1
00:00:02.350 --> 00:00:29.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوز بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم  ان الحمد لله. احمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:30.650 --> 00:00:52.850
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد

3
00:00:52.850 --> 00:01:22.200
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته

4
00:01:22.450 --> 00:01:52.900
ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا

5
00:01:52.950 --> 00:02:15.200
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى

6
00:02:15.200 --> 00:02:44.650
وخير الهدي هدي محمد. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وان الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار سم اما بعد فاخوتي في الله. والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله

7
00:02:45.200 --> 00:03:05.200
واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. اما بعد

8
00:03:05.200 --> 00:03:23.150
فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يرزقني واياكم الاخلاص في القول والعمل وان ينجيني واياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن

9
00:03:23.200 --> 00:03:57.300
هنا المدرسة الربانية وهذا فرع التزكية منها وفي شرح كتاب منازل السائرين بالامام الهروي  ننتقل الليلة الى منزلة جديدة هي منزلة الاعتصام ولنا قبل ان ندخل منزلة الاعتصام ينبغي يجب علينا يلزمنا

10
00:03:58.150 --> 00:04:23.550
ان نحمد الله. الحمد لله اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك الكريم وعظيم سلطانك اللهم لك الحمد بما يوازي نعمك ويكافي مزيدك اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد بعد الرضا ولك الحمد على انك رضيت لك الحمد

11
00:04:24.050 --> 00:04:43.300
على انك رضيت. اللهم لك الحمد حمدا كسيرا دائما طيبا مباركا فيه. ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد اللهم لك الحمد كالذي نقول

12
00:04:43.550 --> 00:05:03.650
ولك الحمد خيرا مما نقول ولك الحمد كالذي تقول اللهم لك الحمد حتى يبلغ الحمد منتهاه. اللهم لك الحمد بكل نعمة انعمت بها علينا في قديم او حديث او شاهد او غائب

13
00:05:03.700 --> 00:05:29.850
او سر او علانية. اللهم لك الحمد كما اكرمتنا بالاسلام. امين اللهم لك الحمد كما اكرمتنا بالاسلام ولك الحمد كما هديتنا الى الايمان ولك الحمد كما وفقتنا الى منهج الحق في الاسلام. اللهم ادم علينا نعمتك

14
00:05:29.850 --> 00:05:59.850
وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة. اللهم اتمم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة. اللهم الهمنا ذكرك وشكرك. اللهم اوزعنا ان نشكر نعمتك التي انعمت علينا وعلى والدينا وان نعمل صالحا ترضاه واصلح لنا في ذرياتنا انا تبنا اليك

15
00:05:59.850 --> 00:06:22.850
وانا من المسلمين واصلح لنا في ذرياتنا. وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين امين اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة

16
00:06:23.950 --> 00:06:55.100
والحمد لله على نعمة الايمان وكفى بها نعمة الحمد لله على نعمة الهداية والحمد لله على نعمة الاعانة اللهم لك الحمد والشكر منزلة الاعتصام من المنازل العظيمة  منازل السائرين هذه كما ذكرت لكم قبل ذلك مائة منزلة

17
00:06:56.050 --> 00:07:22.150
منازل مائة منزلة هي كالطريق الواقعي على ارض الواقع كطريق المسافر. المسافر الى مكان. يعني لما تبقى مسافر من مكة الى المدينة مثلا. اسأل الله وجل ان يرزقنا الحج والعمرة. اللهم يسر لنا الحج والعمرة. اللهم دبر لنا امر الحج والعمرة. اللهم اكرمنا بالحج

18
00:07:22.150 --> 00:07:42.450
العمرة اللهم لا تحرمنا من الحج والعمرة. اللهم تابع لنا بين الحج والعمرة. امين اما تبقى مسافر من مكة الى المدينة طريق السفر ده هو زي طريقك مثلا او زي ما نقول هجرة النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:07:42.450 --> 00:08:01.200
من مكة الى المدينة زي ما كانت كده مراحل هي كده. وتجد في الطريق الى الله زي طريق السفر في يقابلك في الطريق الى الله انفاق زي ما هييجي معنا مثلا منزلة الحزن

20
00:08:01.350 --> 00:08:24.650
ده النفق في الطريق الى الله نفق مظلم كده موحش. ها بتعدي منه. وفيه منازل آآ آآ يعني نقول كوبري زي ما نزلت الاعتصام دي بتبقى صعودها وطلوعها صعب. ومن فوقها بتشرف على كل المنازل. لان عالي طالع كوبري

21
00:08:24.650 --> 00:08:44.700
عالية عالية جدا من زلة الاعتصام. وتنزل منها سريع منطلق. عشان كده بننزل من منزلة الاعتصام الى منزلة الفرار الطريق الى الله زي كده. يعني سكة ماشي فيها لربنا. فاللي عارف هو ماشي ازاي وهو ماشي

22
00:08:44.700 --> 00:09:04.700
وهو رايح على فين؟ وهو فين دلوقتي؟ وهو بيعمل ايه؟ والمنزلة دي شكلها ايه؟ متصورها. متصورها زي موقع او مكان في الدنيا فيه منازل تلاقيها واسعة جدا وجميلة جدا ومريحة جدا

23
00:09:04.700 --> 00:09:33.600
اه اه يعني حاجة يعني كل منزلة لها حال مع الله والمنزلة دي بتبدأ بحال اللي هي الاحساس والشعور وحال القلب وبعدين ازا تمكن منها الانسان  قام بها حق القيام صارت مقام. صارت مقام راسخ

24
00:09:34.550 --> 00:09:58.400
فمنزلة الاعتصام ديت من جمالها وعظمتها والطلعة بتاعتها هي بمنتهى البساطة الاعتصام. اتنين الاعتصام هي الاعتصام بالله والاعتصام بحبل الله الاعتصام بحبل الله الهداية الى الطريق والاعتصام بالله الحماية في الطريق

25
00:09:59.050 --> 00:10:20.600
انت عايز تعرف الطريق اللي ربنا اعتصموا بحبل الله. امسك في الحبل التشبس وانك انت تبقى ماشي يبقى هو الحبل ده من اوله طرفه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن حبل الله المتين

26
00:10:20.900 --> 00:10:46.050
ترفه بيد الله فانت لما تمسك طرفه وتطلع توصل لربنا هو ده القرآن القرآن العظيم واللي والتانية بقى الحماية في الطريق انت محتاج في الطريق ده حد يحميك طريق صعب وخطير

27
00:10:46.100 --> 00:11:11.900
وكله من اوله لاخره لازم تبقى عارف طبيعة الطريق في عوائق وفي قطاع طريق اول عائق واكبر عائق في هذا الطريق نفسك الهوا الشيطان الناس العادات والتقاليد الشهوات عوائق بقى ما تعدش

28
00:11:11.950 --> 00:11:45.900
واعداء وقطاع طريق يمنعونك من السير الشيطان والزالمين واعداء الدين المحاربين واصحاب البدع والكفار والمنافقين كل دولة قطاع طريق عمالين يمنعوك ويكتفوك ويعوقوك عن السيء. لا زوجتك واولادك ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم

29
00:11:47.350 --> 00:12:05.050
قطاع طريق كتير جدا اعداء كتير جدا اه عوائق كتيرة جدا في الطريق دي لازم تبقى عارف طبيعة الطريق. فانت قدام كل ده تعمل ايه ما لكش غير ربنا يحميك

30
00:12:05.150 --> 00:12:26.800
عشان كده ربنا قال لك ايه واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير فوان كانت الهداية الى الطريق مهمة وخطيرة. وايضا شاقة وصعبة الا ان الحماية في الطريق اهم واخطر

31
00:12:26.950 --> 00:12:45.450
ولك ان تتخيل استبق الاحداث في منزلة الاعتصام لك ان تتخيل عشان تتصور معنى اه الحماية الاعتصام بالله ان سيدنا يوسف عليه السلام قال الله عز وجل ولما بلغ اشده

32
00:12:45.550 --> 00:13:07.650
اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين وراودته التي هو في بيتها عن نفسه. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين حكم وعلم واحسان

33
00:13:08.050 --> 00:13:33.450
وساعة ما اوتي راودته شيء عجيب جدا شف نفس القصة مع سيدنا موسى عليه السلام. قال الله عز وجل ولما بلغ اشده سيدنا موسى ولما بلغ اشده واستوى اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين. ودخل المدينة

34
00:13:33.450 --> 00:13:58.150
على حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان. الشاهد فوكزه موسى فقضى عليه. يبقى خلي بالك خلي بعد النعم العظيمة تأتي لابتلاءات العظيمة تأتي الابتلاءات العظيمة سيدنا يوسف اتيناه حكما وعلما

35
00:13:58.200 --> 00:14:20.500
وكذلك نجزي المحسنين وراودته الفتنة عمل ايه سيدنا موسى؟ سيدنا يوسف سيدنا يوسف لما راودته راودته التي هو في بيتها عن نفسه قل وغلقت الابواب ها وقالت هيت لك باللفظ الصريح. هيت لك. قل

36
00:14:20.550 --> 00:14:54.700
معاز الله هي دي التي قالت وانا راودته عن نفسه. فاستعصم. راودته عن نفسه فاستعصم استعصم هي دي قلعة الصوت شوف لما سيدنا يوسف واستعصم وهي قل. غلقت الابواب والفيا سيدها لدى الباب

37
00:14:55.500 --> 00:15:24.600
جاب لها زوجها على الباب. على الباب. اللي هي افلام من الذي اتى به؟ الله الذي استعصم به قال معاذ الله الفيا سيدها لدى الباب. لما استعصم المعاذ الله ربنا قال لك ايه جل جلاله. قال سبحانه وتعالى واعتصموا بالله ايه؟ جميعا. هو مولاكم ها

38
00:15:25.050 --> 00:15:49.200
فنعم المولى ونعم النصير لما استعصم بالله المعاز الله مين اللي ينصره؟ وشهد شاهد من  لازم ينصروا هو ده الاعتصام لما اعتصم بالله معاذ الله اتى بزوجها على الباب. خلاص كده ؟ لأ

39
00:15:50.650 --> 00:16:09.850
شهد شاهد من اهلها خلاص كده لأ ده لازم ياخد فيها حب نهائي زوجها قال لها ايه ؟ استغفري لي زنبك مزنبة انك كنت من الخاطئين مخطئة مزنبة مخطئة. ده الحكم النهائي. هي دي قضية

40
00:16:09.950 --> 00:16:36.150
الاعتصام بالله لما تعتصم بالله نعم المولى ها ونعم النصير يدبر لك الامر يصنع لك المستحيل هو ده الاعتصام في الطريق الى الله عز وجل حين تعتصم بالله لكن الانسان الغافل عن الاعتصام

41
00:16:36.500 --> 00:16:58.450
هو اللي بيضيع نفسه سبقنا الاحداس في قضية الاعتصام بس اردت ان اعرفك خطورة الطريق نفسه وان الاعتصام ده هو النجاة ابن القيم بيقول ايه؟ رحمه الله تعالى ابن القيم بيقول ايه؟ كيف يسلم

42
00:16:58.550 --> 00:17:25.300
من له زوجة لا ترحمه وولد لا يعذره وجار لا يأمنه وصاحب لا ينصحه. وشريك لا ينصفه. وعدو لا ينام عن معاداته. ونفس امارة بالسوق ودنيا متزينة وهوى مرض وشهوة غالبة له. وغضب قاهر وشيطان مزين

43
00:17:25.300 --> 00:17:54.850
وضعف مستول عليه. كيف ينجو كيف يسلم؟ قال فان تولاه الله وجذبه اليه انقهرت له هذه كلها  وان تخلى عنه ووكله الى نفسه اجتمعت كلها عليه فكانت الهلكة هي دي الدنيا

44
00:17:55.650 --> 00:18:26.450
وهي دي الدنيا في زماننا ده اسوأ واسوأ واسوأ قل واسوأ لحد الصبح كيف ينجو؟  اللي عايز النهاردة يعيش ايمانه وحاله مع الله في ايمان متزايد ويقين مترقي وحال يعظم

45
00:18:27.000 --> 00:18:58.700
واعمال طيبة تكسر وعلم يتراكم وعبادة تتزايد ويعيش في عيش على الكفاف ورعاية للاولاد وزوجة ترحمه يكاد يطلب المستحيل لكي يطلب المستحيل الا ازا تولاه الله الا ازا تولاه الله وصنع له

46
00:18:59.050 --> 00:19:28.500
تعالوا نجيب منزلة الاعتصام على وجهها الاول يعني ايه اعتصام ما معنى الاعتصام الاعتصام مسل التوكل على الله كلاهما من اعمال القلوب  معنى هما التوكل والاعتصام متقارب لان فيهما اظهار العجز

47
00:19:28.700 --> 00:20:03.200
والافتقار الى الله لكن التوكل في معنى فيه معنى الاعتماد على الله وتفويض الامر اليه اما لاعتصام وفيه معنى الاحتماء بالله والامتناع  والاستقواء به بستقوى بربنا يعني بستمد من ربنا القوة

48
00:20:03.600 --> 00:20:22.850
دايما نقول ما تقولشي يا رب عيشني حياة سهلة وانما اقول يا رب قوني لاقاوم كل ما القاه في الحياة. ما تقولش يا رب خليني انا ضعيف وخلي لي الحياة

49
00:20:22.850 --> 00:20:50.500
سهلة مش هتبقى سهلة هي. ما تجيش تطلب حاجة على غير طبيعة الاشياء. وانما اقول يا رب قويني الاف الاهوال والله يحب العبد القوي العبد القوي مش الرسول قال كده صل عليه. ها؟ المؤمن القوي خير واحب الى الله

50
00:20:50.500 --> 00:21:13.650
من المؤمن الضعيف من المؤمن الضعيف الشاهد هنا ايه؟ ان اتقوى ازاي؟ ابقى قوي ازاي؟ اجيب قوة منين؟ الاستقواء بالله الاستكواء بالله سبحانه وتعالى. الاعتصام المذكور في القرآن نوعان اعتصام بالله

51
00:21:13.900 --> 00:21:36.700
قال الله عز وجل واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير واعتصام بحبل الله وهو قول الله عز وجل واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ازكروا نعمة الله عليكم از كنتم

52
00:21:36.750 --> 00:22:03.200
اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا خل بالك بقى هنا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقزكم منها الاعتصام معناه  قال ابن القيم رحمه الله ان الاعتصام افتعال من العصمة

53
00:22:03.550 --> 00:22:36.600
وهو التمسك بما يعصمك ويمنعك من المحزور المخوف العصمة الحمية والاعتصام الاحتماء ومنه سميت القلاع العواصم بمنعها وحمايتها ابن القيم يقول ايه؟ ومدار السعادة الدنيوية والاخروية على الاعتصام بالله والاعتصام بحبله

54
00:22:36.950 --> 00:23:13.600
ولا نجاة الا لمن تمسك بهاتين العصمتين الاعتصام بالله والاعتصام بحبل الله فالاعتصام بحبله يعصم من الضلالة والاعتصام به يعصم من الهلكة فان السائر الى الله كالسائر على طريق نحو مقصده. فهو محتاج الى هداية الطريق والسلامة فيها. فلا يصل الى مقصده

55
00:23:13.600 --> 00:23:35.300
الا بعد حصول هذين الامرين له محتاج الى ايه ؟ هداية الطريق والسلامة فيها لا يستطيع ان يصل الا بالحاجتين دول. الهداية الى الطريق والسلامة فيها. فلا يصلوا الى مقصده الا بعد حصول هذين الامرين له

56
00:23:35.300 --> 00:24:12.850
الدليل كفيل بعصمته من الضلالة وان يهديه الى الطريق والعدة والقوة والسلاح التي تحصل بها السلامة من قطاع الطريق وافاتها بحبل الله والاعتصام بحبل الله يوجب له الهداية واتباع الدليل والاعتصام بالله يوجد له القوة والعدة والسلاح والمادة التي يستلائم بها

57
00:24:12.850 --> 00:24:37.300
ان يحتمي بها في طريقه. فالاعتصام بحبل الله هو الهداية في الطريق. الهداية الى الطريق والاعتصام بالله اول حماية في الطريق هو الحماية في الطريق معنى الاعتصام. يقول الامام النروي رحمه الله تعالى الاعتصام بالله

58
00:24:37.400 --> 00:25:02.400
هو الترقي عن كل موهوم والتخلص من كل تردد دي الحماية في الطريق. بس احنا عايزين نتكلم الاول عن الهداية الى الطريق اللي هي الاعتصام بحبل الله قال والاعتصام بحبل الله

59
00:25:02.650 --> 00:25:41.200
والمحافزة على طاعته مراقبا لامره. الاعتصام بحبل الله هو المحافظة على طاعته مراقبا لامره  المحافظة على طاعة الله  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك

60
00:25:41.600 --> 00:26:11.850
احفظ الله كم اتى في القرآن الامر بالمحافظة على الصلاة. كم اتى في القرآن؟ الامر بالمحافظة على الصلاة المحافظة على العهود المحافزة على الحدود. المحافظة على آآ خليك انت معتني بكلمة انك تحافز

61
00:26:13.550 --> 00:26:37.500
حافز على الشيء عارف انك تحفزه انك تعتني به انك تخاف من ضياعه يخاف انه يضيع منك قضية محتاجة منك انت انك تفهم يعني ايه المحافظة على طاعته انك تبقى دايما وبصفة دائمة

62
00:26:37.550 --> 00:26:57.600
مطيع مطيع لله عز وجل. كتير قلت لك ان انت محتاج محتاج وبشدة محتاج وبدقة محتاج وبتأكيد انك انت تبقى دايما قبل كل قبل ان تقدم على اي امر تتوقف

63
00:26:59.650 --> 00:27:17.450
الامر ده اي الامرين احب الى الله؟ اعملوا واللي ما عملوش اي الامرين احب الى الله؟ فعله ام تركه؟ اتنين هل هذا العمل يرضي الله؟ قبل ما تعمل اي امر

64
00:27:18.200 --> 00:27:46.750
اسأل نفسك الامر ده يرضي ربنا ايه اللي انا هعمله ده؟ يرضي ربنا هي دي المحافظة على طاعته اتنين مراقبا لامره ان انت تبقى دايما قائم بالاوامر علمائنا تكلموا مش عايز اقول اختلفوا لكن لهم قولان

65
00:27:47.000 --> 00:28:11.100
طاعة الامر او مخالفة الامر اكبر ولا ارتكاب النهي يعني ايهما يغضب ربنا اكتر انك تخالف امره ولا انك انت ترتكب ما نهى عنه قال له لا مخالفة الامر لان النفس ضعيفة عند النواهي

66
00:28:12.200 --> 00:28:37.800
فممكن ترتكبها وتقع فيها. لكن تنفيذ الاوامر فعل النواهي ترك فعشان كده ابتكاب المنهي ده يغضب الله. لكن ربنا يغضب اكسر لمن يخالف امره لان في عدم طاعة الامر استهانة بالامر

67
00:28:39.350 --> 00:28:56.350
انك انت مش ما بتسمعش كلامه. سبحانه وتعالى بتخليك دايما مراقبا لامره اللي هي ايه بمنتهى البساطة هي دي بقى الاعتصام بحبل الله انك انت في اي وقت انت قاعد دلوقتي

68
00:28:56.350 --> 00:29:19.700
هو واجب الوقت واجب الوقت ما هو واجب الوقت الواجب اللي عليك دلوقتي اللي ربنا امرك به الواجب. ازا ازن المؤذن وجبت عليك الصلاة. دخل رمضان وجب عليك الصيام الى اخره واجب الوقت. زي ما بقول كده لو انت قاعد راقد كده نايم

69
00:29:19.850 --> 00:29:40.150
عايز تصلي ركعتين دول نوافل لكن لو امك قالت لك ناولني اشرب كده بقى واجب الوقت انك انت تسقيها عشان كده قالوا لو امك نادتك وانت بتصلي النوافل تخرج من الصلاة

70
00:29:40.200 --> 00:30:05.950
تخرج من صلاة النوافل. لو انت صايم نوافل وامرتك تفطر تفطر او ابوك يعني الاعتصام بحبل الله تلات درجات الاولى  الاعتصام بالخبر استسلاما وازعانا اوامر ربنا اللي في القرآن الخبر المقصود به كلام الله وكلام رسول الله

71
00:30:06.150 --> 00:30:32.200
صلى الله عليه وسلم. استسلاما وازعانا. تبقى مستسلم مذعن للاوامر. اتنين تعظيم الامر والنهي اعتصموا بحبل الله عظم امر الله عظم نهي الله. تلاتة تأسيس المعاملة على اليقين والانصاف تأسيس المعاملة

72
00:30:32.250 --> 00:30:54.750
على اليقين والانصاف الاوامر اللي موجودة في القرآن اللي ربنا سبحانه وتعالى امرك بها جل جلاله دي المعاملة اللي بينك وبين ربنا قلت لكم كتير لما نفهم علم المعاملة ان في فرق

73
00:30:55.200 --> 00:31:12.900
واحد اه زي الاعرابي كده اللي هو قال للرسول صلى الله عليه وسلم نادى علي من الصلاة الصلوات الخمس نادى علي من الزكاة ربع العشر في زكاة المال اه مازا علي

74
00:31:13.400 --> 00:31:33.550
سم قال والله لا ازيد على هذا ولا انقص قال افلح وابيه ان صدق والعلماء بيقولوا لما الرسول بيقول افلح ان صدق ان لا ازيد على هذا ولا انقص ان صعب جدا اللي بيقول هحافظ على الخمسة بس انه يحافظ عليهم

75
00:31:35.050 --> 00:32:00.100
مش هيصدق معناها افلح وابي صدق. يعني قل ما يصدق من اراد ان يكتفي بمجرد الاوامر اللي عايز يحتمي ويصدق يبقى لازم يحتاط ويزود في فرق بين ده وبين التاني سيدنا عبدالله بن عمر اللي الرسول قال نعم الرجل عبدالله لو

76
00:32:00.900 --> 00:32:17.900
لو كان يقوم من الليل ما اكتفاش لعبدالله بالصلوات الخمس اللازم عبدالله يقوم الليل يبقى هي دي القضية ان بعض الناس نرضى منهم بالصلوات الخمس لكن بعض الناس ما ينفعش

77
00:32:17.950 --> 00:32:42.350
ما اتاه الله من نعم ومن علم ومن ومن ربنا ما ما يرضاش منه مجرد اداء الفرائض مطلوب منه نوافل شاهد ايه ان تأسيس المعاملة ده التاني ده بقى بينه وبين ربنا معاملة

78
00:32:44.200 --> 00:33:19.950
معاملات بيقولوا ايه ان عامة الناس يسألون الله الكفاية في الرزق الصحة هداية الاولاد والزوجة لكن العابد التقي الرباني حاجاته الى الله لا تنتهي فهو يحتاج مع كل نفس الى حال مع الله

79
00:33:20.050 --> 00:33:48.450
ده مش بيطلب فلوس وزوجة وعيال لأ ده طالب ايه كأنه يرى الجنة والنار في كل نفس مش قال كده الراجل قال ايه؟ نكون عندك يا رسول الله. صلى الله عليه وسلم. فتذكرنا الجنة والنار فكأن رأي عين. فاذا خرجنا

80
00:33:48.450 --> 00:34:08.450
الزوجات ولاعبن الاولاد ونسينا كثيرا نافق عن ظالم. فسمى ان هو مش كانه شايف الجنة والنار. وهو بيعافي الزوجات ويلاعب الاولاد ويعالج الضيعان سماه نفاق. عايز وهو بيعافز الزوجات ويلاعب الاولاد ويعالج الضيعات

81
00:34:08.450 --> 00:34:26.100
شايف الجنة والنار. بيسأل ربنا ده ولزلك تأسيس المعاملة بقى مع ربنا على اليقين تأسيس المعاملة مع ربنا على اليقين. اليقين اللي هو ايه؟ كلا لو تعلمون علم اليقين ده تلون

82
00:34:26.900 --> 00:34:45.250
تشوف الجنة والنار فباسس معاملته مع ربنا على يقينه في الله. زي ما قلت لك بقى في قصة سيدنا يوسف معاذ الله جاب له زوجها على الباب وشهد وشاهد من اهلها ونطق زوجها بالحكم عليها

83
00:34:47.000 --> 00:35:08.250
ده اليقين معنا الله خلاص انتهت هو ده اليقين صاحب اليقين بيتعامل على ان طلباته من الله بعدد الانفاس ما بيسكتش عشان كده ربنا قال في اخر صفات عباد الرحمن

84
00:35:08.350 --> 00:35:41.700
قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم لولا دعاؤكم تأسيس المعاملة على اليقين والانصاف لما انت بقى يبقى ربنا بيعطيك خليك بقى منصف انصف ربك من نفسك هي دي ادي ربنا بقى حقه

85
00:35:42.400 --> 00:36:13.050
اللي انت مش مستغني عنه وبتطلب منه في انفاسك ادي له انفاسك هو ده الانصاف لازم تبقى عايش بالانصاف التانية بقى اللي هي الاعتصام بالله. الاعتصام بالله في القرآن الآية الأولى اللي احنا قلناها ومن يعتصم بالله قال الله عز وجل

86
00:36:13.750 --> 00:36:36.700
واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى فنعم المولى ونعم النصير الحماية لكن آآ تعالى شوف الايات التانية اللي ربنا زكرها في الاعتصام بالله يقول الله عز وجل في اخر سورة النساء

87
00:36:37.200 --> 00:37:04.200
يقول الله جل جلاله يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم برهان يعني دليل برهان جل جلاله قال ايه والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم باحضة. قد جاءكم برهان

88
00:37:04.300 --> 00:37:30.800
وانت عايش قدامك في الدنيا ربنا بيسبت لك بالبرهان القاطع ان انت ما لكش الا ربنا هي دي ان كل الناس هتخذلك حتى نفسك قوتك صحتك فلوسك منصبك جاهك اللي حواليك كبير وصغير كل ده

89
00:37:30.850 --> 00:38:07.200
مش هينفعك في لحظة  برهان ان ما فيش احد منعم وعايش السعادة القلبية الا اللي يعرف ربنا والا اللي قريب من ربنا برهان  بس الناس بتعرفها ومتأخر انت بيغرك دلوقتي المظاهر والمناظر والشكليات. لكن الناس دول اصحاب المظاهر اللي انت شايف انهم متنعمين

90
00:38:07.200 --> 00:38:27.950
هم في الاخر بيقولوا مش هو ده اللعيب  قد جاءكم برهان من ربكم بس آآ البرهان فاكرين زمان ما اعرفش آآ آآ زمن التعليم ده الدنيا اتغيرت برضو. بس على ايامنا كان البرهان

91
00:38:27.950 --> 00:38:51.200
احنا كنا بنكتب ايه المعطيات البرهان. البرهان بما ان ازا بما ان ازا هي كده لو انت بتفهم انك تعمل بما ان ازا يبقى ده البرهان لو تعرف تعملها كده في احوال الدنيا بما انه لو انا مرضت واجتمع

92
00:38:51.200 --> 00:39:13.250
اطباء العالم وقضى ربنا موتي ما حدش هينفعني ازا ما ليش الا ربنا  بما ان ويست ده البرهان قد جاءكم. برهان بس اللي يعرف يسبت للبرهان اصحاب اليقين بما ان ازا

93
00:39:13.600 --> 00:39:33.600
قد جاءكم برهان من ربكم. العلماء يقولوا بقى البرهان القرآن. البرهان النبي محمد صلى الله عليه وسلم. النبي برهان لانه اثبت لك ان هو عاش لله وعاش سعيدا ومات حميدا. صل عليه. فوجوده برهان. صلى الله عليه واله وسلم

94
00:39:33.600 --> 00:39:56.550
برهان في وجود كتير قلنا بقى الجملة بتاع مصطفى صادق الرافعي. ولهذا يخلق الله الصالحين. ليثبت ان غير المستطاع مستطاع ويجعل التقوى فيهم كاصابة كاصابة المرض الى اخر الكلام. فوجود الصالحين برهان

95
00:39:56.950 --> 00:40:26.600
يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم. وانزلنا اليكم نورا مبينا. القرآن. فاما الذين امنوا بالله  واعتصموا به واعتصموا به هي دي. اللي هنقولها في قول ربنا جل جلاله ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن فقد استمسك بالعذر

96
00:40:26.600 --> 00:40:58.700
الوثقى والى الله عاقبة الامور بالعروة الوسقى فالزين امنوا بالله واعتصموا به استمسك بالعروة الوسقى  الدنيا كنت امس شفت حد ولد من شبابنا جاي وماشي على عكاز وبيصلي على كرسي

97
00:40:59.050 --> 00:41:25.100
فبقول له ايه ده! انت لسة شباب قال لي في زمانا الدنيا بتفرم الناس فرو هي دي اللي بيستمسك بالعروة الايه؟ الوسقى بيقوم على رجليه واللي بتفلت منه العروة بيتفرم

98
00:41:25.950 --> 00:41:52.050
بيتفرم فرد وانت شايف قدامك الناس وشايف الدنيا وشايف اللي بيحصل فلذلك هي دي فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم فسيدخلهم في العلماء بيقولوا في الظرفية. يعني يدخلهم جوة

99
00:41:53.500 --> 00:42:28.350
كان الرحمة ظرف يدخلهم فيه. فسيدخلهم في رحمة منه وفر  ويهديهم زيادتين يبقى اللي امنوا بالله ها واعتصموا استمسكوا به جل جلاله استمسكوا به اعتصموا بي احتموا به اعتصموا بتقووا بي

100
00:42:29.950 --> 00:43:01.350
هيدخلهم في حمايته اللهم ادخلنا برحمتك في رحمتك وانت ارحم الراحمين. امين فسيدخلهم في رحمة منه وفضل رد يعني زيادة ايحميهم وزيادة ويعافيهم وزيادة ويكرمهم وزيادة وينجيهم وزيادة شفت سيدنا يوسف لما قالها

101
00:43:01.850 --> 00:43:29.150
معاذ الله انتم مش عارفين سيدنا يوسف قال ايه لما سيدنا يوسف قال معاذ الله فاستعصم دخله في رحمته السجن بعيدا عن هؤلاء وزيادة جعله عزيز مصر  وزيادة فدايما لما تحتمي به

102
00:43:30.050 --> 00:44:10.300
يديك رحمته وزيادة فسيدخلهم في رحمة منه  عشان كده لما بنقول اللهم لك الحمد اعطيتنا كل ما سألناك نقول ومما لم نسألك قد اعطيته زيادة  اداك بزيادة بزيادة فلذلك قضية الاعتصام دي قضية خطيرة وانا عايز اقف هنا برضو مع الزيادة دي في مسألة الاستقواء بالله

103
00:44:11.350 --> 00:44:22.300
زي استمداد القوة بالله ولكن من الوقت فنؤجلها الى اللقاء القادم. احبكم في الله واستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته