانوا ساعتها يجيبوا. كان الدولار
خمسة كانت خمس تلاف جنيه يجيبوا كم؟ الف دولار النهاردة الالف دولار بخمسين الف يبقى انا اخد منه الخمس تلاف بخمسين الف. ما هو النهاردة بقى قدرهم كده الضعف في الدنيا كده ولا اخد الخمس تلاف
قالوا ناخد اصل المبلغ انا بقى مش مسامح ومش هاخد زيادة. انا عايز الخمس تلاف جنيه بتوعي بس لما نتقابل قدام ربنا اقول الراجل ده ما دفعش بعد شهر اللي قال عليه. ويا رب هات لي حقه مني
الاشكال الكبير جدا زي ما قلت لكم كتير يا جماعة انك ممكن تشتم واحد وتيجي يوم القيامة يقول لك اشتمني او زي الخمستلاف جنيه دول ما دفعهمش ومات وما دفعهمش. وجه يوم القيامة وانا عايز منه الخمس تلاف جنيه بتوعي. يقول لي طب خد
اديك خمس تلاف جنيه. لأ الخمس تلاف جنيه دول ربنا جل جلاله النهاردة كتب الخمستلاف جنيه دولت بخمسين الف حسنة بميت الف حسنة ربنا اللي حكم ويقول ما معييش حسنات. قل له بسيطة
معي سيئات كتير شيل وحمل التبعات التابعات كنا بنتكلم في حديس عندنا اربعون اسمها الاربعون في التربية في حديس انك امرؤ فيك جاهلية ولكل بقى الرواسب الجاهلية الموجودة في انسان الانسان
ونقول ان اكبر اسباب رواسب الجاهلية الانسان الوالدين. قال رسول الله. صلى الله عليه وسلم. فابواه يهودانه لما يطلع ابوه بيحب الفلوس فيخلي الواد بيموت في الفلوس ويطلع الواد بيجري ورا الفلوس
ويضيع دينه عشان الفلوس. دي تبعة لما يجي الواد ده هيقف قدام ربنا يوم القيامة ويقول له يا رب خد حقي من ابويا هو اللي ضيعني ويحكم بينكم ربنا. مراتك
تبعات بنتك تبعات واشكال تربية الاولاد في زمنا. اللهم اصلح اولادنا واولاد المسلمين اللهم اكفنا شر اولادنا. ازا كنا النهاردة بنقول فابواه ها يهودانه ربنا قال برضه فخشي فينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا
ازا كان الاب بيهود الواد وينصره فالابن بيكفر ابوه برضه. اللهم اكفنا شر اولادنا. امين هي دي المشكلة. فلزلك قضية التبعات خلي بالك منها. لما قالوا لسيدنا سفيان الثوري عند الموت وهو يبكي وينتحب
كل هذا من الزنوب فشل قشة من الارض. قال والله للزنوب اهون علي من هزه يا عم المشكلة مش مشكلة الزنوب الزنوب ربنا يغفرها ربنا يسامحنا. ربنا يعفو عنا. لكن المشكلة
في التبعات حقوق المخلوقين. فلازم تبقى لك وقفة في حياتك عشان تخرج من التبعات. دي الانابة بالاصلاح ان ما يكفيش فيها انك تتوب لربنا ده لازم تخرج ممن يتبعات التي حملتها. هناك تبعات سهلة
وبسيطة وامورها قريبة وهناك تبعات باسميها بقى غلطة العمر غلطة العمر اللي ما بتتصلحش. هي دي الاشكال الكبير والاشكال ايه بقى يعني لما تشوف واحد كان عايش بيعك طول عمره
وهو في زات نفسه اهو مش بيعك يعني بيعمل زنوب وكبائر وخطايا لكن مثلا ايه تلاقي واحد آآ اهو مش مهتم بتربية اولاده. والواد طلع ده ده طلع آآ مش عارف بيعمل ايه وده طلع ومراته ديت طلعت مش عارف ايه والتانية طلعت
عملت ايه وهو في حد زاته هو انسان مسكين. بس كل دول فوق دماغه فانا بقول للشباب دلوقتي سواء اللي اتزوج بقى ولا ما اتزوجش خفف عن زهرك كتير بقى بدعي اقول ايه
اللهم ازا حاسبتني فلا تحاسبني الا على زنوبي اللهم ازا عاقبتني فلا تعاقبني الا بذنوبي. لان لو حسبك على ذنوب اللي انت مسؤول عنهم هتضيع هتضيع هتضيع التبعات فمن دلوقتي
هاتهم واحد واحد كده كل اللي انت مسئول عنهم كل اللي لهم حقوق عليك كل اللي لهم تبعات عندك هاتهم كده وقعدهم قدامك. والله كده قل له اشتري مزلمتي منك بكام
تاخد كم وتسامحني؟ ونبقى خالصين ما توقفنيش قدام ربنا الخروج من التبعات معلش ما كنتش ابدا احب اقولها والله لاني بستحي جدا من الكلام في الحتة دي لكن من اخطر الامور
ان الزي يزني يأتي الله بزوق بزوج المزني فيها ويقف على زنوب الزاني ويقول الله له للزوج خز من حسناته حتى ترضى. تفتكر لو واحد وقف يوم القيامة على حسب
وربنا مكنه خز حتى ترضى. ياخد قد ايه؟ فاحزروا الزنا المنتشر هزه الايام احزروا اياكم ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. هو ده الاشكال الكبير. ان تبقى في زنوب معينة
حقها وتبعتها تضيعك تدمرك. والاخطر زنوب تبعتها سوء خاتمة انك تبقى بتعمل تعمل وتيجي في الاخر تتكفي على وشك وتروح على جهنم. فاحزر من تبعات الذنوب. كما رجعت اليه اعتذارا
ارجع اليه اصلاحا اصلح عملك اصلح نفسك ما افسدت جيش واحد الخروج من التبعات. اتنين التوجه للعزرات الانسان لما يعتاد الزنوب والمعاصي ما بتأسرش فيه الزنوب اخطر والاكبر الاشكال في ايه
في اللامبالاة. ان يعصي ها ولا يبالي ولا يبالي ان يعصي ولا يبالي. ويذنب ولا يبالي. ويخطئ ولا يبالي. ويكسر ولا يبالي دي المصيبة الكبيرة التوجه الانسان اللي قلبه صاحي
وقلبه مركز مع ربنا جل جلاله ساعة ما يغلط عارفين راكب مع سواق ولما ينزل في مطب يقول اي ايه يا عم بيقول لي ما هي بتخبط في عضمي العربية ديت هي انا
فاللي يوجعها يوجعك هي دي الزنوب دي هي حالك مع ربنا. لازم تحس واحنا قلنا في الدرس اللي فات بتاع التوبة. قلنا ايه؟ قال الله جل جلاله. ومن من سوءا
جوز به من يعمل سوءا يلزم ايه يبقى لازم تحس كده ساعة ما تذنب طاق على قفاك. اي اي اول ما عينك تقع على واحدة اي لكن التاني قال رسول الله. صلى الله عليه وسلم. نزلت الامانة في جذر قلوب الرجال
ثم علموا من القرآن وعلموا من السنة. وحدثنا عن رفعها فقال ينام الرجل النوم فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل الوقت. ثم ينام النوم فتقبض الامانة من قلبه حتى يقال للرجل ما ازرفه ما اجلده
ما اجمله وليس في قلبه مثقال ذرة من ايمان. افهم معي الحديس ده. ينام الرجل النوم مش ينام على السرير ويستغطى باللحاف لا دعني يغفل الغفلة وتقبض الامانة من قلبك. ربنا قال كده
ومن يعش ها عن زكر الرحمن قل نقيض له شيطانا فهو له قرين قل قل انهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون لما تغفل من يعش عن ذكر الرحمن بتبعد وانت مش دريان
يحسبون انهم مهتدون فتقبل يقبض الايمان من قلبك سم ينام النوم. هي دي. لما لم يتوجع اصله في الاول عارف اول التزامك واول قربك من ربنا واول احساسك بحلاوة الايمان لما كان يضيع منك فجر تفضل طول النهار متنكد. لما كنت تغلط غلطة تفضل طول الوقت عمال خايف ومرعوب
وتقول يا رب دلوقتي بيضيع الفجر و التاني والتالت وانت ماشي عينيك عمالة تخبط في النسوان ليل ونهار ولا تبالي عادات وعمال تكدب وتهجص ولا تبالي تغتاب في الناس وتؤزي الناس ولا تبالي قاعد وتعمل وتسوي وآآ
كل ده بيتكون فوق راسك ومع كل خلطة بينزع الايمان من قلبك وانت مش داريها. وانت مش داريها فلزلك التوجه للعشرات علم نفسك انك تقول اي يا رب استر. يا رب عافيني. يا رب انط بي. يا رب اصرف عني. يا رب نجني. يا رب احميني. يا رب
عني. يا رب صدع عني. يا رب رد عني. يا رب وقفني. يا رب حصني. يا رب اعصمني يا رب اتعلم ان بعد كل غلطة انابة ما تسيبهاش تتراكم التوجه للعثرات
تلاتة استدراك الفائتات ايها الاخوة انا احبكم في الله. عليكم حريص ولكم ناصح امين اللي بيعصي ولا يبالي ده مش فاهم حاجة مهمة هنعيد من الاول ونجيب من بعيد لسه احد المشايخ كان بيزورنا هنا قريب
تقريبا يوم اه يوم الجمعة اللي فات وقاعد معي قال لي يا عم الشيخ الناس دول عايزك تجيب من الاول من الصفر تاني لسه هجيب من الصفر قال اه. الناس في زماننا محتاجة تجيب من الصفر. تعالوا نجيب من الصفر. ان الانسان
قال الله جل جلاله يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه. من يوم ما بلغت يعني سن التكليف بقى يتكتب عليك حسنات وسيئات وانت ماشي لربنا. انك قول كادح. كادح الى ربك كدحا. ملاقي. انت ماشي لربنا ماشي ماشي ماشي
لحد ما تقع في التربة تقع في القبر فملاقيه هتقابل ربنا. قال ايه؟ ها ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب. لسه النهاردة كنت في مشوار كده وبنصح حد
ده بيقول ايه يعني ان شاء الله يعني قدامنا وقت لسه آآ احنا لسه صغيرين يعني قلت له لأ يا عم الناس بتموت ناس بتموت في صدمة عربية. ناس بتموت بسرطان
كتر السرطانات اليومين دول اللهم عافي كل مبتلى واشف كل مريض النهاردة الناس بتموت بجلطة. في ليلة واحدة كتير هي دي القضية انك انت ماشي هتقع هيحاسبك من مات قامت قيامته
حسابه الله سريع الحساب فالشاهد الاتنين ماشيين مع بعض في الطريق. طالعين سلم درجة اتنين تلاتة خمسة خمسين. عند الدرجة خمسين واحد وقع وخلي بالكم اللي بيقع مش بيقع درجة ولا اتنين ها
ده بينزل للحضيض وهو ده اللي انا باقوله. قلنا ايه ؟ ان هي اولها غلطة وبعدين بتضيع اولها غلطة ايا كانت هذه الغلطة لكن الغلطة ديت بتبقى تبعاتها كتيرة وتقيلة قوي
فعشان كده بنقول النهاردة خلي بالك الاتنين اللي طالعين دول واحد عند الدرجة الخمسين وواحد وقع نزل. التاني طلع واحد وخمسين. لو تاب وبيطلع واحد بقى التاني اتنين وخمسين تلاتة بقت تالت
في تلاتة وخمسين طب انت هتوصل له امتى ده بقى اللي معك اللي سبقك بخمسين درجة هي دي استدراك الفائتات ان انت بيقولوا ايه ؟ من اكبر مصائب العاصي انه في زمن التوبة
فاتته واجبات كانت عليه في الواجبات يعني هو لما اذنب في زمن وهو بيزنب كان عليه واجبات يعملها ما عملهاش وبعدين وهو بيتوب كان عليه واجبات ما عملهاش. ففتت واجبات اسناء الزنب وواجبات اسناء
معالجة التوبة وضيع كل ده في سبيل لا شيء. فعشان يستدرك اللي فاته وقت الذنب ووقت التوبة محتاج بيقولوا ايه بقى ؟ طفرات ايمانية. انه ما يطلعش درجة درجة. وانما يطلع
عشرة بعشرة ينط يقفز فبيبقى بدل ما بنقول له النهاردة اقرأ جزء اقرأ جزئين هيحتاج يعمل له بقى خاتمة في يوم بدل ما بنقول له صلي حداشر ركعة بما تيسر. لأه
ده انت محتاج تصلي حداشر ركعة بتلات اجزاء محتاج ان انت تسند الصيام عشرين يوم ورا بعض محتاج شغل عشان تلحق اللي استدراك الفائتات انك تستدرك اللي فاتك اسناء الغفلة
وتستدرك اللي فاتك اسناء الزنب. وتستدرك اللي فاتك اسناء معالجة التوبة. وتستدرك اللي فاتك اسناء انتزار التوبة. ما هو اللي وقع لما بيقوم بيحتاج ينفض هدومه مش هيقوم يجري على طول
على ما رجليه تفك محتاج وقت على ما يسخن كل ده بيضيع منه عمر بقيت حاسب عليه فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا
ونسوق المجرمين الى جهنم وردا. اخر العدد خروج نفسك خروج نفسك. خروج روحك. يبقى محتاج عشان تصلح الرجوع الى الحق اصلاحا كما رجعت اليه اعتذارا. اعتذار صلح ازاي اصلح بتلات حاجات؟ الخروج من التبعات
اتنين التوجه للعثرات. اي تلاتة استدراك الفائتات استدرك اللي فات عشان ما فيش فرصة تانية اكبر مصيبة ان ما فيش ملحق ما فيش اعادة ازا وقعت هتتحاسب ويا جنة يا نار. اللهم ارزقنا اصلاح احوالنا
اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا. واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. امين. واجعل الموت راحة لنا من كل
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد الحمد لله رب العالمين احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله